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《中国古代神话》
中国第一部汉民族古代神话专着，1950年商务印书馆初版，后多次增补修订，已印行11次。有俄、日等文译本。1984年经扩充修订，易名《中国神话传说》。全书凡7篇：导论篇、开辟篇、黄炎篇、尧舜篇、羿禹篇、夏殷篇、周秦篇等。
袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新繁县。生前为四川省社会科学院文学研究所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，当代中国神话学大师。袁珂先生着述颇丰。1950年，第一部神话专着《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专着，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国古代神话》、《中国神话选》、《中国传说故事》、《山海经校注》、《中国神话传说词典》、《中国民族神话词典》，《神异篇》、《巴蜀神话》(合着)等20多部着作以及800余万字的论文。袁珂先生的大多数着作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
中国古代神话十分丰富，但因散见于历代经史子集、笔记、类书等古籍中，零碎而庞杂，历史化、藻饰化严重。袁珂对浩瀚的古文献资料考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体，提供了一部具有汉民族古神话特色与风格的文学作品。
沈雁冰先生曾说过：“中国神话不但一向没有集成专书，并且散见于古书的，亦复非常零碎，所以我们若想整理出一部中国神话来，是极难的。”二三十年来，颇有学者在中国神话的研究方面做了不少的工作，从荒地上开辟了一些约略可行的路径，但是却一直没有人来做整理中国古代神话成为专书的这项工作。本书着者把童话、神话、传说……这类人民的口头文艺创作缀集起来，写成了这部有系统的完整的神话集，相信能让你大饱眼福。
神话又是民族性的反映，各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话，自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族，毋庸自愧地说，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。研究神话，就能了解民族性的根源，这对于我们社会主义的建设事业，当然也还是有帮助的。
中国神话学专家袁珂先生撰写的一部全面叙述中国古代神话体系的专着。全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，帝俊、帝喾和舜，羿和嫦娥的故事，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了最全面、完整、通俗的讲述。这次出版选配了近一百五十幅与内容有关的图画，全部为古图古画，使本书具有了收藏价值。书后附有袁珂之子袁思成撰写的怀念父亲的文章“缅怀父亲袁珂”，回忆了袁珂先生的生平和治学情况。
目录
序
原序
第一章 导言
第二章 世界是怎样开始的（上）
第三章 世界是怎样开始的（下）
第四章 黄帝和蚩尤的战争
第五章 帝俊、帝喾和舜
第六章 羿和嫦娥的故事
第七章 鲧和禹治理洪水
第八章 远国异人
第九章 夏以后的传说（上）
第十章 夏以后的传说（下）
附录：缅怀父亲袁珂
书摘
到了第三天，爹爹的铁船刚刚打造好，天气陡然发生了猛烈的变化：四野刮起了黑暗的风，狂暴的雨从冥空中倾盆而下，地底下喷涌起洪水，像野马般的奔腾，淹没了丘陵，包围了高山，田园庐舍，林木村镇，都化做了一片沧海。“孩子们，”风雨中爹爹喊道，“赶快躲避啊，雷公发洪水报仇来了啊!”两个孩子连忙躲进葫芦，爹爹则进了他自己打造的铁船，随着高涨的洪水，在浪涛之上，东西漂流。
