小平出山电影百度网盘资源_历史转折中的邓小平电视剧中哈里斯指谁

A. 披肝沥胆的造句

披肝沥胆的意思是：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。

在句子中一般联合式；作宾语、状语；含褒义。

出处

唐·黄滔《启裴侍郎》：“沾巾堕睫，沥胆披肝，不在他门，誓于死节。”宋·司马光《体要疏》：“虽访问所不及，犹将披肝沥胆，以效其区区之忠。”

造句

1、我们是披肝沥胆的好兄弟，哪里是外人所能离间的？

2、既然是好朋友，就应该披肝沥胆，以诚相待。

3、他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆。

4、每个国民都应该为国家披肝沥胆，誓死效忠。

5、我每遇着我码岩所敬爱而知心的人，就喜欢披肝沥胆地畅谈。

6、他俩披肝沥胆，肝胆相照。

7、听了他这一番披肝沥胆的剖白后，你难道还不肯相信他？

8、我们是披肝沥胆的好兄弟，哪里是外人所能离间的？

9、刘备和关羽、张飞是披肝沥胆，同心同德的结义兄弟。

10、双方既已竭诚论交，就该披肝沥胆，怎可各怀心机呢？

11、为了革命，他披肝沥胆，死而后己。

12、战国时代许多侠士，一遇到赏识者，往往披肝沥胆，誓死效忠。

13、李老为迟悔国家的科技建设披肝沥胆，到60岁了还未退休。

14、在我有难时，多亏有他这位披肝沥胆的朋友相助，否则还真不知该怎办！

15、安乐与共，患难相扶，真有披肝沥胆之情。

16、修武道，艰难险阻，九死一生;收奇兽，披肝沥胆，生死相依。

17、尤为令人惊叹的乃是他披肝沥胆的倡言谠论。

18、爱情涤荡于情天恨海，友情演绎着披肝沥胆。

19、沐雨栉风，学海弄潮，神飞骏发;披肝沥胆，教坛毓秀，风翥龙翔。

20、侠骨柔肠又兼披肝沥胆，以化腐为奇的力量，铸就战无不胜的传奇。

近义词

忠心耿耿诚心诚意披沥肝胆同心协力倾肝沥胆开诚布公推诚相见肝胆照人真心诚意赤胆忠心输肝沥胆沥胆披肝同心同德推心置腹胸有城府开诚相见肝胆相照碧血丹心推心致腹赤诚相迟旦御见

反义词

尔虞我诈貌合神离钩心斗角假仁假义勾心斗角

B. 帮我整理下《陋室铭》

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是间简陋的房子，只是因为我（住屋的人）的品德高尚就不感到简陋罢了。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？

年代及作者
唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，诗人，哲学家，洛阳人。毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》四十卷。

刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。其文学创作，以诗歌最着，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》）。在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈。刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文采沛然。散文则思路清晰，简洁晓畅（此节引自于刘禹锡小传）。

刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

内容及注释与翻译

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室①，惟吾德馨②。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。可以调素琴⑤，阅金经⑥。无丝竹之乱耳⑦，无案牍之劳形⑧。南阳⑨诸葛庐，西蜀子云⑩亭。孔子云：何陋之有？⑾
注释：
（1）斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。
（2）名：出名
（3）灵：灵验
（4）惟、馨：惟，同介词“以”，起强调作用。馨，香气，古代常用来形容人的高尚品德。吾，我。
（5）鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人。
（6）白丁：未得功名的平民。这里借指没有什么学问之人。
（7）素琴：不加雕绘装饰的琴。素：不加装饰的
（8）金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。这里泛指佛经。
（9）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。
（10）案牍，劳形：官府人员日常处理的文件。劳形，使身体劳累.形,形体、身体。
（11）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
（12）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。
（13）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

译文
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好，就不感到简陋了。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
出处：陋室铭选自《全唐文》卷六零八（中华书局1983年版）

之的用法：
无丝竹之乱耳：助词，起舒缓语气的作用。
何陋之有：助词，宾语前置的标志。

比喻意义：
“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

作品主题、立意以及主题思想
从主题看，《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。

本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景和分析证明“陋室不陋”的原因，表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

