‘壹’ 英语趣配音上“恶毒的院长是一个伪君子” 是什么电影
不忠 韩国版
导演：
全闰秀
主演：
全光烈李美淑韩明求金瑞馨赵元仔渣喜张铉诚
看点：
不忠
地区洞戚衡：
韩国纳做
‘贰’ 求这部电影的名字
是墨西哥的电影 名叫 《美丽的秘密》
伟大的女文学家，我已经记不到她长长的名字了，在临终前认识了小男孩霍尔巴，重新认识了自己。
男孩收到了这位隐居作家的神秘礼物，离开了那个硕大的城堡。
20岁时，霍尔巴成了一个不断抱怨世俗的“庸人”，他在电视上偶然看到了老人的纪录片，知道今天是她的忌日。回去打开了那个神秘木盒，里面是老人的手稿、奖章和写给20岁霍尔巴的一封信。
信中的内容，便是美丽的秘密。
老人告诉霍尔巴，永远不要被世俗困扰，要做回自己，保持两岁婴孩的天真与本质，快乐自己的快乐，不要在乎他人怎么想。这便是影片所要教给我们的真谛吧。
篇末，长大后的霍尔巴去参加老人的纪念典礼，在众多所谓“艺术家”的鄙夷眼光中，他再次与老人“神交”，被老人苛斥了一番，终于从混沌中醒来。
故事就这样结束。
‘叁’ 求韩国电影《伪君子》资源
电影伪君子，有“jiayishouyou”
‘肆’ 百度知道
莫里哀他是一个独来独往的人，他的喜剧接近悲剧，戏写得那样聪明，没有人有胆量敢模仿他。 ——歌德 他的荣誉什么也不缺少，我们的光荣却缺少了他。 ——法兰西戏剧院 莫里哀（Moliere），（1622～1673），法国喜剧作家、演员、戏剧活动家。法国芭蕾舞喜剧的创始人。本名为让－巴蒂斯特·波克兰（Jean Baptiste Poquelin），莫里哀是他的艺名。莫里哀是法国17世纪古典主义文学最重要的作家，古典主义喜剧的创建者，他在欧洲戏剧史上占有十分重要的地位。他曾享受贵族教育，但不久就宣布放弃世袭权力，从事戏剧事业。他创立“光耀剧团”，惨淡经营，曾因负债而被指控入狱。后来，他不顾当时蔑视演戏的社会风气和家庭的反对，毅然离家出走，在外飘流了十多年。由于他积累了丰富的生活素材，编写演出了一系列很有影响的喜剧。最后，莫里哀作为剧团的领导人重返巴黎，此后，他一直在巴黎进行创作演出。 莫里哀生活在资产阶级勃兴、封建统治日趋衰亡的文艺复兴时期。他同情劳动人民，笔锋所向，揭露的是昏庸腐朽的贵族，坑蒙拐骗的僧侣，无病呻吟的地主，冒充博橘虚学的“才子”，还有靠剥削起家而力图“风雅”的资产者，利欲熏心、一毛不拔的高利贷者……他从各个侧面勾画出了剥削阶级的丑恶形象。但他还没有注意到正在形成的工人队伍，因此他笔下的正面人物，常常是那些被嘲讽者的仆人、佃户、工匠，这些人总是以高妙的手段使对方当场现形，让剥削者在观众的哭声中受到批判。 《丈夫学堂》剧照《太太学堂》剧照1659年，莫里哀创作《可哭的女才子》，辛辣地讽刺了资产者的附庸风雅，抨击了贵族社会所谓“典雅”生活的腐朽无聊，因而触怒了贵族势力，遭到禁演。但莫里哀并未被吓倒，连续编演了《丈夫学堂》和《太太学堂》。《太太学堂》因宣扬新思想，要求冲破封建思想牢笼而被指责为“淫秽”、“诋毁宗教”，又遭到禁演。莫里哀奋起还击，写了《〈太太学堂〉的批评》和《凡尔赛宫即兴》两出论战性短剧。1664年，莫里哀写成杰作《伪君子》，1668年，他又创作了另乎告一部力作《吝啬鬼》。 《伪君子》莫里哀是位喜剧大师，但是他的死却是一场悲剧。为了维持剧团开支，他不得不带病参加演出。1673年，在演完《没病找病》最后一幕以后，莫里哀咯血倒下，当晚就逝世了，终年51岁。由于教会的阻挠，他的葬礼冷冷清清。 莫里哀给后人留下了近三十部喜剧，我国曾翻译出版的作品有二十多种。莫里哀不仅是位杰出的剧作家、出色的导演，还是一位造诣极高的演员，他以整个生命推动了戏剧的前进，以滑稽的形式揭露了社会的黑暗，是法圆顷燃国古典主义（Le Classicisme）文学，以及欧洲文艺复兴（La Renaissance）运动的杰出代表。
