❶ 《我的阿勒泰》读后感-李娟
《我的阿勒泰》读后感-李娟
《我的阿勒泰》这本书你们看了之后有什么样的感想呢?有没有被里面的内容所吸引呢?接下来我给你们献上《我的阿勒泰》读后感，供大家参考，希望对你们有帮助。
《我的阿勒泰》读后感【1】
《我的阿勒泰》中的文字朴实而不失幽默，有时看着看着就如同身临其境一般，眼前能浮现出生动的画面，从而捧腹大笑。就像《摩托车穿过春天的荒野》中：“人家也是出远门，要是也出了点事油不够了怎么办?最后，为了表示感谢，我想给他点钱，于是……他们两个站在风中，看着我追着那张纸币越跑越远。像是永远也不会回来了。”在一系列枯燥的名书阅读中，这本书的文字亮眼清新，成功地吸引了我的注意力。当然，仅仅是文字的功底还不足以使我如此喜爱。
《我的阿勒泰》中的文字背后总仿佛蕴含着点什么，一些平常我们不甚注意，却在这里被提及的细节。如《我所能带给你们的事物》中：“兔子死了的时候，我妈对我说：‘以后再也别买这些东西了，你能回来，我们就很高兴了。’我外婆对我说：‘以后再也别买这些东西回来了，死了可怜得很……你回来了就好了，我很想你。’又记得在夏牧场上，下午的阳光浓稠沉重。两只没尾巴的小耗子在草丛里试探着拱一株草茎，世界那么大。外婆拄杖站在旁边，笑眯眯地看着。她那暂时的欢乐，因为这‘暂时’而显得那样悲伤。”虽然只是对一些话语，一些场景的回忆，却透露出了家人对她的思念与深切的亲情，有时候回家看看家人要的不是你的礼物，而是你回来。
有时候，《我的阿勒泰》中还透露着些许悲伤。她会怀念她去世的外婆吐舌头的样子、会想起从未见过的老家、会为被新道路、新房屋替代的城市而感伤。而此时，我也会沉浸入作者的思绪中去，感受着那新鲜的、从未遇见过的生活。我仿佛看到了那春天的荒野、森林中的木耳、汉族和哈萨克族的孩子、乡村舞会和弹唱会;我仿佛听到了滴水泉的传奇故事、人们生活的嬉笑怒骂声、荒野上呼呼的风声;我仿佛闻到了泥土青草的芳香、森林中浓厚的生命气息……这是一片广袤辽阔的土地，日常的、当代的新疆正在我眼前发生。
《我的阿勒泰》读后感【2】
最初开始阅读《我的阿勒泰》是一个打发时间的偶然，可是看着看着我不禁沉浸其中，如今书已看完，我也有了自己关于这本书引发的感想。
本书的作者李娟一直在疆北阿勒泰地区陪伴母亲，随牧民在穷荒辽阔之地辗转迁徙，家庭以裁缝和小杂货铺店为主，因此对阿勒泰充满了有如对生存本能的感激和新奇。
她的文章大都比较轻松、欢乐，她的文字也都透着幽默，但是她又经常会在文章的最后几节来个大逆转，开始思考人生，变得十分严肃，不过她连接的非常好，不会让人觉得这几节是作者生搬硬套，强行升华主旨。就像《阿玛克家的小儿子》中，她一直在写她和阿玛克家的小儿子之间发生的事，在最后一节突然开始表达对身边故人都相继离去的苦恼。一开始，我觉得有点莫名，怎么就突然从玩笑般的拉家常变成了人生哲理，这个改变未免是太大、太突然了，于是我又看了一遍文章。这次，我发现阿玛克家的小儿子或许是当地众多青年的一个缩影，所以他的形象才会被塑造得那么鲜活，并且趣味十足。他的离开也代表了当地青年的离开，他们为了更好的生活，都选择了进城打工，只有包括作者在内的小部分人选择了留下，因此作者感到了孤独和苦恼。
在我看来，李娟的文章大致可以分为两种，一种是感叹家中的亲情，另一种是赞美当地人的淳朴。
《想起外婆吐舌头的样子》就是在感叹她和外婆之间的亲情。作者在叙述了与外婆之间的.若干感人事件后，就开始表达对外婆的愧疚以及对未来的思考。这篇文章读起来很有一气呵成的感觉，文中外婆吐舌头的样子描写得活灵活现，文章的字里行间也充满了作者对她外婆的爱，让我动容。让我感触最深的还是最后一节的思考，其中的深意只可意会，不可言传，也让我明白了碰到任何事大不了吐吐舌头而已。
而《摩托车穿过春天的荒野》则赞美了当地人的淳朴。文章中作者和她叔叔一路上接受了当地人真诚的帮助。作者在最后把当地人民比作了玛瑙，我想那是因为当地人有着一颗与玛瑙一样美丽的心。在这最后说“我却在想：从此再也回不到一个有玛瑙的地方了”，让人不禁感叹都市中陌生人间真诚的稀缺。
柴静曾评论道“李娟写的不是小说，也不是童话，就是自己的生活。她并不是在简单地临摹自然，这样的真实里饱含着诗的精神。只有对万事万物的感受永葆清新的人才写得出来这样的文字”，我觉得这完美地表达出了李娟的文字带给我的感受。李娟的写作功力十分了得，她的描写十分生动，让我对于描写有了新的感受。总而言之，《我的阿勒泰》这本书让我收获良多。