洪水愈涨愈高，已经高到天空，铁船里的勇士，在风雨和狂涛中，沉毅地驾着他的船，一直到达天门。他站在船头用手拍门，“嘭嘭”的声音震响了九重天空。“快开门，让我进来!让我进来!”他在外面不耐烦地喊道，用拳头把天门捶得更响。门里的天神害怕了，急忙喝令水神：“赶快退水!”水神遵令行事，顷刻之间，雨止风停，洪水退去，一落千丈，大地上依然现出干燥的土壤。当洪水退落的时候，勇士随着他的铁船，从高空中跌落下来，因为铁船坚硬，碰击在地面上，成为粉碎。可怜这敢于和雷公作战，并且囚禁过雷公的无名勇士，也和他的铁船的命运一样，跌得粉身碎骨，掉了。
他的两个躲在葫芦里的儿女却活着没有。因为葫芦是柔软的，有弹性的，跌落下来，只不过跳几跳，仍旧安然无恙。兄妹俩从葫芦里爬出来，也没有受到任何损伤。
经过这一场滔天的洪水，大地上所有的人类都光了，只留下这两个小孩子，是人类中惟一存活着的孑遗。他两个原本没有名字，因为是从葫芦里存活下来的，所以起名叫“伏羲”。“伏羲”就是“匏舰”，也就是“葫芦”的意思；男孩叫伏羲哥，女孩叫伏羲妹，就是“葫芦哥哥”、“葫芦妹妹”的意思。
大地上虽然绝灭了人类，这一对勇敢的少年，却靠了他们的劳动，仍然快乐无忧地生活着。那时天空和地面相距不远，天门时常开着，哥哥和妹妹，常常手搀着手，从天梯上攀登到天庭去游玩。
补充：
一部新的中国古代神话传说《昆仑之歌》《昆仑之歌》是中华昆仑在2008年7月15日开始发表于网络等博客上的一部长篇中国古代神话小说。这部76万多字的中国长篇神话小说《昆仑之歌》,它没有任何仙话,史话,佛话,玄幻掺杂于其中,是一部真正的纯神话作品.从此中国神话将结束它散碎芜杂,不成系统的历史,拥有一部真正的史诗类作品了!本部神话的大致结构简单介绍在这部76万多字的长篇系列神话小说之中，作者尽力对中国上古神话中的人物与事件进行了梳理，尽力使人物按照他们的时代顺序，对事件则尽力按照它们与人物的对应顺序，进行了一些较为合理的排列。作者以诸神与人类的关系为主线，将神话传说中的诸神与人类中的英雄作为辅线，将他们所经历的一些事情再按逻辑与时间顺序一一排列写出。该书大致按照以下内容来写：一、诸神与人类的诞生。主要叙述盘古、共工与地母昊英创造诸神与世界，女娲造人。二、诸神的战争。主要叙述盘古化生万物，炎帝朱襄与水神共工两派神祗的大战，炎帝朱襄取得胜利成为统治世界的天帝。三、炎黄之战。主要叙述精卫填海，炎帝与海神的冲突，炎帝朱襄与黄帝轩辕争夺天帝之位的战争，最后黄帝轩辕成为新世界的统治者。四、诸神与人类的幸福时代。主要叙述诸神与人类之间的爱情故事，如：牛郎与织女，董永与七仙女，弃、挚、尧、舜、后羿等人间英雄的诞生。五、蚩黄之战。主要叙述蚩尤与黄帝轩辕之间的战争，黄帝最终通过战争巩固了自己的天帝之位以及蚩尤后代的故事。以上主要是描写以神祗的事情为主，以下则过渡到是以描写人间的英雄为主。六、英雄时代。它主要叙述人间英雄尧、舜、后羿、弃、挚等的故事。它分为（一）、（二）两部分，（一）主要叙述尧、舜事迹，（二）主要叙述后羿除害与射日等。七、人类的堕落。主要叙述人类种种恶行，这才引起了神祗们的愤怒，欲要消灭大地上的人类。八、人类的灾难。主要叙述共工洪水、鲧盗息壤、葫芦兄妹、十二生肖等故事。九、人类的拯救。主要叙述英雄大禹治理水患使洪水消隐人民重新得以安居的事迹。十、绝地天通。主要叙述有大禹葬会稽，启与伯益的争权，因为启的屠杀而使天帝愤怒，绝地天通。从此，人神分隔，昆仑移位，人类开始了在蒙昧与昏暗中独自摸索的时代。这部长篇神话小说与神话史诗还非常适宜于改编为电影、电视、动漫、网络游戏以及其他相关中国神话类产品与产业。另外该书还有许多极其创新的观点，如昆仑山其实就是今天的华山、大禹不是带人开山挖河，而只是惩除水怪等等。令人有耳目一新之感。例如，作者这样写道：一、昆仑山的方位