全文81字，可说是字字写陋，又字字透着不陋。开篇16字，为全文写不陋奠定了基调。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”从表面看来，“仙”与“龙”是为山、水增色彩，实则是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实：“鸿儒”、“金经”、“素琴”，不单从交往、学习、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋，就是“鸿、金、素”三字内涵之丰富，也是与陋无缘的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德，这就突出了陋室之主追求的不是功名利禄（无案牍之劳形），也不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），而是心之洁，趣之雅，德之馨。作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”，我们说这不但不过分，更突出了陋室主人“安贫乐道”之心，所以说“何陋之有”。

从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

表达方式和写作手法
作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”
“德馨”统领全篇
从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。

《陋室铭》的写作技法运用繁杂，在区区八十一字内运用了对比，白描，隐寓，用典,借代等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。

从句式看，《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室铭》是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。

从线索看，《陋室铭》以"惟吾德馨"的立意贯穿全文的始终：开头引出"惟吾德馨"，而后又以居室环境、往来人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"诸葛庐"，"子云亭"的"何陋之有"映衬"惟吾德馨"。这都是作者的主观感受。

文章借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，诚可谓“情因景而显，景因情而生”。这样就把作者的闲情逸事，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。

文章巧于用典。如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——“何陋之有?” 说明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服力。

总之，作者在文中不是以“君子”自我标榜，而是以君子的敬德修业律已，表现为一种对人生失意与仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的人生态度。惟其如此，我们与其视其为一篇阐述陋室“不陋”的散文，倒不如说这是一首赞颂陋室以显主人淡泊高雅之生活情趣的抒情诗。

作品赏析
根据文章的内容，我们可以将这篇短文分为三部分:

一、(1—3句):

《陋室铭》即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌功颂德埋下了伏笔。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看似有些突兀，但回头一看，却又浑然一体，因为上面的对比句恰好为这句的引论铺下了基础。

在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。

二、(4—7句):

这几句写陋室环境与丰富多彩的日常生活， “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。他以苔痕上阶绿的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心，又马上以青色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的仙活生活状态,运用了借代的修辞手法。交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。

三、(8—9句):

结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。

可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。

写作特色
（1）托物言志的写法
（2）反向立意的构思

写作背景

刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

文体介绍

铭本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。根据古文体的分类， "铭"是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。

刘禹锡的“陋室”

《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。

仿写:
写作“铭”
写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。

交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”
网络“铭” （之一）
网速不在快，能上就行。游戏不在多，好玩则灵。斯是网络，唯吾尽情。网站进的多，游戏打的勤。琢磨发信息，寻思看视频。可以发图片，看电影。无唠叨之乱耳，无家务之劳形。虽非天堂，堪比学堂。网客云:"好玩好玩。"
网络“铭”（之二）
级不在高，有钱则名。练不在久，有号就行。斯是游戏，惟吾独尊。“药水”吃得快，绝招发得勤。琢磨哪打怪，升级怎么灵。可以用外挂，看情形。无父母之教诲，无题目之劳心。虽非真世界，里面有真情。玩家云：“好玩好玩。”
妆扮“铭”
衣不在贵，合身就行。穿不在多，遮羞则灵。斯是妆扮，惟吾闲情。上衣里无扣，裤腿上有洞。化妆讲技巧，整理有花样。可以染头发，穿耳洞。无胖瘦之忧心，无高矮之困扰。江南美容院，塞北理发厅。帅哥云：“好酷好酷。”
1,人不在高，有德则名；话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国事，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风；无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国定干坤。万众云：“伟哉小平！”
2.
室不在"超”,PC则灵,钱不在多,"奔四'则名.斯是陋室,电脑先行."太狠'盖茨利,"DOS'入眼轻.谈笑有"WINDOWS',往来"伯君'.可以调"伊妹(E-MAIL)',阅尽经.有CD之悦耳,无抄写之手疼.忘却别墅梦,气煞阿房宫.张子云;何陋之有?
3.
国不在大,技高成名,人不在多,参与就行.斯是奥运,众星如云.队员现绝技,教练出奇兵.场上争金牌,场下叙友情.可以破记录,论输赢,有拼搏之雄姿,有交流之文明.东方雄狮怒,西方苍鹰鸣.国人云:"看我奥运."

