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书名：盲视
作者：[加] 彼得·沃茨
译者：胡纾
豆瓣评分：8.5
出版社：理想国 ｜ 北京日报出版社
出版年份：2021-7
页数：464
内容简介：
人类最终的进化方向到底是什么？如果唯有摒弃自我意识才能在茫茫星海中生存下去，这是进化还是灭绝？雨果奖得主彼得·沃茨代表长篇，近十年硬科幻领域集大成之作，获加拿大极光奖、法兰西学院科幻文学翻译奖、日本星云奖等诸多科幻大奖。
重新定义人类与异星的“第一次接触”，打破历代作品中千篇一律的“外星人”形象，直接对生命形态发出拷问。以严肃文学的写作手法、科幻冒险的起伏跌宕，探讨存在与意识的终极命题。
十年全新修订版，特别收录作者专门提供的《上校》《零和》番外中短篇二则及完整版后记，以供读者更好地理解人物的故事线和书中关于自我意识的讨论。同系列续作《模仿》即将于年底出版。
内容简介
2082年2月13日，65536个外星探测器包围了地球，初时它们如同镶嵌在大气层中的无数个黑洞，其后它们一起燃烧殆尽，引发了地球以及地球同步轨道上的所有无线电同声共鸣，每一架红外线望远镜都只能看到一片雪花。一场短暂的、明亮的，来自不明生物的窥测。
地球方面探测到信号的来源，先后派出三支队伍前往源头——海王星轨道附近柯伊伯带上的一颗彗星，本斯—考菲德进行勘测，前两支队伍均为无人探测器。在第二波无人探测器即将靠近时，星核中埋有人造仪器的本斯—考菲德爆炸了。
天火坠落两个月后，包括主角在内的第三支探测队出发，途中爆炸的消息传来，飞船自行改变航向，载着船员前往大朝型星体大本。
船员们陆续从星际旅行的休眠中醒来：一个拥有四重人格的语言学家；一个以植入机械设备取代五感的生物学家；一个战斗指挥官；一个吸血鬼；以及一个综合家——人工去除了一半心智的拓扑信息观察者，作为向中心汇报情报的纽带。他们将要面对的是战斗还是谈判？他们能否解读外星生命的密码，揭开天火坠落的真相？
媒体推荐
沃茨在这部令人激动的科幻小说中探索了意识的本质，将迷人的外星环境与引人入胜的战斗完美融合。他对我们所熟知的异星接触题材进行了令人战栗和本质性的颠覆。——《出版人周刊》（Publishers Weekly）
彼得·沃茨掌控了第一次接触的核心并将其粉碎，最终成就了这部令人震撼又充满创意和警示的杰作。这是一部罕见的、可以为科幻小说创作开启全新篇章的作品。——加拿大科幻小说作家卡尔·施罗德（Karl Schroeder）
彼得·沃茨的外星人既不是有着奇怪外表的人类，也不是人类无法理解的怪异组织——它们是新事物，而且无限地令人不安，这迫使我们面对有关意识本质的难以置信的可能性。强烈推荐。——雨果奖得主、《末日奇点》作者查尔斯·斯特罗斯（Charles Stross）
作者简介：
“每当我觉得自己的生存意志过于旺盛，我就会读一读彼得·沃茨。”——加拿大评论家詹姆斯·尼科尔（James Nicoll）
彼得·沃茨（Peter Watts）
加拿大科幻作家，不列颠哥伦比亚大学博士，曾从事海洋生物工作多年，专注硬科幻写作。《环球邮报》称他是“在世最优秀的硬科幻作者之一”，作品已被翻译成21种语言出版。1999年发表处女作《星鱼》（Starfish），因其生动详实的海洋生物与深海环境的描述广受赞誉，后与续集《大漩涡》（Maelstrom）和《太古菌反扑》（Behemoth）共同构成“裂谷人三部曲”。《盲视》（Blindsight）是他的第六本作品。
