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一、 周王室的宫廷政变
1、 公元前675年，周大夫边伯等作乱，燕、卫师伐周，立颓为王；公元前673年，郑、虢攻杀颓，周惠王复辟。
2、 公元前636年秋，周王子带攻襄王而自立；次年夏，周襄王复辟。
3、 公元前520年，周王子朝攻杀新王猛，晋人立子丐为王。转自铁血
4、 公元前504年，周王子朝之徒作乱，周敬王出奔。
5、公元前441年，周哀王弟叔袭杀哀王自立，五个月后，周哀王少弟嵬攻
杀思王而自立。
史料：《史纪.周本纪》
三、 秦朝的宫廷政变
1、 公元前210年，赵高、李斯等人伪造秦始皇遗嘱，赐公子扶苏死，立胡亥为秦二世。
2、 公元前207年，赵高等逼秦二世自杀，立子婴为秦王。不久，子婴杀赵高。
毕荒按：关于秦朝的宫廷政变，后世传说最盛的是吕不韦以吕易嬴，《史记。吕不韦列传》也采取这种说法。但据后世学者考证，秦始皇并非吕不韦的儿子。此不赘述。
四、 西汉的宫廷政变
1、 公元前184年，吕后幽杀少帝，另立常山王刘义为少帝。
2、 公元前180年，刘氏宗族与大臣周勃等诛杀诸吕，杀少帝，立代王刘恒为帝。
3、 公元前74年6月，霍光等废昌邑王刘贺。
4、 公元5年，王莽毒死汉平帝刘衎，自居摄皇帝位。
5、 公元8年12月（一说公元9年1月），王莽废孺子婴为安定公，自即皇帝位，改国号新。
史料：《史记。吕太后本纪》
《汉书。霍光传》
《汉书。王莽传》
《资治通鉴》
五、 东汉的宫廷政变
1、公元92年，汉和帝与宦官钩盾令郑众定议，收窦宪大将军印绶，另其兄弟就国，旋迫令自杀。
2、 公元107年，司空周章谋闭宫门，废太后，杀邓骘兄弟及用事宦官郑众、蔡伦，废安帝而立平原王刘胜。事泄，周章自杀。
3、 公元124年10月，汉安帝皇后阎氏与王圣等共谮太子，太子刘保被废为济阴王，时年十岁。
4、 125年三月，汉安帝病死。阎后等立北乡侯刘懿为嗣，即位。阎太后临朝，以兄阎显为车骑将军。四月，阎显杀耿宝等。十月，北乡侯死。阎显闭宫门，秘不发丧，与太后谋另立他人。十一月，宦官孙程等人拥立刘保为帝，是为汉顺帝。旋杀阎显等，幽禁阎太后（次年死）。封孙程等十九人为侯。
5、 146年闰六月，梁冀毒死汉质帝刘缵；梁冀立蠡吾侯刘志为帝。刘志时年十五岁，是为桓帝。梁太后仍临朝。
6、 159年，汉桓帝与宦官唐衡、单超等定谋，发兵围梁冀第，收印绶。冀与其妻自杀。悉收梁、孙两氏内外宗亲，无少长皆弃世。变卖梁氏家产，凡值三十余万万。封单超等五宦官为侯。
7、 168年，太尉陈蕃劝大将军窦武杀中常侍曹节、王甫等。王节等矫诏收捕武等。窦武号召北军士兵平定叛乱。王甫率剑士捕杀陈蕃。护匈奴中郎将张奂新到京师，不明真相，节等命奂率兵平叛。窦武兵散，败死。
8、 189年，四月，灵帝死，皇子辩即位，年十四岁，是为少帝。何太后临朝，以兄何进为大将军。何进杀宦官蹇硕，袁绍劝其尽杀宦官，进不能决。七月，袁绍复劝何进召外兵以胁太后，诛宦官，乃召董卓。八月，何进入长乐宫，被宦官张让等所杀。袁绍、袁术等攻杀诸宦官。张让等劫少帝与帝弟陈留王刘协出走。尚书卢植等追之，让等窘迫投河死。董卓兵到，迎帝还宫。九月，董卓废汉少帝刘辩，立陈留王刘协为帝。
9、220年11月25日，汉献帝刘协禅位于魏王曹丕，东汉灭亡。
史料：《后汉书。孝和帝纪》
《后汉书。孝安帝纪》
《后汉书。孝顺孝冲孝质帝纪》
《后汉书。孝桓帝纪》
《后汉书。孝灵帝纪》
《后汉书。董卓列传》
《后汉书。孝献帝纪》
《三国志。魏书。文帝纪》
《资治通鉴》
六、三国时期的宫廷政变
1、曹魏
（1） 249年，司马懿趁魏帝曹芳与曹爽祭扫高平陵（魏明帝墓，在洛阳南）之际，发动政变，控制洛阳，杀曹爽等人，司马氏遂专魏政。
（2） 251年，王凌谋立楚王曹彪，在淮南举兵反司马懿。司马懿袭擒王凌，王凌自杀。牵连者均遭灭族。司马懿又杀楚王曹彪，令曹氏王公悉居邺中，派官监视。
（3） 254年10月，司马师废魏主曹芳，使仍为齐王，立魏文帝孙高贵乡公曹髦为帝。
（4） 260年6月，魏主曹髦率殿中宿卫苍头官僮讨司马昭。中护军贾充命成济杀帝。司马昭委罪于成济，杀济，灭其族。迎立常道乡公曹璜，为明帝嗣。六月，即位，改名奂，是为元帝，年十五岁。