《我的阿勒泰》读后感【3】
这个星期我接的书是：《我的阿勒泰》，这本书一共有三辑，其中我最喜欢的时第一辑中的《属于我的马》，这篇文章讲的是：有一个人欠了作者家很多钱，但这个人却死了，只能由此人的亲人来替他还钱，但他的家人实在在拿不出钱来偿还，情急之下，只好把自家的一匹马牵来见作者的妈妈，要求抵债。然后作者的妈妈打电话给作者告诉了作者这件事，这让作者想起了两年前自己家里还想买一匹马，因为那时候作者的家里还没有挖井，用水得要去两公里外的乌伦古河边挑回家。夏天还好，到了冬天，河面冻成了厚厚的坚冰，去挑水出了扛扁担，还得扛斧头。每天去挑水，每天都要破冰，头一天破开的冰窟窿一夜之间重新冻得结结实实。作者的妈妈想，如果没有马，有一只小毛驴也好啊。
那一年夏天倒是赞了不少干草，打碎后装了好几麻袋。可是马最终却没有养成。我们便在院子里挖了一口井。作者想象自己有一匹马首先得搬家，搬到城郊野地上盖房子，并圈起一个大大的院落。还得在院子四周开垦出一大片土地，种上深浓茂密的草料。还得嫁一个也愿意养马的人，最好他已经有许多养马的经验了。将来的孩子也得喜欢马。这样，我就得为了马永远留下来，永远地。……也就是说，除非我真正地爱上阿勒泰，决心永远生活在阿勒泰，否则我就永远不能拥有一匹马。
读了这一片文章之后我又很多感想：我觉得我们生在福中不知福，因为作者家里想买一匹马都那么难，而我们现在呢，要车买车，要房子买房子，我们还不知道珍惜，作者在想到自已有马之前还会计划好有了马之后要干嘛干嘛，我觉得我们应该学习一下作者的这种做什么事情都应该计划的习惯。
我推荐大家去看一下这本书。
;❷ 真实的美——读李娟
初看李娟的作品，是一篇《离春天只有二十公分的雪兔》，很多年没有看过这样自然、动人的文笔。后来买了电子书，断断续续看了一点，电子书方便快捷。但是非常不利的一点是，不能多维展开，常常被巨大的信息淹没，王佩老师形容：像掉到一个深井里。就这样，李娟的书被埋在KINDLE的深井里。
再后来，出了一趟新疆，又想起了这位阿勒泰大地的陷落处，写出动人文字的作家。买了她的纸质书，书中的世界，和我的亲身感受，还有熟悉的地名，交错起来，竟有了一种神交的感觉。
非常意外的是，小学六年级的儿子，也非常喜欢李娟的《冬牧场》，常常手不释卷，吃饭的时候，也让我念给他听。他为李娟描写的，一个新鲜、遥远的世界着迷，有一次还流露了想再去一次新疆的意思。念到一些情绪的描写，我问他，你也有这样的感觉吗？他说是，我问你是不是有，但表达不出来呢？他说对。
我思考李娟作品的魅力所在，非虚构作品不可能靠离奇的情节，脑洞大开的想象，也不能把作家自己的情绪寄托在一个虚构的人物身上，随意发挥。完全依靠作者本人立足于生活，对生活的洞察，发诸笔端，自然流淌。
书的宣传导语上有一句，说李娟是阿尔泰的精灵。
写这句话的人一定没有认真的看过作品，或者看了也没有感受到文字流露的精神世界，就用一句标签化的语言总结。精灵是人们对不存在世间之物的想象，有超凡脱俗，不染尘埃的意思，精灵般存在或文字，是对现实的一种美化。现实中的一切都像冰雕玉琢，美则美矣，但是缺少了生活的温度，闹哄哄却也悲欣交集的红尘热土。
而李娟作品的魅力就在于其中的现实感。内地的人们想到新疆的巍巍雪山、茫茫沙漠，广袤草场、牛羊成群，歌舞曼妙，很容易产生一种向往之心，人们向往着那种草原牧歌，自由奔放的生活。而身处其中的人们，到底是如何生活的呢？
那边土地上的人们，他们真实地生活着，遵循着古老的规则，感受着自然的风霜雪雨。他们与自然之间，互相之间，坦诚相见。大自然是丰饶的，他们逐水草而居，用古老的方式与自然交易，繁衍生息。但是大自然又是严酷的，在现代科技力量微弱的大山深处，他们直面灾难、孤独、病痛，随遇而安。
李娟的目光，始终是平视的，没有居高临下的评判，没有匍匐在地的膜拜。她的文风，温暖而又独立，不煽情，不矫情，她的作品中有一种真实的美，这是她的魅力的根源，这里的真实是名词，不是形容词，意思是真实的生活，或者生活的真实。她在那片土地上的生活，她看到的人们，她与他们的交往，她的感受和思考，她无不真实的展现出来。
也许，表现真实不算什么，但是表现真实的美，就不容易了。