球迷铭
人不在多，同好就行。钱不用多，有票则灵。场上你争我夺，场下加油不停。谈笑有博士，往来无贵贱。可以吹口哨，侃球经。有狠毒之裁判，无疯狂之球迷，怎能行？英国球氓，中国铁杆。吾辈云：游戏一场。长沙市一中华夏联校初二（1）班张昊
奸商铭
文凭不在高，小学就行，脑瓜不用活，卑鄙则灵。斯是商场，惟我独尊。棍棒到处挥，红包衙门扔。谈笑有钞票，往来无穷人。可以住酒店，泡小妞。无忠言之逆耳，无警察之劳形。南有走私贩，北有假货商。百姓云：何德之有？长沙市一中华夏联校初二（1）班陈真
贪官铭
钱不在多，万两就灵。屋不在大，别墅则行。斯是官场，惟他精明。肚子里山珍，脑子中钱经。谈笑有皇亲，往来无平民。可以欺百姓，打下人。有受贿之动机，具串通之嫌疑。最后泄贪情，处之以极刑。众人云：何用之有？长沙市一中华夏联校初二（1）班易钊
电游铭
人不在多，一人则行。钱不在多，几块则灵。斯是游戏，惟吾控制。键盘疯狂按，鼠标放肆击。谈笑有同伴，往来无骚扰。眼睛定屏幕，阅攻略。无父母之责备，无作业之劳形。长沙伍家岭，株洲煤气厂。陈佳云：何爽之有？长沙市一中华夏联校初二（1）班陈佳
学习铭
筑楼之道，地基要好；种树之道，根要扎牢。不走就跑，迟早摔跤。学习也一样，基础焉能少。基础学不好，何能有提高。一步登天者，哪里找。无平地之高楼，无断根之木草。基础要打牢，才能学得好。学之道，基础重要。湘一实验中学初2001级13班胡波
老人铭
年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。湘一实验中学初2000级13班陈晓晨
家庭铭
房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好电影。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭！湘一实验中学初2000级13班刘筱琦
黑店铭
酒不在贵，能喝则行。烟不在好，可抽就灵。斯是黑店，惟吾经营。污水四处流，乌烟瘴气熏。谈笑有流氓，往来不正经。可以吸鸦片、杜冷丁。无忠言之乱耳，无曝光之担心。不做刘胡兰，偏生学张君。法院云：疏而不漏！湘一实验中学初2000级13班刘方舟
危楼铭
楼不在稳，中看则名。质不在好，给钱则灵。虽是危楼，仍有问津。台阶走不稳，水泥无钢筋。谈笑论吃喝，往来不安宁。可以得奖金，领人情。无检查之乱耳，无辩解之劳形。贪官收我钱，掮客接白银。人哭云：何安之有？湘一实验中学初2000级13班巫乐之
吸烟铭
品牌不少，有烟则行。不管真假，能抽则行。斯是烟摊，赚钱最行。一抽则上瘾，毒瘤便入心。谈笑叼根烟，品牌变不停。可以提精神，摆造型。无一处是净地，无一处没烟灰。南阳吞云王，西蜀吐雾神。吸者云：无烟怎行？湘一实验中学初2000级13班万谦
愚公铭
山即再高，有力则平。方即再广，有心则行。斯是巨山，惟公敢行。子上高山挖，孙下渤海倾。荷担有子孙，往来无闲丁。智叟笑愚公，没正经。无人多之乱耳，无时长之劳形。愚公尽余力，却将两山清。列子云：何愚之有？湘一实验中学初2000级13班朱恒
赌博铭
人不在多，能赌就行。技不在精，使诈则赢。斯是赌徒，实在想赢。几天不睡觉，身体倒为轻。参赌有高官，聚财有平民。可以赔万元，输千金。无偷抢之风险，无实干之劳形。今天是你胜，明日是他赢。心里云：神快显灵！湘一实验中学初2000级13班唐杨
“君子”铭
月黑风高，半夜三更。满街安宁，唯汝独行。如此精明，乃梁上君。翻窗身手快，开门铁丝灵。烟酒大哥大，钻戒VCD。还有人民币，和美金。无工作有厚利，无真才有大名。警察局小住，出来仍是君。此君曰：何乐不为？湘一实验中学2000级13班罗楠
