❶ 花腰彝族的花腰婚俗
花腰彝人的婚姻制度有自己的特点，主要表现为“一夫一妻制”、严格实行“同宗不婚制”和“三年不落夫家”制。花腰彝人自古严格实行一夫一妻制，就算在旧社会有钱有势的“子玛”、“色颇”也不例外，这一点和汉族的三妻四妾有明显区分。同宗不婚制用花腰人的谚语“再缺粮食，甜荞苦荞不能同吃；再缺衣裳，山羊皮绵羊皮不能同穿；再缺配偶，兄妹不能结婚。”来说明非常生动，姨表兄弟姊妹之间的通婚、恋爱和性关系，都将被视为乱伦，按习惯将予以严惩，有甚者将按宗法被处死。花腰彝人青年男女有社交自由权利，主要表现在“吃火草烟”等习俗。旧时，婚姻不能自主而由父母包办，父母同意后再推八字，向妇方家送聘礼。现虽然可以自由恋爱，但旧制的形式仍然存在。而“三年不落夫家”制则是花腰彝人区别于其他彝族支系婚俗的最大特点,这种婚俗现虽然已不是普遍现象，但仍然存在。国庆献礼影片《花腰新娘》就是以这种婚俗为背景的。花腰彝人一般先举办婚礼，而后择日办理国家结婚手续。在男女双方婚礼的当夜，小伴们闹过洞房后，新郎就得离开。次日新娘由女伴护送回家，从此就开始了“三年不落夫家”的生活：三年内，女方除了丧失恋爱的权利外，仍可以自由参加各种社交活动，名义上已成为别人的妻子，实际上却对夫家的生活不闻不问，三年后才可以“归家”，正式为人妻、为人母。
婚期要择吉日。男方派出浩浩荡荡的迎亲队伍迎娶新娘，到新郎家门口，由老人主持一系列礼仪，然后女方向男方索要“跨门槛费”。 此后夫妻双双跨入家门，在正堂上进行“认亲”仪式，拜天地后进入洞房。结婚之日杀猪宰羊宴请宾客。花腰彝族青年结婚，姑娘要亲手为自己绣制一套“花口锁塔”作为婚服，结婚那天穿后就要收藏起来，到死时作为装老衣服。姑娘还要亲手给丈夫做一条粗布裤子，两条裤脚从里面用丝线连起来，在结婚仪式上新郎要当着宾客穿上这条裤子，若能用脚把线蹬断,则预示着婚后平平安安、顺顺利利；长时间穿不上裤子的，就被视为“憨”、“笨”。这条裤子也是结婚这天穿后就要收起来，到生第一个儿女时作为婴儿的襁褓。在新娘和新郎的房是绝对不能在二楼的，二楼只能是老人居住的，云南的很多少数民族都有此类风俗。就连汉族，当公公在楼下的时候，儿媳不是也不能上二楼吗？据说在影片《花腰新娘》播出后，很多人，特别是老人都去反映，可是管事的一句，市场需要，就抵挡回去了。再者，花腰当地人十分见不惯张静初那粗鲁的吃象，认为那是非常不礼貌的行为。
彝族很少有婚后离异的情况，旧时偶有离婚只要经过村里德高望重的几位老人和族长判决就可以了。男方提出离婚，需经过男女双方两族人互相协商后付给女方一定的钱财作为补偿；如女方提出离婚，男方则不必支付任何钱财。如果丈夫去世，妻子可以改嫁，但需由新婚男家给原夫家一定的“损失费”。随着社会发展，离婚当然也得遵从国家法度。
电影《花腰新娘》对花腰彝的方方面面有一定的涉及，但艺术不等同于现实，《花》剧在很多方面是经过艺术处理而失真的。当然，我不否认《花》剧的艺术、社会价值，它同时也是一部不可多得的佳剧。
❷ 彝族电影有哪些好看的谢谢了
中国电影：大部分好看的都是老片了。大闹广昌隆 梁祝 霸王别姬 胭脂扣 东成西就 香港以前的电影都很不错。那些年。画皮。
韩国电影：釜山行 人形师 恐怖故事 我妻子的一切 阳光姐妹淘 素媛 七号房的礼物 隐秘而伟大 同窗生 熔炉 我爱你 只有你 脑海中的橡皮擦 开心家族 我的见鬼女友 雏菊 我们的幸福时光 比悲伤更悲伤的故事 傻瓜 非常主播 空房间 爱，回家 我的野蛮女友 宝贝和我 触不到的恋人 蔷薇红莲 天国的邮递员 我的小小新娘 丑女大翻身 奇怪的她，这些都是本人看过的，个人觉得不错。