十余年来，彼得·沃茨曾多次入围并获得科幻界重要奖项：2000年，《星鱼》入围约翰·坎贝尔奖；2007年，长篇小说《盲视》入围雨果奖、轨迹奖、坎贝尔奖，并获当年加拿大极光奖最佳长篇及2014年星云奖最佳翻译长篇；2010年，《岛》（The Island）获雨果奖最佳短中篇；2011年，《怪形》（The Things）获轨迹奖最佳短篇。
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影片讲述了一个关于年轻美丽的女性与中老年男子怪异的爱、变了味道的夫妻关系、偷窥的罪恶感、无法抑制的好奇心的悬疑故事。
㈢ “好书推荐” —彼得·沃茨：脑洞大开颠覆三观的《盲视》
本书简介： 虽然是一本科幻小说，但却是回答了一个人类的终极哲学心理学的问题：人为什么会有意识？我们的大脑里为什么会有一个“我”?为什么我们每个人都会感受到有一个“我”在看在感受这个世界呢？
作者简介 ：彼得·沃茨（ Peter Watts），加拿大着名硬科幻小说家，同时也是一位专攻海洋哺乳动物的生物学家。经典作品《海星》、《岛》、《怪星》，多次入围雨果奖、轨迹奖、坎贝尔纪念奖的科幻大奖
推荐理由 ：科幻小说并非科幻。
内容简介 ：《盲视》背景设定在21世纪末到22世纪初，差不多一百年后的未来，发达的技术能满足人类的一切需求，还为他们制造出完美的 幻境 ，让他们沉浸其中。渐渐地，他们彻底丧失了与现实的一切联系，人类在死亡。但新人类在崛起—吸血鬼基因的人、多个意识并存于一个身体的 组合人 、任何时候都能保持绝对客观的人……以正常人的标准，他们是绝对的 怪物 ，甚至不太能够称之为“人”。但是，当外星人现身太空、普通人浑浑噩噩的时候，正是这帮畸人挺身而出，努力拯救我们的世界。他们所面对的外星人对手神秘莫测，不可理喻。一次次强硬的试探性交流，最终不可避免地引爆了毁灭性的决战。
本书共分四大部：第一部分序章，第二部分忒修斯，第三部分罗夏，第四部分为卡律布狄斯。
本书在科学技术的细节上丰富又过硬，是最典型的 硬科幻， 因为作者没有向读者交代密集的心理学、生物学、物理学专业名词，也没有交代小说里无比复杂的背景设定。理工男科幻作家的傲娇之气扑面而来。为便于阅读，下面从时间、地点、人物、故事情节进行展开介绍，而非依本书章节顺序。
第一部分：时间。 2082年2月13日，格林尼治标准时1035时。
第二部分：地点： 地球及太阳系最边缘的奥尔特云。
第三部分：主要人物：1.席瑞·基顿 （小说中的我）：小时因治疗癫痫而切除了半边大脑，失去了正常的人类感情，但也因此而能客观地观察、转述别人的事情，不掺杂任何个人的主观偏见。随时随地把别人有意或无意的表情、言行、肢体动作等等综合成生物形态结构，洞察其中的真实想法，又叫综合观察者、政委。 2.艾萨克·斯宾德 ：生物学家，负责分析了解外星人的生物基础、生理机能。他的视觉、触觉、味觉等感官经历了全面改造，比普通人敏锐科多，而且还拥有一般人没有的感觉能力。 3.苏珊·詹姆斯 ：语言学家，负责解译外星生命，以及与外星生命沟通。她的大脑实际上通过脑神经手术分裂出了四个不同的个体意识，分别为苏珊、萨沙、蜜雪儿、克朗切次级人。各有不同个性，都是语言学家，轮流醒来主导与外界的沟通，但必要时可四个意识同时工作，效率极高。 4.阿曼达·贝茨 ：军事专家，负责防卫和必要的主动攻击，保护自己人的安全，消灭可能造成威胁的敌人。她除了可以调遣一批精密的军事人以处，在主动出击的行动中也有指挥其他人类进退的指挥权 。5.朱卡·萨拉斯第 ：吸血鬼，忒修斯飞船的真正指挥者（本书中他是超级厉害的正面人物）。具有“十字架障碍”，即若他突然看见十字架形状的东西，容易触发最强烈的正反馈，导致中风。自然界原来一直没有什么两条线互相垂直的东西，所以吸血鬼生存了许多年，世代都没有问题，但自从基督教的十字架风行于世，吸血鬼就渐渐绝迹了。 6.罗伯特·坎宁汉 ：艾萨克·斯宾德的替补，在艾萨克·斯宾德死后，他结束冬眠，接替工作。 7.攀爬者 ：外星人，形状似大蜘蛛，有九条腿。