昆仑山在中国神话传说中曾是一座非常着名的神山。比如《山海经》、《禹贡》、《水经注》对它都不只一次提到，其中描述往往带有极为神奇的色彩。它是“天帝的下都”，诸神的乐园；它方圆数百里，高插云表，雄峻巍峨。这里有西王母的瑶池，有结有珍珠和美玉的神树。
它既是中国的神话之山，是中华民族神话传说的摇篮，也是中国历史文化的发端。古人尊昆仑山为“万山之宗”，是“神圣”之境，编织出了许多美丽动人的神话传说。因此昆仑山在中国的神话与文化中占有非常重要的地位。
可是，这座在中国神话传说与历史文化中占据极其重要的高位的神圣之山竟然被我们的先民遗失了它的具体地点和方位，成了一个难解的地理之谜！是我们的先民集体性失忆，还是它本来就不存在？难道一座这么重要的神圣之山在数千年的时间之河的冲涮之下竟然悄悄隐形？可是再看看《山海经》等书中所记载的其他地名，比如不周山、钟山之类到现在不也一样众说纷纭，令人莫衷一是吗！可笑的是，当初人们对这些神话传说与历史文化丝毫不加重视、不知爱惜与保护，甚至肆意、故意地破坏、践踏它的存在，一旦失去它的踪影、感到它的珍贵之后，又根据对书中一言半语的记载而按图索骥，竟把这座当时位于天地之中、繁华奇丽的“神圣之山”考证到了古人极难涉足的西疆，考证到一片荒凉冷酷的冰川雪原。我们真不知道先民们是怎么膜拜这座自己从未到过、见过的圣山的。
神话中的昆仑山处于天地中心，处于大地的腹心部位，人类环绕在它的周围，众神居住于其上，还有宇宙树等众多神物。而现今的昆仑山我们的先民根本不可能在其周围生活的。所以我们应知道，中国古代神话中的昆仑山与现今我们所说的昆仑山绝对不是一个相同的概念。
那么这座古代先民所说的昆仑神山到底在哪儿呢？也许，我们要找到这座圣山，还它本来的面目，就应从古代先民所生活的地域去找，从神话传说所可能发生的土地上去寻找它的踪迹。
我认为，这座昆仑神山远在天边，近在眼前，它就是位于富庶的陕西河渭平原上的“西岳”华山。原因如下：
1、它南接秦岭，北靠黄河与渭水，是中国大地远古文明的心脏地区。华山地区自从远古以来就是中华民族文化的发祥地之一，据清代着名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 以及中国汉族的前身“华族”都是因为华山而得名。《尚书》里已经就有关于华山的记载；《史记》中也载有黄帝、尧、舜在华山巡游的事迹。
2、炎帝黄帝的出生地都在此附近。它西是陕西，为炎帝族的发祥地，东是河南中原，正是古代神话传说中黄帝轩辕族的发祥地。它夹在炎帝与黄帝两大神话传说中诞生地的中心地带，自然有可能被这两大部族当作一座“天地中心”的圣山而对它膜拜与敬祀。
3、炎黄大战、黄帝与蚩尤之战的许多地点比如阪泉、涿鹿、常羊山都在华山附近，在这里可以找到大量流传下来的关于这些战争的传说与古迹遗址。关于大战在此地发生的种种传说远比将战场移到极其遥远荒僻的今河北涿鹿之地要更有说服力与可信性。
4、古代传说中的尧舜禹所建之都也在此附近，围绕在华山的北方与东方。
5、古代夏商周三朝的兴衰、战争也多与此地有关。禹子启所建立的夏朝被东方的商朝打败后，被赶往西方，迁移到华山地区及其西部与北部；然后，在华山地区兴盛强大起来的周朝再经过这儿征服了东方的商朝。周朝所建立的两个都城也恰好位于华山的两边，似乎从另一个侧面也证明了华山在古代中国的中心地位。
虽然它过去雄踞于远古中国的繁华中心，但后来战乱频仍，朝代更迭，各民族间迁徙不定，战败者文化湮灭无闻，有关他们的一切神话传说、宗教信仰也被破坏殆尽，战胜者用他们本族的宗教信仰与神话传说来代替了战败民族的一切，于是中国才有了包括昆仑山在内的那些失踪的山水、文化之谜。虽然如此，这些最为明显的直接的理由，还是使我们相信，古代华山就是先民们神话传说所说的昆仑神山。
二、五帝的谱系与顺序