明星铭
鼻不在高，整容则灵。名不在大，赚钱就行。斯是别墅，惟吾明星。眉毛削一半，眼睛遮半边。谈笑有流言，往来无真情。可以打记者，骂娘亲。有奉承之乱耳，有吵架之劳形。粗话成堆下，可乐泼几瓶。歌迷云：胜过亲人！湘一实验中初2000级13班谭亦玲
明星铭
戏不在好，跟潮则名。演技不高，捧场则灵。想去深造，没有文凭。幕后攀富贵，台前成明星。拍戏找替身，动作无创新。可以拍广告，当歌星。无配音则乱耳，无替身现原形。南拿金马奖，北获某提名。悠哉曰：何苦不平？湘一实验中学初2000级13班张术
攀登铭
路不在远，能走就行。年不在高，有志则灵。千难万险，唯吾树旌。春来万山翠，谁知寸草心。参天有大树，试干九霄云。人生拼搏路，逞豪情。无真险之阻耳，恐自身之惧心。学海无涯路，书山攀登径。屈子云：何惧之有？湘一实验中学初2000级13班屈一哲
奇文铭（代跋）
文不在长，奇怪就行。意不在深，耐嚼则灵。斯是短文，惟吾率真。诙谐字里藏，幽默齿颊馨。谈笑有机锋，往来没正经。可以化淤痰，健精神。无圣贤之刺耳，无道貌之劳形。古有马屁赋，今有游戏铭。徐公云：何奇之有？
长沙市一中教师徐国鸿
一）麻将铭
艺不在精，有钱则灵；人不在多，四位就行。斯是清娱，惟麻将经。断幺独听门前清，海底捞月杠上寻坎心。可以健精神、活脑筋，有昼夜之娱遣，无男女之区分。四圈观胜负，得间勿忘形。赌鬼云：“何厌之有？”
（二）烟室铭
灯不在高，有油则明；枪不在长，有烟则灵。斯是烟室，惟吾瘾心。灯光照眼绿，烟气上脸青。谈笑有烟支，往来无壮丁。可以调膏子、敷斗泥，无响声之入耳，有烫手之劳形。南阳寿州斗，西蜀太古灯，君子云：“何瘾之有？”
（三）课桌铭
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看电影。可以画漫画、写书信。无书声之乱耳，无作业之劳形；虽非跳舞场，堪称游乐厅。学子云：混张文凭！
（四）“臭人”铭
才不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。此处“衙门”，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马庇精。谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特ǎ�岚锴住N夼�乐�潭��ㄋ萄镏�骋簟G嘣颇苤鄙希�娣缦跃�瘢�褐谠疲骸俺粼沾巳耍 ?
（五）三希堂偶铭
屋不在大，有书则名；国不在霸，有人则能；此是小室，惟吾祖馨。琉珠影闪耀，日光入纱明。写读有欣意，往来俱忠贞。可以看镜子、阅三希。无心荒之乱耳，无倦怠之坏形。直隶长辛店，西蜀成都亭，余笑曰：“何太平之有？”
（六）斗室铭
山不在高，有草即青，水不厌浊，有樊即清。斯是斗室，无庸德馨。谈笑无鸿儒，往来有白丁。可以弹对牛之琴，可以背癞痢之经。耸臀草际白，粪味夜来腾。无丝竹之悦耳，有车马之作声。南堆交通（部）煤，东倾扫荡（报）盆。国父云；“阿斗之一，实中华民国之大国民。”
（七）陋规铭
官不在高，有权则名！位不在尊，有利则灵，衙不在大，有势则成，门不在广，有后则神；斯是陋规，我素我行。交谈彀中之事，往来个中人。可以送红包，然后开绿灯。要港纸，需美金，勿明目以张胆，宜悄悄而送迎。意在言之外，尽在不言中。政策与法纪，充耳尽不闻。王氏在湖南，张刘在天津，白白送了命，只怪不高明。似我不留痕与迹，纵然找我也无门。我敢云：“何怕之有！”

