‘壹’ 谁知道凯里哪里有好玩的地方
第一日：先熟悉凯里吧，住一晚上，市区没什么好玩的，好好休息
第二日：早餐后赶到黄平县城——飞云崖（看碑刻、古刹等历史文化）——云台山（中餐：云台山农家乐，看笔架峰、屏扇崖、滴水观音、头道灵关、塔山、渡云桥、云台山顶峰、徐公庙）——上舞阳河——施秉县城（食宿）
第三日：施秉县城（早餐）——杉木河漂流（中餐：杉木河农家乐）——镇远县城（观赏青龙洞、四宫殿、“和平村”旧址、周达文故居、古建筑，食宿：镇远县城）
第四日：镇远县城（早餐）——舞阳河国家级风景名胜区（中餐）——观赏铁溪（观赏龙池、自然风光）——镇远县城（食宿）
第五日：镇远县城（早餐）——岑巩陈圆圆墓、龙鳌河（建议：景点傩技表演、田氏宗祠、悬棺葬）——岑巩（中餐）——凯里
第六日：赴“国家级森林公园”------雷公山自然保护区，在原始森林中徒步，让负离子洗肺，享受清新醉人的天然氧吧，观山区瀑布，欣赏响水岩风光及暮后景色，在响水岩瀑布参观“曲径通幽”、“古船摆波”、“碧溪拥翠”、“飞瀑三迭”、“林海漫步”、“狮子望河”、“望梅 止渴”等景点。住响水岩宾馆
第七日：早餐后赴全国最大的苗寨----西江千户苗寨，观看苗寨风貌，领略苗族独特的迎宾礼仪“三道关”----拦路酒、拦门酒、拦寨酒，欣赏长裙苗族歌舞表演，返凯里，住：凯里
第八日：早餐后赴从江，途中观看古榕树群，听动人的秦娘美爱情故事,车览车江大坝,赴从江歌乡银坛,欣赏无伴奏、无指挥的民族“交响乐”----银坛侗族大歌等侗族歌舞表演，返从江，晚上享受瑶族药浴，住：从江
第九日：早餐后领略中国最后一个持枪部落，感受至今仍保留春秋战国遗风的岜沙苗寨，观看中国唯一的枪手部落表演
第十日：到剑河（看八郎古生物化石群，中餐）——百里阔叶林——白水洞瀑群——温泉（沐浴。食宿）
第十一日：剑河温泉（早餐）——原生态水上森林、青山界草场（中餐：青山界农家乐）——黎平（食宿）
第十二日：黎平（早餐）——八舟河景区（中餐：八舟河）——凯里或你的下一目的地
‘贰’ 凯里市内有什么地方好玩
凯里体育馆除有内容丰富、格调古朴、风貌独特的民族风情和文物古迹外,自然风光主要有香炉山、金泉湖和一批景观独特的溶洞。还有各种大小民族节日集会点136个,有“百节之乡”之称。自1985年对外开放以来,已接待20多个国家和地区的旅客。凯里属典型的民族风情生态旅游区。以其得天独厚的自然景观、古朴浓郁的民族风俗和悠久独特的民族文化成为世界级的民族风情旅游胜地之一。境内有雄伟的“黔阳第一山”香炉山，景色奇秀的镰刀湾，鬼斧神工的渔洞溶洞，如诗如画的清水江以及大阁公园、金泉湖公园等自然景观。民族民间文化蔚为大观。。
凯里市容名特产品凯里市地方名特产品可分为农产品和工业产品两类，农业名特产品主要有：香炉山雾茶、平良香米、凯里柿花、万潮蓝靛、龙场蚕茧、凯里酸汤鱼、凯里鲤鱼（田养）、龙场西瓜、旁海生姜、炉山葡萄等以及凯里市供销社三辣合作社生产的“三辣”系列产品。工业名特产品主要有：舟溪芦笙、凯里香醋、凯棠银饰、湾水镰刀、米薅马尾斗笠、旁海擂钵、挂丁刺绣围腰、龙场革家腊染、挂丁织锦背带、舟溪刺秀荷包等。经济收入相当可观，可供广大旅游者前来观看购买及投资商前来参加生产投资，促进了凯里市的经济发展。
‘叁’ 关于肇兴侗寨的诗句
1.跪求黎平肇兴侗寨景区的导游词
侗寨鼓楼是侗族地区特有的一种公共建筑物，是侗寨的标志。肇兴侗寨作为全国最大的侗寨，鼓楼也是肇兴侗寨最主要的特色景点，肇兴侗寨鼓楼景点由五大团鼓楼组成。仁团鼓楼：七重檐八角攒尖顶，高21.7米，占地面积60平方米；义团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.8米，占地81.6平方米； 礼团鼓楼：十三重檐八角攒尖顶，高23.1米，占在70.3平方米；智团鼓楼：九重檐八角歇山顶，高14.9米，占在77.3平方米；信团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.9米，占在78.3平方米。该鼓楼有一副楹联：“鼓乐声声京城震动雄证当今盛世；楼阁巍巍侗寨欢呼讴歌天下太平。”
肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娱活动。歌类尤其出名，有侗族大歌、蝉歌、踩堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、叙事歌、童声歌等。侗歌声调婉转悠扬，旋律优美动听，尤以多声部混声合唱扣人心弦，轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会，主、客竟相吹奏比赛，笙歌阵阵，热闹非凡，极为壮观。
2.黎平肇兴侗寨讲解词
侗寨鼓楼是侗族地区特有的一种公共建筑物，是侗寨的标志。
肇兴侗寨作为全国最大的侗寨，鼓楼也是肇兴侗寨最主要的特色景点，肇兴侗寨鼓楼景点由五大团鼓楼组成。仁团鼓楼：七重檐八角攒尖顶，高21.7米，占地面积60平方米；义团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.8米，占地81.6平方米； 礼团鼓楼：十三重檐八角攒尖顶，高23.1米，占在70.3平方米；智团鼓楼：九重檐八角歇山顶，高14.9米，占在77.3平方米；信团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.9米，占在78.3平方米。
该鼓楼有一副楹联：“鼓乐声声京城震动雄证当今盛世；楼阁巍巍侗寨欢呼讴歌天下太平。” 肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。
每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娱活动。歌类尤其出名，有侗族大歌、蝉歌、踩堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、叙事歌、童声歌等。
侗歌声调婉转悠扬，旋律优美动听，尤以多声部混声合唱扣人心弦，轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会，主、客竟相吹奏比赛，笙歌阵阵，热闹非凡，极为壮观。
3.黎平肇兴侗寨讲解词
侗寨鼓楼是侗族地区特有的一种公共建筑物，是侗寨的标志。肇兴侗寨作为全国最大的侗寨，鼓楼也是肇兴侗寨最主要的特色景点，肇兴侗寨鼓楼景点由五大团鼓楼组成。仁团鼓楼：七重檐八角攒尖顶，高21.7米，占地面积60平方米；义团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.8米，占地81.6平方米； 礼团鼓楼：十三重檐八角攒尖顶，高23.1米，占在70.3平方米；智团鼓楼：九重檐八角歇山顶，高14.9米，占在77.3平方米；信团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.9米，占在78.3平方米。该鼓楼有一副楹联：“鼓乐声声京城震动雄证当今盛世；楼阁巍巍侗寨欢呼讴歌天下太平。”
肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娱活动。歌类尤其出名，有侗族大歌、蝉歌、踩堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、叙事歌、童声歌等。侗歌声调婉转悠扬，旋律优美动听，尤以多声部混声合唱扣人心弦，轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会，主、客竟相吹奏比赛，笙歌阵阵，热闹非凡，极为壮观。
4.肇兴侗寨春夏秋冬作文
最难忘的是那一刻，2008年6月11日，北京奥运圣火传递到了我的家乡-----黔东南苗族侗族自治州凯里市。
当人们从电视屏幕上看到火炬手们举着火炬穿行在苗乡侗寨，无不被那优美的自然风光所陶醉，无不被那原生态的民族风情所倾倒。
“黔东南的奥运火炬传递是我所见到的最出彩的一个，令我终生难忘！”，这是外地人给予我们的最高评价。
作为凯里市的小市民，我感到极大的荣耀。我的家乡突然间就在全国提升了这么大的知名度，这也许是许多人预料不到的。为什么在贵州的众多城市中，要把凯里作为奥运圣火的传递城市呢？现在就让我来说说我美丽的家乡吧。
我的家乡是黔东南苗族侗族自治州，州府所在地是凯里市。这里居住着苗、侗、水、瑶、等少数民族，其中以苗、侗民族人口占多数，各民族相邻而居，和睦相处。
先说说我们优美的自然环境。我们黔东南自然风光绮丽多姿，境内峰峦起伏，江河纵横，山青水秀，景象万千。这里气候温和，雨量充沛，森林资源尤为丰富。走进黔东南，就好像进入了绿色的世界，清水江两岸峰峦叠翠，林木葱郁，雷公山、月亮山、云台山有大片的原始森林。原始森林茫茫苍苍，珍禽异兽自由出没。这里生长着两千多种植物，是天然的森林公园、动物园。有号称“活化石”的鹅掌楸、秃杉等多种珍稀树种和大鲵（娃娃鱼）、穿山甲、猕猴等多种珍稀动物，还有天麻、杜仲等名贵药材。公路几乎是在林中穿行，鸟语花香，空气清新，难怪长居闹市的游客来到这里，都戏之曰是在 “洗肺”。
再说说令我自豪的民族文化。我们黔东南人文胜景绚烂古朴，民族风情浓郁独特。黔东南素有“百节之乡”的美称，民族节目丰富多彩。一年中有节日集会200多个。主要的民族节日有苗族的芦笙会、爬坡节、姊妹节、吃新节、龙舟节、苗年；侗族的侗年、林王节、“三月三”歌节；水族的端节；瑶族的“盘王节”等等。这里的人民能歌善舞，苗族的歌高亢昂扬、热情奔放，被称为“飞歌”。 苗族舞蹈动作潇洒，风格淳朴，热情奔放；侗族大歌低回委婉，优美抒情，常常让游客们听得如痴如醉。他们天生的多声部无伴奏合唱“侗族大歌”，已从侗乡唱到全中国、唱到法国日本、唱到全世界……
5.黎平肇兴侗寨的侗寨文化
肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。
每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娱活动。
歌类尤其出名，有侗族大歌、蝉歌、踩堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、叙事歌、童声歌等。
侗歌声调婉转悠扬，旋律优美动听，尤以多声部混声合唱扣人心弦，轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会，主、客竟相吹奏比赛，笙歌阵阵，热闹非凡，极为壮观。
肇兴侗寨侗族文化底蕴深厚，侗族风情原始、古朴。佳节期间，好客的侗家人有一种叫“月也”的活动。这是村寨与村寨之间的大型社交活动，甲寨举寨前往乙寨做客，当客人临进寨边时，主寨的姑娘们早已在寨门前摆起了拦路凳，唱起栏路歌。客人闻歌而对，一唱一应，几个回合下来，喝了拦路酒，才肯放客人进寨。寨中男人吹芦笙放铁炮鞭炮，敲锣打鼓将客人迎进寨子的鼓楼内。人们聚居在鼓楼旁的歌坪上，踩起歌堂，举行盛大的祭祀祖母“萨岁”的仪典。两寨的男女青年在寨老的带领下，拥着“萨坛”绕寨一圈。然后在芦笙曲中进入歌坪，手拉手围成男外女内两圈，边舞边唱，是为“哆也”。
夜幕降临，男女青年们意犹未尽，又集于鼓楼围坐，火塘燃起旺旺的篝火。人们唱起了大歌，如痴如醉，不知天之将明。
6.黎平肇兴侗寨的介绍
黎平肇兴侗寨位于贵州省黎平县东南部，国家AAAA景区、贵州省十佳特色旅游城镇景区。黎平肇兴侗寨地处于两座山脉之间的谷地，村寨呈船形状。海拔410米，向西北面68公里到黎平县城，向西52公里到从江县城，向东南102公里到广西壮族自治区 三江侗族自治县。公路沿寨而过，是黎平县通往两广最为快捷的陆路通道。肇兴侗寨建寨历史悠久，据民间相传的族谱记载：在南宋正隆五年，也就是公元1160年间，肇兴的先民就在这里建寨定居，距今已有840多年的历史。肇兴寨面积0.32平方公里，辖三个行政村，即肇兴村、肇兴中寨村、肇兴上寨村，22个村民小组，全寨有867户，3640人，均为侗族。就侗族南部而言，肇兴侗寨是屈指一数的，有“千家肇洞”和“侗乡第一寨”之美誉。肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。
7.肇兴侗寨的简介概况
肇兴侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨。也是侗族的民俗文化中心。到2012年，居民1100余户，6000多人。肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆
小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨分内姓外姓，对外全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为团。
分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。 肇兴侗寨以鼓楼群最为着名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被载入吉尼斯世界纪录，被誉为鼓楼文化艺术之乡。寨中五团，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为大观。
侗寨建鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，由全寨人集资修建。鼓楼的作用有：一是侗寨的标志。二是侗族族姓的标志。三是侗族群众休闲的场所。四是年轻人社交的场合。五是接待客人的地方。六是集会议事的要地。七是传递信息或报警的工具。八、祭祀的地方，每年正月初八踩堂祭萨。 仁团鼓楼：七重檐八角攒尖顶，高21.7米，占地面积60平方米。
义团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.8米，占地81.6平方米。
礼团鼓楼：十三重檐八角攒尖顶，高23.1米，占在70.3平方米。
智团鼓楼：九重檐八角歇山顶，高14.9米，占在77.3平方米。
