‘壹’ 印度女权电影《月亮河》讲述了什么故事好看吗
讲述的故事其实就是一个印度的女人，然后在这个乡镇里面不吃香的一个故事，然后最后逃离这里的一个故事，情节非常的感人，非常好看。
‘贰’ 求印度电影《月亮河》有中文字幕，麻烦发我邮箱！QQ1228321599
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‘叁’ 月亮河歌词中文我要
演唱者：Audrey Hepburn
作曲者：Henry Mancini
翻译者：童话作家王雨然
《Moon River》
《月亮河》
Moon river, wider than a mile
月亮河，不过宽一里
I'm crossing you in style some day
念猜来日优雅地见到你
Oh, dream maker, you heart breaker
哦，织梦人，那碎心人
Wherever you're going, I'm going your way
无论你到哪里，我都陪着你
仔仔型Two drifters, off to see the world
两浪人，去环游世界
There's such a lot of world to see
可以看到很多的美丽
We're after the same rainbow's end, waiting round the bend
我们在同一彩虹末，凝望在彼岸
My huckleberry friend, Moon River, and me
我可爱的朋友，月亮河，和我
（间奏）
(Moon river, wider than a mile)
(I'm crossing you in style some day)
Oh, dream maker, you heart breaker
哦，织梦人，那碎心人
Wherever you're going ,I'm going your way
无论你到哪里，我都陪着你
Two drifters, off to see the world
两浪人，去环游世界
There's such a lot of world to see
可以看到很多的美丽
We're after that same rainbow's end, waiting round the bend
我们在同一彩虹末，凝望在彼岸
My huckleberry friend, Moon River, and me
我可爱的朋友，月亮河，和戚袜我
‘肆’ 请问有人可以帮助吗求印度电影 《水》~~邮箱：[email protected]
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《月亮河》Water 2005[Bdrip MKV 中文字幕][旋风/快传]
◎中文名水/月亮河
◎片名Water
◎年代2005
◎国家加拿大/印度
◎片长116 Mins
◎导演迪帕·梅赫塔 Deepa Mehta
◎主演Lisa Ray .... Kalyani
Seema Biswas .... Shakuntala
◎简介
《水》是梅赫塔要素三部曲（前两部分别是《火》和《土》）中的第三部影片。这部电影的背景是在20世纪30年代，其讲述了一个刚刚成为寡妇的8岁女孩楚娅（萨拉拉饰）的故事。根据印度教的传统，她的头发被剪掉了，而且被带到一个只有女人住的收容所。在那里，楚娅必须对她过去犯下的罪过进行忏悔，因为她被认为导致了丈夫的死。这个收容所里有年轻和年老的女人，一些人接受了这样的命运，但一些人却对自己的未来还有憧憬。小楚娅在这里开始思索她在世界上的角色到底是什么。