C. 电影《邓小平小道》成“七一”热门电影，你觉得主角演绎的如何

《邓小平小道》是在2022年4月上映的一部电影，却在七一这个特殊的日子当中重新成为了人们看电影时的优选，这离不开卢奇对邓小平这个角色的深刻理解和优秀饰演，我觉得这位主演选得很好，他也演得很好。

翻看卢平的履历我们不难发现，他曾经在《长津湖》、《出山》、《八七会议》等多部影片当中饰演了邓小平先生，可以说他在学习和模仿邓小平的道路上已经有了不少经验积累，这也为他在《邓小平小道》上精湛的演出奠定了基础，我们在《邓小平小道》当中就能够看到他对饰演邓小平这个角色可谓是信手拈来，演技不得不让人佩服。

D. 出山观后感800

出山观后感
这是一部重大现实题材的纪录片，没有精心构思的剧本台词，没有影迷追捧的大腕明星，没有玄幻震撼的场景设计，没有触目惊心的特技表演，没有逻辑严密、慷慨激昂的旁白陈词，不多的背景音乐，也显得轻盈淡然。影片没有“虚构”，也没有雷同的“巧合”，而是用镜头忠实地记录了务川自治县石朝乡大漆村干部群众在脱贫攻坚中的真人真事。这就是焦波导演的纪录电影《出山记》。

一部片子五味俱全
纪录电影《出山记》呈现的，只是务川仡佬族苗族自治县石朝乡自然的景象、真实的变迁，以及这里的干部群众毫无掩饰和修饰的言语行为。这些因素，却激起了观众“五味俱全”的感受。
苦：天寒地冻，四壁漏风的房屋难以抵挡寒风的侵袭；疾病加身，高兆枯耸入云的大山随时可能延误抢救的时机；男大当婚，贫穷的家境却让年逾30的申周无法实现传宗接代这一简单的心愿……由此，可见他们物质与精神生活之苦。
酸：贫困惯了，干部苦穗猜手口婆心劝村民搬出大山，却有村民不愿意；年轻人申周想搬出大山过好一点的生活，他的父亲强行阻止，甚至为此闹得父子反目；村党总支书记申修军一心扑在脱贫攻坚工作上，无法照顾家庭，群众也不理解，兄弟还跟着吃亏，搞得自己里里外外不是人……这一切，不能不让人感到心酸。
辛：国家大力实施脱贫攻坚，干部真心诚意为民服务，想来应该立刻得到群众满心支持，也会赢得群众一片欢呼，然而事实并非如此。易地搬迁过程中，由于有的群众对未来的生活心存忧虑，或留恋故土，迟迟不肯搬出大猜嫌山；大通道建设当中，由于涉及拆除民房和占用群众坟地等具体事宜，部分村民甚至以死相逼阻挠施工；符合条件享受扶贫政策的人，却因自己是村支书的弟弟而被群众“盯”上，没有办法享受扶贫政策；个别不符合条件的人也想享受扶贫政策，因为没有得到满足就谩骂甚至殴打干部……这一切，让观众实实在在地看到了脱贫攻坚工作的艰辛。

E. 电影小平出山的插曲万水千山哥哥你走好呦喂歌名叫什么

送哥参军，网上也没有这个歌，但是在另一部电影叫红星闪耀里也有这首歌

F. 电影小平出山的插曲万水千山哥哥你走好呦喂歌名叫什么

双城记
播放
歌手：张磊
语言：国语
所属专辑：张磊的
双城记 - 张磊
词：张鹏鹏
曲：吴姝霆
编曲：樊哲忠
上次遇见是什么时候
借你的小说看完没有
我偶尔还会梦到
你从梦里经过
听朋友说你换了工作

G. 以毛泽东为主题的电视剧电影有哪些

我想收集孙宽以毛泽东、邓小平为主题，反映他们的电影、电视剧，知道名称就好搜索来看，多数都看过的，想看就方便，想起来的有：
有关毛泽东的电影、电视剧：开天辟袭凯缓地秋收起义长征拍模重庆谈判巍巍昆仑风雨下钟山开国大典建国大业辽沈战役淮海战役平津战役大进军毛泽东和他的儿子飞夺卢定桥四渡赤水走出西柏坡决战之后大转折旭日惊雷肝胆相照恰同学少年少年毛泽东日出东方井冈山红色摇篮长征延安颂中国命运的决战解放解放大西南解放大西北解放海南岛开国领袖毛泽东八路军新四军保卫延安毛岸英
有关邓小平的电影电视剧：邓小平我的法兰西岁月历史转折中的邓小平出山邓小平在重庆小平，你好！
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H. 历史转折中的邓小平电视剧中哈里斯指谁

剧中的哈里斯指的是美国的一个石油商人。

在《历史转折中的邓小平》第二十六集哈里斯曲折会见邓小平里出现。

小平出山电影百度网盘资源

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