㈠ 一代名臣范仲淹生于苏州，死于徐州，为什么却葬于洛阳
时光匆匆，在几百年前范公以天下为己任先天下之忧而忧，后天下之乐而乐向世人传达至理名言。有生之年要怀忧患意识，战争年代要积极面对世态，勇敢参与国家的号诏。在和平年代要珍惜和平，多关心时事的势态，政策的实施，捅沃参加社会有益的活动，使自己活得有价值和有意义。小到爱家敬老，珍惜友情这才是充实的人生。到老时觉得自己对得起自己和社会，那便是无憾了。当然对这句话的理解，不同社会阶层的人会有不同的见解。这是我作为普普通通的社会一员当下的见解，有不当之处望见谅。
㈡ 忧乐天下的一代名臣范仲淹在庆州知州任上多有建树充分展现了不凡的政治和军事
范仲淹是中国北宋时期的一位着名政治家、文学家和军事家，被誉为“忧乐天下的一代名臣”。他的确在庆州知州任上有不少建树，充分展现了他不凡的政治孙并和军事才能。
作为庆州知州，范仲淹主持修建了一条长达300多里的灌溉渠道——龙泉渠，解决了庆州地区的水利问题，使当地农业生产得到极大的发展。他还加强了当地的防御力量，采取措施加强城防，并且组建了扰洞一支由当地百姓组成的民兵力量，为庆州地区的安宁稳定作出了重要贡献。
除此之外，范仲淹还在庆州地区推广文化教育，修缮庆州的学校，并且邀请当时着名的教育家程颢来庆州讲则李迹学，推广儒家思想。
总的来说，范仲淹在庆州知州任上展现了出色的政治和军事才能，对当地的经济、文化和安宁稳定都作出了极大的贡献。
㈢ 探寻一代名臣范仲淹为官的心路历程，以观宋朝士大夫的精神世界
导语 唐宋之际正处于社会大变革时期，政治格局发生了很大的变化，而政局的变化对士大夫官员们的政治主体性影响特别大，他们以撰写家训、创办义庄等行动来反映其内心世界，一生颠沛流离、行贬官之路的一代名臣范仲淹亦是如此。所以，小呆君决定以范仲淹一生心路历程的变化这个全新的视角，来与大家探讨一下宋朝士大夫们的精神世界。 范仲淹 范仲淹的“ ”三光”之行 范仲淹两岁而孤，随着母亲改嫁，而继父对范仲淹视为己出，支持他读书志学。范仲淹在山东醴泉寺读书时“ ”断齑画粥”、以苦立志；在负有盛名的睢阳书院念书时，深受戚同文的精神感召力，逐渐形成一种“ ”以天下为己任”的文化自觉。随着范仲淹步入朝堂，不断实践这种理想，带动了一大批的士大夫们，从而将这种文化自觉升华为一种时代精神。 “ ”断齑画粥” 范仲淹终其一生都在为实现理想而奋斗着，但是正是因为他对理想的过于执渗亏着，在实践中往往会因此碰壁到头破血流。范仲淹为官言事就曾遭三次罢黜，而且一次比一次惨。 “ ”初为校理，忤章献太后旨，贬倅河中。后为司谏，因废郭后，率谏官、御史伏阁争之不胜，贬睦州。后为天章阁、知开封府，撰《百官图》进呈，丞相怒，奏曰：今仲淹尽自抡擢，安用彼相？臣等乞罢。仁宗怒，落职贬饶州”——《湘山野录·续录》 这就是范仲淹的三次遭贬，而这三次都受到了当时少数有气节的官员的褒扬。第一次被贬，僚友称“ ”此行极光”，第二次被贬，僚友称“ ”此行愈光”，第三次被贬，僚友称“ ”此行尤光”，史称“ ”三光”。每次范仲淹都会予之一笑，只是这“ ”三光”之笑实为苦笑，人情冷暖，世态炎凉，当人落难之时，感触极深。在最后一次遭贬时，践送之人寥寥无几，即使前往送别之人也多为应景而言，真心以钦佩之心惜别的只有王质而已。在前往饶州的途中，“ ”泊水道之官，历十余州，无一人出迎者”。但范仲淹还在坚持理想，在贬途中应好友滕子京之约，赴岳州会友，写下名篇《岳阳楼记》以此明志：“ ”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”尽管如此，此时的范仲淹已经不再是年少气盛的岁月，已值暮年，被贬“ ”三光”之行的官宦生涯，越来越使其心境回归理性与现实。 仲淹创办义庄的思想寄托 一生颠沛流离的范仲淹，在晚年之时回到了家乡姑苏当官，在此他做了一个惊世之举，在苏州首创了“ ”义庄”。 “ ”及归姑苏日，有绢三千匹，尽散与闾里、亲族、朋旧，......乃置天数千亩为义庄，赡贫族。”——《清夜录》 范仲淹办义庄之举，历来为史家所乐道，不吝美辞以褒扬。信喊厅其实，范仲淹办义庄仅仅只是为了资赡族人吗，为何到了晚年才想到做这件事呢？联想范仲淹的身世，对其有深厚恩情的并非是祖家，而是其继父朱氏。可贵的是，范仲淹始终像亲父兄一样事养父兄。先祖范氏宗亲虽然对其施恩不多，但是范仲淹将自己发达归因于祖宗百余年的积德。因此，我们可以看出范仲淹办义庄之举是在为后世子孙积德，寄托着对子孙后代的祝愿，之后其子范纯仁、其四世孙范成大为宰相的事实，似乎都在印证着这种逻辑。 但是，朝廷士大夫纷纷效仿创办义庄，但他们大多数人并不能为后世赢得显达，反而后世愈加贫困。其实，范仲淹办义庄还有更深一层的用意，就是为苏州范氏一族的后人创造基本读书条件，因为科举制的出现为这些出身基层却志向报国的人提供了一个快速通道，打破了士大夫对国家权力的垄断。所以，小呆君认为范仲淹创办义庄，是寄托了对其数十年官场生活的感悟，也正是因为数十年的颠沛流离，才让他萌生了义庄的想法。 范仲淹对朝廷为官的心路历程变化 范仲淹一生无不因言而颠沛流离，从犯颜顶头上司知州到反对主政之章献太后、抗辩仁宗皇帝，直至与当朝宰相作对，可以说每一次言事都做到惊天动地，每一次都不惜将自己置之死地，而在这一次一次的“ ”置之死地”中，对为官言事的心态逐渐发生变化。 范仲淹是滑隐当时官场中的异类。当时的官场和所有时代的官场一样充满着尔虞我诈，充斥着明争暗斗。我们相信大部分读书人在初入官场后还是充满一颗事业心，但渐渐熟悉了官场规则后，会慢慢消磨棱角变得圆滑世故。诚如范仲淹问时任宰相吕夷简明知韩琦进攻西夏必败无疑，为何不加以制止？吕丞相答道，韩将军年少气盛，只有当他不断碰壁直到头破血流之时，自然就安稳了。果然，后来韩琦就成为了王安石变法的强烈反对者。但范仲淹并未体会到吕夷简以韩琦一事对其的告诫，做事依旧锋芒毕露。写下万言书，不断地挑战朝廷各方势力的利益，因朝廷既得利益者的不断诬陷，范仲淹再次遭到贬黜，为官言事的心境开始动摇，从他晚年的各项举动来看，“ ”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不是对自己理想的坚定，更像是对后世之人的勉励格言。 范仲淹在《渔家傲》中也曾表露心迹：“ ”浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”其中透露的应当是人之常情——思乡之情，而不是宣传作品所鼓吹的报国之情。当时范仲淹与好友韩琦一同在西近御夏，韩琦因力主不当的进攻策略打败，而范仲淹力主积极防御战略，颇有成效，但是因为私与西夏主元昊通书，被人诬陷，再受重则，后来虽再被起用，但其时心境已经不再平静。在范仲淹给韩琦一封信写到：“ ”......又今将佐不思报国，惟望侥恩，吾辈频时进改，岂能伏其心......？”从此信中不难体会到，此时范仲淹对朝廷虽然有微辞，但仍以进取为念。 之后从战场回调京城，拜枢密副使，但因为建言《条陈十事》，倡行新政，再次侵犯到了朝廷士大夫阶层的既得利益，因反对势力的不断阻挠，“ ”庆历新政”无疾而终。此事对范仲淹的打击甚大，同样在与韩琦的通信中表露道：“ ”已乞罢使名，改蒲、同、襄、邓以郡，必有谕旨。孤品蹇剥，所得已多，须求便安，以全衰晚。”失落、消极情绪跃然纸上。在这之前范仲淹虽然也屡遭贬放，但胸怀天下之志却依然坚定。但这一次的失败，彻底改变了范仲淹对于为官言事的心境与态度，对官场的失落、对理想志向的消极不断充斥着范仲淹的心中。 范仲淹并不如世人所认为的那样坚定理想、不食人间烟火的圣人，而是一个被官场现实不断消磨掉做官为民言事的积极从而走向归乡逃避的常人。