《水》本来定于2000年1月30日开拍，但一些印度教极端分子却决意要阻止影片的拍摄，他们说这个剧本“粗俗”，是对“道德的亵渎”。最终，这部花费180万美元的电影杀青了，但相关的事情却并没有结束。当电影上映时，宗教极端分子大肆进行污蔑，梅赫塔自己的生命都面临着威胁。
梅赫塔说，她得知《水》将在多伦多电影节揭幕式上放映后非常开心，目前梅赫塔已经加入了加拿大国籍。
印度着名影星丽莎?雷（Lisa Ray）扮演了片中的卡尔娅妮，这是一个因为自己的丈夫的死以及自己的命运而感到痛苦不堪的妇女，雷说她“对于能够拍梅赫塔的这部片子感到自豪”，她还说，希望观众能够用开放的心态来观赏这部影片。
‘伍’ 求moon river（月亮河）中文大意
分类: 教育/科学 >> 外语学习
问题描述:
moon river
歌手：johnny mercer
月亮河
moon river
wider than a mile
i'm crossing you
in style some day
oh dream maker
you are heartbreaker
wherever you're going
i'm going your way
o drifters
off to see the world
there's
such a lot of world
to see
we're after
the same
rainbow's end
waiting round the bend
my huckleberry friend
moon river and me
解析:
月亮河，宽不过一英里。
总有一天我桧优雅地遇见你。
织梦的人啊，那伤心的人。
无论你将去何方，我都会追随着你。
两个流浪的人想去看看这世界。
有如此广阔的世界站我们欣赏。
我们跟随同一道彩虹的末端。
在那弧线上彼此等候。
我那可爱的老朋友。
还有月亮河和我。
这首《月亮河》是电影Breakfast at Tiffany's中的插曲，于1961年散键获第34届奥斯卡最佳电影歌曲奖。这部电影描写一位农村姑娘在纽约的生活经历。这位农村姑娘名叫霍莉·戈莱特利，她向往上流社会的生活，一心想嫁给一个百万富翁，于是到纽约去寻找一个“理想归宿”。结果，在纽约谋生困难，她只好去作 *** 女郎。她结识了一位与她住邻居的年轻作家，他们过着一种奇特而又充满 *** 的生活，经历了一次又喜又恼的恋爱。《 *** 》的影评说：霍莉·戈莱特利是一个“野东西”，扮演霍莉的海普伯恩小姐是个天生具有魅力的小精灵，谁看了都会相信她，称赞她。
歌燃掘正唱者把“Moon River”拟人化，向她倾诉心肠。月亮河很宽，但是歌唱者表示将来总有一天要把她体面地渡过，有征服困难的决心。正是这条令人向往的河又使人肝肠皮悔寸断。但不管怎样，歌者还是愿意随她前往任何她流经的地方，表达了一种知难而进的决心。接着歌者自比为两个漂泊者出来看世界，坚持不懈地追求彩虹的尽头，即欢乐的境界，月亮河和歌者仍是亲密无间的好朋友。最后四行重复前面的内容，再次表达了歌者追求美好生活的愿望。
‘陆’ 绝望的美丽
绝望的美丽
——记印度电影《月亮河》
有人这样说过：在印度，与其做女人，还不如做一头牛比较划算。可以想见，女人在印度的社会地位糟糕到何种程度。最近频频曝出的女性受辱案件，也将所谓的印度教教义推往风口浪尖，而对于我，真正的触动，来自于这部印度电影——《月亮河》。