（5） 265年，十二月，司马炎逼魏主禅位，废为陈留王。魏亡，凡五帝，四十六年。
史料：《三国志。魏书。三少帝纪》
《晋书。景帝纪》
《晋书。文帝纪》
《晋书。武帝纪》
《资治通鉴》
2、 吴国
258年，吴主孙亮欲杀执政孙綝，不成。孙綝废帝为会稽王，立琅琊王孙休，是为景帝。景帝与张布、丁奉杀孙綝。
《三国志。吴书。三嗣主传》
《三国志。吴书。诸葛滕二孙濮阳传》
《资治通鉴》
七、晋朝的宫廷政变
1、 西晋
（1） 291年，贾后命东安公繇杀杨骏，灭其族；改元元康，废太后杨氏为庶人，次年将其害死。 以汝南王亮为太宰，与太保卫瓘均录尚书事，辅政。以楚王玮为卫将军，进东安公繇为王。 东安王繇谋废贾后，事泄，被废。 汝南王亮与卫瓘谋夺楚王玮兵权，贾后命玮杀亮、瓘；又以矫诏专杀为罪，杀玮。是为“八王之乱”之始。
（2）299年，贾后诬太子谋反，废太子，杀其母谢氏。
（3）300年，三月，贾后矫诏杀废太子。 四月，赵王伦、孙秀命翊军校尉齐王冏入宫捕贾后，旋杀之，灭其门，并杀大臣张华、裴頠等。赵王伦自任使持节、都督中外诸军事、相国、侍中，以孙秀为中书令。八月，淮南王允起兵讨伦，败死。 加赵王伦九锡。
（4） 301年，正月，赵王伦逼晋惠帝禅位，自立，改元建始。 三月，齐王冏起兵反赵王伦。成都王颖在邺，长沙王乂在其国，均起兵响应。河间王颙在关中，遣张方助伦，闻齐王冏、成都王颖势大，反助二王。八王之乱从此发展为大混战。四月，将军王舆等杀赵王伦、孙秀，迎惠帝复位。
（5） 306年，十一月，晋惠帝中毒死，传为东海王越所害。太弟炽即位，是为怀帝。
史料：《晋书。惠帝纪》
《资治通鉴》
2、 东晋
（1）371年，十一月，桓温废晋帝司马奕为东海王，立会稽王昱，是为简文帝。十二月，改封废帝为海西县公。
（2）396年，九月，孝武帝死，传为张贵人所害。
（3）403年，桓玄废晋安帝。十二月，桓玄称帝，国号楚。
（4）418年，刘裕杀晋安帝，立琅琊王司马德文，是为恭帝。
（5）420年，六月，刘裕代晋，是为宋武帝。晋恭帝被废为零陵王，次年被杀。
史料：《〈晋书。海西公纪〉
《〈晋书。孝武帝纪〉
《资治通鉴》
《晋书。安帝纪》
《晋书。桓玄传》
《晋书。恭帝纪》
十一、隋朝的宫廷政变
1、604年，七月，隋文帝在仁寿宫被太子杨广杀害。杨广即位，是为隋炀帝。
2、618年，三月，右卫屯将军宇文化及等杀隋炀帝。
史料：《隋书》
《资治通鉴》
十二、唐朝的宫廷政变
1、626年，六月，玄武门之变。秦王李世民杀太子李建成、齐王李元吉。秦府将尉迟敬德入宫，请唐高祖降手敕，令诸军并受秦王处分。旋立李世民为皇太子，诏：军国庶事无大小悉委太子处决。八月，传位于太子，是为唐太宗。唐高祖称太上皇。
2、684年，二月，武则天废唐中宗为庐陵王。
3、690年，武则天革唐命，改国号为周，降皇帝李旦为皇嗣。
4、705年，正月，武则天病重，张柬之等以羽林军杀张昌宗、张易之，迎太子李显即位。二月，复国号为唐。十一月，武则天死。
5、707年，太子李重俊矫制起兵杀武三思父子。兵溃，走终南山，被杀。
6、710年，六月，韦后与安乐公主毒杀唐中宗，立温王李重茂，是为少帝。韦后临朝听政，谋效武后所为。相王子临淄王李隆基与太平公主合谋，起兵杀韦后、安乐公主等。相王李旦即位，是为睿宗，以李隆基为皇太子。
7、713年，太平公主阴谋废唐玄宗，当时宰相七人，党于太平者四（窦怀贞、萧至忠、岑羲、崔湜）。唐玄宗与宰相郭元振、将军王毛仲、内给事高力士等定计，命王毛仲杀萧至忠、岑羲等。窦怀贞自杀。赐太平公主死。上皇下诰：“自今军国政刑，一皆取皇帝处分。” 崔湜流远地，旋改赐死。其余党羽或死或黜，人数甚多。
8、820年，正月，宦官陈弘志杀唐宪宗，托言服金丹毒发而卒。
9、827年，十二月，宦官刘克明等杀唐敬宗。
10、904年，八月，朱全忠（朱温）使朱友恭等杀唐昭宗。
11、907年，四月，朱全忠迫唐哀宗禅让帝位，改名晃，国号梁，是为后梁太祖。废唐哀宗为济阴王，次年杀之。
史料《旧唐书》
《新唐书》
《资治通鉴》
十四、 宋朝的宫廷政变