[编辑本段]生平
1622年1月15日 生于巴黎一个具有“王室侍从”身份的宫廷室内陈设商家庭。 1643年 放弃世袭权利，与贝雅尔兄妹等朋友组成“盛名剧团”在巴黎演出。 1644年 取艺名为莫里哀。 1645－1658年 带领剧团在法国外省各地巡回演出 1659年起，由于剧目受到国王路易十四的赏识，剧团开始长期在巴黎演出，此后的时期也是他创作的高潮期。 但由于长期劳累，莫里哀换上了严重的肺病 1662年 与比他小20岁的妻子结婚。 1673年2月17日 他在身体非常不适的情况下，带病坚持表演自编剧目《无病呻吟》。他在舞台上的种种虚弱表现被观众认为是切合剧目内容非常真实的表演，因而赢得了热烈的喝彩。演出完毕后几个小时后，莫里哀与世长辞。 莫里哀死的时候，葬礼很简单，只有两个教士参加，没有任何观众，而且是在日落黄昏之后，悄悄的进行。但是，不管怎样，一个伶人终于获得葬于圣地！次日，全巴黎都知道了这件事——一个伶人，没有宣布放弃他的职业，没有经过赦免他演戏、写戏的罪过居然在宗教认可的圣地上安葬了——这是他为艺术争得的荣誉.....
[编辑本段]创作
莫里哀的喜剧在种类和样式上都比较多样化。他的喜剧含有闹剧成分，在风趣、粗犷之中表现出严肃的态度。他主张作品要自然、合理，强调以社会效果进行评价。他的作品开古典主义喜剧之先河，极大影响了喜剧乃至整个戏剧界的发展。在法国，他代表着“法兰西精神”。其作品已译成几乎所有的重要语言，是世界各国舞台上经常演出的剧目。
[编辑本段]主要作品
《可笑的女才子》,Les Precieuses ridicules（1659年） 《伪君子》,Le Tartuffe,（1664年) 《唐璜》,Don Juan,（1665年) 《太太学堂》l'Ecole des femmes,（1662年) 《愤世嫉俗》,Le Misanthrope（1666年) 《吝啬鬼》,L'Avare,（1668年） 《浦尔叟雅克先生》,Monsieur de Pourceaugnac,（1669年） 《贵人迷》,Le Bourgeois gentilhomme（1670年） 《无病呻吟》,Le Malade imaginaire,（1673年）
[编辑本段]离世之前
1673年2月17日的晚上，法国巴黎剧院上演一部喜剧《无病呻吟》，担任主角的是作者本人—莫里哀。开演前，他妻子恳切地劝他说：“你病得这样重，就不要登场了吧！”他回答说：“这有什么办法呢？假如一天不演出，那五十个可怜的兄弟又如何生活呢？”他忍着病痛参加了演出。剧场里座无虚席。莫里哀登场了，台下响起热烈的掌声。剧中人“心病者”是一个挂着医生招牌的江湖骗子，没病装病，而扮演的人却真正有病，经常痛苦地皱眉咳嗽，观众还以为是莫里哀表演得逼真，就热烈地鼓掌喝彩。由于咳嗽挣破了喉管，当掌声尚未平息时，他的生命已结束在舞台上了。 传说莫里哀每写成一个剧本，喜欢先念给他的女仆听。女仆听后总是说好。莫里哀最初认为女仆文化水平低，不过是讨主人喜欢而已。有一次，莫里哀故意把一个写失败了的剧本念给她听，女仆立刻瞪大眼睛说：“这不是先生写的！”莫里哀恍然大悟，原来女仆已经熟知了他作品的风格。 莫里哀，原名让·巴蒂斯特·波克兰，1622年出生，是17世纪法国古典主义喜剧家。父亲是挂毯商和宫廷室陈设商。 他父亲曾花钱购买了“国王侍从”的身份，希望莫里哀能继承父业，或者做律师。1635年，父亲把他送进贵族子弟学校克莱蒙中学读书，1638年，又把“国王侍从”的身份过到他名下。1639年，莫里哀中学毕业后，父亲还为他买到一张奥尔良大学法学硕士的文凭。但是，莫里哀自幼就喜爱戏剧，而不喜欢经商。 1643年他21岁时，走出家庭同贝雅尔兄妹等十来个青年组织了“光耀剧团”在巴黎演戏。演出失败，剧团负了债，莫里哀为此而被拘押起来，后来由他父亲作保获释。