第四部分：故事情节： 2082年2月13日，65536个 外星探测器（萤火虫） 突然降临地球，并给地球拍了照，然后就在大气层里焚毁了。那么，这些外星探测器是来侦探地球，然后将其毁灭吗？不知道，人类全蒙了。
直到很多年以后到了22世纪初，人类忽然在太阳系最边缘的奥尔特云截获了一个信号。这个信号很有可能跟当年降临的探测器有关。于是人类派出了忒修斯飞船前往调查。经过几十年的飞行，飞船终于到达目的地，船员们从冬眠里被唤醒之后，果然在这里发现了一艘巨大的叫 罗夏的外星飞船 。飞船重量1.8×1010千克，体积2.3×1010立方米。在接近罗夏时，四人合体 苏珊·詹姆斯 以四个不同的次级人：苏珊、萨沙、蜜雪儿、克朗切分别与其进行交谈，以其获得有用信息，但得到的回复就一句话：你们真的不会喜欢这里。
于是五个主要人物冒险抵达外星飞船罗夏，在它的顶部凿开一个大洞，进入到飞船内部，结果在里面与外星人攀爬者发生了正面冲突。在军事专家 阿曼达·贝茨 的的精心设计和指挥下，经过激烈的战斗，最终抓住其中的两只外星攀爬者－大蜘蛛，把他们带回到了自己的忒修斯飞船上。语言学 苏珊·詹姆斯 破译出了外星攀扯者的一部分语言，于是建立起了跟他们沟通的方法。
无奈的是两只外星大蜘蛛，严刑逼供之后也没有什么收效。只好测试他们的智力水平。经过测验之后，却发现，外形大蜘蛛的智商比人类不知道高多少。但是，在智力测验过程中， 苏珊·詹姆斯 发现了一个很诡异的现象。外星大蜘蛛的智商很高，当 席瑞·基顿 问他窗口中有哪些物体？外星大蜘蛛会说他看见的每一个地球船员，但是唯独没有他自己。
就是说这些智商惊人的外星大蜘蛛，居然是意识不到自己的存在，完全实现了无“我”。他们的身体里边是没有一个我，他们完全没有自我意识。就像下围棋的那个人工智能阿尔法狗。他下围棋的水平是天下无敌，但是他根本不知道自己在下围棋。
小说进展到此，核心显现： 想象你拥有智力，却从不知道，你有行动日程，却意识不到自己的存在， 脑洞大开，颠覆三观。
也就是说，可怜无知的地球人只会浪费能量与处理能力，我的自我中心主义已经发展到了神经病的地步。人类管自己叫智人，拥有智慧且扬扬得意，可你真的知道它是什么吗？你真的知道它的用处是什么吗？而外星攀扯者却用人类自己的认知能力对付你。因为他摆脱了自我意识纠缠的智力。
书中举例：每个钢琴演奏家都知道，要想让自己演出失败，最有效的办法就是用意识指挥手指的动作。每个舞者、每个杂技演员都知道要放松心灵的钳制，让身体自由发挥。也就是说尽可能摆脱主观自我意识对你的主导。
别跟我提什么学习曲线。别跟我说什么在无意识的表演之前必须经历好多个月的刻意练习，又或者在灵光闪现之前总少不了许多年的实验与研究。就算你所掌握的知识全都是有意习得的又如何？你以为这就能证明它是唯一的方式吗？启发式软件会从经验中学习，这已经有一百多年历史。机器成了象棋高手、围棋高手，汽车学会了自动驾驶，统计程序会遇到问题，然后设计各种试验去解决它们，而你却以为通向学习的唯一道路名叫 自我意识 ？ （机器根本没有自我意识） 。