在这部小说中，对于五帝的家族渊源、世系关系，我抛弃了那种已经历史化了的头绪繁乱且多矛盾百处的诸种记载，采用了一种更为简洁合理的新的说法，以便于我们这部神话小说的叙述和中国神话体系的创建。如果不能打破那些旧有的纷乱记载的桎锢，跳不出那种历史化的旧圈，我们将永难以建立一种合理的神话体系，永难以有我们自己的神话史诗。
我们要想创建一种神话体系，除了盘古开天辟地这一条极为简陋的神话材料以外，其他则难以帮助我们说明在它之前以及之后天地开创的任何情况。我想，一部神话史诗它必须要有一个开头，有一种后世诸神合理的正常的谱系，这样才能便于读者理清它的头绪，明了它的脉胳与源流。有了这种合理的谱系，也才便于作品的叙述。所以，我想，要创建一个合理的神话体系，就必须对原有的神话材料中有一些取舍，使其有一个创始的过程，才能作为我们神话叙述的基点。为了方便神话的叙述，我只能对人物的关系进行一些必要的简洁性的调整，我想这些都是必须的，否则任何人都将难以理清中国神话中的人物关系的这一团乱麻。
具体诸神谱系与顺序请参看本人书中的叙述。
三、大禹的事迹
洪水神话是世界性的关于宇宙毁灭和人类再生的神话，反映了远古某个时期人类在遭到毁灭性洪水劫难之后，遗民再生，人类终得重新繁衍。有趣的是古希腊、罗马神话中多是人类躲避洪水，被洪水吞嗜消灭；以色列犹太民族所传下的《圣经》中也记载有上帝发下洪水灭绝人类，只有诺亚造出方舟这才拯救了世界各种生物。
中国古代关于洪水的神话传说，多和治水相联系。如鲧、禹治水的故事。诸如他凿龙门山、轩辕山；通黄河、淮河；开三峡；理长江等，治水十三年中三过家门而不入之类。这些都是已经被历史化了的故事，脱离了神话传说的本色与朴质。由于它不符合当时社会生活与实际的特点，硬性编造出这种虚妄的故事，很难使人相信，更不用提使这类神话故事的流传与推广了。
相比之下，《淮南子览冥训》中关于女娲的记载比大禹治水的记载就要稍为生动、有趣、具体一些，从而也更有一种神话故事的真实感与可信性。“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”这里说的女娲补天和治水的故事，还没有发展到后来人们所说的大禹真的带人去凿山挖石，通江理河之壮举。也正因为它没有这种壮举，也才使它更有一种亲和力，一种生动质朴的神话之美。
故此，本人决不采用那种历史化的故意使主人公思想品德超凡入圣式的写法，尽力按照一种神话传说中他应该具有的样子来去写他的事迹，让他回归他的人性的一面中来。那就是大禹决不是像一个施工队长，工程院士，而是一个像女娲那样的只是除去各种水中怪物的人类英雄而已。
追问：
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回答：
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⑶ 起的名字带升字怎么用五行抛象看啊很多网站显示不了
对，你得交了钱，人家才显示。再说一个名字而已。还能有啥。
⑷ 精忠岳飞60集哪里有看的
婚宴上，精忠岳飞60与张宪、杨再兴调侃牛霸与桂娘，众人喝开来。岳云看到娟儿，娟儿对当日岳云爽约不满。这日赵构与大臣在后花园闲聊，张用与赵鼎为该如何处置匪寇一事争论不休，赵构说按照岳飞的意思去办。大金这边众皇子等皇帝上朝，这时有人来报说皇上生病不见众人，粘罕火起，想见皇上被劝回，精忠岳飞60粘罕与金兀术在家中饮酒，粘罕直言相做皇帝，并要求金兀术帮助他，金兀术不语，粘罕说金兀术是不是被黄天荡一战吓破胆了，金兀术不服，但心中另有打算，第二日便召集部下，众人商议如何一扫黄天荡之耻，杜充出谋献策。这日韩世忠与红玉夫人谈及朝廷诏书，两人又开始聚少离多。这日粘罕借着酒劲硬闯皇上营帐，说是有重要军情汇报，粘罕最终获得召见，粘罕见到皇上先表忠心，建议皇上早日定下储君，好早点定人心，并直言皇上把兵权交出来，而皇上说如果将兵权交给粘罕的话，对粘罕不好，并以此拒绝了粘罕的要求，粘罕心有不甘。皇上自言对粘罕太过于骄纵，但同时也担心金兀术会站在粘罕这一边。红玉夫人听到韩世忠被困的消息，派兵去救，半路被金人伏击，最终红玉夫人全军覆没，红玉夫人战至最后，被金兀术杀死，金兀术对红玉夫人的勇气佩服之至，对她以英雄礼赞。这时收到粘罕要造反的消息，金兀术返回，韩世忠赶到，看到死去的红玉夫人，心中痛苦。