从前鲜少看印度电影，对宝莱坞极尽奢华之能事堆砌出的华彩篇章甚至有些抵触，但对于这位有着传奇经历的印加裔女导演迪帕·梅塔，自接触她的片子以来，便让我一发不可收拾，内心充满无限景仰。
《月亮河》又名《水》、《祸水》，是迪帕·梅塔的“印度三部曲”之一，以一个寡妇被逼良为娼的悲惨遭遇，讽刺了父权社会表面堂皇下的丑陋，更让印度女性的独立意识和印度的民族意氏桐识的萌芽结合起来产生共振，不失为一部恢弘歼迹坦的史诗，堪称迪帕·梅塔最为精彩的作品。
影片开始于美丽的月亮河边，月亮河，也就是恒河，根据印度教的传说，恒河之水从湿婆神的头发上泻下，缓缓滋润着两岸肥沃的土地，因此，恒河被印度人视为圣河。
故事从一个刚刚成为寡妇的8岁女孩楚娅说起。印度的寡妇只有三种选择，一是殉葬，二是嫁给丈夫的弟弟，三是进入一个叫做“寡妇院”的地方，一辈子过着清苦而无望的生活。更令人匪夷所思的是，由于印度各地可娶幼女的婚俗，有些寡妇甚至只是几岁大的孩子，成为寡妇后会被立即被赶入寡妇院，靠施舍生活，而由于必须剃光头并且穿着特别，总被旁人认为不祥之人而被嫌恶。
根据印度婆罗门教义：“寡妇理应受苦克己守贞至死”，楚娅被剃光头发，带到寡妇院，在那里，她必须对她犯下的罪过进行忏悔，因为她被认为是自己导致了丈夫的死。生活在这里的寡妇，不仅被剥夺了所有财产，还要过着与世隔绝的生活，不能参加任何社会活动，不能吃甜食和油炸食品，只能靠每天不停地诵经，换取仅能充饥的一小碗米饭，有的年轻寡妇还被迫以神的名义卖身给高等级种姓的权贵们享乐。寡妇们乞讨和卖身得到的报酬，绝大部分被头目夺走，她们唯一的愿望，就是能存足丧葬费，死后能将自己火化后的骨灰，撒入圣洁的月亮河。悲惨地生活，绝望地等死。死亡，甚至是她们洗涤自身唯一的机会。
小楚娅天真可爱，性格倔强，她厌恶寡妇院里的头目肥婆麦杜马提，经常念叨着妈妈一定会接自己回家，在影片中，她所承载的象征意义非常鲜明，虽然年幼，但她仍代表着一股对虚伪宗教的反抗势力，与麦杜马提和阉人古拉碧所代表的腐朽教义相抗衡。
楚娅在“寡妇院”结识了年轻美貌的卡丽安妮，并见证了卡丽安妮和纳拉扬的爱情，与这个寡妇院众人避而远之的女子成为莫逆之交，偷养小狗，雨中嬉戏，苦中求乐。
故事的女主角——卡丽安妮，一个纯真美丽的年青寡妇，在偶然的机会中认识了英俊青年纳拉杨，一个崇尚真理，立志追随“圣雄”甘地的婆罗门种姓的少爷。纳拉扬不顾母亲的反对，坚决要娶卡丽安妮为妻。卡丽安州简妮也在爱情的感召下，决意冲破陈腐的宗教与传统束缚，逃出寡妇院。而当得知纳拉扬的父亲竟然是玩弄过自己的婆罗门贵族时，羞耻和屈辱让卡丽安妮拒绝了纳拉扬的爱情。月亮河见证了他们的两情缱绻，却令人不得不绝望。最终，她选择走入月亮河，祈求神圣的河水洗刷她的孽业，用生命为这个残酷的制度殉葬。
故事的男主角纳拉扬，出生自印度上层的种姓阶级婆罗门，家境富裕，英俊潇洒，并接受过良好教育，考取了律师资格。他是甘地式的上层知识分子，在印度社会中，甚至可以称其为拯救者。他和卡丽安妮之间的爱情，在强大的宗教势力面前，没有进行下去的任何希望。
寡妇院里还有一位女性莎肯塔拉，在影片中，她代表了愚昧的民众，虽然对女权现状充满同情，但只能默认接受，更无心改变。她虔诚地信奉着古老的教义，安静而忍耐着面对着自己的命运。讲道的老人告诉她：无论什么时候还都要坚信自己的信仰，她便为这纯粹的信念苟活着，直到卡丽安妮的死亡，才让她对所信奉的产生了疑惑。