1645年剧团解散，但莫里哀并不因此而灰心，他又与贝雅尔兄妹一起参加另一剧团，离开巴黎，在法国西南一带一直流浪了12年。 在这期间，他生活在民间，得以熟悉法国社会，了解人民生活，也学习人民所喜闻乐见的闹剧和以演技着称的意大利“即兴喜剧”，锻炼成一个出色的戏剧活动家。 1652年以后，莫里哀成为剧团的负责人，并开始创作剧本。1655年，在里昂上演了他的诗体喜剧《冒失鬼》。1656年，在贝济耶上演他的诗体喜剧《爱情的埋怨》。 他的剧作受到观众的欢迎，剧团的声誉也因此而蒸蒸日上，以至名闻巴黎。1658年10月24日，莫里哀剧团应召来巴黎，在卢浮宫为路易十四演出，得到赏识。路易十四下令把卢浮宫剧场拨给他的剧团。从此以后他就一直定居巴黎。 1659年11月18日，他的《可笑的女才子》上演，这是他在巴黎创作的第一个剧本，矛头指向贵族。剧本通过两个贵族青年向一对资产者出身而喜欢模仿巴黎贵族习气的外省女子求婚时的笑话，嘲笑贵族沙龙文体，也讽刺资产阶级矫揉造作，附庸风雅的丑态。戏只演了一场就被迫停演。经过疏通，该戏才得重演。1661年，罗浮宫改建门廊，莫里哀失去了剧场，国王又把王宫剧场拨给莫里哀剧团。后来，他的喜剧全都在这里演出。 1661年上演的《丈夫学堂》和1662年上演的《夫人学堂》，是莫里哀运用古典主义创作规则所写的两部喜剧。《夫人学堂》的演出标志着法国古典主义喜剧的诞生。《丈夫学堂》则提出了女子教育问题。剧中两兄弟分别收养两个孤女，一个严加管教，一举一动都不放松，一个任其自然发展，结果是前者教育失败。剧本反对封建礼教，拥护顺乎天性的教育。女孩子阿妮斯在修道院住了13年，17岁才出院，成了个什么都不懂的白痴。夫权思想的体现者阿诺夫就希望这样的女子做他的妻室。但封建桎梏经不起真正爱情的冲击。阿妮斯与青年贺拉斯相爱，设法逃出了阿诺夫的家庭。 《夫人学堂》演出以后，在社会上顿时引起一阵轩然大波。教会和封建卫道者竭力攻击这个剧本，还散布了许多流言蜚语。莫里哀便写了《的批判》一剧来进行反驳。敌对的剧团又搬出攻击莫里哀的戏来发动攻势。莫里哀也不示弱，又写了《凡尔赛即兴》一剧来奉答。 从1664年开始，莫里哀的喜剧创作进入了全盛时期，也是他反封建反教会斗争最激烈的时期。除了最着名的《伪君子》（又译作《达尔杜弗》）外，《唐·璜》、《恨世者》、《悭吝人》和《乔治·唐丹》等，都是这时期的名剧。 《唐·璜》（也译为《石宴》）借一个西班牙的传说人物，揭露法国贵族的罪恶。主角唐·璜表面上文雅、潇洒，还有“自由思想”，实际上无恶不作，正如他的仆人所说，是“世界上从未有过的最大的恶棍”。他代表了当时社会上那些大贵族，利用自己的身份和特权，为非作歹，横行霸道。《唐·璜》一剧的人物性格复杂，情节发生的地点多次转换，而且并不遵守“三一律”，是莫里哀剧作中独具一格的作品。 《恨世者》（又译《愤世嫉俗》）是一部五幕诗体喜剧的杰作，它以整个贵族社会作为讽刺对象，揭露贵族阶层的腐朽、堕落以及贵族社会内部自私虚伪、勾心斗角的情景。 男主人公阿尔赛斯特看不惯这一切，却爱上了专好诽谤别人的风骚寡妇色里曼娜。他以为遇到了知己，可以成双配对。但当他要求色里曼娜抛弃这个自私自利、庸俗无聊的社会时，对方却舍不得她所诽谤的社会，两人只好分手。 五幕散文喜剧《悭吝人》（又译《吝啬鬼》）被看作与《伪君子》齐名的杰作。它的主要情节是从古罗马喜剧家普劳图斯的《一坛黄金》脱胎而来的。主人公阿巴贡是高利贷商人，他贪婪吝啬，爱钱如命，与他的儿女形成了尖锐的矛盾。为了省下嫁妆，他要女儿嫁给年已半百的老头，他又要儿子娶一个寡妇，他自己则要不花钱娶年轻美貌的姑娘，儿子克雷央特的情人玛利娅娜，为此而闹到父子反目。克雷央特的男仆腊麦吕史出了妙计，把阿巴贡埋在花园里的一万金币偷来，再对他进行要挟。