㈠ 印光大师：“济公老和尚”为什么可以“喝酒吃肉”
酒肉穿肠过，佛祖心中留
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这一句话，脍炙人口，成了一般的俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。一看到学佛人吃素，则说何必执着，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这是一种混淆视听的一种观点。这都是当年那部《少林寺》电影误导了广大民众，因为无论是导演还是编剧，都不是居士，都是对佛教不了解的世俗人！包括《西游记》作者吴承恩老先生，也只不过是对佛教略有了解的善众，不是佛弟子。
我们这些俗人，只知道这句话是济公活佛（确有其人，历史上的道济禅师）说的，不知道济公活佛说的是一首完整的偈语：
酒肉穿肠过，
佛祖心中留。
世人若学我，
如同进魔道。
所以后来济公又说，“学我者下地狱，谤我者上天堂”，我们知道，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然而在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的圣人在特定的情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白（事实上，我们在佛学院里请教法师，法师有分析，宋朝佛弟子受当时社会的大环境影响，拘泥于戒律中，偏离了学佛的本意，为此，济公就反其道而行之，偏以违反戒律之行为来教导众生，以身说法，表明戒律并非是来限制我们的，而是来保护修行者的），因此，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧！狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。
㈡ 人们怎么知道印光大师是大势至菩萨再来的有什么依据吗
摘自宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》
现在讲一讲印光老法师，他是陕西人，受戒之后就到普陀山去闭关，他这个闭关就是一天到晚看藏经。他看藏经是毕恭毕敬。端然正坐。到厕所去，要另外换衣服，另外换鞋子。用过厕所，洗净之后，回来又把看经所穿的衣服再穿回来。即使厕所很干净，他都要这么换。穿着看经的衣服不到厕所；厕所穿的衣服，不穿到看经的房里来。一天到晚他都是这个样子，恭恭敬敬的看经。他在普陀山观音菩萨的道场，住了十八年，每一天都是看经的，没有一天闲着的时候。那么看经看了十八年以后，就到南京去讲《弥陀经》。
讲《弥陀经》你说怎么样？凭这么一位大德高僧，在这儿讲经，居然没有人听。只有一个人，天天来坐到板凳上等着，他以为这一个人听经听得很注意，很高兴，他就问：“我讲你听得懂吗？”他是陕西人口腔，所以问，这个人说：“哦！法师我不懂啊！”“你不懂！？你在这儿干什么？”他说：“我等着您讲完经，我好收板凳，我是收板凳的，不是听经的。”啊！这位老法师一听，非常伤心，以后发愿再也不在南京讲经了。看！没有人听经，就一个人在这儿等着的，他以为是听经呢？原来还是等着预备收凳子的。
以后上海居士林就请他讲《弥陀经》，他到上海去讲经，很多人听，这回不是没有人听了，因为南京那个地方佛法不太兴，所以就是大德高僧，没有人给他宣传，不会有人知道，就不会有人来听经。但是到上海，因为他有一些皈依弟子都在上海，这些皈依弟子知道师父来讲经，就各处宣传，你来听啦！你来听啦！这把佛教徒都叫来听法了。其中有一学生，这学生不是个佛教徒，大约十八、九岁，二十岁的女学生，有一天晚间她作了个梦。作什么梦呢？有人告诉她说：“你要到居士林去听经啊！现在大势至菩萨在那儿弘扬佛法，讲《弥陀经》呢！”第二天早上看报纸，果然居士林有一位印光老法师在那儿讲《弥陀经》。