影片的结尾耐人寻味：卡丽安妮走投无路投河自尽后，纳拉扬断绝父子关系离家出走，年幼的楚娅仍旧没有逃过厄运，被麦杜马提送去被富人糟蹋，莎肯塔拉抱着昏迷不醒的孩子追上了即将搭乘火车离去的纳拉扬。三人同时踏上了同一趟列车，前往未知的目的地。由于圣雄甘地修改了寡妇不准再嫁的法律，女人的命运似乎有所转机，而火车的不断前进，仿佛也预示着未来可能出现的自由和希望。
自此，全片压抑伤感的基调似乎有些停滞，随之而来的，难道真的是希望和变革？然而，圣雄甘地的革命，解放得了法律，却解放不了人们头脑中顽固的愚昧，深受殖民压迫和宗法控制的印度，真的能就此改变吗？导演迪帕·梅塔借影片结尾的字幕，告诉了大家最终的答案：据调查，印度有3400多万的妇女的生存状态与两千多年前的处境相差无几。
这是一个残酷的故事，所谓遵从神的旨意，听从神的召唤，不过是贵族们为满足自己的私欲寻找到的冠冕堂皇的理由，而由于缺乏基础教育，一代代的愚民只能麻木地接受和顺从，全然无视女性的牺牲和苦痛，千百年来皆是如此，祖宗的教义就是这样，有什么必要去改变呢？
印度的男男女女都拥有深邃的轮廓，片中的演员个个外型出色，演技出众，特别是印波裔的女主演丽莎·雷，将卡丽安妮纯真的美和最终对社会的绝望展现得淋漓尽致，以无懈可击的演技征服了全世界，电影评论家们盛赞她为“电影里最美丽的女性”，我也深以为然。该片也曾荣获当年的奥斯卡最佳外语片提名。
同时，这个残忍的故事，却有着美妙的布景，独到的视角，摄影剪接极其出色：恒河粼粼的波光、神庙点点的烛火，荷叶上的露珠，晨曦中的河水，无不散发着平和静谧的光芒，悠扬动听的印度古乐贯穿始终，鼓点总在最关键处敲击到你的心上，但画面越是凄美，结局就显得越发残酷，而也只有几千年文明古国的文化与沉淀，才能造就如此含蓄、隐忍的表达。
看这部《月亮河》，潮水般的伤感自我的胸口漫过，我体验到了从未有过的震撼，为了那种无望的美，那种永远无法泯灭的痛。同为女性，我庆幸自己身处同样也有着数千年的历史积淀的中国，得到了相对更多的理解和尊重，也算是一种幸运吧。
如果有时间，您也去月亮河边，走走…
‘柒’ 哪里能看印度电影月亮河
印度电影大全。
你搜索印度电影大全，会有这么一个网站，这个我没用过，应该是要下载相应的插件或者播放器才能看。
‘捌’ 《月亮河》观后感
《月亮河》观后感
当品味完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，这时候最关键的观后感不能忘了。千万不能认为观后感随便应付就可以，以下是我为大家整理的《月亮河》观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
印度与加拿大合拍的《月亮河》是一部艺术电影，我完完整整、安安静静地观看了两遍。
印度妇女地位低下，寡妇的命运则更为悲惨。影片的故事背景是1938年殖民统治下的印度，社会正处于思潮激荡时期。愚昧的传统观念认为丈夫的死是妻子带来的厄运，寡妇被族人剥夺一切财产，送往“寡妇之家”，不许佩戴首饰，只能穿白色纱丽，一天只有一顿饮食。
影片的开头是8岁的楚娅在懵懂无知中成为寡妇，剪掉长发，被狠心送往“寡妇之家”。在这里住着许多可怜的寡妇，女主角卡利安妮是个恬静似水，有着天使般外表的年轻女子。看似清苦、枯井一样寂寞的“寡妇之家”，其实深藏着罪恶，肥婆麦杜马提为了满足私欲，竟然安排卡利安妮到恒河对岸的贵族老爷家卖身，由此埋下女主角悲剧结局的种子。
卡利安妮和婆罗门阶级（印度最高贵的种姓）青年，追求真理，信奉甘地的纳拉扬一见钟情，就在我以为影片终于展现一片希冀，卡利安妮苦尽甘来，从此和纳拉扬这样一位英俊，有学识的意中人走向幸福婚姻时，事情却发生逆转，原来糟蹋她的是纳拉扬的父亲，一位满口仁义道德，道貌岸然的社会名流。背负沉重精神枷锁的卡利安妮被黑暗的社会吞噬，等到纳拉扬赶来，她默默沉入了圣河——日夜不息、静静流淌的恒河。