阿巴贡发现钱币丢失后，气急败坏地追赃，追到了管家瓦赖尔身上，发现他就是自己女儿爱丽丝的情人。克雷央特对阿巴贡说，只要同意他的亲事，便将一万金币归还。正在这时，昂赛末前来签订婚约，发现瓦赖尔和玛利娅娜原是他早先失散的一对儿女，为了成全他们的婚事，昂赛末表示愿意承担全部结婚费用，这才使守财奴阿巴贡同意两对青年的婚姻。 1669年以后，莫里哀的创作发生了一些变化。在思想内容上继续发挥前一时期的主题，在艺术上则着力运用民间闹剧的艺术传统。 《布索那克先生》和《醉心贵族的小市民》（是两出舞蹈喜剧，也是两出嘲笑资产阶级虚荣心的喜剧）。它们曾由意大利人吕利谱曲，首先在宫中上演。布索那克先生是从外省来到巴黎的土财主，同一个小姐结婚，但实际上小姐早已另有新欢。一群流氓包围了土财主，跟着他，捉弄他，开他的玩笑。他反把捉弄祸害他的人当作大恩人，在落荒逃走时还依依不舍地与之告别。 《醉心贵族的小市民》写巴黎富商茹尔丹一心想当贵人，被别人玩弄却还自以为乐，当不成本国贵人就当一个土耳其的假贵人。剧中一个人物自豪地声称：“一个又有钱又长得体面的正人君子比一个肮脏而穷酸的贵族可强得多”。 莫里哀去世后，路易十四曾问布瓦洛，在他在位期间，是谁在文学上给了他最大的光荣。布瓦罗回答：“陛下，是莫里哀。” 莫里哀把自己的一生奉献给了戏剧事业。法兰西学士院成立后，古典主义文艺理论家布阿洛被选为院士，他曾劝莫里哀放弃演丑角的行当，这样便有可能当上院士，获得当时文人的最高荣誉，但被莫里哀谢绝了。莫里哀以自己卓越的成就，赢得了他在法国和欧洲文学史上的重要地位。因此，在莫里哀去世之后，法兰西学士院在大厅里为他立了一尊石像，底座上刻着这样的题词： 他的荣誉什么也不缺少， 我们的光荣却缺少了他。
[编辑本段]同名电影
外文名称 Molière 更多外文片名： Molière.....Spain Molière 导演： Ariane Mnouchkine 编剧： Ariane Mnouchkine ....(written by) 主演： 菲利普·科贝尔 Philippe Caubère ....Jean-Baptiste Poquelin - dit Molière 玛丽-佛朗索瓦·奥多伦 Marie-Françoise Audollent ....La Forest - La servante Jonathan Sutton ....La Grange 制作人 Proced by：克劳德·勒鲁什 Claude Lelouch ....procer: Le Films 13 原创音乐 Original Music：René Clemencic 摄影 Cinematography：Bernard Zitzermann ....(director of photography) 剪辑 Film Editing： Françoise Javet Georges Klotz 艺术指导 Proction Designer：Guy-Claude François 布景师 Set Decoration by：Nikos Meletopoulos 服装设计 Costume Design by：Daniel Ogier 副导演/助理导演 Assistant Director： Elie Chouraqui ....first assistant director Claire Lusseyrand ....second assistant director (as Claire Lusseyran) Frédéric Schicklin ....trainee assistant director 影片类型：剧情 / 传记 片长：260 min | France:300 min (TV version) 国家/地区：法国 / 意大利 上映 法国 France 1978年8月30日 美国 USA 1980年1月 意大利 Italy 1980年10月1日对白语言： 法语 色彩：彩色 幅面：35毫米遮幅宽银幕系统 混音：单声道 摄制格式： 35 mm 洗印格式： 35 mm