日本电影：我的初恋情人 向阳处的她 情书
泰国电影：暹罗之恋 初恋是件小事
外国电影：两小无猜 怦然心动 这个杀手不太冷 泰坦尼克号
❸ 阿依阿妞故事原型
阿依阿妞的故事原型是根据彝族的真实故事改编的。
四十分钟的现实 一段输给彩礼的爱情，一件去往生命尽头的嫁衣。
最近抖音上火了一部彝族微电影，名叫《阿依阿妞》，网友们都说，这部5块钱的电影，用40分钟讲述了一段现实，一份四块五的爱情 ，一个年轻女孩的悲惨爱情故事。
电影的主人公阿妞原本有一段美好的爱情，可是到了谈婚论嫁的年纪，她喜欢的男孩子却拿不出像样的彩礼。她的父亲将她许配给了别人，父母之命，媒妁之言，不得不从，最终嫁给了自己不爱的人。
阿伊何尝不爱阿妞，他又何尝不曾努力，可终究败给这现实。连失声痛哭都不能拥有，只有无声落泪。你看远方，其实除了遥远，一无所有。她穿错了嫁妆怎么能有快乐，再上一层胭脂也不美。从嫁人那天起，眼泪就代替了欢声笑语。
悲伤的结局：
影片的最后，阿妞穿着结婚时穿的嫁衣上吊了！这一刻只能说是终于解脱了，其实她早就死了，死在男友在面对她嫁人时的沉默，死在父亲为高昂的彩礼强迫她嫁人的那一刻，死在婆婆口里的颠倒黑白，死在公公的句句嫌弃中。
死在了丈夫一次又一次的冷暴力、家暴中，死在了回到娘家想吸取一些温暖的话却听到父亲无精的害语。门口妈妈一句快回去吧，却变成了永别。阳光中有过一丝暖意，带着遗憾穿着嫁衣消失在最后一缕阳光中。
❹ 电影《花腰新娘》描述的是彝族还是哈尼族
彝族,
该片讲述敢于打破旧俗的花腰彝族新娘凤美，为了加入新郎阿龙带领的女子舞龙队，引发了一系列冲突和误会的故事
❺ 四川凉山彝族电影
《走山人》，正宗凉山的彝族电影，山鹰组合有出演······
❻ 花腰新娘的影片评价
影片通过讲述当代云南花腰彝族青年的爱情传奇，在浪漫的故事中编织进民族风情，在歌舞片的样式中表现了美丽的边陲风光，以轻松的喜剧风格描写了中国西南少数民族群众美好幸福的生活，是少数民族题材影片中的优秀作品。该片以它独特的艺术魅力向广大观众展示了现实生活中的真善美，不仅丰富了少数民族题材电影的创作园地，也对现实题材影片的艺术创新进行了可贵的探索和实践。（中国国家广电总局电影事业管理局评 ）
影片不仅情节好看，其中更穿插着浓郁的彝族风情。（新浪娱乐评 ）
这部影片剔透轻盈，传统民俗与外部世界引诱的缠绕抗争和女子舞龙队参加大赛的过程丝丝入扣，男女主角烦恼的源头是传统，但其爱情故事则落入俗套，小七妹、阿玉等一些枝节是主题的延伸，她们面对外部世界的反躬自省不够深邃，而民族风俗才是电影最有力的主题，文化的真实性能使观众原谅对白的幼稚，忘记情节的俗套；张静初自信地游弋在清纯、天然与失落之间的地带，显示出不俗的表现力，印小天的表演也中规中矩，颇能从他身上找出几丝云南彝族小伙的亲切。（新华网评 ）
这部影片清新自然、真实细腻，片子里展现的绚丽多彩的自然风光、独特神奇的民族风情对大都市里的人来说具有很强的视听冲击力。（香港导演唐季礼评 ）
《花腰新娘》有一股与它的少数民族题材相称的纯朴，意外地没有当下国内年轻导演追求晦涩和艺术的沉重心态，通篇故事叙述得毫无包袱、轻松可喜。（新京报评 ）
该片真实展示了当代少数民族生活中积极美好的一面，代表了社会的进步方向，将戏剧化电影的传统手法与造型电影的现代手法“优化组合”，舞蹈场面无论动作、画面、蒙太奇剪接技巧都特别精彩，可看性较强。（金羊网祁海评 ）