1、976年．十月，宋太祖赵匡胤死。传有其被弟赵光义杀害之说。“烛影斧声，千古之谜”，“烛影摇红，千古之谜”。但此事正史不载，后世史家也不取此说法。近年又有人考证赵匡胤是患脑血管疾病正常死亡。
2、1194年，六月，宋寿皇（宋孝宗）死。宋光宗不问丧事。七月，赵汝愚以太皇太后旨，立太子赵扩，是为宋宁宗。
3、1224年，八月，宋宁宗死。权相史弥远拥立皇侄沂王赵昀，是为宋理宗；以原定皇位继承人赵竑为济王
十五、 辽朝的宫廷政变
1、951年，九月，辽世宗强令诸部助北汉攻周。行至归化州（今河北宣化）境内祥古山时，被泰宁王耶律察割杀死。右皮室详稳（辽官名，相当于汉族政权的节度使）耶律屋质等奉辽太宗子、寿安王耶律璟攻杀察割。耶律璟即位，是为辽穆宗。穆宗嗜酒，日中方起，号为“睡王”。
2、1031年，六月，辽圣宗死，子耶律宗真即位，是为辽兴宗。兴宗生母耨斤夺取皇太后之位，垂帘听政，是为钦哀太后，旋逼死辽圣宗齐天皇后。
3、1034年，钦哀太后与弟萧孝先阴谋废掉辽兴宗，另立少子耶律重元。耶律重元告变。辽兴宗废钦哀太后，释萧孝先不问。
4、1063年，皇太叔耶律重元发动政变，为南院枢密使耶律仁先等所平。耶律重元自杀，预谋者萧革等被杀。
史料：《辽史》
《续资治通鉴》
十六、 金朝的宫廷政变
1、1149年，十二月，完颜亮杀金熙宗自立，是为海陵王。
2、1161年，十月，东都留守完颜雍自立为帝，改元大定，是为金世宗。十二月，完颜元宜等在瓜州（今江苏扬州南运河入长江口处）发动兵变，海陵王完颜亮被杀。
3、1213年，八月，胡沙虎（纥石烈执中）杀卫绍王，另立金章宗兄升王完颜珣，是为金宣宗。
史料：《金史》
《资治通鉴》
十七、 西夏的宫廷政变
1、1048年，正月，太子宁令哥与野利氏族人浪烈等人入宫刺杀夏景宗（元昊）。没藏讹庞杀宁令哥及其母野利后，立谅祚为帝，是为夏毅宗。
2、1061年，没藏讹庞父子阴谋杀夏毅宗，夺取皇权。没藏讹庞子妇梁氏（汉人）密告夏毅宗。夏毅宗在大将漫咩的支持下，擒杀没藏讹庞父子。一举夺回政权。
3、1081年，三月，汉人将军李清劝夏惠宗把黄河以南地归还宋朝，夏、宋以黄河为界，与宋议和。梁太后与梁乙埋、罔萌讹等设计害死李清。随后又把夏惠宗囚禁在离故宫五里左右的兴州的木寨。梁乙埋、罔萌讹等聚集人马，斩断河梁，使惠宗不能与外界通消息。
4、1099年，辽朝派使臣来夏，用药酒害死梁太后，梁氏败亡。夏崇宗在辽朝支持下，开始亲政。
5、1170年，闰五月，任得敬胁迫夏仁宗“分国”，分夏国之半归他统治。夏仁宗被迫分西南路及灵州啰庞岭地归他统治，建号楚国。任得敬又胁迫夏仁宗派遣使臣向金朝奏报，求封号，遭到金世宗拒绝。任得敬阴谋附宋自立。八月，与宋四川宣慰使虞允文相约夹攻金朝。夏仁宗捕获宋密使，设计杀任得敬，并杀任党。
6、1206年，正月，镇夷郡王安全在罗太后支持下，废夏桓宗自立，是为夏襄宗。三月，夏桓宗突然死去，年仅三十岁。
7、1211年，七月，齐王遵顼废夏襄宗自立，是为夏神宗。八月，夏襄宗死。
8、1223年，十二月，夏神宗在举朝一片反对声中，被迫宣告退位，传帝位给次子德旺（夏献宗），自称“上皇”。
史料：《宋史》
《辽史》
《金史》
《续资治通鉴》
十八、 元朝的宫廷政变
1、1307年，元成宗死。皇后与左丞相阿忽台等谋立安西王阿难达。右丞相哈拉哈斯遣使报怀宁王海山，并先迎其母弘吉拉氏与弟爱育黎拔力八达。二月，爱育黎拔力八达到大都。三月，爱育黎拔力八达称监国，杀阿忽台等，捕安西王。五月，海山至上都即位，是为元武宗。六月，立弟爱育黎拔力八达为皇太子。杀安西王，废元成宗后。
2、1223年，八月，铁失等在上都南坡杀元英宗，并杀左丞相拜住。诸王迎立晋王也孙铁木尔于北边。九月，也孙铁木尔在龙居河即位，是为泰定帝。十月，杀铁失等。
3、1328年，七月，泰定帝在上都病死。八月，签枢密院事燕铁木儿在大都谋立元武宗子周王和世王束（此两字应为一个字），先迎其弟怀王图帖睦尔于江陵。九月，丞相倒剌沙等在上都立皇太子阿速吉八，改元天顺。怀王至大都即位，改元天历，是为元文宗。十月，大都军围攻上都，倒剌沙降，天顺帝死。1329年，正月，周王在和宁以北即位，是为元明宗。四月，立弟怀王（元文宗）为皇太子。八月，元明宗与皇太子在王忽察都相见。皇太子与丞相燕铁木儿等毒杀元明宗。皇太子还上都，重新即位。