‘伍’ 是哪部电影让你看到了人性不管是好还是坏
我强烈推荐《狗镇》这部电影，写出了人性的两面性最具有代表性的剧作。下面就跟大家介绍下部分剧情。
Dogville看的又沉重又模糊。Grace的名字告诉我们这是一个有关于救赎的故事，尽管可能并不是通常立意上的救赎。不过这里不谈救赎，只裤肆郑说说罪恶，从这部片里，你能看到罪恶是如何一步步滋生蔓延，吞噬每雹纯一个人。看的时候很难受。一直在期待一个光明的温暖的有爱的结局，但是却一直在失望。每一次的变坏，在心头都是一次重重的撞击。那些纯朴的笑，善意的话带来的暖意还没消失，为什么转眼间人们就变得如此险恶，好像要将人生吞活剥，不吐骨头的吃下去？
我不停在想，是因为格蕾丝的脆弱无助和无私付出让他们尝到了甜头，于是得寸进尺，最终愈加贪婪邪恶，还是因为这样的罪恶本来就根存于心。而不管是哪种解释，都让我感到绝望。
格蕾丝不属于这个小镇，她纤细、柔弱、美丽、圣洁，好像天使一样。如果说她是上天送给狗镇的圣洁礼物，也一点不为过。可是又能怎样？她的善良真的能给这个毫无生气的小镇带来希望？
刚开始的时候确实是。前一半的故事像我们想象的那样美好，格蕾丝的无私付出让小镇上的人慢慢接受了她，生活融融恰恰，我几乎以为这是一个讲述纯洁善良给人性带来光明的温情故事了。格蕾丝教孩子们小道理，说服疑神疑鬼老医生他自己并没有得绝症，陪孤独的瞎子老头聊一些有的没的，在餐桌上偷偷握汤姆的手，并一天天攒钱，去买那7个代表她对这小镇的爱的陶瓷娃娃。多有爱啊。多有爱啊。
可是这一切是什么时候开始改变的？是从什么时候开始，这样美好的生活有了丝丝裂痕？是从查克对格蕾丝犯下第一桩罪行的那天开始吗？
被欲望冲昏了头，被一种裹杂着恨与渴求的情绪所驱使，对于这样一个善良美好到不可触碰的人儿，查克用一种野蛮到暴虐的方式去侵犯、摧残。他是要通过对美好的人的占有来达到对美好本身的占有么。他的心底其实也是有着对美好的向往和渴求么。不。他提起裤子的神情中似乎有一种报复，有一种毁灭的快感：嗬！凭什么你可以那样完美那样高尚？你跟我们一样卑贱，不是么？
我想到金基德的《坏小子》，尽管立意和逻辑都不一样，但我在这两部片子里看到的都是，高尚和卑贱对立下的人性悲剧。似乎从这件事起，才有了之后女人们怀恨在心的报复，和男人们肆无忌惮的凌辱吧。所有的尊重轰然倒塌，格蕾丝成了所有人的奴隶。或者，是从警察第二次来小镇，给格蕾丝扣了个莫须有的罪名并提高举报奖金的那天开始的？
我可以感觉到，一丝诡异的情绪从那张通缉令蔓延到每个人心里，悄无声息。尽管大家都相信格蕾丝的清白，并且没有人承认这样一个无聊的污蔑会对自己的想法态度造成任何影响，但是改变还是发生了。
这种改变从何而来呢？是因为大家觉得要收留无家可归的格蕾丝这样的善行突然变成了窝藏通缉犯，风险提高了，所以要从她那里得到更多的所谓回报？还是因为通缉令上的高额数字给大家一种为了这女人而损失一大笔钱的感觉，所以要加倍剥削她来满足这种心理不平衡？不管是因为什么，小镇上的人更苛刻地使唤格蕾丝，更心安理得地从这个纤弱女子身上索取。这，才导致了日后的变本加厉，放肆掠夺。
我突然觉得，这一切都是从最开始就注定的。从第一天，汤姆建议格蕾丝通过为小镇劳动来感激大家、让大家接受自己，从那天起，恶魔就在每个人的心中，睁开了眼睛。
似的，一切罪恶的源头，埋藏在汤姆这个善良并且看起来相当有效的建议里。汤姆是半个作家，半个哲学家，又充当了这个贫瘠小镇的半个牧胡颂师。他无疑是怀着一颗美好的心的，他像所有的牧师一样从心底里教大家友爱、接纳、帮助他人，真诚的希望这世界变得更好。他救了格蕾丝，又努力想让大家收留、接纳她。