麦杜马提把幼小的楚娅又送到对岸，重蹈卡利安妮的命运。莎肯塔拉知道后，抱着昏迷不醒的楚娅，追上火车，让纳拉扬把楚娅交给甘地。看着火车远去，莎肯塔拉思绪万千……结尾似乎还是给整部影片晦暗的基调带来一丝亮色。
影片一改以往印度电影的传统风格，完全没有“唱唱跳跳”的歌舞表演，画面朴素写实，清冷压抑，摒弃了华丽的布景，甚至独具特点的.印度电影配乐，剧中人物全部穿着白色系服装，没有浓妆艳抹，和《阿育王》呈现出截然不同的特点。最重要的是，印度传统电影往往回避社会现实矛盾，剧中一派歌舞升平，麻痹民众。这种类型化、模式化的歌舞片即使拍一千部也比不上一部《月亮河》。《月亮河》勇于揭露印度底层女性的悲惨命运，斥责印度的种姓制度、女性地位的不公、愚昧的传统观念，具有强烈的现实意义。不仅感慨，当年看《阿育王》以为代表了印度电影的最高峰，其实错了，还有比之更好的电影啊。
《月亮河》的英文名是WATER（水），非常简单。整部影片的叙述手法如同恒河水一样，平静沉默，没有波澜壮阔的桥段，没有急转直下的矛盾冲突。卡利安妮被送去卖身、和纳拉扬一见钟情、发现真相、沉入恒河，剧情的发展都是平稳的，没有剧烈的大悲大喜，即使纳拉扬赶来，得知卡利安妮死了，也没有撕心裂肺的嚎啕痛哭。但是，演员所有的情感都深深蕴藏在内心、眉梢、眼睛、脸庞和身体的每一部位，因而才使影片弥漫着一股淡淡的哀伤与愁思，更增添打动人心的深沉力量。
爱情是文学与影视作品表现的永恒主题。两人初见，纳拉扬正要发火，突然看见卡利安妮，马上放缓语气，转换话题，打听她的住所，令人忍禁不禁，原来爱情会这样快速降临，那是因为她值得他这般倾心。看，卡利安妮白色纱丽裹身，面容沉静，出水芙蓉，心地善良，确实只有纳拉扬这样英俊、学识丰富的法律系高材生才相配。其实她也心有所动，完全不像她的表面那样平静，一边桎梏于礼教，矜持地、坚决地拒绝纳拉扬相送，一边又暗示说出自己的住所。
于是牵出下一段纳拉扬不顾世俗，不弃她的寡妇身份来相见的情节。好事多磨，“这里是寡妇院，男人不许进来。”莎肯塔拉冷冷地给了他闭门羹。看来两人要想越过身份、地位、世俗观念的鸿沟见一面比登天还难。就在他万分沮丧地返回时，意外淋了一身水，可是那是卡利安妮在楼上拧衣物，刹那间雪霁天晴花开，天地广阔，楼上楼下的人分别由恼怒、惊慌变为无尽的欢喜。
纳拉扬是理想中的印度男子，英俊儒雅，出身上层，道德高尚，敢于冲破世俗观念，真心爱上别人避之不及的寡妇，并决定和她共度一生。在得知卡利安妮遭受过自己崇敬的父亲的侮辱后，经过一夜思考，仍然没有嫌弃无辜的女主角，第二天一早还是来找她，这需要多么大的勇气。升华了两人的爱情内涵，由最初对她美丽外表的迷恋，上升为两个灵魂的吸引。可惜，等待他的却是一具冰冷的尸体。是他来晚了吗？“此恨绵绵无绝期”，留给观众无尽的遗憾和思索。
《月亮河》主要的内容并非关乎爱情，但是男女主角的爱情一波三折，花明柳暗，经历了短暂的光明后以悲剧告终，深化了影片表现的主题。
这部影片虽说是印、加合拍，其实除女导演是印裔外，包含的印度元素并不多。由于开拍时受到印度保守势力的恐吓，影片是在斯里兰卡拍摄的，演员基本上也是当地人。影片公映时，女导演迪帕·梅赫塔还收到人身安全威胁，在印度本土上映则是两年后的事。