史料：《元史》
《续资治通鉴》
十九、明朝的“夺门之变”
英宗“土木堡”之后被俘，景泰帝即位。后迎回，成“上皇”，放南宫。景帝病重，英宗与看守太监和大臣密谋，出南宫，入殿复位。废景帝为宬王，景帝病死以王礼葬西山。英宗杀于谦。
二十、西太后夺权
就是慈禧夺光绪，不用说了吧。
民国的、南北朝中北朝的、五代十国的，就不说了。太多了，要过字数限制了。
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歌手：黑涩会美眉 专辑：粉红高压电
猜不透是哪里出了错
恋爱的进度有些落后
据线报说你也喜欢我
怎么会还不动于衷
气象报告天气很不错
太阳晒的我脸夹红红
我也很想跟你做朋友
瞅你傻傻还不懂
脚步太快你走在前头
我在你背后开不了口
多希望你在下个路口
就会牵起我的手
默数123木头人
在不行动就要被扣分
在不表白天就要黑了
我一直在等着
恋爱轰轰烈烈的发生
我真的很想问
你是害羞还是太迟钝
默数123木头人
给我ㄧ秒心动的眼神
我很天真觉得勇敢的心花最动人
我期待着因为有你让爱情能完整
因为有你让爱情能完整
因为有你让爱情能完整
http://202.100.82.72:83/mp3/h/heishehui/fenhong/3.mp3
‘柒’ 牛郎织女是不是神话故事其它的神话好一点的有吗
是的，相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵
牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是玉帝与瑶姬的女儿，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。 织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这就是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。 一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。 从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。 这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。 不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。 他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。 可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神将织女捉回天庭问罪。 这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。 正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。 正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。 织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。 从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。 牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！ 传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的爱情，由此形成了七夕节。（牛郎织女一年一相会，天上一天，地下一年，所以牛郎织女天天相会） 这个故事蕴含了母系氏族社会的核心价值观，就是母系家族养育孩子，丈夫只能隔一段时间才能与妻儿团聚。由此可见其历史之悠久。
起源与发展