信团鼓楼：十一重檐八角攒尖顶，高25.9米，占在78.3平方米。该鼓楼有一副楹联：鼓乐声声京城震动雄证当今盛世；楼阁巍巍侗寨欢呼讴歌天下太平。 肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡，寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行踩歌堂、抬官人等民族文娱活动。歌类尤其出名，有侗族大歌、蝉歌、踩堂歌、拦路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、叙事歌、童声歌等。侗歌声调婉转悠扬，旋律优美动听，尤以多声部混声合唱扣人心弦，轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会，主、客竞相吹奏比赛，笙歌阵阵，热闹非凡，极为壮观。
8.闲云野鹤的诗句
闲云野鹤的诗句
1、《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》
唐·李群玉
仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。
松径定知芳草合，玉书应念素尘侵。
闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。
兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。
2、《沁园春·呜鹤余音卷三》
元·冯尊师
旷劫威音，顿悟之时，
不假外缘。
任腾腾兀兀，天涯海角，
闲云野鹤，岂管流年。
月下风前，逍遥自在，
兴则高歌困则眠。
回头处，落花飞絮，
远水轻烟。
本来无说无传，
道乃□强名岂有禅。
这桃红柳绿，自然消息，
何须扭扞，击竹拈莲。
大相无形，真空非有，
论甚纤毫与大千。
石狮子，敢胡言貉语，
说地谈天。
3、《九里山中·其三》
元·王冕
九里溪头晚雨晴，松风瑟瑟水泠泠。
绝无过客问奇字，只有闲云到野亭。
每笑盛名传坎𡒄，岂陈虚语说零丁？
老年恰喜精神爽，合得仙人相鹤经。
4、《华山南望春》
唐·朱景玄
灵岳多异状，巉巉出虚空。
闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
皓气澄野水，神光秘琼宫。
鹤巢前林雪，瀑落满涧风。
春尽花未发，川回路难穷。
何因着山屐，鹿迹寻羊公。
‘肆’ 醉美肇兴 千年侗寨
拨开闹市人群，在步履不停的节奏中，寻幽觅静；从千年侗寨时光里，漫游古寨，体验风土人情，做一回慢时光旅人。
肇兴侗寨，位于贵州省黔东南州黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨。这里常住居民不多，主要是靠游客支撑的寨子，和当地居民聊天，他们的旺季只有7、8月份、十一和春节，所以消费相对比较高，和前几天住的天文小镇一样。这里也是侗族的民俗文化中心。
肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨分内姓外姓，对外全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为"团"。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。
肇兴侗寨是黎平侗乡风景名胜区的核心景点，2005年被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇”之一，2007年被《时尚旅游》和美国《国家地理》共同评选为“全球最具诱惑力的33个旅游目的地”之一。
01 鼓楼群
肇兴侗寨以鼓楼群最为着名，其鼓楼在全国侗寨中绝无仅有，被载入吉尼斯世界纪录，也被誉为"鼓楼文化艺术之乡"。寨中五团，共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为大观。
02 歌舞之乡
肇兴不仅是鼓楼之乡，而且是歌舞之乡。侗族大歌，流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，中国国家级非物质文化遗产之一，人类非物质文化遗产之一。
《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。
寨上有侗歌队、侗戏班。每逢节日或宾客临门，侗族群众欢聚于鼓楼、歌坪，举行"踩歌堂"、"抬官人"等民族文娱活动。侗歌声调婉转悠扬，旋律优美动听，尤以多声部混声合唱扣人心弦，轰动海内外。每隔一年于中秋节举行一次的芦笙会，主、客竞相吹奏比赛，笙歌阵阵，热闹非凡，极为壮观。
“饭养身，歌养心，”这是侗家人常说的一句话，也就是说，他们把“歌”看成是与“饭”同样重要的事。侗家人把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。
肇兴侗寨，占地18万平方米，是贵州最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。近年来，这个曾经的贫困村寨，依托侗族文化、生态环境、乡村田园等优势，通过盘活资源资产、用活特色民族文化、发展乡村旅游，走上了致富路。
黔东南侗族地区最大的侗族村寨——肇兴侗寨，是中国最美的六大乡村古镇之一。
03 堂安梯田
肇兴侗寨景区里乘车可以去堂安 ，重点是看观赏梯田的壮观，感受中国青山绿水，金山银山。纯粹的自然风光，几乎没被商业化，保存玩好了推荐玩耍，我们午餐吃的干烧湖鱼，超级鲜美，我们点了两条与，蘸水也相当正宗。 侗寨神隐之地灯光没有镇远多，但确 清静自然 ，
这个地方好舒服好美，住这里的都是当地居民或者开店的老板，遇到的人都很好。
04 蜡染，开花的智慧
一尺蓝布，一笔一划，一点一捺间，烟花簇雪的美景便悠然展现。这不仅是我们古老民族与生俱来的审美，也体现着我们民族浪漫诗意又乐观向上的生活态度，以及于苦难中孕育而出的智慧与才华。
栩栩如生的花卉植物，苗族传说的图腾，寓意吉祥美好的龙纹、蝴蝶、鱼纹等，虽色调朴雅，但却精美繁复、风格独特，一笔一划都是内心翻涌的诗意。
传说，苗族姑娘在知道自己的衣服即将被买走时，会撕下衣服下摆的一角，揣进怀里，以作纪念。也许对她们来说，蜡染不仅是一门手艺，更是一种向往和憧憬，是苗族先人长途跋涉的留念。
蜡染，时尚新生2006年，苗族蜡染技艺被列入国家级非遗名录。这传统的蓝白配色，古老智慧孕育的布艺+染色工艺，如今已衍生出了无限可能。我们找到当地居民手工的蜡染市集，大而全，且经济实惠，收获满满。
‘伍’ 守卫者浮出水面凌小松是谁演的 萧浩冉个人资料背景经历作品介绍
守卫者浮出水面凌小松
(主角)
扮演者：萧浩冉
2007年，参演个人首部电视剧《清凌凌的水蓝莹莹的天》，饰演孙小丰[1] 。2008年，与江珊、施京明合作主演都市情感剧《一颗颗眼泪都是爱》，饰演女主角的儿子白山[2] 。
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2009年，与李颖合作主演体育题材励志剧《国球》，饰演乒乓球手程诺[3] 。2010年，在考古悬疑剧《第四片甲骨》中饰演革命青年马文远 [4] 。
2011年，与邬君梅、方中信合作出演近代都市剧《小洋楼》，饰演公子哥司马若聪[5] 。2012年3月，在历史传奇剧《大唐文宗》中饰演处心积虑迫害男主角的大反派段简[6] 。7月，参演航空励志剧《天使艾美丽》，饰演帅气空少王小勇[7] 。