哦！奇怪了？我怎么作梦是大势至菩萨在那儿讲《弥陀经》？于是她就来听经，同时也带了很多学生来听经。她告诉这些学生她梦见这位法师是大势至菩萨。她也不知道大势至菩萨是谁？然后就问信佛的人，什么叫大势至菩萨？这些个信佛的人问她是怎么一回事？她就说她在梦中听人家说大势至菩萨在上海居士林讲《弥陀经》，叫她来听经。她对这些居士一讲。这些个居士想：喔！这老法师大约是大势至菩萨来的。于是就去告诉印光老法师，有一女学生在梦中听人说你是大势至菩萨在这儿讲《弥陀经》呢！老法师说：“不要乱讲，胡说八道的。”把这些人骂了一顿，没有人敢再说了。以后这位女学生也就皈依印光老法师。
在这位女学生的梦中，也告诉她这大势至菩萨再待三年，他就回去，见不着他了。果然过了三年，民国三十三年，这位大势至菩萨──印光老法师就圆寂了。圆寂之后一般人才知道：哦！他是大势至菩萨再来的。所以，印光老法师他最欢喜写《楞严经》上的<大势至菩萨念佛圆通章>，有很多居士都有他特别写这一章的字画。因此近代印光老法师是开悟的大德高僧。不是说佛灭度五百年之后，就没有阿罗汉了，那不但是阿罗汉，还超过阿罗汉呢！
㈢ 印光大师 求子之道
您好，以下供您参考
8、有关于求子的问题？
问088：请问我应该念什么经文，可以求到一个孩子？
答088：
求不到孩子是人生八苦中的“求不得苦”，一般生不出孩子是由不同的因果导致的，所以需要念的经文也都是不一样。
求子需要读《大BEI ZHOU》每天7、11、21、49遍，《大BEI ZHOU》当然是越多越好，一般遇到大问题大病大关都要49遍以上的，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，消除妇科疾病，能够早日怀孕生子”。
读《心经》每天7遍或者11遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx开智慧，消除烦恼”。这也是每天的必做功课，多读《心经》开智慧可以让你心情更舒畅看问题更开阔。
读《准提神咒》每天21、49、108遍，可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，身体健康，能够早日怀孕生子”。
读《礼佛大忏悔文》每天5遍，这部经文很重要，最好每天读5遍，刚开始如果读不了5遍可以先从3遍开始，循序渐进。可以祈求：“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx消除孽障，消除妇科上（如果确定知道自己的子宫或者卵巢有疾病的话，可以直接说这个部位）的孽障，保佑我xxx身体健康，能够怀孕生子”。
开始读《礼佛大忏悔文》以后，最好就要开始读佛教经典组合，因为《礼佛大忏悔文》在消除孽障的同时有可能会将孽障激活成为灵性，如果超度不及时的话，会有病痛加剧的状况。及时超度把自己身上的灵性送走以后，问题就能得到解决。
如果之前有流产、打胎，每一个孩子都要至少念7张佛教经典组合超度，抬头写 敬赠 xxx的孩子，如果能多念几张会更好。
如果之前有太重杀业，首先要放弃这种工作，同时要多念《往生咒》祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx，帮助我超度因我而死去的灵性”。
同时要许大愿，可以祈求“请大慈大悲观音菩萨保佑我xxx，我许愿以后永远不吃活的东西或者要发誓弘扬佛法度几个人或者发愿每月吃素几天等等”，这些都可以，当然愿越大越好，但是要根据实际情况量力而行。并要说，祈求“请大慈大悲观世音菩萨赐给我xxx一个孩子，我以后一定多做功德多做善事并将这个孩子培养成为一个好人弘扬佛法”。
还要多多放生，放生是财施法施无畏施三施俱全，但放生量需很大，功德很大。
如果想要怀孕的女士就不要再穿高跟鞋。
观音菩萨教给我们的三大法宝：念经、许愿、放生。这三者结合起来，只要诚心诚意求观世音菩萨，一定会灵，已经无数同修用这三大法宝解决了自身的大问题。
还要学会随缘，从佛法上讲，这个宇宙的一切都是因缘果报，没有道理可讲。自己得到的就是吉祥，不要硬求，尤其是孩子，硬求来的，就会不吉祥，很大程度上是讨债鬼。
——玄学问答
妈妈的孕期饮食和情绪对宝宝至关重要，有直接影响
孕期多听大海的声音，大自然的声音，宝宝会心胸开阔，热爱自然
网上都有很多这种声音可以下载
怀孕每天一个苹果，一个西红柿，宝宝皮肤会好
千万别为宝宝杀生吃活鸡活鸭，特别是活鱼，宝宝出生会得湿疹，会哭闹，不好带
多吃蔬果，杂粮，各种坚果等