韩世忠怀抱死去的红玉夫人，想起夫妻俩过去种种，心中痛苦，仰天长啸，事后他将红玉夫人葬在了大宋的山河之间。大金这边，粘罕准备人马谋反，各位皇子去见皇上，这时金兀术赶回大金，皇上同时召见完颜亶和金兀术，皇上要传位给完颜亶，并要求金兀术辅佐完颜亶，亦道出了让完颜亶继位的理由，皇上认为完颜亶是治国之才，而金兀术和粘罕是将才，所以才把皇位传给完颜亶，金兀术表示听从皇上旨意愿意辅佐完颜亶，皇上说完便死去。大臣宣读皇上遗诏，完颜亶为新君，粘罕不服欲谋反，并质问金兀术帮他还是帮完颜亶，金兀术拒绝，这时金兀术的人马也赶到营前，新君完颜亶来到粘罕面前恳求粘罕辅佐他，并说道，只有粘罕在，他才能当这个皇帝，粘罕最终答应。至此新君登基。事后哈迷蚩军师来见金兀术，说是大宋内乱已经平定，金兀术直言，现在大金新君继位内政不稳，不好出兵，精忠岳飞60只能派刘豫出兵先攻打大宋。这时忠义社梁兴来向岳飞报告军情，伪齐刘豫与杨幺正在攻城略地，岳飞表示要上书朝廷请求出兵收回襄阳六郡平定内乱，这日韩世忠去见皇上，说大金那边内阵不稳，现在正是攻打大金的时候，赵构以社稷和百姓经不起战乱之痛为由拒绝了韩世忠的请求。秦桧在御书房见皇上，宣读岳飞要求出兵攻打襄阳的奏折，赵构担心万一兵败，惹怒金人，怕再次被赶到海上去。
⑸ 好看的小说关于魔法的，或者升级的，我不要修仙的，魔法，不要修仙我不想提醒，好看的别整辣鸡小说给我
地师，徐公子的书，这本书算不得修仙，也不是魔法，但是也可归为玄幻
游方是个北漂，中关村卖过碟、潘家园炼过摊。他出身江湖八大门，年纪轻
地师
轻就了解种种招摇撞骗的门道，尤其精通地理风水，却从不信神异之说。他平生第一次良心受震动为一位长者报仇，冒充风水师混入盗墓团伙，寻机下手杀人放火，不料却被“当代地师”刘黎盯上，吃了不少苦头，最终拜刘黎为师。
地师是自古对风水术士的尊称，但它还是一种称号与传承，号称地气宗师。据说历代地师秘传之学，不仅可以感应地气运转，勘察山川地理脉络，还可汇聚天地灵气相助修炼形神，甚至还有运转地气灵枢之妙，达到种种不可思议的神奇境界。[2]
游方曾不信真传，却屡屡蒙骗得手，被尊为年轻一代风水奇人。得到秘术之后，却无人肯信，被疑为江湖巨骗，不得不继续用江湖手段才能每每扭转干坤。面对龙蛇混杂的江湖，他为何而来，浮游中能否找寻到答案？
估计楼主看了会接着神游，鬼股，太上章，人欲，惊门。
魔法类的我推荐楼主看亵渎，历史的尘埃，都是完本的经典老书。
如果喜欢正宗的西方玄幻，我推荐黑暗精灵三部曲，a。萨尔瓦多的。讲述崔三爷的故事。
这些都是我看过的，比较喜欢的，希望你也可以喜欢。轻松一点的可以看一下史上第一混乱，绝对搞笑，张小花出品，绝对精品。
⑹ 100分恳求：取名高人分析刘姓女孩八字 谢谢！ 好再分赠送100-500分
公历：2007年11月2日（星期五）18点55分
农历：丁亥年九月廿三日酉时
春节：2月18日
节前：丙戌年
节后：丁亥年
八字：丁亥 庚戌 庚子 乙酉
五行：火水 金土 金水 木金
方位：南北 西中 西北 东西
生肖：猪
孩子属金，五行不缺。金旺，火土木独，取名讲究五行均衡，以不偏不缺为善。每一个字都对应有一个特定的五行属性的，补五行即补有对应五行属性的字即可。刘字五行属火，加之则火二，金旺，生水克木，火克金生土，土生金克水，水生木克火，孩子八字喜木土。也就是说，孩子名字的五行组合最佳状态是火木土，其他情况都不能使得孩子的五行达到均衡状态
姓名：刘绕碟
笔画分别是：15(火) 18(木) 14(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 33(火） 32(木） 47(金） 15(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