❼ 彝族电影《我的圣徒》是一部怎样的影片
说起朝圣，一般人想到的肯定是麦加，每年几百万人前往圣城，尽管时有踩踏事件发生，却难挡虔诚之徒的朝圣之旅；还有那些在青海湖边、藏区高原，一步一磕头、一步一附身的藏民们，风雨无阻，披荆斩棘，只为到达心中圣地。
《我的圣途》讲述的也是这么一个故事。时代背景，影片被设置在了上世纪二十到四五十年代之间。片中，一个名叫沙马达伊的年轻毕摩（祭司，彝族文化与历史的传承者），为完成父亲的遗愿，实现心中的梦想，一路潜行，修炼心性。虽历经坎坷，却始终能披荆斩棘，只为寻找心中的圣洁之地。
期间，沙马达伊邂逅了阿几及其一家，亲历了凉山彝族彝民所经历的风风雨雨。爱与恨的交织，情与仇的纠葛，一幕荡气回肠的史诗级朝圣之旅，生死之恋跃然幕上，荡人心魂，净人灵魄。观众虽不在朝圣的路上，却也因此拥有了一颗朝圣之心。正源于此，影片所勾联而出的情感共鸣、心理共振才能入山涧清泉，汩汩而来。
虽然是一部颇具文艺气息的民族史诗巨作，但《我的圣途》却不乏商业元素。
片中，大段大段来自凉山彝族民间的原生态歌谣，附和着那山那水的青草、密林、溪流、白云，直抵心间。这是非物质文化遗产的原声再现，也不禁让人想起了来自彝族的彝人制造、吉克隽逸、阿鲁阿卓等享誉全国的歌者。总之，音乐文化作为彝族民风民俗不可或缺的一部分，在《我的圣途》中，展示的淋漓尽致。重要的是，这些歌曲、音乐、民谣、小调、乡音的反复吟唱，又不单单是一种吟唱，更是在诉说，在倾诉。它是情感的寄托，是心灵的港湾，是魂体的慰藉，点缀在影片之中，为影片增色不少。
《我的圣途》有堪称一部旅游广告宣传大片。当镜头语言随着沙马达伊的朝圣之履，一步步走过凉山的山山水水的时候，极清镜头或近景或远景的呈现，都将这片神圣之地展示的美轮美奂，美到窒息。这里空气清新，简直就是天然的氧吧。这里山水清濯，简直就是人间的天堂。这里密林葱葱，白云悠悠，溪流淙淙，青草幽幽，是一个来了就不想再离开的地方。心中的圣地，也莫过于此。
《我的圣途》更有惊心动魄的史诗级生死绝恋。沙马达伊与阿几的坎坷情路，忧伤、悲凉、戳泪、虐心，温情到暖心，凄绝到极致。还有钮特与阿果的悲情，直叫人泪不够流，泣不成声。
《我的圣途》还有对凉山彝族原生态民情风俗的精准还原和再造。比如那一幕幕颇具古典意味的且形式感浓郁的大比拼，大决斗，大决战，弓、弩等神器一一再现，角斗绞力频频上演，其所呈现出来的却是彝民的血性，彝人的热辣。彝族的民族性也随着沙马达伊的朝圣之旅一点点释放出来。
不过，在文艺气息、文艺调性的打造上，《我的圣途》依旧保持了一贯的高水准。对圣史的精准再现，对圣地的精细还原，对圣洁的精度解读，对圣心的精雕细琢，都让影片从头至尾洋溢着史诗般的气势。《我的圣途》，不只是好看那么简单！！！
❽ 彩青春彝族电影在哪儿可以看
在万眸视频可以看，昨天才看的很感人！
❾ 哪部电影能反映彝族民族生活
花腰新娘
《花腰新娘》
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导演：章家瑞
主演：张静初 印小天 崔哲铭
类型：民俗
出品：中国电影集团公司
云南红河影业有限公司
发行：2005年4月15日
简介:
花腰彝族有一个古老的族规，新娘成婚，最少三年才能落居夫家，从小没了阿妈，是赶马帮的阿爸用马奶养大的凤美，有着花一样的美丽，山一样的野性，她嫁给闻名四乡的舞龙高手阿龙的那天晚上，却不顾族规，闹着要进洞房，将英俊憨厚的阿龙搞得乱了手脚。