多看长得漂亮美好的人的图像，会提升宝宝的颜值哦，这个科学家已经有研究
——素妈素宝心灵之家
㈣ 高僧的印光大师
印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊。陕西郃阳（今合阳）人。
印光大师早年遍参南北众多丛林，更在普陀山法雨寺藏经楼闭关阅藏数十载，深入念佛三昧，彻悟自心、圆悟藏性而专修净土。又创弘化社，广弘法化。办灵岩山净土念佛道场，为末法十方伽蓝之表率。其文字般若，更度众生无以计数。道风所播，遐迩景从，法化广被，名遍远近，仍粗衣淡饭，不登大坐，不打经忏佛事，远离名闻利养。不离因果，不谈玄妙，倡导老实念佛。所有供养亦捐善举，慈善救济，资助流通法宝数百万册。临终预知时至，领众念佛，跏趺而坐，含笑往生。荼毗后，示现舍利无数。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，对中国近代佛教有极其深远的影响，圆寂后被尊为净土宗第十三代祖师。大师在佛教界威望极高，弘一大师（李叔同）更是拜其为师并赞曰：“大德如印光法师者，三百年来，一人而已。”(印光大师《佛法修行止偏法要》）
㈤ 印光大师是谁啊
印光大师简介（1861--1940）
印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，在苏州木渎灵岩寺关房坐化生西。大师具祖师作略，称四依垂范，其生平以文字三昧宏扬净土、阐明因果，则有正续编《文钞》；其示疾以及坐化，则有护关侍者志其详情。不慧无以益焉。今兹所述，聊记师懿德之万一，然亦可以见师之一般也。
师讳圣量，字印光，陕西郃阳县赵陈村人，俗姓赵氏。少治儒学，登茂才异等之选，读程朱书，曾辟佛，遭目失明，既而猛省，惟至诚所感，目疾获痊，遂披阅西来释典，研讨有得。年二十一，发出世心，在终南山出家，具戒后，遍参南北诸方丛林，并在红螺山资福寺任苦役五年。其南下卓锡普陀法雨寺也，年方三十有三，时在光绪中叶。居法雨寺藏经楼垂三十年，日阅大藏，礼诵尤勤，方冀终老小隐，不求闻达。无何，徐蔚如、高鹤年二居士先后踵至，索其文刊行示世，名乃大噪，待化缘熟，龙天推出，非无因也。厥后掩关苏州报国寺，初犹不见客，既而四方缁素，钦德仰风，归依者众，乃始在关房延客；二十六年（1937年），避战祸移居灵岩山寺。自住报国，至迁灵岩，凡十余年，虽德行日着，闻望日隆，而破衲粗粝，不改常分；洒扫浣濯，垂老躬行。平居无异言，华词丰语不出诸口，宅心慈祥宽厚，不忤物，而开示四众，不问僧俗老幼、贫富贵贱，莫不至诚恳切，出自肺腑。说法不务玄妙，惟期真实受用，凡叩问者，鉴有可以启发之处，辄谆谆善诱，不辞劳瘁；遇有言行不检者，虽显达亦不少假借，而胸无城府，此则师之大悲心流露处也。刚毅近仁，信哉！师从儒入释，德行文章惊服当世，生平绳墨自守，终其身一切时、一切处、一切事，言行不苟，数十年如一日，道貌岸然，望之如乡党宿儒，接之若村里老妪。诗云：“惟其有之，是以似之。”入道之深，溯红螺彻祖而后，唯师一人而已。是非砥德励行，体用相彰，夫孰能感孚缁素，翕然称一代僧范无异辞，若是其至者乎！
㈥ 释善导的印光大师
1. 赞大圣不测德
善导念佛，口出光明，乃大神通圣人。
善导大师之大圣人，神妙不测者。
（文钞三编卷三，覆温光熹居士书十）
2. 赞弥陀化身德
善导和尚，系弥陀化身，有大神通，有大智慧。
（增广文钞卷一，覆永嘉某居士昆季书）
善导，弥陀化身也。（增广文钞卷一，覆永嘉居士书五）
善导和尚，弥陀化身。（文钞续编下《莲宗正传跋》民十八年）
善导乃弥陀化身。 （文钞三卷二，覆沈授人居士书）
弥陀化身，殆非虚传；莲宗二祖，万代景仰。
（增广文钞卷三《观无量寿佛经善导疏重刻序》）
3. 赞所说等佛德
世传师是弥陀现，提倡念佛义周赡。
切诫学者须㧑谦，兼使极力生欣厌。
解宜遍通一切法，行择机理双契干。
念佛出光励会众，所说当作佛说看。
（文钞续编下《唐二祖长安光明善导大师赞偈》）
4. 赞观经四帖疏
善导和尚《四帖疏》，净业行者之指南针也。
（增广文钞卷一，与徐福贤女士书）
《善导疏》，契理契机，善说法要。
（增广文钞卷三《观无量寿佛经善导疏重刻序》）
善导和尚《四帖疏》，唯欲普利三根，故多约事相发挥。