2013年7月，主演由李亚鹏监制的话剧《将爱》，饰演阳光帅气的青年乐言[14] 。8月，与林心如、袁弘合作出演古装宫廷剧《秀丽江山之长歌行》，饰演剧中大反派政治冒险家李轶[15] 。12月，与杜淳、佟丽娅共同出演都市爱情剧《恋爱的那点事儿》，饰演帅气多金的奢侈品公司副总林泽秀[9] 。
2014年1月，与谷智鑫、何冰合作出演年代剧《传奇大掌柜》，饰演济风楼掌柜历秋辰之子厉耀祖[10] 。4月，在古装剧《聊斋外传之崂山道士》中饰演蒲松龄[16] 。9月，
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主演电影《侗族大歌》，饰演男一号那福，该片获得第22届维多利亚国际电影节新文化浪潮电影大奖[12] 。10月，与侯勇、姚安濂合作出演年代剧《大染坊续》，饰演身负家仇国恨的爱国商人赵东初[17] 。
2015年7月，在谍战剧《浮出水面》中饰演凌小松。11月，与权相佑、黎一萱合作主演都市情感剧《亲爱的！好久不见》，饰演青年章世德[18] 。
2016年，与涂松岩、黄小蕾合作主演都市生活剧《极品一家人》。同年，与朱一龙、张馨予、焦恩俊合作主演青春武侠剧《新边城浪子》，饰演武林世家丁家庄的少庄主丁云鹤[11] 。
2017年，搭档范冰冰、高云翔、严屹宽主演由《武媚娘传奇》原班人马打造的传奇历史剧《赢天下》，饰演饰演燕国太子姬启，该剧将于年末登陆湖南卫视[19] 。
‘陆’ 2019年大美黔西南+黔东南，多彩贵州经典深度十日游！
贵州— 地处西南腹地， 历史 悠久，是古代夜郎古国所在地。这里除了有丰富多彩的民族风情，同样还有气势磅礴的山水风光。她的美，就像藏在深山里的寨子一样神秘，只有深入地走进她，你才会发现这里的大山与多彩的风情就如同这里的美酒一样，让人如痴如醉。
D1： 昆明集合
D2： 昆明—万峰林—兴义市
D3： 兴义市—黄果树大瀑布—贵阳
D4： 贵阳—朗德苗寨—西江千户苗寨
D5： 西江苗寨—镇远古城
D6： 镇远古城—铜仁—梵净山
D7： 梵净山—隆里古镇
D8： 隆里古镇—肇兴侗寨
D9： 肇兴侗寨—岜沙苗寨—高华瑶寨
D10： 高华瑶寨—占里侗寨—贵阳（结束行程）
行珵地图—约1860KM
贵州- 是一个遗世天堂，这里的景色具有原生态的美，这里山清水秀、民风淳朴，来到 黔西南 感觉万峰林的壮美宏大以及黄果树瀑布的气势磅礴。行走在 黔东南 ，探访民族风情、 体验苗族、瑶族文化、品味侗族大歌，体验瑶浴 的神奇，感受人与自然的完美结合，这里独特的少数民族风情、美丽的民族服饰和原生态村寨风光、一定会让你印象深刻，流年忘返！
1、万峰林— 中国最大的喀斯特峰林
2、 黄果树 —亚州第一大瀑布群
3、镇远古镇 —中国十佳最美古镇
4、梵净山— 佛教名山、弥勒道场
5、肇兴侗寨— 中国最大的侗族村寨之一
6、岜沙苗寨— 世界上最后一个枪手部落
7、千户苗寨 —世界上最大的苗族聚居地
8、占里侗寨— 可选择生儿生女的神奇村寨
9、高华瑶寨— 中国的瑶浴之乡
10、隆里古镇— 明代军事城堡
11、贵阳— 贵州省会、避暑天堂
第一天： 全国各地—昆明集合【含当晚酒店住宿】 全国各地团友到达 昆明 集合，俱乐部工作人员会酒店地址和联系方式提前发给大家，今天无具体行程，提前到的团友，可自行去 海埂大坝、翠湖公园 看海鸥，还可以去南屏街品尝当地小吃如： 汽锅鸡，过桥米线 等
第二天：昆明—罗平—万峰林（308KM 4.5小时） 早晨从昆明出发沿着汕昆高速前往 万峰林 ，中午到达万峰林景区，万峰林景区由成千上万座奇峰秀石组成，绵延数百公里，以气势宏大壮阔，整体造型完美，山峰密集奇特，这里分为东、西峰林两大景区，景致各异，相映成趣，分别被称为大自然的水画、天然大盆景。是 国内最大、最具典型性 的喀斯特峰林。 推荐 美食 ： 兴义羊肉、牛肉火锅
二、三月数 万亩油菜 花同时绽放，秀美的奇峰与色彩斑斓的花海融为一体，形成了 峰林花海 的绝美盛宴！
第三天： 万峰林—黄果树大瀑布—贵阳 （335KM 5小时） 早晨从万峰林景区出发，再前往亚洲最大的瀑布— 黄果树大瀑布 ，我们将从前后、左右、上下、里外8个角度欣赏这个亚洲最大的瀑布，您也可以一路向上走进美猴王的府邸水帘洞，去找找黄果树名称的由来黄角榕，过铁索桥；或者在观瀑台寻找大瀑布最美的角度留影。
之后前往游览瀑布群瀑面最宽的【陡坡塘瀑布】 ，每当洪峰来临之时，瀑布就会发出如雷鸣般的吼声，几里之外清晰可闻，因此当地人叫它“吼瀑”，这里也是老版<西游记>中唐僧师徒四人牵马过河的外景拍摄点。
下午到达贵州省会 贵阳 ，入住市区酒店，晚上自由活动。贵阳的风味小吃，着实令人垂涎。仅地方传统的风味小吃就达100多种。无论白天黑夜，贵阳街头巷尾的小吃摊点星罗棋布，贵阳最有名的风味小吃有 肠旺面、恋爱豆腐果、雷家豆腐圆子、糕粑稀饭、“丝娃娃”、荷叶糍粑、吴家汤圆 等。 推荐【贵阳小吃街】 青云路、陕西路，二七路 。贵州省内各色小吃，在这些街边的大排档里都可以找得到，在夜色的衬托下，贵阳的夜生活活色生香，点个丝娃娃，来份肠旺面，茅台啤酒整起，让您充分与贵阳华丽邂逅。。。
第四天： 贵阳—西江千户苗寨 （200KM，3.5小时）推荐早餐： 花溪牛肉粉 晚餐： 苗家长桌宴 早晨从贵阳出发，前往 西江千户苗寨 ，这是中国第一大苗寨，西江千户苗寨作为黔东南一张精典名片，是中国仅有的，世界无双的千户苗寨，西江苗寨有1250多户，5600多人，在这里，依山傍水而建，吊脚楼层层叠叠，是了解和研究苗族文化的最好去处。在这里，苗族农耕、节日、银饰、服饰、饮食、歌舞等民风民俗世代相传，是领略和认识中国苗族漫长 历史 与发展的首选之地，被中外学家和民俗学者誉为保存苗族 “原始生态” 文化比较完整的地方，有 “中国苗都” 的美誉。
在感受最纯真的乐趣。每天独特的迎宾仪式及少数民族歌舞表演让您领略最原生态的苗族文化（表演时间中午11：30-12：10，17:00-17:40）,还可参观原始的 民族建筑，吊脚楼群、苗寨梯田，深入苗寨，走家串户 ，参观嘎歌古巷道，了解苗家人的生活以及风俗习惯。绕过一个村，爬上一座山，让我们走进农家感受最原生态的苗家生活，体验最原生态的长桌宴。与当地村民互动，感受那份最热情的苗家礼仪
第五天： 西江千户苗寨—镇远古镇 （40KM 1小时）
推荐晚餐： 镇远道菜 住宿： 镇远古镇（特色客栈） 早晨在西江千户苗寨拍日出晨雾，再逛逛清晨宁静的古寨，再前往另一个着名的古镇镇远。 [镇远古镇] “九山抱一水，一水分两城”、山水城浑然一体、天人合一的独特的太极图古城风貌，随意拐进狭窄悠长的仁寿巷，歪门邪道，好奇的老巷子......镇远不远，去过镇远古镇的人才知道，原来日子可以过得很慢。
镇远古镇也被游人称为古色古香的东方威尼斯 ，镇远古镇位于舞阳河畔，四面皆山，河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门，所有见过她的人，都在心里留下了难以忘怀的记忆。游 【四方井】 神秘的 “歪门邪道” ，说不完的故事。逛【古镇】，品百年袁家豆腐脑
镇远是一座能让人平心静气的古城，安静的聆听古城传来的声音的地方……夜幕降临，找一个安静的地方看书、喝茶，也可以找一个热闹的地方聊天，欣赏美丽的古城夜景!