“织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想象中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。”牛郎织女的故事发展到此，就起了较大的变化。由于牛郎织女婚后贪图享乐，“废织衽”，因而激怒了天帝，受到惩罚。这便给故事带来了悲剧气氛。除此之外，还有两种传说。一是：织女是天帝的第七个（有的说是第九个）孙女，在天河东面织云锦天衣，牛郎在天河西边看牛，两人都很勤勉。天帝爱怜他们，让他们结婚。婚后两人贪图享乐，荒废劳动。天帝发怒，使他们分开，中间隔天河，命乌鸦去告诉他们，七天见面一次。乌鸦却传错了话，说成每年七月七日见一次面。二是：织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。有一天，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。牛郎就照样做了。织女和牛郎结婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。相会时，由喜鹊为他们架桥。前一种传说中的基本情节，和《荆楚岁时记》中的差不多，只是增添了“乌鸦传话”的情节。后一种传说则大大丰富、发展了原来的故事。它从星辰之间的神的爱情，转化为人神之间的恋爱故事了。至于其他种种传说，大多数是以此为蓝本而加以延伸的。那么，为什么在后一个传说中，要加进老牛这个角色，并使它在故事中发挥了巨大的作用呢？因为牛是农家宝，农民热爱耕牛，甚至还在耕牛身上寄托着自己的生活理想。生活的理想遭到阻碍时，农民容易产生救助于牛的幻想，希望牛发挥神奇的力量，帮助自己度过难关。同时，把动物人格化，也是各种民间传说经常采用的艺术手法之一。
相关记载
最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；中国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前中国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，中国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 从前中国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》： 谁知道天长地久何时了？ 谁知道离恨年年有多少？ 度尽了长岁，好难得这七夕良宵； 却又是无限悲愁相逢在鹊桥。 梦长夜短总是多情恼。 见东山晨星已现，天将晓。 可奈何，喜鹊频噪，催人分道。 只好待明年的七夕快快的来到。 一直到今天，中国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜，科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富有诗意的神话而已。近年来，天文学的进步，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到“渡河”。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联： 厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风云债难酬。
编辑本段相关传说
每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。在北京曾有两处与这个动人传说相关的景观。一处在天安门附近，一处在颐和园里。 天安门附近与牛郎织女故事相关的景观，已消失五十多年了，所以鲜为人知。五六十年前，在天安门前金水桥、金水河的西侧曾有玉带河，东侧有菖蒲河。玉带河上曾有一座织女桥（旧址在今南长街南口内，中山公园西门南端），菖蒲河上有一座牛郎桥（旧址在今南池子街南口内，皇史宬南端），据说是建于明朝永乐年间。 朱棣当上皇帝定都北京后，就开始大兴土木，其中建的最华丽的就是紫禁城了。他还自比天上的玉皇大帝，将皇宫比做天宫，在皇城外修了一条东西走向的御河，意为天河，并在上游的玉带河上建了一座织女桥，在下游的菖蒲河上建了一座牛郎桥。