因为真实生活充满繁琐、无奈，不堪，李娟的文章中，哈萨克牧民居麻是一个酒鬼，李娟一家艰辛的迁徙，她的妈妈顽强又琐碎。。。。。。但是，我们读来，却感受到一种美，我们会为那些风趣的，充满生活的机智，笑出声来。我们会为浩渺神秘的大地，与人的渺小却不屈，内心震撼不已。我们也会为李娟的细腻丰富，充满哲思的思考，而陷入沉思。作品引起的这些共鸣，正是作品的美之所在。
“质胜文则野，文胜质则史”，文是她的语言，表达方式，质是她的真实，生活的质朴之源。文与质相得益彰，优雅而又清晰的道出生活的美，这就是一个写作者追求的好文笔吧，李娟的文字做到了。
如何做到表现真实的美？也就是说怎样感受到真实生活的美，你只有真正感受到了，才可能表现出来，你感受不到，就只能借助矫饰。所以我们经常看得一些造作，或者虚张声势的非虚构作品，这样的作品是不能打动人的。
想起孩子写作文的一些事，比如老师布置写秋天的美，孩子们大多写田野里麦浪滚滚，果园路硕果累累，还有大雁南飞等等，其实，这并不是他们的真实生活，孩子并没有感受到周围真实的世界，在季节变迁中的美，所以只能借助书本上的套路。
有一次，儿子写灰喜鹊停在窗外的柳树上，大约是说柳树上冒出了星星点点的绿芽，一片碧绿，像一个绿色的宫殿。但是此时春天还没有到来，柳树枯败，萧条，并非一片绿色，只有零星的几根绿色的枝条。我问他为什么这么写，他说想象的，我说，你是认为现在这样的柳树不美吗？你很难写出它的美吗？他是可能是。我说，你想想李娟是怎样描写的，想想鲁迅是怎样写长妈妈的。之前我们讨论过鲁迅的长妈妈，长妈妈粗俗迷信，但在鲁迅笔下她是美的，因为鲁迅怀着对她的深厚感情。后来他改写了这段，描写了一种反差，突出零星绿色的可贵。
人对纯真有一种本能的追求，特别是远离了自然之真的都市生活，远离了精神之真的物质时代，本真的表达，最能打动人心。人们为什么向往大漠深处的生活？电子信息当道的年代，为什么还要有纸质书？看到喜欢的电子书，我会再买一本纸质书，就是因为喜欢那种真实的触摸感，喜欢空隙处的书写涂鸦，甚至不小心洒落的茶渍，儿子自制的书签，都会让人具体回忆起某次的阅读体验。
我手写我心，写作者，最重要的他有一颗怎样的内心，内心敏锐、丰富、细腻，就能感受到常人眼中的平常之物，富有洞察力，就能创建性的进行表达。写作的内容来源于写作者的本心，李娟的文字自然天成，毫无匠气，她做到这些，完全是无意识的，本性使然，所谓才华，就是如此吧。
心生而言立，在立言之前，有一个心生的过程。这样看来，写作其实应该有一个修心的过程。心学大师王阳明说：心外无物。物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。同理，写作与心也是一体的，心即是理，心有本真，流露本真，心修好了，内容就自然而无意识的表达出来了，当然修心的过程永远没有终了。
而修心，是一切人之生存智慧的本源，非但写作，各种行为，包括学习、工作、养育孩子等等，写作不过是本源生发的一个表象而已。正如一棵大树，根繁方能叶茂，心是根，写作是其中的一片叶。当然这片叶，是不同凡响的一片叶，它可以摇动另一片树叶，进而摇动整棵树。
看了李娟的书，引起我对她的作品魅力的探源，发现了写作的真实之美，真实之美来源于心灵之美，心灵之美需借助于修心。写作技巧、逻辑，可以通过有迹可循的理性学习，一步步达到，而这之上的超高的感性，却只能靠每个人自我的修心来领悟了。
这样的阅读和思考过程，又何尝不是一次修心之旅呢？
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书名：深山夏牧场
作者：李娟
豆瓣评分：8.9
出版社：中信出版集团
出版年份：2017-7
页数：400
内容简介：
飞于山河之上，隐于草芥之中。这一次，李娟带着全新的自己和的神秘亲笔信呼啸而来，翻开书，看马陷落沼泽，心流浪天堂，打开耳朵听牧草在合唱。
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作者简介：
李娟
作家、诗人。生于新疆，童年和少女时代不停辗转于四川、新疆两地。高中辍学后，跟随家庭有过短暂的阿勒泰哈萨克村庄的生活经历，后来这段经历成为早期作品的主要内容。又于十年后，两次重返牧场，深入哈萨克普通牧人家庭，创作出牧场系列作品。迄今出版作品有《九篇雪》《我的阿勒泰》《阿勒泰的角落》《走夜路请放声歌唱》《冬牧场》等。现居阿勒泰，供职于新疆文联。