他的想法很直接，格蕾丝可以为大家工作来表示感激、博得好感和接纳，同时又能赚钱养活自己，这看似是最好的方法，也是格蕾丝能留下来的唯一方法。但是他没有想到，正是这种做法，使得原本高尚的善行，慢慢的变成一种交易。也正是因为这样“付出总有回报”的暗示，扼杀了最原始的善良。当小镇上的每个人都理所当然的认为格蕾丝为了留下来必须有所付出，他们变本加厉的掠夺欺凌也就顺理成章了。
人性的堕落，居然可以与善良只有一步之遥。
如果说哪部电影看到了人性，我认为韩国电影《流感》就是其中之一。这部电影中体现的人性是复杂的，既有好的一面，也有恶的一面。
电影的女主人公是一名感染科医生，她是一位单身妈妈，还有一个可爱的女儿，也是电影的关键人物。男主人公是一名消防队员。故事就围绕他们讲了韩国爆发致命流感后，他们一起寻找抗体的故事。故事一开始是一群东南亚偷渡客躲在集装箱中准备偷渡到韩国，到达韩国后打开集装箱发现除了一名奄奄一息的瘦弱男子，其他人全部死亡。因为他们携带了致命病毒猪流感，而唯一的幸存者是因为他体内有病毒抗体。之后病毒迅速在韩国蔓延开来，大量人员被感染，迅速死亡。
以下是我认为这部电影中体现人性的几点，与大家一起分享。
第一个：病毒扩散开以后，政府采取隔离的措施，被感染者都要被隔离，否则可能会将病毒进一步扩散。但是作为医生的女主人公，在知道自己女儿被感染后，却想尽办法掩盖女儿被感染的事实，让她留在 健康 人群中。这里可以看到作为一位妈妈，母爱的伟大，为了自己的女儿可以不顾一切。同时也看到她的自私，作为医生她最知道隐瞒病情的危害，她的女儿很可能将病毒带给周围的 健康 人群，让政府的隔离手段功亏一篑，但她还是这样做了。
第二个：政府采取隔离措施，每个人被分配一个对应的编号。当女主的女儿被发现携带病毒后，政府人员拿着她女儿的编号来找人，女主极力逃脱，而男主知道后主动去顶包（此时男女主人公关系一般，男主比较喜欢女主的小女孩），告诉政府人员这个号码是自己的，他就这样在女主面前被带往隔离区。隔离区里全都是病人和病毒携带者，进去就意味着死亡。但是女主就这样眼睁睁看着男主替他女儿去送死，没有一点反应。看到这里其实我是很生气的，我认为女主太自私了，当然也有人认为这是母爱的伟大，不知道你们怎么认为？
第三个：这个被感染的城市被政府整个隔离，用军队切断与外界联系，里面的人极力想逃脱出来。最终人群失控，冲破围栏，即将越过最后一道警戒线。此时政府面临选择，是放人群过来还是开枪阻止。一旦人群冲出警戒线，病毒传染将不受控制，可能的后果是整个韩国甚至亚洲都被感染。一旦开枪阻止，活生生的人就将倒在血珀中，他们中间可能有你的亲人和朋友。此时，人性到底又要怎么选择？
这就是这部电影中我认为有关人性的几点，希望有兴趣的小伙伴可以多多交流，分享你的看法。
人性是什么，有多少人又能准确的理解，而且经历过一些印象深刻的事情，我们或许才能体会，人性到底是什么，是邪恶，还是贪婪？
最近网络上杀娃娃鱼的视频，你们还有印象吗？当然杀娃娃鱼是为了做出 美食 ，并不是为引起关注量。视频中的那个人叫王刚，是个 美食 作家，在此之前也有上传过类似的视频。
第一次是永州血鸭，这个视频出来以后，是迅速的火了。因为鸭是我们生活中都会吃到的禽类，也就没有什么问题发生了，网友认为这是合理的。
而到杀娃娃鱼，还有兔子的视频以后，一些人就看不下去，认为这个影响非常不好。原本活生生的动物，在你的刀下，几秒就不动了，难道是因为看到了才觉得不合适吗？
那我们没有看到的，是不是就那样过去了。人性在这个时候就出现了，一方面是认为可以，为了吃到 美食 ，我们做的何止这些。另一方面是不赞成，简直是虐待动物。
那说到电影，我觉得有一部是非常值得看的，就是徐峥、黄渤主演的《无人区》。据说里面有一些非常血腥的镜头是被剪辑掉了，你们有没有看过呢?