第六天： 镇远—梵净山 （150KM 2小时） 早餐之后前往“梵天净土”被誉为“地球独生子”— 【梵净山】 梵净山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国第五大佛教名山，是中国着名的弥勒菩萨道场，也是西南地区着名的 千年佛教名山 。
梵净山保存着60万亩大面积的原始森林，尤其是有大面积的亚热带常绿阔叶林，动植物种类繁多，其中有不少珍稀濒危动植物。是世界所罕见的生物资源基因库，举世瞩目的生物多样性研究基地，被誉为 "地球和人类之宝" 、"自然基因宝库"感受大自然的魅力和赐予我们的瑰宝。
第七天： 梵净山—隆里古镇 （320KM 4小时） 早晨从梵净山出发，前往 【隆里古城】 ，隆里古城是用卵石框边筑成的土埂，周长1500米，高4米，宽3米。这里街巷纵横交错，建筑整齐和谐。隆里城设置东、南、西、北四方城片。城门设置虚虚实实，让人感到"明通暗塞，暗通明阻"。
隆里古城建筑的风格实现了人与自然的统一，它超前、合理的规划布局，令现代人望尘莫及。隆里古城有72姓，72口水井。隆里古城建筑是王昌龄边塞诗派、京城建筑及当地劳动人民智慧的结合体现。隆里古城虽经数百年风霜侵蚀和火灾的劫难，但整座貌仍保持完好，是我国南方高原保存最好的古城之一。
第八天： 隆里古镇—肇兴侗寨 （250KM 4小时）推荐小吃： 侗油茶 晚餐：侗家菜（腌鱼，腌肉）早晨从隆里古镇前往 肇兴 侗寨，千年侗寨是中国最大的侗寨，享誉国内外。她先后被评为鼓楼文化艺术之乡、全国首批民族民间文化保护试点单位、中国最美的六大乡村古镇、中国 历史 文化名村、全球最有诱惑力的33个 旅游 目的地之一。肇兴千年侗寨鼓楼群还被列入了吉尼斯世界之最。
肇兴侗寨有深山中的璞玉，侗乡第一寨之称，黎平灵山秀水，风景如画，文化独特，风情浓郁，是世界非物质文化遗产——侗族大歌的核心保留地，是中国革命老区、中国名茶之乡，有“侗都黎平·颐养胜地”之美誉。
寨中五团，分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团共建有鼓楼五座，花桥五座、戏台五座。五座鼓楼的外观、高低、大小、风格各异，蔚为壮观。验百年老灶，品侗家桐油茶，观侗寨侗寨 大歌（上午11：00-11:40，19:00-20:00）
第九 天： 肇兴侗寨—占里侗寨—高华瑶寨 （100KM 3小时） 早晨从肇兴侗寨再前往神秘的占里侗寨，在 【占里侗寨】 ，这个村寨的每一个家庭都是一儿一女，一对夫妻成亲后生的第一胎如果是女儿，第二胎肯定是儿子，而如果第一胎是儿子，那第二胎肯定是女儿，当地的老阿婆告诉我们，只要吃上一种叫换花草的草药你就能如愿，你想要这样的秘方吗？那就到黔东南占里走一走，住上几天。在寨里有一口 神奇古榕树井 ，听村民说也是与生男生女有关的。
在占里侗寨，感受与世无争在世外桃源，占里至今保存着十分完好的自然生态环境，这儿森林密布，空气新鲜，几乎看不到任何现代化的污染；占里村本身亦被一片茂密的森林所履盖，浓荫下的低矮木楼，看上去很像一个 原始时代的部落遗址 ，而不像是一处现代村庄，但真正深入其间，人们却又会被这儿独到的文化与文明所震撼1
下午前往林海中的 高华瑶寨 ，这里山高谷深，层峦叠嶂，只有百户人家居住、以原生态的瑶族药浴而闻名，被誉为中国的 瑶浴之乡！
山泉水和药物混在锅里，柴火熬药，熬至3小时以上。轻轻地躺在木桶里，您会忘记所有的烦恼，只有生命的舞曲摇曳在大山深处……
白天我们可以去爬山涉水去放牛，在山上烤肉吃让你又回到了童年的乐趣。晚上体验瑶浴，吃有 机农家菜，木楼民宿 ，品尝 瑶家油茶 ，观看 古法造纸 ，体验上山采药等项目。
第十 天： 高华瑶寨—岜沙枪手部落—贵阳（结束行程） （310KM 5小时） 告别了宁静的高华瑶寨，前往 岜沙苗寨 ，岜沙部落民族文化深厚，并以“ 最后的枪手部落 ”入选“地球上最神秘的21个原生态部落”，也是唯一用镰刀剃头的地方
岜沙被誉为苗族文化 “活化石” 和 “博物馆” 。传说苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。芭莎男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。
探秘中国最后一个持枪部落，观看中式“西部牛仔”日常玩火枪，体验非遗镰刀剃头成人礼！
中午离开 岜沙苗寨 后，再沿着厦容高速和都织高速，约五小时后到达 贵阳 ，结束难忘而愉快的行程。如当晚离开，可定晚上 八点以后的航班。
行程咨询电话/微信：
电话、微信号：18383353555— 阿星
电话、微信号：18030611858— 阿华
注意事项：
1、贵州景点多在山区，请穿着舒适的运动鞋，忌穿皮鞋等有根儿的鞋，以防止滑倒。2、贵州气候湿润，食物以酸、辣为主要特色。
3、贵州属亚高海拔地区，无强烈高原反应。
4、贵州雨多，,最好随身带雨具。
5、注意户外保暖。在拍摄人物的时候尽量取得对方的同意。
6、贵州山区,多弯路,行车路程远,要常备晕车药品;
7、山区早晚温差较大,早晚较凉,要备外套;
8、黔东南地区苗族人民大多善饮而好客，大部分农户都能自酿甜酒和烧酒，以烧酒最为普遍。席间主人殷勤劝酒，若客人不饮或饮之不力，主人会不高兴。因此如果游客真不能饮，最好一开始就要讲清楚并滴酒不沾
‘柒’ 侗族大歌电影为何看不了
在爱奇艺可以观看。《侗族大歌》电影，是由王嘉、萧浩冉、韦礼安主演的爱情片，于2017年11月17日上映，可以在爱奇艺观看，片长138分钟。
‘捌’ 侗族大歌电影百度云资源
《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。网络云2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。2016年6月，由着名音乐人百慕三石担任制作人的的全球首张实地录制侗族大歌主题专辑《天赋侗听》正式问世。[1]2017年7月，《天赋侗听》荣获首届CMA唱工委音乐盛典“最佳民间/民族专辑”[