姓名：刘竹恩
笔画分别是：15(火) 6(木) 10(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 21(木） 16(土） 31(木） 11(木）
总评数理得分：100 分 （吉）
姓名：刘鹅鸢
笔画分别是：15(火) 18(木) 14(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 33(火） 32(木） 47(金） 15(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
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姓名：刘蕊瑛
笔画分别是：15(火) 18(木) 14(土)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：16(土) 33(火） 32(木） 47(金） 15(土）
总评数理得分：100 分 （吉）
详细解说如下：
天格数理 16(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（厚重）厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。 (吉)
人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 (吉)
喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。
地格数理 32(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
总格数理 47(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（点石成金）花开之象，万事如意，祯祥吉庆，天赋幸福。 (吉)
外格数理 15(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (吉)
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⑺ 这个演员叫什么
安泽豪，出生于甘肃省兰州市，毕业于上海戏剧学院，中国内地男演员。
1995年首次出演电视剧《新柳堡的故事》。2004年在警匪剧《极度危机》中饰演反派人物“沙麦克”，之后在多部作品中诠释了反派人物形象[1] 。2007年在《决不放弃》中饰演大老板杜勇[2] 。2008年开始相继出演了“温柔系列”电视剧《温柔的背叛》、《温柔的谎言》和《谎言背后》[3-4] 。2009年在红色革命题材剧《等到胜利的那一天》中饰演一号反派[5] 。2011年在古装历史剧《精忠岳飞》中饰演“哈迷蚩”一角[6] 。2013年参演电视剧《冒牌英雄》[7] 。2014年凭借领衔主演的电影《枪过境》获第十届中美国际电影节最佳新晋男演员金天使奖[8] 。2015年因主演电视剧《暗战风云》获第二届中美国际电视节最佳男主角奖[9] 。
具体可以看网络
⑻ 求撩入非非百度云资源
⑼ 求刘兰芳整理的岳飞传 电子书
有电子书，但是不是txt格式的
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7544670.html
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7545077.html
⑽ 找一部92年前的岳飞的电影
没有查到相关的电影，只有1940年有部很老很老的片子
估计你找的不是这个
祝你好运了