故事的场景集中在可可西里，对那的印象，很多人认为那里是风景极美的地方，没有污染，没有噪音，非常值得自驾过去，可那也是最能体验一个人的人性。
在方圆几百公里没有人烟的地方，你们会害怕吗？曾经听说在羌塘那里，因为之间的一个小误会，一个驴友是把另外一个驴友给杀了，这个在我们城市生活中是不太可能的。
原因究竟是什么呢？是摆脱了法律的束缚，还是人性爆发了出来。在《无人区》里面的情节，也是出现了和这类似的事情，只不过是强买强卖，还有人多就是老大。
没有约束，只有利益。正是因为几百公里的无人区，才造就了这样的情况，那么你们还打算去吗，对于路上会遇到的危险，你们有心里准备吗？
我们在城市为什么不会出现像电影里那样的情节，完全是有一个东西在束缚着我们的大脑，若是失去，那结果会变的非常糟糕。 也是会让我们看到人性到底是什么样的。
在另外的一些电影中，也是可以体会到。比如《最后的日落》、《釜山行》这些，当我们自己遇到危险的时候，已经没有更多的精力去考虑其它的事情了。
也就对感情、善良、爱心这些暂时失忆了，不会再记得以前自己做的善良事情。因此人性是属于隐性的，非常可怕，谁也不知道它什么时候会出现。如果想要近距离的感受它，多去经历一些灾难性的事件，或许可以明白。
如果真的想在电影层面中探讨人性的话，我想推荐《七宗罪》。看过影片的话，尤其令人惊愕万分的就是最后由“嫉妒”与“愤怒”引发的案件，今人完全没有想象到。影片的高潮是，罪犯约翰通过杀死男主角米尔斯的妻子，从而激起米尔斯愤怒而杀死约翰完成最后一宗罪:愤怒。从这里来看，所有人都是有原罪的！所以这部电影已经从犯罪电影升华到了对人性的深刻探讨。这也是《七宗罪》对于人性描写的厉害之处。
亚州文化受儒家文化的影响，对人性恶的一面避而不谈，为规范人们的行为，在人的精神层面上树立一个高大上甚至难以企及的道德标杆，我们这种文化更容易产生伪君子。我们还在争论人性本善还是本恶的时候，欧洲在中世纪的天主教义中准确地定义了人性七个原罪：暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、淫欲、愤怒。
我们在生活中该如何控制自己的欲望(原罪)，在一个适度的情况下，欲望可以促使人上进，超出了就会走向犯罪的道路。
毒奶粉，假疫苗，地沟油，干出这种事的都是超出人性底线的，为什么还层出不穷呢？原因就是我们没有对人性的原罪加以束缚，只是树立道德标杆是没有用处的。
其实反应人性的电影有很多很多。每部电影它反映的人性的方面都不一样。他又反映人性丑陋的。也有反映人性善良的，他有好的一面也有坏的一面。与其说反映人性倒不如说是贴近现实，贴近真实。说出了我们的心里话。
给大家推荐几部反映人性丑陋和阴暗的电影！
《美国田园下的罪恶》
《狩猎》
《熔炉》
《狗镇》
《伊甸湖》
《Hello！树先生》
《天狗》
《蚯蚓》
《盲井》
《素媛》
而让人最痛苦的事和难过的是这些高分的，反映人性丑陋和阴暗的电影。绝大部分都是根据真实事件拍摄的。
当然有丑陋阴暗的电影，就有善良光明的电影。下面就为大家推荐几部反应人性善良的电影
《当幸福来敲门》
《美丽人生》
《放牛班的春天》
《肖申克的救赎》
《阿甘正传》
《幸福终点站》
《贫民窟的百万富翁》
《为黛西小姐开车》
《国王的演讲》
《心灵捕手》
《西西里的美丽传说》
人性的丑恶+二战时期政治动乱
该片采用线性的叙事方式，片中不复杂的情节线铺展在色调美丽的画面下，随着音乐缓缓延伸，使电影本身具有整齐而又华丽的强大气场。
嫉妒、谣言，让一个美丽的女人玛莲娜因此而经历了种种磨难，最后还是顽强地活着。如此经历要是让韩国人拍，估计应该能死个十次八次，还要取个“丑闻”之类的名字造噱头。我认为玛莲娜是位值得尊敬的女性，她在影片中从丧夫到丧父到丧失了一切，一直都坚强着，最终的结局颇具戏剧性，丈夫原来没死~~想活下去，任何仇恨都可以随时间的流逝而慢慢消失，既然记住那些被侮辱的经历于事无补，那还是这样吧，活着就好。
最让我感触人性最直接的电影是由黄渤自导自演的《一出好戏》。
一、从黄渤饰演的角色中了彩票大奖，但是被困在荒岛上无法兑奖的无奈，我看到了人性。
二、从王宝强带领的原始 社会 到于和伟带领的资本主义 社会 ，到最后黄渤带领的大同 社会 ，里面的种种变化，让我看到了人性。
三、张艺兴的自私，威胁于和伟得到意外财产，想要和黄渤两人逃出孤岛。使我看到了人性。
所以说，人性是人本来的东西，无论 社会 发展到哪一步都会存在的，人性不会被消失，只会被隐藏。
爆裂无声，看完后无奈，无助。在残酷的 社会 中，底线原则全无，到底成为什么样的人?