台宗《观经疏妙宗钞》，谛理极圆融，中下根人，莫能得益；故不若《四帖疏》之三根普被，利钝均益也。
（增广文钞卷一，与徐福贤女士书）
5. 赞楷定专修德
善导和尚，系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼，口业专称，意业专念；如是则往生西方，万不漏一。
杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中稀得一二，千中稀得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。
（增广文钞卷一，覆永嘉某居士昆季书）
何座下自立门庭，不按佛祖之成规乎！
善导专修，身业专礼，口业专称，意业专念。其证道也，非自力证道之所能比也。
（增广文钞卷二，覆法海大师书）
善导疏《净土三经》，力劝专修。
（增广文钞卷二《庐山青莲寺结社念佛宣言书》）
善导虽疏《观经》，实最重持名一行。
（增广文钞卷二，覆崇明黄玉如书）
善导乃弥陀化身，其所示专修，最吃紧。
（文钞三编卷二，覆沈授人居士书）
6. 赞发明助念德
此法（按：指临终助念法）乃唐善导和尚所发明，谓平日不念佛者，依此法助念，亦可往生。
善导和尚，弥陀化身；是知此法，利益宏深。
普愿见闻，咸生正信；辗转劝导，功德无量。
（文钞续编下《莲宗正传跋》民十八年）
勿道向来做工夫，即向不做工夫之人，临终果能闻善知识开导，及他人助念，己随之念，其左右眷属善巧将护，不使其起情爱及瞋恨心，皆可往生。
（文钞三编卷二，覆章缘净居士书三）
7. 赞弘超诸宗德
师当唐初，各宗盛行。
提倡净土惬群情，佛力谁与京。
若肯投诚，西方定往生。
（文钞续编下《唐二祖长安光明善导大师赞偈》）
8. 赞化度普广德
善导在长安，少康在新定，念佛之声，盈于道路；其往生者，当不止百千万亿。
（文钞续编下《净土经圣贤录序》，民二十二年）
善导少康，宏扬净宗；闾巷道路，佛声广播。
如唱秧歌，人人愿听；如传圣诏，各各遵行。
（文钞三编卷三，覆净善居士书）
注：少康大师，人称”后善导”。
9. 赞至极慈悲德
善导和尚专以平实事相法门，接引末世凡夫；不用观心约教等玄妙法门，其慈悲可谓至极无加矣。
觉善导婆心，更加亲切。
（增广文钞卷一，与康泽师书）
善导和尚云：?末法众生，神识飞扬，心粗境细，观难成就。是以大圣悲怜，特劝专持名号。以称名易故，相续即生。”诚恐或有不善用心，致入魔境也。
（增广文钞卷一，覆吴希真居士书一）
《善导疏》不用谛观等深意，但直释经文，俾中下根人，易于趣入。
（增广文钞卷三《观无量寿经善导疏重刻序》）
善导法照，特阐莲宗；普令凡夫，同出樊笼。
末世众生，断惑匪易；唯此一法，堪为怙恃。
（增广文钞卷三《佛化随刊序》）
10. 赞悬护万代德
善导，弥陀化身也。其所示专修，恐行人心志不定，为余法门之师所夺；历叙初二三四果圣人，及住行向地等觉菩萨，末至十方诸佛，尽虚空、遍法界，现身放光，劝舍净土，为说殊胜妙法，亦不肯受；以最初发愿，专修净土，不敢违其所愿。
善导和尚，早知后人这山看见那山高，渺无定见，故作此说。以死尽辗转企慕之狂妄偷心。
（增广文钞卷一，覆永嘉某居士书五）
㈦ 印光大师是什么转世
有一个女孩子，做梦梦到观世音菩萨，梦里跟她说某个寺庙的印光大师是大势至菩萨示现，后来传来了。
㈧ 印光大师掉到地上的饭菜是捡还是舍
现在和以前不一样。以前的粮食产量低，极其可贵，大多数家庭吃不饱饭，一粒米也舍不得丢的。因此有掉在地上的饭菜也要洗洗再吃掉。印光大师也不例外的。现在肚子吃饱已不是问题，掉到地上也很少有人再吃了。可以根据大德高僧们的开示，念嗡阿轰布施给鬼道众生食用。
㈨ 印光大师讲阴历哪些日子禁止夫妻房事
下雨下雪天气不好的情况下最好禁欲
㈩ 印光大师的故事有哪些
印光大师，是莲宗第十三代祖师，法名圣量，别号常惭愧僧。是民国陕西郃阳赵氏之子，生下来才六个月，眼睛就有毛病，几乎到了失明的程度，幼年时随哥哥读儒教的诗书，才情一等，曾经排斥佛教，病了好几年才觉悟前非。二十一岁那年，投身终南山南五台莲华洞寺，礼请通纯和尚为他披剃，然后在湖北莲华寺任知客。有一次把经书拿出去晒时，读到‘龙舒净土文’，知道念佛往生净土法门，原来是了生脱死的要道，自此专心念佛。