上游为天，下游为地，金水桥为“鹊桥”，让他们遥遥相望，每年相会一次。当永乐皇帝有了兴致时，还在七月初七这天的晚上带着嫔妃们到御河放灯，说是为牛郎织女相会引路，所以民间有“御河桥畔看河灯”之说。解放后金水河东西两侧的菖蒲河和玉带河都被改为暗河，有的地方被铺上了柏油路，有的地方被建成了绿地，长长的御河只剩下现在天安门前金水河一段了。前年，菖蒲河又被恢复原貌，成为京城一处新的景观。 在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望，这两个景观的来历也缘于牛郎织女的故事。 清干隆十五年（1750年），初建清漪园（颐和园的前身）时，干隆皇帝也自比天上的玉皇大帝，并传下御旨，要把御园修成“天上人间”，那佛香阁要建得雄伟华丽，象征着天宫里的凌霄殿，昆明湖要宽阔，好比天河，并在湖（河）的东西两侧修了一个铜牛和一个耕织图。铜牛的身子朝东，头朝西，正好对着织女图，这样一来就更像天河了，天上有织女（耕织图），地上有牛郎（铜牛），遥遥相望。 1860年英法联军焚毁“三山五园”，颐和园里的耕织图也遭到毁灭性破坏，只留下干隆皇帝御题的“耕织图”石碑。解放后耕织图被划出了颐和园大墙之外，成为生产与生活混杂的大杂院。1998年底才被颐和园收回，并逐步按照原貌恢复建设，突出了“耕”与“织”的景题寓意。这里景色优美，如仙境一般，已对外开放。
编辑本段现代解释
牛郎织女星的位置
夏季星空图
织女星秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶；秋越来越深，她越过我们头顶的时间也越来越早。织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，我们叫它天琴座。这是介绍织女星的位置，天琴座的形状及名称来源。 牵牛星在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。这三颗星叫天平星也叫挑担星。这中间一颗最大最亮的就是牛郎星，也叫做牵牛星。他的光辉稍稍带点黄，不及织女星亮，可是其余的星全比不上他。这是介绍牵牛星的位置、亮度及天平星的形状。 织女星和牵牛星和太阳一样，都是恒星。织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余。只因距离我们太远了，所以看去不过是两颗比较大的星。介绍织女星和牵牛星都是恒星及他们的光辉。 织女星距离地球 26光年，牵牛星距离地球16光年。太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。介绍织女星和牵牛星离地球的距离。 织女星以14千米每秒的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳33千米，这速度和地球的公转速度——29千米每秒—差不多。它们的移动并不是正对着太阳的，移动的方向也渐渐在改变。所以，不用担心它们会和太阳相撞。这是介绍织女星和牵牛星的移动。
科学解释
牛郎星同织女星真的每年“七夕”相会吗？ 夏夜在室外乘凉的时候，可以看到头顶上方有一颗明亮的星星，旁边还有四颗小星，好像织布的梭子，那就是织女星。隔着银河，在东南方有一颗亮星，两旁各有一颗小星，那就是牛郎星，与织女星隔河相望。 神话毕竟是神话，牛郎与织女要在一夜之间相会是不可能的。牛郎星和织女星都是离我们非常遥远的恒星，它们都比太阳还要巨大，只因为它们离我们十分遥远。在天文学上，测量恒星之间的距离，大多用“光年”来计算。光年就是每秒钟走30万千米的太阳光在1年里所走的距离。牛郎星离我们有16光年，织女星离我们27光年，所以看上去只是小小的光点。 牛郎星与织女星之间的距离也很远，有16.4光年，与牛郎星同地球的距离差不多，即使牛郎跑得快，每天能跑100千米，要跑43亿年时间才能与织女相会。即使改成每秒飞行11千米的宇宙飞船，也要45万年才能飞到织女身边。不要说一夜之间相会，即使打个电话，也要16.4年才能传到对方呢！ 恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的速度离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点，不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒，每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。 牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍，直径等于太阳的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍。所以，织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米，比太阳远100万倍；织女离我们的距离为250万亿千米，比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大、亮，而且又远，所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里，需要16年4个月；光从织女星来，需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向，两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样，假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到回电的可能。 恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大，质量却差得不很多。20世纪以来，天文学家把许多恒星分门别类，好像生物学家把动植物分门别类那样。 科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此，牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候，竟幻想出一个哀艳动人的故事来。 童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的业余的消遣，又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕，大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈：一方面欣赏这富有诗意的神话，一方面也可借机会提倡科学，使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。
编辑本段戏曲片
戏曲《牛郎织女》剧照
导演
岑范 Fan Cen
编剧
陆洪非 Hongfei Lu 金芝 Zhi Jin 完艺舟 Yizhou Wan 岑范 Fan Cen
主演
严凤英 Fengying Yan ....织女 黄宗毅 Zongyi Huang ....牛郎 王少舫 Shaofang Wang ....金牛星
影片类型
戏曲
国家/地区
中国 / 香港
对白语言
汉语普通话
出品方
上海海燕电影制片厂，香港大鹏影业公司于1964年联合拍摄。
编制
陆洪非、金芝、完艺舟、岑范；
剧情
该片叙述的是牵牛星和织女星向往人间、私约下凡。王母得知大怒，将牵牛贬下人间，织女锁入云房；并将为他们说情的金牛星也贬下人间。织女在云房织锦，孤单、寂寞、凄凉。一天，她正对云层思念牵牛，灵芝来到云房，看出了她的心思，告诉她王母去西天了，并邀约姐妹协同织女来到人间寻找心上人。 牵牛贬到人间，人们呼他牛郎，勤劳善良，耕种为生；金牛被贬为牛，与牛郎相伴。就在众仙女下凡时，屈身为牛的金牛变成了一个——牛化身，引导牛郎到碧莲池与织女相会，喜结伉俪。从此，织女留在人间，与牛郎男耕女织，生儿育女，夫妻恩爱，邻里和睦，生活美满，家庭幸福。 三年后，王母得知织女下凡，大发雷霆，派天将将她押回天庭。牛郎在牛化身的帮助下，挑着一双儿女追到天庭。凶残的王母用金钗划一道天河，拆散牛郎、织女，使其隔河相望。留下一曲夫妻不能团圆的长恨歌！