摘自木鱼水心
有许多像张保民一样的人，如同羊一样，他们被屠宰，被利用，最后却连发声的途径都没有，他们单纯的善良，帮助了律师，却被律师背叛，连真相都无法得知。而昌万年和徐文杰这样掌握了资源和知识的人，却相互勾结，一手遮天，在他们眼里只有精致而无原则的利己主义，甚至连一点基本的良心都被泯没，更可怕的是，他们竟然还穿着斯文的外衣。 这样看来，张保民能听到却说不出来的设定，其实也刚好对应了他的生活处境：他只能听到别人说话，却没有办法表达自己，他以善良和公平待徐文杰，却没有得到一点回报，最后连儿子都找不到。他儿子其实也是为了保护羊而中箭，但在昌万年和徐文杰的眼里，他们只考虑到了自己的平安，把孩子扔到洞里，完全没有想到去救这个当时还有希望生存的孩子。 保民这群人的生活状态，或许就如同那些待宰的羊，他们付出了极大的努力才能糊口，但他们的痛苦却无人知晓。在最后的那个镜头里，纵使张保民内心有山崩一样的悲伤爆裂，却怎么也喊不出来，总是无声。这正是他们的愤怒与悲哀。当有这样的电影，为这样的弱者发声时，观众又如何能不为之动容呢？
柯受良和王杰主演的《战龙在野》，每次看这部电影看到王杰饰演的阿杰因为和他一起参加雇佣兵的日本人因受不了黑人同伴的欺负和侮辱而自杀没有人同情他，而感到内心愤怒，对法国长官没有人性，法国长官对阿杰说了句“他就是无法保护好自己，所以他是该死的”，特别是柯受良饰演的黑哥教阿杰做人道理时说的“总之做人都是假的，最要紧的是保护好自己，但别去害人”，确实是这样的，在 社会 上行走不能太懦弱无能，该坚强的时候就要坚强，不能一味的忍让，如果一直忍让只会让人骑在头上。
按照本人观影经历排列：最早受到触动的是观看好莱坞电影《危情十日》，凯西·贝茨饰演的中年女护士竟然能对自己景仰的作家如此痛下杀手，活灵活现地揭示出人性之黑暗、邪恶；然后是科恩兄弟的《冰血暴》，片中一众人等为了钱财而演绎的黑色幽默，真正印证了那句流传已久的老话“人为财死”；再后来是丹尼斯·维伦纽瓦执导的《焦土之城》，人间竟会有如此惨烈、荒谬的事情，让人瞠目结舌，无以言说；大卫·芬奇的《七宗罪》可谓揭示人性恶的集大成者。凯文·史派西饰演的变态男通过精心设计的七宗杀人案，将天主教教义所指的人性七宗罪，即“暴食”、“贪婪”、“懒惰”、“嫉妒”、“骄傲”、“淫欲”、“愤怒”一一展示出来，颇有警世意义。当然，展示人性之善、人性之美的电影就更多，就说一个最近才看完、印象深刻的影片吧，《迦百农》，年仅12岁的扎因生活在 社会 的最底层，孤苦无依，心怀人世间最惨痛的怨念：毫无责任心的父母就不该生下自己！但就是这样一个无比可怜、无辜的孩子，对自己妹妹充满关爱，表现出一个男人应有的担当和义气，而对那个意外托付给他的幼儿，虽束手无策，但从未生出怨恨和歹意，在最悲惨的世界始终捧着一颗善心！写到这，突然想起另一个充满善心的孩子，《小鞋子》里的阿里，他和扎因，是同类人！
‘陆’ 你认为世界上最好看的电影是哪部
各种最好电影威望名单现已不计其数了，我就不做搬运工了。我想说说我自己心目中的那些好片，包括一些比较小众，没多少知名度，但我看了觉得很好的片子。排名不分先后，而且不止十部。纯个人视点甄选的，不喜勿喷。
1.《禁闭岛》。小李子这部纳闭桐片算不上他最好的，但我形象深入。这种类型片千万不能剧透，由于整个剧情其实很简略，但就是从头到尾让你很严重，跟着片子怪异又荒谬的节奏，各种猜测。到最终给你一个意想不到的结局，在似完未完中闭幕。小李子演出了那种荒谬中笃信自我的感觉，一路诱导观众智商，演技超赞。
‘柒’ 伪君子good电影
您好，建议使用资源搜索器自行搜索下载，另附迅雷会员提供下载。压缩包里面是资源搜索器+本人自用迅雷会员账号(写在txt...8152
‘捌’ 《隔壁的姐姐》为什么不能免费观看
《隔壁的姐姐》又名《邻家姐姐》是韩国的一部三级片，这种电影在国内正常的一些电视剧网站肯定是看不了的。因为设计到一些18禁的内容，这就涉及到一些禁黄的问题， 说到禁黄这里要解释一下。
‘玖’ 求韩国电影《伪君子》百度云
........
‘拾’ 韩国电影伪君子里面前面几分钟这个女的是谁，她演过什么电影
是不是这部电影吗？