其实范仲淹的境遇与心态变化不是偶然的，和他同时代或者后时代的士大夫如欧阳修、王安石等人，也有着相似的人生经历和心路历程。范仲淹首创“ ”义庄”后，士大夫们纷纷效仿，加之家训和乡约现象的出现与普及，无不体现出唐宋时期以皇权至上为基础，以科举考试为手段所形成的士大夫政治下的君臣关系新特点，这样一种政治格局对士大夫精神世界的构建与变化产生着重要影响。 结语 专制集权的不断强化，使得士大夫政治不断背离北宋名臣文彦博所言的”皇帝与士大夫共天下”的初衷，很大程度上造成了皇帝与大臣们的离心离德，从权力与势力层面形成国家与社会的分野。两宋期间大部分官员几乎都经历了上上下下的宦海沉浮，上文所提的范仲淹也是其中的一位。 正因为唐宋政局的不断变化，士大夫官员们才会发出“ ”伴君如伴虎”之叹，而士大夫的精神世界也在自身起伏不断的为官生涯中逐步构成，宋朝家训的普遍性与创办义庄、制定乡约等举动中无不体现着当时士大夫对仕途堪忧、为官言事却忧患自身结局的精神世界。 参考书籍：《湘山野录·续录》《清夜录》《范文正公尺牍》《宋史·范仲淹传》等 【本文原创首发，请勿转载！！！因小呆君能力有限，如有不妥之处，欢迎批评指正，谢谢。】
㈣ 《岳阳楼记》范仲淹
范仲淹洞破北宋积贫积弱的局面，重视文章的政治教化作用，主张文章是政治重要的有机组成部分，关系到社会风俗的醇厚讹薄、国家的兴衰成败。以下是我收集整理的《岳阳楼记》范仲淹，希望对大家有所帮助。
《岳阳楼记》
【朝代】宋代
【作者】范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。（百废具兴 通：百废俱兴）
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴慎喊，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己御衫悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
【概述】
记事、写景、抒情融为一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。
这篇记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
【译文】
庆历四年的春天，滕子京（被）贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代好的和现代的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚（一天里）阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记叙（已经）很详尽了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官的诗人和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧。
像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感镇孝腔慨极了，内心十分悲伤。
至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，花叶茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金子般的光点，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！（这时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。
唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？（他们）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，不在朝廷做官就替君王担忧。由此看来在朝廷做官担忧，不在朝廷做官也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉！（如果）没有这种人，我同谁在一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
【 理解 】
洞庭天下水，岳阳天下楼。八百里洞庭湖，南接湘、资、沅、澧，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第2段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，何等的气势！“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢？
第4段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的'是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”！感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了本文的精神实质。
㈤ 一代名臣范仲淹涂善妮是哪一集
第一集。《一代名亏蠢臣范仲淹》是中国台湾地区行政机构文化建设委员会（文建会）与广播电视事业发展基金（广电基金）公共电视节目制播组为配合1989年9月1日范仲淹诞辰一千周年而策划、烂空旁中国电视公司（中视）制作的公共电视节目第饥橡一部连续剧，其田鹏饰演范仲淹与涂善妮饰演的范仲淹妻，在第一集就已相遇。
㈥ 有哪些好看的关于宋朝的电视剧
宋朝的典故有哪些
不知道大家有没有发现， 近年来，古装剧以清宫剧居多，其次隋唐时期的故事也很多。在大家心目中，以宋朝为背景的电视剧 貌似并不多，今天，就跟大家一起来盘点有如些以宋朝为背景的电视剧。
1. 皇帝故事系列
说到古装剧，当然免不到写帝王将相的故事，关于宋朝皇帝的电视剧自然也不少。《大宋传奇之赵匡胤》《大宋王朝赵匡胤》《问君能有几多愁》《赵匡胤》《情剑山河》《大宋奇案之狸猫换太子传奇》等等，都是讲宋朝皇帝的故事。还有未上映的《孤城闭》和《大宋宫词》大家可以期待一下。
2.武侠小说系列：
金庸先生好几部经典小说都是以宋朝为背景的，《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》讲述的都是宋代的故事。宋朝繁华，却又衰败，它强盛，却又懦弱，本身就是一个十分强大的矛盾体。再者败裂，宋朝时期，宋、辽、金、西夏、蒙古、大理等多国并立，本身就有大量的民族矛盾和战事产生，乱世出英雄，这当然也是蔽悉武侠们大展拳脚的舞台。金庸先生的“家国情怀”，正是在萧峰、郭靖、杨过这种顶天立地的大英雄身上体现的。《天龙八部》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》这三部剧的版本也是非常之多，这里就不一一赘述了。
除了金庸先生的武侠小说，还有《金台奇侠传》 《四大名捕》等等，都是以宋朝为背景的小说改编的电视剧，其中《四大名捕》改编的版本众多，比如《四大名捕斗将军》《名捕震关东》《四大名捕会京师》《少年四大名捕》等等。
3.武将系列（杨家将、岳飞等）
杨家将