省里要举行舞龙大赛了，阿龙心有不甘地当上了女子舞龙队的教练，而自己未过门的老婆凤美用尽各种花招往舞龙队里钻，弄得阿龙更是一筹莫展洋相百出。凤美强行当上了舞龙队的队员，不久又担当重任舞起了龙头，并且屡屡冲破阿龙陈旧的舞龙模，让姑娘们在个性纵情的宣泄中将龙舞得眼花缭乱。阿龙脸面扫尽与凤美闹翻。更让阿龙难以容忍的是，凤美的同寨同学，小镇上开酒吧的小老板阿聪，心中一直暗恋着凤美，他开着一辆红色的皮卡车，拉着凤美及舞龙队的女孩子们四处兜风，还当着阿龙的面与风美跳起了激情撩人的"烟盒舞"；甚至，还背地里拉着凤美及12个姑娘去他的酒吧门前表演女子舞龙，为推销啤酒做广告。阿龙气急败坏地将终身定情物"花腰带"退还凤美，按风俗，退"花腰带"就是退婚，凤美大惊，绝望而去。
大赛就在眼前，阿龙后悔莫及，没有了心上人，也失去了姑娘们的尊重和信任，他感悟到了什么是人生最重要的东西。酒醉后的他回到寨子，为发泄心中的郁闷，他手持龙头跳上屋顶挨着屋顶的一片片土掌房，酒醉中的一连串眼花缭乱，惊心动魄的醉舞龙，让众人刮目相看，惊叹不已，也让凤美重新认识了阿龙的男人气概。
大赛开始了，凤美带领12个姑娘将一条彩色的龙舞得天旋地转，她们的青春迸发出耀眼的光茫......
幕后:
《花腰新娘》力求通过讲述一个美丽、新奇、好看、动人的故事来实现其商业价值，并以较高的艺术文化品位完成主流娱乐大片的使命。
张静初：彝族版的野蛮女友 花腰族(彝族的一支，又叫尼苏人)女子凤美(张静初饰)生就一股野性难驯，喝着马奶长大的她，有着山一样奔放的个性和水一样纯净的灵性。她性感实足，但绝不艳俗，她敢爱敢恨，敢做敢为。她虽为偏僻山寨的农家女子，却敢领时尚新潮之先，带领十二个青春靓丽的花腰族少女完成了一次真正意义上的女性生命意识的觉醒及个性自由的张扬。女主人公凤美的这种独特个性的设计，必将为观众带来逆向性视觉影像的审美体验及情感愉悦的撞击。青年演员张静初近年来由于在顾长卫导演的影片《孔雀》中的出色表演而崭露锋芒，相信她对本片的出演，必将有淋漓尽致的发挥及耀眼的光彩。
张静初VS印小天：醉舞龙 阿龙(印小天饰)，英俊而憨厚，善良却有些因循守旧，不敢越家族家规半步，他与凤美的对手戏必将好戏连台，爆料百出，尤其是最后与凤美分手后，酒醉跳上屋顶的一场扣人心弦的醉舞龙方显出阿龙的英雄本色，这场戏是影片的高潮戏。因此，我们特邀一流的动作设计师加以编排设计，相信它带给观众的更是一场惊心动魄的视觉盛宴。国内新人印小天因在赵宝刚导演的影片《拿什么拯救你，我的爱人》中饰演韩丁，成为当红小生而人气飙生。
张静初VS 崔哲铭：性感烟盒舞 阿聪(崔哲铭饰)，潇洒而机智，在领时尚之先方面与凤美有着共同点，但由于是生意人，免不了有着铜臭气。他和凤美的高潮戏是一场性感十足的“烟盒舞”。“烟盒舞”是彝族青年男女表达性爱的一种舞蹈。我们特请一流舞蹈名家，在原有基础上再加工改造，使之在影片中更加眩目，极富性感和美感。阿聪的机智幽默为他在表演上的发挥提供了广阔的空间。
现代摇滚VS 传统海菜腔：海菜腔是彝族青年男女表达爱情的一种古老情歌，我们采用MTV式风格拍摄，拟请日本前卫音乐人精心打造，赋以新的另类元素。相信，随着影片的成功上映，新的海菜腔也会随之流行起来，成为都市的一种新时尚。
总之，张静初——凤美、印小天——阿龙、崔哲铭——阿聪，一凤二龙的人物关系，精彩纷呈的故事情节，12个花腰族美少女的女子舞龙，MTV的海菜腔情歌，性感的烟盒舞，古老的民风民俗，绮丽的山水风光必将构成电影《花腰新娘》的观影奇观。