而更让人无语的是，本书作者认为人类睡觉实在是一件没有任何实效的事情：每个人生命中都有三分之一的时间无知无觉、身体消耗燃料却不从事生产。想象一下，假使我们不需要每十五个钟头陷入无意识状态，假使我们的大脑能从婴儿期便始终保持清醒，直至一百二十年后大幕落下，我们将成就多少事业？让人一声叹息。实际上从佛学的角度的来看，当人证到“无我”后，行住坐卧，明明了了，确实可以达到无需睡眠的程度。
当 阿曼达·贝茨与席瑞·基顿 进入到罗夏内部后，脑子出现幻觉，也是自我意识的“功劳”。因为当外星大蜘蛛攀爬的速度太快时，大脑无法整合，仅能抓住一幅定格的画面，此时眼睛处于“歇业”状态。这也容易理解，比如当速度达到光速时，时间也空间同时就不复存在了。所以大脑是只葡萄糖做的大猪猡，它干的所有事都是不靠谱，也就是说人类进化到现在，仍是个彻头彻尾的大傻瓜。你将知晓真相，而真相将让你疯狂，脑洞大开！而从龙树《中论颂》二十一品中的第十一颂：若谓以眼见，而有生灭者，则为是痴妄，而见有生灭者。就是你认为我现在用眼睛看见了有种种的灭，我就认为这个生命是存在的，那么龙树说你这就是傻瓜一个，从这里也可以得到印证。
有意思的是书中的观察者 席瑞·基顿， 也并非真正的观察者，为什么？因为他的自我意识仍然是存在的。如果按照佛学中的唯识观点，人类有八个识，分别是前五识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识。而依六祖的“六七因上转，五八果上圆”来看，修行过程中，首先运用的是第六识，这也说明修行是从分别、造作入手。前五识都是傀儡，都是因为第六识和第七识在支配它们。比如说第六识睡觉了，眼睛就看不见，耳朵就听不见。但是睡觉的时候耳朵还会听得见声音，对不对？这是因为什么？因为耳识一部分还没有关闭。但是如果意识关闭了，耳识即使听到声音，而第六识不发生作用的话，那我们其实仍然是不能辨别声音是什么。就像我们看那个东西，每一个人看出来同一个东西却都是不一样的，这其实也就是因为我们的第六识、第七识是不一样的。我们有不同的阅历、背景、经验，所以我们看出来的东西都是不同的。所以先将分别的第六识的转为妙观察智，这才是真正的“观察者”，第七识转了平等性智，达到“无我”，前五识就转为成所作智，第八识转为大圆镜智，大千世界，有情无情，无论巨细，皆可同时显现。
意识和智能其实完全是可以分离的吗？既然自我意识并不是高智慧生物所必需的，那么我们人类身体里边的这个“我”到底在干什么呢？作者认为，人类现在正好处在一个进化的过渡期。在这个过渡期里边，人类的注意力资源是不够用的，而意识的作用无非就是分配注意力而已。比如大家看过内克尔立方体是不是能看出两个不现的立方体。但眼睛同一时刻只能看出一个，而不能同时看到两个。
参考喜马拉雅魏知超对本书的解读：心理学有过一派观点，认为意识其实就是注意力，这两个词描述的其实就是同一个东西。一旦生物进化跨过这个坎，大脑的处理能力够用了，他能够同时看见两个立方体。那时不但不再需要意识，意识反而会成为一个累赘。为什么呢？因为一旦人脑中出现了一个我，那么满足我的体验就变成了一件显得特别重要的事情。比如说人脑里边有一个神经回路，它一旦被有节律的声音刺激，就会有释放出一些化学物质，让神经系统得到安抚。
这个神经回路是用来做什么用的呢？是用来监控心跳的。而因为心跳，如果有一个稳定的节律，就说明你的身体没有问题。那么这样一个神经回路，对人的生存当然是有益的，但是，一旦我们对这种感受有了一个主观体验，我们就会主动去找各种有节奏感的东西来让自己快活。这样一来呢，这个神经回路的作用就再也不是监控心跳，而是用来让我们享受音乐。