‘玖’ “侗歌·侗乡·侗人”——南侗歌乐之于侗族社会结构的多义性
谈到歌、音乐，我们与之联系的是审美、抒情、娱乐，常用“艺术”一词表达它的价值。在我国西南边陲生活着一支与乐共生的民族——“侗族”，他们的 大歌（嘎老）、小歌（嘎腊） 闻名于世，同时，令我深思的是侗族的歌乐在整个侗族的历史延续、人格培育、文化传承、社群交互中所扮演的重要角色，可以说，在侗族社群结构的各个方面，侗歌发挥着作用，承载着多样的“功能性”，同时，它又超脱一般语境下“音乐”的定义，让音乐解脱、得以实现不同语义的突破。
侗族就是这样一个与音乐相融的民族，可以说“歌唱”便是侗族人对于自我与民族身份认知的重要环节。侗人讲“饭养身子歌养心”，歌唱满足着侗人的精神需求与心灵启迪。
在侗族数种歌乐之中，大歌是最复杂、最具艺术性之一种。侗语称大歌为 “嘎老”[al laox] ，[laox]即为侗语中“大”、“老”之意，一种高级的、庞大的指代，[al]在侗语中往往是“歌”之意，将“嘎老”译为“大歌”十分贴切。大歌传唱于贵州南侗地区的黎平、从江、榕江、三江这四个南侗聚居的自治县，同时，这些地区自古就有歌唱的习俗。明代诗人邝露在其《赤雅》一书中，记述了侗人“长歌闭目，顿首摇足”的歌唱场景，这被视作对侗族大歌的描写。在岩洞镇采访时，老歌师肯定了这种说法，“闭目”便于长篇大歌的记忆、“顿首摇足”便是演唱到投入时的情不自禁。
1952年，参与土改工作的两位音乐工作者“萧家驹”、“薛良”意外地发现了噶老，推翻了“中国民歌仅有单声部”这样一种旧说，从此对少数民族音乐的发掘掀开新的一页。什么是嘎老？老歌师们普遍认可“嘎老是鼓楼里，男男女女对唱之歌”，具备多声性的特点。虽然侗族绝大部分歌乐是抒发男女之情，但并非所有的侗族歌乐题材都是爱情，其间亦有不同题材，与侗族社会的不同结构紧密相连。
以上是马名振《中国少数民族传统音乐·侗族传统音乐》中对南侗侗歌的划分，其中大歌皆为多声部，其他或徒歌、或兼具乐器伴奏，为单声部结构。侗人喜唱自古以来的传统歌曲，新编新创以“旧瓶装新酒”、歌颂政府政策为主，数量较少。
（一）儿童教育
大部分的侗族男性与几乎所有的侗族女性皆会侗歌，这种歌唱习俗的普遍性值得我们思考。从上述谣谚可发见，侗歌的传唱以“心口相传”为主，同时，侗歌在侗族社会的教育层面扮演着举足轻重的角色。侗人世代不立文字，侗族社会结构的完整不可缺少教育传承，所以侗歌理所应当地承载了教育功用，并通过“歌班”（高嘎）这条传承线索得以维系。 “汉人有书，侗人有歌” ，岩洞镇歌师在参访中将侗族的“嘎腊温”（童歌）比作汉族的《三字经》、《弟子规》，可谓十分恰当。
当侗家孩子到了7、8岁时，父母便会把他们送到附近的歌班接受歌师的训练，歌班可分男班与女班，并按班内孩童的年龄划分为大、中、小三个班，这种传统的师承便是教授侗歌的基本方式。歌师在此环节中举足轻重，他是村寨中熟知本民族历史文化、礼俗禁忌、伦理道德的长辈，是侗族内部的智者。对于侗家孩童的教育涉及“万物起源”、“民族历史”、“生产劳动”、“伦理道德”与“恋爱婚姻”等多个方面。
在我看来，“侗歌”就是侗族的书本、“歌班”就是侗族的学堂、“歌师”就是侗族内部德高望重的知识分子。
以上是一首有关“生产劳动”的“嘎腊温”，活用童语、诙谐幽默、妙趣横生，曲调则富有侗族常见羽调式的灵动。
（二）民族体认
各个民族都对“民族起源”的探讨充满兴趣，并依此呈现出不同的“宇宙观”、“民族观”。上述是一首有记载的侗歌，其中“姜良”、“姜美”是侗人祖先，并暗藏有近亲关系，这首古歌兼具侗人对周围苗、瑶、客家的思考，反映出同一地域内、不同民族间的相互关系。
这是一首关于“风的来源”的起源歌，春夏秋冬四季由“风”来划分，这是侗族对于四季起源的理解。
（三）生产劳动
侗乡长久以来保持着“日出而作，日落而息”、“自给自足”的农耕生产结构，自然而然，农业生产的知识传授必不可少。
这是一首采用民间常用的“十二月体”结构的侗歌，教育侗人不同时节、不同劳作。歌词反映出侗人长期以来留下的宝贵生产经验，对传统农业社会具有重要的指导意义。
（四）伦理道德
侗族是一个向善的民族，在侗乡内，重视伦理道德的观念灌注进每一个侗人的体内。这些侗族传统美德，与汉族长期形成的美德观念存在共性、又兼具个性。侗歌对伦理道德在侗族内部的塑造，发挥着至关重要的作用。
父母恩情之深，这是高于任何民族共通的道理。
“萨岁" [sax siis]是南侗文化中最大的神，又被称为"萨玛"[sax mags]、"萨丙"[sax biing]，[sax]在侗语中意为“祖母”，[siis]意为“首要的”、"最重要的“。萨岁是侗族父系社会中的“母性崇拜”，侗人普遍认同，萨岁是反抗外敌、保卫村寨的“女英雄”，因其对侗族的巨大贡献而设坛祭祀，萨岁的神坛也被称为 “萨坛” 。可以说南侗地区，每个侗族村寨的大大小小事件，都会有“祭萨”的参与，以求保佑平安与顺利。“祭萨”活动的核心便是 “哆耶” [dos yeeh]，一种祭祀歌舞，其中演唱的歌曲被称为 “耶歌” [al yeeh]，歌词中必定有衬词“耶”字参与。祭祀形式以侗人踏歌起舞、一问一答为主，在这问答之中，关于“萨岁”的英雄故事便通过口耳相传，刻印在每个侗人的心中。
侗族是一个尚巫、尚鬼神的民族，实际上，这种“巫文化”形成的文化共同体，有利于侗族内部的认同与团结。侗族传统的民间信仰中，鬼尚恶、神尚善，例如恶鬼“萨变”，其属苗族，传说中年轻女子死去后，她会在坟头假装哭泣，如果有人上前安慰，“萨变”就会趁机吸干他的血，这告诫侗人“路边的野花，不要采。”再者，除了“萨岁”这样一个绝对地位的神外，仍有司职各个领域的小神，例如“萨并”（龟祖母）、“萨棉比”（棉祖母）、“萨花淋”（爱情祖母）等等。鬼是侗人对于外部势力的想象，神是侗人对内部稳定性的渴盼，一外一内促成了侗族结构在精神与信仰体认上的一致。
（一）朋友档