影片开头表明这是一段悠长的往事，实际上我觉得也是讲的今天的印度，这个恒河流域孕育出的文明古国依然存在传统陋俗。前段时间看报纸，报道印度两个青年男女相爱，由于女方是高贵的种姓，而男子来自低等的种姓家庭，按照风俗他们不能相爱、通婚，两人为捍卫爱情而私奔，女方家族追上他们后，亲手对他们处于石刑致死。骇人听闻，而且法律不会惩罚行兇者！
;‘玖’ water的印度电影《water》（月亮河）
英文名《water》
编剧：迪帕·梅塔
导演：迪帕·梅塔
主演：丽莎·雷（Lisa ray）、约翰·亚拉伯罕、希玛·比斯沃斯、萨若拉
上映日期：2005-09-08
故事梗概：
20世纪30年代，印度社会正处于思潮激荡时期。七岁的小女孩楚娅刚刚死了丈夫，成了一个新寡妇。根据印度教传统，剃发后，她被带到“寡妇之家”去守寡。在那里，楚娅必须对她过去犯下的罪过进行忏悔，因为她被认为导致了丈夫的死。尚且年幼、极度渴望母爱的楚娅根本不愿意待在这个凄冷的“寡妇之家”，她一到来便把“寡妇之家”弄得鸡犬不宁、天翻地覆。
“寡妇之家”里住着卡丽安妮、莎肯塔拉等许多寡妇，她们性格各不相同。到“寡妇之家”后不久，楚娅就和像天使一样美丽、唯一留着长发的卡丽安妮成为了好朋友。一个偶然的机会，卡丽安妮认识了婆罗门阶级的少爷——追求真理并追随着甘地的英俊青年那拉扬，俩人一见钟情。而“寡妇之家”的肥婆麦杜马提和阉人古拉碧坚决反对卡丽安妮改嫁，名义上说是违背印度教规，其实他们是怕断了自己的财路。他们以强迫卡丽安妮卖身来维持“寡妇之家”的花销，也供自己享受和挥霍。
与此同时，那拉扬也不顾母亲的反对，坚决要娶卡丽安妮为妻。卡丽安妮在莎肯塔拉的帮助下逃出“寡妇之家”。在纳拉扬接卡丽安妮回家途中，当卡丽安妮得知那拉扬的父亲竟然就是玩弄过自己的婆罗门贵族时，她执意让那拉扬调转船头。卡丽安妮再次回到“寡妇之家”，不想却遭到了麦杜的拒绝和侮辱。羞辱与无助双重打击下的卡丽安妮平静地走进“圣河”（也就是印度的恒河）静淌的流水中……当那拉扬匆忙从家里赶到“寡妇之家”准备接走卡丽安妮时，看到的只是卡丽安妮被打捞上来的冰冷的遗体。
失去财源的肥婆麦杜和古拉碧又把魔爪伸向了年幼的楚娅。他们以带楚娅回家为名欺骗了她。天真年幼的楚娅就这样被糟蹋了，重蹈卡丽安妮的覆辙。莎肯塔拉知道后，抱着昏迷不醒的楚娅，追上那拉扬乘坐的火车，让那拉扬把楚娅交给甘地。看着火车载着楚娅和那拉扬远去，莎肯塔拉思绪万千……
‘拾’ 洗 不 净 的 罪 恶 ----《月亮河》印度寡妇的一生
题记：偶然的一次，在中央六的佳片有约上看到的印度电影-《月亮河》，不同于其它的印度电影，《月亮河》没有歌舞喧嚣的热闹，沉静而柔和，但那种缓慢的忧伤却像一根刺深深的扎在心上，六七年过去了，依然不能忘记，时时疼痛。
“孩子，你还记得你结过婚吗？”
“不记得。”
“你丈夫死了，你现在成了寡妇。”
“要作多久？”
这是印度电影《月亮河》开场2分47秒处的一段对白。八岁的小女孩曲亚刚刚死了丈夫，成了一个新寡妇。
根据印度教传统，曲雅被剃光头发，穿上白衣后送到“寡妇之家”去守寡。因为在20世纪30年代的印度，根据印度教的《摩奴法典》：“寡妇理应受苦，克己守贞至死。丧夫后守贞可以上天堂，不贞的女子来世会转生为胡狼。”她们的出路有三条：嫁给亡夫的兄弟、随亡夫一起火化、在寡妇院里度过余生。做为寡妇她们只能穿白衣、剃发、不能吃油炸食物、不能吃甜食，她们被视为不祥，连影子都不能碰到，寡妇的生活，活着也如同死去。
八岁的小曲雅天真可爱，还在渴望母爱的年纪，但来到“寡妇之家”的曲雅必须对她过去犯下的罪过进行忏悔，因为在印度教里被认为是她导致了丈夫的死亡。清冷的“寡妇之家”让她极度不安，刚刚来到陌生环境就闹得鸡飞狗跳，她天真的认为自己只是来看看的，爸爸妈妈很快就会来接她。