关于杨家将的历史故事，相信大部分人都略有耳闻。而知道杨家将的人，大部分是从电视上所播的电视剧所悉知的。像《穆桂英大破天门阵》和《杨门女将》都是以破天门阵为故事内容，来展开叙述。而《杨门虎将》和《少年杨家将》都是以杨家一家在金沙滩一事的战役作为主要内容情节进行叙述。香港拍摄于1985年的《杨家将》，堪称香港电视史上的神话！该剧仅用一个星期就赶拍完成，导演是大名鼎鼎的杜琪峰，主题曲演唱张国荣，演出阵容则囊括了无线五虎将、周润发、赵雅芝、万梓良、张曼玉、郑裕玲等数十位无线台前知名艺人！还有《火帅》，该剧讲述了杨排风得胜还朝宏枯乎被仁宗皇帝封为“火帅”后，一波三折再立新功的报国故事。《碧血青天杨家将》《穆桂英大破天门阵》等等电视剧都是写杨家将的故事。
岳飞
以南宋抗金名将岳飞为主线的电视剧也是非常多的，很多人知道岳飞也是来源于从小看与他有关的电视剧。 《尽忠报国》《岳飞》《精忠报国》《满江红》《岳飞传》《精忠岳飞》等等， 都是讲的岳飞抗金的故事。岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。
4.文臣系列（包青天、宋慈、范仲淹、王安石等）
包青天
说到宋朝，不得不提起包青天，与包青天有关的电视剧也是非常之多。《包青天》《七侠五义》《新包青天》《包公出巡》《包公奇案》《三侠五义》《侠义见青天》《新七侠五义》《五鼠闹东京》《少年包青天》《开封奇谈》《神探包青天》等等，版本也是非常的多。包青天原名包拯，是北宋名臣，他廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。
宋慈
宋慈是南宋着名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。《大宋提刑官》《洗冤录》（又名《法医宋慈》）《阴阳鉴》等等，都是写宋慈的。
其他
《范仲淹传奇》《一代名臣范仲淹》《布衣宰相王安石》等等，宋朝人才辈出，名臣自然不少。
5.水浒传系列
《水浒传》是四大名着之一，改编的电视剧版本自然也不少。单是以《水浒传》命名的电视剧就有至少七八个，还有许多以《水浒传》中个别人数为主线的电视剧，比如《武松》《情义英雄武二郎》《金瓶梅》《鼓上蚤时迁》《玉麒麟卢俊义》《金毛犬段景住》《林冲》《野猪林》《一枝花和尚》等等。
6.才子佳人系列
两宋出了不少了大才了，唐宋八大家有六位都是宋朝人，所以宋朝才子佳人的故事自然不少。《苏东坡》《河东狮吼》《书剑情侠柳三变》《风流千古》《李师师》《一代名妓李师师》等等，都是讲述宋朝才子佳人的故事。
7.其他
此外，还有很多关于宋朝的电视剧，比如《天涯织女》《大宋少年志》《把酒问青天》《将军在上》等等。
这些电视剧你看过几部呢，又最喜欢哪一部呢？相信或多或少，总有一部剧是你的童年回忆吧。虽然看起来已经非常多关于宋朝的电视剧了，但其实宋朝还有很多人物故事可以拍摄，期待有更多符合史实的宋朝的故事被拍在电视剧，让更多的人了解宋朝的这段历史。
㈦ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一代名臣范仲淹（下）
接上文 宁死不默与不以利害为趋舍 范仲淹早年立志，敢说敢为，“ ”宁鸣而死，不默而生迅敬”斗差是他纠偏勘误不辟祸患的信念。 范仲淹入仕后，清楚地看到了宋王朝安享太平下的体制弊端，他不断向朝廷提出建议，这些建议，条条符合现实，条条都是治弊的猛药，体现了范仲淹作为一个政治家的睿智目光和心忧天下的报国情怀。早在天圣三年（1025年），当还是小小的大理寺丞时，位卑言轻的范仲淹便给垂帘听政的章献太后呈上了一份《奏上时务书》，提出救文弊以厚风俗，整武备以御外患，重馆选以养人才，赏台谏以开言路等建议；天圣五年（1027年），范仲淹在丁母忧期间，他“ ”不以一心之戚，而忘天下之忧”，冒哀给朝廷上了一份万言书——《上执政书》，针对时弊，他提出了“ ”固邦本，厚民力，备戎狄”等六条改革主张。据说，宰相王曾收到万言书后，大为赏识，立即授意晏殊推荐范仲淹应学士院试。 景祐二年（1035年）冬，范仲淹由知苏州提拔为礼部员外郎、天章阁待制、判国子监进京。归来后的范仲淹，论事愈急。