于是，那么多的音乐家出现了，我们听着美妙的音乐在主观感受上当然很美好啊，我很爽，难道还不好吗？但是站在物种进化的角度来看，这些东西都是对大脑资源的极度浪费，欣赏音乐，这样的大脑资源本来可以用来做其他更重要的事情。
这样一来，人类往更高级的物种进化的历程，就被严重地拖了后腿。反过来看，书中的那些外星大蜘蛛，他们可能在进化的很早期就消灭了自我意识，于是他们就在智能发展的道路上一路远远把人类甩了N个世纪。
而我们人类呢？在本书里，却因为历史上一个很偶然的事件，很无厘头地阻断了进化的历程。导致自我意识在人类身上一次被保留了下来，所以，人类这种有自我意识的文明心态，放在全宇宙里是一个极其罕见的特例。
在宇宙中其它的文明，他们其实早就跨过了这一关。对于那些外星文明来说，意识只不过是在进化这条历史长河中的一瞬间。于是当大蜘蛛这个外星文明在茫茫太空里偶然接收到从地球上散发出来的那些无线电信号的时候，他们完全被吓到了。
因为这些信号，里边包含着大量描述人的主观体验的信息，什么我快活极啦，什么这才是真正牛X的摇滚乐，什么我觉得应该这样来欣赏现代艺术！外星人一开始完全看不懂。但他们凭借他们超高的智能很快就分析出来这些主观体验，一旦在他们自己的神经系统中又发出意识，就会使他们智能的效率大大的降低，这是一种会让阻碍外星人进化的病毒。毛骨悚然。
你若能看见他，他多半并不存在。
那些外星大蜘蛛非常聪明，却没有任何的主观体验。智能和意识完全分离，这到底有可能吗？要回答这样的一个问题呢，我们就必须要退回到一个更加本质的问题，意识到底是怎么样产生的呢？
朱利奥·托诺尼《意识与脑》认为，无论是人还是动物、植物等一切生物都是有意识的，区别仅仅是强弱的差异。意识是生命物质的一个根本的基本属性，与组织精微的物质系统一起出现，它内在于系统的组织，是复杂存在物的属性，且不能被进一步还原为更基本属性的活动。人的意识在什么时候形成？在一个受精卵产生时就有。
但南怀型瑾在《易经杂说》引用佛家的观点论证“精气为物，游魂为变”时指出，人的身体叫作正报。而物质世界，如山河大地，乃至房屋桌椅等等物质，名为依报，附属的意思。一切植物乃至泥土，是有生而无命。命是有灵性、有感情、有思想，有感觉是命，即是有意识的。生命是生与命两个东西的结合，精气为物是生不是命。与朱利奥·托诺尼《意识与脑》认为植物也有意识而不同。
那意识到底是什么？《意识与脑》指出意识就是信息。那么有信息就能产生意识吗？朱利奥·托诺尼认为意识包括两个维度，一是信息量，二是信息的整合程度。一部手机里面存储了很多照片、文档，就有意识吗？没有。因为它没有整合。当人在全身麻醉时，大脑的各个区域仍然在活动，信息依然存在，但意识却并不存在或很微弱，为什么？因为大脑的各个区域没有被整合。人在昏迷时也是如此。只有两个条件同时具备，意识才会显现。
那么《盲视》里的那些外星大蜘蛛他们的智能那么高，却没有“自我”，这种情形有可能出现吗？按照整合信息理论是不可能的。因为智能极高而意识为零，就意味着他们大脑的每一个区域都能很好地解决单个问题，也就是信息量极大，但是所有这些大脑区域之间完全不整合，相互没有任何一点信息交流。显然不可能。外星文明要发展到攀爬者这种级别。期间必然要解决大量很复杂的问题。也就是需要综合不同脑区的能力来共同解决眼前遇到的那一个困难。只要这样的情形一发生，大脑不同区的信息就一定要发生交流，一旦信息整合意识就必然产生。
而佛学却并不认同整合信息理论，为什么？因为当人达到证悟状态后，第六意识转为妙观察智，对万事万物不再分别，但“第六意识”还是存的。而第七识转为平等性智，实现万物平等的“无我”。
那么佛学的第六意识虽然存在，却“无我”有道理吗？