在这里，曲雅认识了如天使般圣洁美丽的卡利亚尼，追求信仰、独立思考的莎肯塔拉，苍老而天真的老阿姨，还有这个“寡妇之家”的掌权者肥婆麦杜马，以及皮条客太监古拉比。
老小孩一般的老阿姨经常自言自语，在她反复的自言自语中都是她结婚那天的场景，在她如曲雅一般大的时候，她举行了盛大的婚礼，但在她记忆深处的不是丈夫的样子、婚礼的仪式，而是婚宴上那许许多多堆积如山的甜食，那黄灿灿的“拉度”……
莎肯塔拉已届中年，她识字，长年学道，有自己坚定的信仰，平和公正，是“寡妇之家”里唯一的独立思考者，活在甘地时代的她，在宗教信仰和甘地所宣扬的真理间，思考、困惑、矛盾，期望来世能成为一个男人。
卡利亚尼是“寡妇之家”里唯一没有落发的，她美丽而善良，成为曲雅最好的朋友，她鼓励曲雅，告诉她只要每天祈祷就一定能回家；当老阿姨去世，没钱火葬时，她那出了攒给自己准备火葬的钱。然而，就是这样一个美丽而纯洁的姑娘，却是“寡妇之家”唯一的经济来源，掌权者麦杜马靠太监古拉比牵线，将卡利亚尼介绍给婆罗门的贵族老爷，“寡妇之家”就是靠卡利亚尼陪贵族老爷过夜的皮肉钱，维持着麦杜马尚还富足的生活和所有寡妇的每日一餐的所有经济。
如果生活就此下去，卡利亚尼也许就如印度许许多多的寡妇一样就这样悄无声息的老去、死去。一次偶然的机会，卡利亚尼认识了婆罗门阶级的少爷——甘地的信徒那洛衍。在宗教统治和对宗教进行肮脏曲解的婆罗门贵族的压抑中，那洛衍仿佛一缕清风，吹开了卡利尼亚的心扉，也为整部影片带了明亮的色彩。但她们的婚姻在当时的印度是如此的大逆不道，麦杜马将卡利亚尼锁在“寡妇之家”的阁楼上，她和所有寡妇说：改嫁不祥，将为所有人带来灾祸。其实，她更多的是怕断了自己的财路。
愤怒的曲雅偷偷捏死了麦杜马的鹦鹉，痛骂麦杜马。莎肯塔拉在宗教教义与真理面前踌躇矛盾，但在向长老的请教中了解甘地已经颁布新的法律，允许寡妇改嫁后，毅然拿走钥匙放走了卡利亚尼。
至此，影片的色彩从幽蓝的色调转为明丽，那洛衍坚定的带着卡利尼亚去见他的父母，准备面对一切挑战，幸福的生活似乎就此开始。然而，当他们划着船回家，那洛衍指给卡利亚尼她的家的时候，卡利亚尼的脸瞬间变色，她留给那洛衍一句话：“你去问你的父亲”。回到“寡妇之家”的卡利亚尼，麦杜马告诉她，我就知道你会回来的，等着吧，古拉比一会儿就来。然后，走投无路的卡利亚尼来到恒河边上，走进的静静的河水……
然而，《月亮河》就是这样一部电影，她始终平和而舒缓，没有一丝的暴躁和愤怒，但却让人感到侵入骨髓的悲哀。当我们以为丑陋和悲哀已被揭示到极致的时候，却发现，其实还有更极致的丑陋和悲哀。麦杜马和古拉比告诉曲雅送她回家，八岁的曲雅被带到了贵族老爷的家，面对贵族老爷，天真的曲雅说：“我是来玩的”。莎肯塔拉发现曲雅不见了，疯狂的寻找中碰到古拉比的船，看到已被折磨得奄奄一息曲雅，她抱起曲雅茫然的走着……
《月亮河》就是这样一部笼罩在印度教圣洁的光环下寡妇的悲剧，制度的悲剧，她们为亡夫守贞是神的旨意，供高等级种姓权贵们淫乐，也是神的旨意，因为这样荒谬的逻辑，来自号称离神最近的一群人，他们以神的名义，做着满足私欲的勾当。
《月亮河》的结尾耐人寻味，卡利亚尼投河自尽后，那洛衍断绝父子关系，圣雄甘地被释放，修改了寡妇不准改嫁的法律，火车经过发表五分钟的演讲，莎肯塔拉带着曲雅朝圣后，碰到追随甘地而去的那洛衍，把曲雅交给了那洛衍，为整个影片画上了一丝亮色的结局。
然而，自由民主之风虽然已开始吹进古老的宗法制度控制的印度，但千百年来的精神束缚能够解放人们头脑中的