“高伴” [gaos banl]是一种以地缘联系为基础的组织，[gaos]可理解为“一撮”、“一拨”，[banl]可理解为“朋友”、“伙伴”，亦即学者所指出的“朋友档”。“朋友档”有男性朋友档、女性朋友档，可以说每个侗人自始至终都属于某个“高伴”之内，“高伴”又与侗族“歌班”密切结合，形成社交组织与传承组织的二位一体，实际上，在侗族“歌”与“社交”紧紧相连，唱侗歌同时也是“朋友档”与“歌班”的主体行为。
男性侗人只有加入“朋友档”，才有资格获得不断增加的社会权利、公共资源。日常生活中，“朋友档”也会参与村寨中的“红白喜事”、“架屋”、“满月酒”等活动，在春耕秋收之时，“朋友档”也会互助出力。这样一来，通过礼物馈赠或帮工的方式，侗族内部的个人事项转化为公共事项，地缘关系得到不断地维系。
在某种程度上，女性“朋友档”更像是一个“待嫁群体”，“朋友档”与“歌班”相交集，以之有了与别寨男性“朋友档”（或“歌班”）交往联姻的机会。“朋友档”是女性侗人融入社会化组织与“再亲缘化”的关键。
（二）“款”组织
“款” [kuant]是南侗地区内部的自治组织，以契约关系为纽带，通过民主推选产生“款首”。“千人团哗，百人合款”描述的便是以地缘关系为主的多歌班交互与以契约关系为主的款组织治理。自宋元以降，中央政府与南侗存在治理的“双轨制”，官方与地方相互制衡，侗族内部彼此认同的仍是“款”这样的地方自治组织。学者将“款”定性为“地缘性的半军事自治、自卫组织”。
“款”组织有大、中、小三个规模，彼此层层递进、互为隶属，围绕“款”产生“款首”、“款约”、“款坪”、“款兵”，其中“款坪”是“款”组织集会的场所， “款约” [kuant yedc]类似于“款”组织的律法条文，“款首”也必定能背唱“款约”。在侗人观念中，侗族大歌区域的划分也是通过“款”的范围划定，例如“六洞”、“九洞”、“二千九”等。
某种程度上，“款”组织与“款约”也影响着政府政策的制定，这种长久形成的内部条律，融入了侗族自身的“宇宙观”、“价值观”、“习俗”、“风土”。
（三）鼓楼对歌与“行歌坐月”
侗族鼓楼对歌与“行歌坐月”均是围绕男女交往、婚恋展开，整个南侗地区男女从交往到婚恋与歌唱行为息息相关。鼓楼对歌围绕着“来”与“去”两次空间转换，同时又为“行歌坐月”的开展做了铺垫。
鼓楼对歌具体所指：侗族男歌班与女歌班于侗寨鼓楼对唱“嘎老”的一种形式，其目的是促进同族异寨间男女交往。鼓楼对歌往往集中于春节期间，此时正处节庆、农闲之时，村寨男女有一定时间忙活个人事情，在这个过程中，不仅加强了青年男女间的联系，也促进了寨与寨、村与村间的交互与联络。
以黎平县岩洞镇鼓楼对歌为例，形式主要分为“请姑娘”与“吃相思”。 “请姑娘” [l lagx miegs]主要指一个寨子的男歌班，邀请另一寨女歌班到本寨鼓楼对歌。“请姑娘”一般安排在每年春节的正月初三、初四、初五与初六四天，尤其以初五的对歌活动最为繁盛。在正式鼓楼对歌前，男女歌班在一起吃长桌宴，尽兴之时，姑娘们会捧起米酒唱起“酒令歌”：
男歌班众人彼此商讨后，唱出：
酒足饭饱后，一众人便去鼓楼对歌，传达彼此的爱意。
“吃相思” [weex yeek]往往又被称为“为也”，不像“请姑娘”单方面的邀请，“吃相思”是双方互相做客、互相走访对歌的形式，一般安排在春节初九或初十进行，做客三天。去“主寨”做客的“客寨”一方不需要携带礼品、但要带去属于本寨的大歌与侗戏，“客寨”一方宰牛杀鸡，以最好的饭食款待宾客。期间加以“拦路歌”、侗戏表演、鼓楼对歌、“行歌坐月”，最后送客出寨，于“花桥”处再次唱起“拦路歌”，表达对宾客的恋恋不舍。“为也”既是侗族男女互通友谊的方式、又是侗寨之间建立良好关系的基础。
“行歌坐月” 往往安排于鼓楼大歌之后。鼓楼中集体对唱的大歌与“行歌坐月”中两人情意绵绵地对唱“琵琶歌”[al bic bac]与“牛腿琴歌”[al is]形成对比与联系。正是鼓楼大歌给予青年男女相识的契机，他们得以通过“行歌坐月”这样一种小型的互动，拉进两人间的感情；“行歌坐月”中的情歌相比鼓楼大歌，更私人化、柔情、缠绵。在这个过程中，男女二人或许会互通信物，立下爱情之约。
七日的黔东南之行，瑶族、水族、布依族、苗族、侗族为我留下了深刻印象，他们的热情好客、善良朴实令人感动。其中侗族、侗族文化、侗族歌乐震撼着我的心灵，不曾想遥远的西南边陲有这样一支少数民族，他们将音乐融入侗族社会的各个结构层次、扮演着多重角色，与侗族血脉共流淌。可以说，没有侗歌就没有侗族的文化、就没有侗族社会的繁荣。
久久不能忘记的是侗乡的“行歌坐月”，鼓楼里、伴着月光，男歌师弹着侗琵琶、侗家女儿用“假嗓”唱着琵琶歌，在昏黄的灯光下，侗家女儿眼神的一瞬让我难以忘怀！啊，我要再次回到侗乡、与青山绿水拥抱、与侗歌共呼吸！
说到底，实在是想回山里，书读不进、饭咽不下。最近在读水稻种植、植物学、物种起源方面的书籍，想来为种田、养鸡养鸭做些准备吧。
‘拾’ 女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪
女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪
女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪，90后侗族姑娘放弃年薪50万的工作，选择完成父亲的遗愿——收集和整理即将失传的侗族文化。女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪。
女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪1
阿香常常想起父亲生前的那个愿望。
阿香本名叫张国丹，是一位90后，出生于贵州黔东南黎平县三龙侗寨中罗村，于湖南商学院（现湖南工商大学）毕业后，在广州做外贸生意。
2015年冬天，父亲意外出事，阿香回到她出生的侗族寨子，打开父亲的电脑文件夹，发现父亲留下大量珍贵侗族大歌影像。她决定留守乡村，继承父亲遗志。母亲曾不解她为什么要放弃大城市的好工作，和她吵过架，把她的东西扔到屋外，以断绝母女关系威胁她回城。
从2018年11月开始，阿香将她的乡村生活和侗族文化拍成短视频，发布在“村姑阿香”抖音号上。截至目前，她收获了113万粉丝，获得858万点赞。