当时，吕夷简任宰相，颇为专权。范仲淹便把一些要员的晋升情况绘制成《百官图》上呈仁宗，指着上面开列的百官晋升顺序说：“ ”某为超迁，某为左迁，如是为公，如是为私，意在丞相。”（《范文正公年谱》），直言宰相用人不当，以权谋私。这把位极人臣的吕夷简气得七窍生烟，暴跳如雷，反在仁宗面前诉范仲淹越职言事，荐引朋党，离间君臣。这次，他又落职饶州（今江西鄱阳）。 历经三度贬职，范仲淹丝毫不见“ ”收敛”他那近似固执的坚持，源于他特立独行的性格，源于他忧国忧民的情怀，源于他许国忘身的精神。只是，不以他为迂阔而真正理解他的有几人？ 名利与气节 范仲淹一生见贤思齐，不断以往哲先贤的思想、品德和功绩勉励自己。他在《上资政晏侍郎书》中说：“ ”信圣人之书，师古人之行。”又在《蒙以养正赋》中说：“ ”学默默以存志，将干干而希圣。庶几进退之间，保君子之中正。”表达了要像先圣一样，在得失进退间，不失其高尚的情操。所以他始终“ ”内守朴忠，外修景行”（《苏州谢就除礼部员外郎充天章阁待制表》），以洁身自好和为国事功要求自己，企望在现实世界中成就最高的道德理想。然而，由于他竭力事功而谏言无忌，进退自如而操守过洁，使他在当时成了一个备受争议的人物，王安石甚至指责他“ ”好广名誉，结游士以为党助，甚坏风俗”（《续资治通鉴长编》）。 范仲淹确实爱名，但他爱的是竭诚报国之名，爱的是经纶济世之名，爱的是心若介石之空昌皮名。正因为他爱名如宝，雪操冰心，注定了他无论是重用为股肱之臣，还是贬谪为偏远小吏，始终“ ”不以毁誉累其心，不以宠辱更其守”。 正因为对名节和操守的坚持，使他能始于洁行而不耽于忧戚，见于大节而不屈于名利，所以他忤逆天威依然谏诤于朝廷，“ ”三黜专城”依然救民于水火，众口铄金依然矢志不渝，正如他自己所说：“ ”素心直拟圭无玷，晚节当如竹有筠。”朱熹对他给当朝士风的精神影响和作用也给予了高度评价，说：“ ”本朝忠义之风，却是自范文正作成起来也。” 宋仁宗皇祐四年（1052年），64岁的范仲淹旧疾缠身，感觉大限将至，便向宋仁宗呈上《遗表》，念念不忘仍是社稷长远，邦国兴衰，他以将死之言规劝仁宗：“ ”伏望陛下调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇人欲。明慎刑赏，而使之必当；精审号令，而期于必行。尊崇贤良，裁抑侥幸，制治于未乱，纳民于大中。”还对“ ”事久弊，则人惮于更张”深感忧虑，对自己“ ”功未验，则俗称于迂阔”深表遗憾，至于自己身后之事，却只字未提，表现出他一生坚守的大忠和大节。 范仲淹经天纬地之才而用之未尽，忧国忧民之志屈而未伸，他的遗憾是泣血的遗憾，正如韩琦在《范文正公奏议序》中感叹：“ ”不幸经远而责近，识大而合寡，故其言格而未行，或行而复沮者，几十四五。”真是未了之英雄，至性之君子！ 文化的理想国，有温度的历史，有态度的写作。感谢您的关注！
㈧ 一代名臣范仲淹 生于苏州，死于徐州，为何却葬于洛阳
“先天下之忧而忧，咐尺后天下之乐而乐”这位范仲淹我们可以说是最为熟悉不过了，《岳阳楼记》更是千古名篇，绝对可以和王勃有一比，而且这个范仲淹不仅是作家，更是一代名臣。生活在宋朝的他死后没有葬在家乡，没有埋在京城，却跑到洛阳，究其原因就是因为他的母亲之前在洛阳安葬。
这个范仲淹之前不姓范，也不叫仲淹，因为范仲淹刚出生不久，他的父衡姿高亲就去世了，而他的母亲带着他改嫁他人，所以就改了一个名字，之后，范仲淹出人头地，所以就回乡认祖归宗，重新又入范氏。但是由于他母亲改嫁，死后没办法跟他父亲合葬，所以范仲淹就将他母亲葬在洛阳，主要原因还是风景秀丽。
所以在他去世册洞后，命人将他也葬在洛阳，这样可以侍奉他的母亲。当然还有一个重要原因就是他非常喜欢洛阳，认为洛阳地势险要，易守难攻，为不可多得的风水宝地。
㈨ 一代名臣范仲淹 生于苏州，死于徐州，为何却葬于洛阳