编辑本段《牛郎织女》香港剧集
简介
《牛郎织女》（The Legend of Love）是香港无线电视根据古代民间故事牛郎织女改编而成的剧集，合共 港版《牛郎织女》剧照
20集，2007年3月至5月期间于无线电视翡翠台播放，每天播半小时，监制庄伟建。有趣的是郭羡妮在拍摄该剧集时与温兆伦传出绯闻，不过该剧在翡翠台播出时，两人已经分手。
基本信息
出品：香港TVB 导演：庄伟健 编剧：李绮华 主要演员: 温兆伦 饰 黄阿牛 郭羡妮 饰 伏织织 唐宁 饰 布喜鹊 廖启智 饰 黄阿马 汤盈盈 饰 江宁 艾威 饰 凌龙 刘玉翠 饰 张玉凤 欧锦棠 饰 财神
剧情简介
在天宫负责编织彩云的织女(郭羡妮饰)不慎把‘云梭’掉落凡间，为怕王母娘娘(梁舜燕饰)发现，遂与情同姊妹的喜鹊(唐宁饰)偷下凡间寻找‘云梭’。织女在凡间偶遇牛郎(温兆伦饰)，牛郎不辞劳苦为织女重造‘云梭’，织女芳心暗许，自此常常偷会牛郎。此事给王母娘娘发现了，织女被急召回天庭，织女不愿放弃真爱，宁愿放弃仙界的一切，流落人间，牛郎则被王母娘娘洗去记忆。牛郎、织女终能在人间相遇，但却因比干的阻挠而几乎家破人亡，织女不忍牛郎一家受苦，忍痛返回天宫。喜鹊见状，呼唤同伴结成一度鹊桥，让二人每年在鹊桥上相会。
‘捌’ 掩护在线观看 掩护全集 掩护电视剧 掩护下载
主持人乐同：欢迎光临今天的腾讯《名人坊》，大家好我是乐同。现在谍战剧已经成为电视剧种类当中必不可少的一种类型，今天来到演播室当中又是一组谍战剧的主创，我们不妨做这样一个设想，开一个玩笑，在内战期间《潜伏》的目的是为了借枪，借到枪之后是要怎么样呢，当然就是为了掩护我们的革命战友，所以今天请跟我一起欢迎来自《掩护》的三位主创老师，欢迎各位。来先跟我们网友打一个招呼，一一介绍一下，坐在乐同身边这一位就是这一次《掩护》的导演，高梓博，欢迎高老师。
高梓博：大家好。
高梓博、陆毅、刘涛做客腾讯名人坊
来源：腾讯视频所属栏目：腾讯视频陆毅称其实《掩护》是爱情戏 刘涛剖析“宫丽”人物性格
主持人乐同：坐在高老师旁边的这位就是这一次在《掩护》当中饰演宫丽的刘涛。欢迎涛姐。
刘涛：大家好，我是刘涛。
主持人乐同：旁边涛姐旁边这位就是这一次在《掩护》当中饰演高志华的陆毅。欢迎毅哥。
陆毅：大家好。
主持人乐同：接下来三位主创之后，乐同还要题型所有腾讯微博的网友，千万不要忘记通过腾讯微博对我们的主创进行提问，在节目最后留出时间跟大家做近距离的互动，同时今天参与微距离互动的网友，还会有机会获得两位主演的签名剧照。
开场之后我觉得这一次其实特别需要聊的是，刚才在开场的时候说到谍战剧，其实很难在现在这样一个收视环境当中杀出重围，现在网上看到，现在有一些卫视开始播片花了，9月份播。网上有一些网友已经看到了剧的片段，大家说这是史上最帅、最靓的一部谍战剧。三位怎么看？
陆毅：其实我们这个是爱情戏。
主持人乐同：对。我其实也在想说，说它是谍战剧，不如就说它是一部爱情剧，因为整个情戏当中感情线太多了，包括宫丽最初开始跟潘久阳的感情，包括你自己在两个人当中的抉择，这是很有意思的，像三角恋吗？
陆毅：算是吧，她那儿有一段三角恋，我这儿也有一段三角恋。
主持人乐同：其实我觉得你这儿没有三角成功。
陆毅：牺牲了。
主持人乐同：而且你的心最后你的心也还在人家身上？
陆毅：应该是在宫丽身上。
高梓博：他为了掩护宫丽宁愿付出生命。
主持人乐同：信仰。
高梓博：对。
主持人乐同：我看到最后一集的剧情介绍，现在网上已经有剧情介绍了，说最后信仰感动了宫丽，让宫丽继续完成掩护的任务，对吗？因为信仰被感动了。如果这么说的话，这一层的三角恋不成功。最后还是没有色诱成功，涛姐怎么看待剧中饰演宫丽的角色？
刘涛：其实我觉得她是一个充满智慧，但是又很简单的女人。
主持人乐同：对，爱情至上。
刘涛：对，就算那个时候，大家的大环境都很压抑，都在战争当中，但是对于她来说只要做好自己就行了，她没有信仰，她说她的信仰就是爱情，其实爱情之前，她是特别我行我素，直到遇到了高志华之后，就是什么都是为了她。因为最后宫丽还算是成功了。
主持人乐同：他们两个心有灵犀了。
刘涛：他们其实有很多小感觉的东西是没有办法太体现出来，表现得太明白就没有意思