近日，抖音创作者系列微电影《敬自己》上线，其中《追寻张学成》讲述了阿香返乡追寻父亲遗志，最终通过抖音短视频传承侗族大歌的故事。
父亲的遗愿
片名中的“张学成”就是阿香的父亲，是一位赤脚医生，喜欢侗族音乐。
返乡后，阿香通过整理父亲遗物发现，父亲对于侗歌有着深深的感情。他残缺不全的笔记本上写着“我拍摄了很多侗歌，没有拍到的还有很多，就怕我们这一代……就失传了”。其电脑密码也是侗歌的旋律，里面留下了他十几年来记录的大量珍贵的侗族大歌影像。
微电影《追寻张学成》剧照
侗歌是侗族古老的歌唱艺术，以前侗族没有自己的文字，所以文化习俗都靠侗歌传承。2006年，侗族大歌被列为第一批国家级非物质文化遗产，2009年，它又被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作”名录。
因此，年长的侗歌歌师在当地深受敬重。阿香想起，自己小时候去邻村玩，别人都争着请她吃饭，后来才知道，别人对她热情是因为父亲自年轻时起就去不同的村寨教侗歌。而自己的奶奶也是三千人的村寨里少数几个会几千首侗歌的老歌师。
这一切令阿香深受感动，她决定放弃广州每年二十多万盈余的收入，留在家乡，继承父亲的遗志。最初做出这个决定时，母亲很不理解，认为她在“混日子”，三天两头劝她回广州赚钱。吵得最凶的一次，母亲把阿香的东西扔到了屋外的院子里，说要断绝母女关系。村民也认为她“疯了，傻了”。
微电影《追寻张学成》剧照
举起手机改变家乡
直到2018年11月，阿香开通抖音帐号@村姑阿香 并上传第一条短视频时，她已经在家乡深耕三年，自己与之前父亲拍摄的侗歌已有四五千首。她将侗族村寨秋收的场景、侗族女孩拿着稻谷走在乡间小路的画面剪成短视频，发在了抖音上。然而开始的一个月只积累了一百多个粉丝，这让一心想传播侗歌文化的阿香有点沮丧。
很快，她意识到症结所在：只有画面，没有让粉丝产生情感投射的线索人物，哪怕拍得再精致也没用。于是，阿香开始调整策略，她雇邻居姐妹做摄影师，把自己嵌进了抖音视频中。
在视频中，她身着侗族服饰，不仅和乡亲们一起唱侗歌，还会介绍侗族的传统美食、教网友侗族的'盘发方法、带网友领略传统的侗族习俗。随着粉丝不断积累，终于，她录制的一部踩石臼做辣椒酱的视频火了。
视频中的阿香，身着民族传统服饰，一脚脚踩在一根木头的一端，木头另一端上的石杵随之一下下落在盛满辣椒的石臼中。
这部视频将侗族人民的生活与美展现得淋漓尽致，吸引了超过140万网友点赞。大家纷纷留言，“小的时候去外婆家玩过”“我家也有这个，我们老家叫‘对窝’”“衣服很漂亮”。仅一部踩石臼视频，就卖出辣椒3000斤，村里的辣椒都不够卖。另外，稻米、小黄姜等当地特产都成了紧俏商品。
微电影《追寻张学成》剧照
抖音的走红解决了阿香的收入问题。2015年返乡以来，她购买拍摄设备、走访村寨拍摄侗歌视频、照顾家人等，项项都需要开支。通过抖音电商，她不仅重新获得稳定收入，同时带领家人乃至周围族人共同致富。
阿香的母亲也终于不用再催她回大城市打拼，如今她打理着家里的猪和鸡，还有儿女们陪在身边，每天都很开心；阿香的叔叔生病无法干重活，通过阿香视频他做的扁担、凳子、箩筐等打开了销路，不再因病郁闷，生活愈发积极阳光；二妹、三妹还有弟弟，则加入到她承包的200亩果园建设中来，阿香要将其打造成一个综合了琵琶歌、刺绣等侗族文化旅游的体验园。
“抖音不仅让我们改善了生活，更重要的是带来了价值感。”阿香说。当地有一位侗歌歌师，以前生活优渥、受人尊敬。2019年，她丈夫突然得胃癌，不到一个月就去世了。为了偿还治病欠下的债务，她的儿子外出打工，没多久也出了意外。很多人觉得她不吉利，便不再请她去唱歌。
阿香作为一个受过现代教育又在大城市打拼过的女性，她对于侗族文化里哪些是精华、哪些是糟粕有自己的考量。她特意邀请这位歌师拍视频、到直播间唱歌，有粉丝来山寨游玩带着粉丝去看她。正是在这种认可与鼓励下，歌师逐渐走出了阴霾，重新找到了活下去的动力。
微电影《追寻张学成》剧照
目前，@村姑阿香 抖音粉丝已突破113万，获赞超过858万。在她的视频中，网友不仅可以看到大量非物质文化遗产侗族大歌的珍贵影像，还可以领略到侗族的传统习俗与人们当今的生活状态。
如今，阿香在离村寨车程二十分钟的山上承包了一片200亩的果园。果园里有樱桃树、枇杷树、李子树、桃树、橘子树，第一眼看到，阿香就觉得它是世外桃源的模样。
在这片果园上，母亲管农作物的种植、叔叔帮忙找做体力活的工人、二妹管电商的售后、三妹管财务、弟弟则负责打理所有硬件设施。一家人都处在一种有奔头、有事做的前程里，阿香格外满足。
2021年12月，阿香被认证为侗族大歌非遗传承人。截至目前，她和父亲整理记录的侗歌已经超过2800首。父亲的遗愿终于变成了现实。
女孩为完成父亲遗愿放弃50万年薪2
放弃年薪50万的工作，选择完成父亲的遗愿——收集和整理即将失传的侗族文化。在面对个人的前途和亲人未完成的愿望，阿香选择了后者。我佩服阿香的勇气，更敬佩她的坚持。
90后侗族姑娘阿香是一位都市白领，父亲意外去世，在料理后事时，在父亲的电脑里发现侗歌的资料和父亲留下的视频，也是父亲生前未完成的事。她顶着家人的反对，坚持留在家乡收集和复原侗歌和侗族语言，完成父亲的遗愿。在阿香的努力下，到目前为止，已经收集侗歌近千余首。
光是选择放弃高薪工作，回到家乡完成遗愿就已经是一个很多人无法做出的选择，坚持下来就更不容易。一方面顶着家里人施加的压力，同时还要为侗族文化的修复稿费心力，阿香在这种情况下，没有放弃，收集和整理相关资料，并凭借自己的努力做出了一定的成果，阿香的精神值得我们学习，阿香的行为应该被记录下来，为更多人知晓。
在电子产品盛行的信息时代，传统文化仍然需要我们传承下去，而不是成为信息时代的替代品。不管什么时候，传统文化不能被遗忘。阿香是我们的榜样，文化的传承中需要更多像阿香一样的人，我们每个人都应该行动起来，为文化的传承贡献一份力，让更多人领略它的魅力。#女孩放弃50万年薪回乡完成父亲遗愿# #2021抖音创作者系列微电影温情上线#