Robert ·Wright着的《佛教为什么是真实的：冥想与启蒙的科学与哲学》中，将人的大脑分为七个模块： 自我保护模块和避免疾病模块 ，这两个模块是让我们躲避危险，让我们能活得更久一点； 社交模块和争取社会地位模块 ，这两个模块是让我们想办法活得比别人更好一点，从而获取更多的生存繁衍资源； 择偶模块、留住配偶模块和育儿模块 ，这三个模块是让我们把基因给传下去。
人的意识其实更像是一出舞台剧。舞台剧的主角，是大脑里的各个模块，它们轮流上场，不同的时机，由不同的模块占据舞台的中央。例如你被飞驰而过的汽车溅了一身脏水，很生气，这时自我保护模块启动引起愤怒。
也就是说呢，这个舞台剧，是没有唯一的主角的。所以，佛学认为“我”的确是一个幻觉，因为没有“我”，只有“我们”。其实“我们”也不存在。因为所谓的”我们”也只是一些模块交替出现的结果，与外界环境是有交互关系的。所以，“外息诸缘，内心无喘，方可入道”，也就是说你的意识完全不受外界环境的任何影响，才具备入道的条件。比如文天祥，杀头时，内心也丝毫不动，没有任何恐惧。
你以为有一个唯一的”自己”在思考，但你拥有的其实是脑子里的一个个小人。所以某种程度上来说，我们每一个人，其实都是多重人格。例如 苏珊·詹姆斯 就有四个人格。《盲视》说你若能看见它，它多半并不存在。其实应该是你若能看、听、触、嗅到的，其实根本不存在。
精典语句摘录：蚂蚁总在打仗，这只说明它们活着，除此之外别无意义。
生命没有绝对，只有程度。
等我回家时，我或许会成为宇宙中最后一个具有自我意识的生物。
只有在迷失之后，我们才开始了解自己。
大脑是有欺骗性的，它进化出反馈回路好增强心跳的稳定性(血液循环系统)，却时不时受到节奏与音乐的诱惑。
你将知晓真相，而真相将让你疯狂。
睡觉实在是一件没有任何实效的事情，每个人生命中都有三分之一的时间无知无觉，身材消耗燃料却从不从事生产……
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《盲视》是《奥斯陆，8月31日》的编剧埃斯基尔·沃格特执导的剧情片，艾伦·多丽特·彼得森和亨瑞克·拉斐尔森出演。该片透过独特的叙事结构与影像魅力，捕捉盲眼女主角内心的脆弱与偏执。
㈤ 《非注意盲视》
非注意盲视 ：是指在处理一个相对复杂的任务时，因为注意的转移，而没有知觉到背景中出现的醒目的意外刺激的现象。主要原因在于注意力分散或是注意任务繁重，占用较多的认知资源，而对背景刺激的觉察概率减小。
举例：在我们看电影或者电视剧的时候，会发现镜头给特写部分非常清晰，而边缘部分却相对比较模糊。
还有，就是我们在专注做某件事情的时候，从我们眼前走过一个人，这个时候你还和对方打了招呼的，但事后就是想不起这个人是谁？
这牵涉到注意力，人的注意力很有限，不可能面面俱到。
而且，注意力的分配也遵循这个原理。
所以，最高效的做事方法就是一次只做一件事。避免非注意盲视现象，从而顾此失彼。
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考研心理学基础课发展心理学第三章
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《八月三十一日，我在奥斯陆》的金奖编剧艾斯基佛格，今年首执导演筒长片作品
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《看不见的背叛》（[美] 詹妮弗·弗尔德）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：看不见的背叛
作者：[美] 詹妮弗·弗尔德
译者：耿沫
豆瓣评分：7.3
出版社：北京联合出版公司
出版年份：2016-7
页数：271
内容简介：
不忠、虐待、出轨、工作场所的剥削、歧视、不公……这些都属于背叛范畴。背叛发生于我们重要的亲密关系中，发生在我们工作的场所中，甚至发生在我们生活的整个大环境中，它如此猖獗，我们却总是能够说服自己对其选择盲视。
《看不见的背叛：爱与痛的挣扎与疗愈》作者，一位是研究背叛和儿童虐待的专家，一位是有着25年实践经验的心理咨询师，向我们阐述了生活中肆意猖獗的背叛行为、人们面对背叛时候的心理活动、对背叛行为本身的态度、选择甘心情愿活在背叛笼罩下的心理原因等。《看不见的背叛：爱与痛的挣扎与疗愈》是一本直击心灵的书，读完它，你会懂得：生活中，我们总会有伤痛，但坚强一点，学会为自己疗伤，学会温暖整个世界。
作者简介：
詹妮弗·弗尔德：心理学教授，研究背叛和儿童虐待的专家。她对背叛的心理创伤有着20年的研究，累计超过千名研究对象。她已经建构出一套理论，以解释为什么旁观者清、当局者迷，以及这种现象是如何发生的。她着有经典着作《背叛创伤》。
帕梅拉·比勒尔：临床心理医生，同时是俄勒冈大学心理系资深导师。她于1973年修得心理学博士学位，在俄勒冈大学接受临床心理师训练，并于1986年完成社区心理健康实习工作。自此之后，她便投入教学与临床工作中，发表了许多促进心理健康的着作，研究了背叛创伤疗愈、伦理等课题。她担任心理治疗师已经有25年时间，发现：许多所谓的心理疾病的根源都是背叛。
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《盲视》
导演: 埃斯基尔·沃格特
编剧: 埃斯基尔·沃格特
主演: 艾伦·多丽特·彼得森、亨瑞克·拉斐尔森、薇拉·维塔利、Marius Kolbenstvedt、Stella Kvam Young、Isak Nikolai M?ller、Jacob Young、Nikki Butensch?n
类型: 剧情
制片国家/地区: 挪威
语言: 挪威语
上映日期: 2014-01-19(圣丹斯电影节)、2014-02-09(柏林电影节)、2014-02-28(挪威)
片长: 96分钟
又名: 盲
《八月三十一日，我在奥斯陆》的金奖编剧艾斯基佛格，今年首执导演筒长片作品《盲》，一鸣惊人横扫国际各大影展，拿下柏林影展最佳欧洲电影奖、日舞影展世界电影单元最佳剧本奖，以及入围挪威奥斯卡七项大奖。透过独特的叙事结构与影像魅力，捕捉盲眼女主角内心的脆弱与偏执。 最近失明的英格丽 几乎足不出户，尽管失去了视力，但她的心与想象力仍旧清晰而活跃，但恐惧却让她在自己的内在世界，书写出另一个人生剧本。 她时常幻想外出上班的丈夫偷溜回家，观察她在家中的一举一动，或是在网路上认识了一名单亲妈妈，偷偷与她约会；英格丽看见他们在餐厅里谈笑着，突然间，女子失去视力... 而察觉到异样的丈夫不久和女子分手，但她却说自己怀孕了，还挺着大肚子到派对上找他对峙。正当女子一身滑稽的礼服成为众人的笑柄，英格丽仿佛走进自己的幻想世界，化身成穿着礼服的女子和丈夫对峙着...
㈩ 《复仇者联盟》里面都有哪些人
1、钢铁侠
本名：托尼·斯塔克武器：钢铁侠战衣
异能：刀枪不入，飞行战斗
托尼·斯塔克是斯塔克工业的继承人，他的父亲霍华德是神盾局的创始人之一。在一次绑架事故中，托尼发明了一套动力增强装甲，这套装备由金钛合金制成，有一定的局限性，会损耗。穿上盔甲后，托尼变身成了复仇者联盟中惩恶扬善的钢铁侠。