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这个是央视版本的，而且好久没人作原了，祝你好运
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《爱火游戏 ไฟรักเกมร้อน》
导演: Sarunyu Wongkrachang
主演: 塔万·素里亚杰、萨米·考威尔、斯蒂芬妮·奥尼格、Prach Poramin、皮拉甘·陂帕拉赛、Krissada Supphapprom
类型: 剧情
制片国家/地区: 泰国
语言: 泰语
首播: 2016-03-28
集数: 14
又名: Fai Ruk Game Rohn、燃烧的爱火之爱火游戏
阿萍（萨米·考威尔 Puntitha Cowell 饰）和阿侬（塔万·素里亚杰 Tanwa Suriyajak 饰）是一对相恋已久的情侣，两人前往西班牙结婚，回家之后他们发现皮拉齐（皮拉甘·陂帕拉赛 Peerakorn Phoprasert 饰）和帕斯卡（斯蒂芬妮·奥尼格 Cat Stephany Auernig 饰）竟然走到了一起。此时，阿侬才不得不将隐藏了多年的秘密公之于众，原来，皮拉齐和帕斯卡是有血缘关系的兄妹，而阿萍和阿侬的家人们之间也有着非常复杂的关系。
阿萍对于阿侬的隐瞒感到十分失望，她觉得对方背叛了自己，于是选择了离开。可是，即便已经不再是恋人了，阿侬还是深爱着阿萍，就算阿萍对自己拒之千里，但还是不离不弃的处处关心。
C. 电影爱火有几季有分1和2部分吗
印度电影爱火。讲述的是两个同病相怜的女人成为无话不谈的闺中，好友迅速发展，成一对床上鸳鸯，后来东窗事发，两人离家出走的故事，
目前电影只出了一部。
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生在地主家的德夫达（沙鲁克‧可汗 Shahrukh Khan 饰）和平民女子帕罗（艾西瓦娅·雷 Aishwarya Rai 饰）从小青梅竹马，但由于德夫达被送到伦敦读书，二人一别多年。到了德夫达学成返乡，帕罗已经长成光彩照人的美貌少女，他们的爱火仍旧炙热，但是德夫达家人对于帕罗母亲的提亲表现出傲慢和轻蔑的姿态，深深伤了少女的心。德夫达迫于父命难为时，帕罗已经决定嫁给一个豪门鳏夫，追悔莫及的德夫达开始终日酗酒，流连花丛，相思成疾，而帕罗需要恪守妇道，只能把爱和遗憾埋在心里。自暴自弃的德夫达终于送掉自己性命，临死之前，他强撑到大门外想要再见帕罗一面。
E. 印度电影《爱火》多长时间
英国108分钟 美国:104分钟
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《约会电影》
导演: 亚伦·赛尔策、贾森·弗莱德伯格
编剧: 贾森·弗莱德伯格、亚伦·赛尔策
主演: 艾丽森·汉妮根、Adam Campbell、苏菲·蒙克、艾迪·格里芬、Meera Simhan、佛莱德·威拉特、詹妮佛·库里奇、玛丽·马蒂卡、贾达·弗雷德兰德、卡门·伊莱克特拉、托尼·考克斯、贝弗莉·波尔辛、Valery M. Ortiz、Charlie Dell、汤姆·伦克、Scott Bridges、汤姆·菲茨帕特里克、苏珊·巴德、Josh Meyers、Nadia Dina Ariqat、Nick Steele、Edward Moss、Jasen Salvatore、Diane Klimaszewski、Elaine Klimaszewski、利尔·乔恩、Nancy Anderson、艾莉森·凯勒、Chris Harrison、米雪儿·朗、Mark Chadwick、Jeff Danoff、吉安·弗朗哥·托尔迪、Matt Austin、海伦娜·巴雷特、阿尔多·冈萨雷斯、Cohl Klop、梅琳达·麦卡勒姆、索尼娅·洛克威尔、凡妮莎·万德·普卢姆
类型: 喜剧、爱情
制片国家/地区: 美国、瑞士
语言: 英语
上映日期: 2006-02-17(美国)
片长: 85分钟
又名: 搞乜鬼爱情烂片王、正宗约会电影、约会大电影
肥胖的姑娘茱莉亚（艾丽森?汉妮根 Alyson Hannigan 饰）长久以来得不到爱神的眷顾，眼看一生要在家里的餐馆中做服务生度过。她古怪的家庭：希腊黑人父亲、印度母亲和一个日本妹妹不看好茱莉亚的婚姻，然而，一个英俊的顾客格兰特（亚当?坎贝尔 Adam Campbell 饰）再度激发了茱莉亚的爱火。茱莉亚找到神通的矮人红娘，在后者帮助下摇身一变成为窈窕淑女，又借助电视相亲节目成功与格兰特牵手，两人的关系进展迅速，不久发展到互见家长谈婚论嫁的地步。此时，格兰特性感撩人的前任女友安迪（苏菲?蒙克 Sophie Monk 饰）突然出现，并且怀着要将格兰特夺走的野心。情场如战场，昔日的胖妞茱莉亚怎样才能完成梦寐已久的幸福婚礼？
G. 请问大佬有石之痛2016年上映的由 玛丽昂·歌迪亚主演的高清视频在线观看资源吗
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加里布埃尔（玛丽昂·歌迪亚MarionCotillard饰）出生在法国南部的一个资产阶级家庭之中，父母做主将她嫁给了一个名为何塞（阿莱克斯·布伦德穆尔AlexBrendemühl饰）西班牙农场工人，虽然何塞性格老实又善良，对待加里布埃尔非常的体贴，可是加里布埃尔对他却没有任何的感情，她和何塞的关系并不是她心目中渴求的那种爱情。
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《爱火Fire》
导演:迪帕梅塔(DeepaMehta)
编剧:迪帕·梅塔
主演:ShabanaAzmi、NanditaDas、KulbhushanKharbanda、JavedJaffrey
类型:剧情、爱情
制片国家/地区:加拿大、印度
语言:英语、北印度语
上映日期:1996-09-06
片长:UK:108分钟、USA:104分钟
由加籍印裔女导演迪帕．梅塔执导，曾获芝加哥国际影展奖。因内容表现在打破传统的“性禁锢"方面，所以公映时竟触发狂潮，成为众矢之的，导演本人亦遭受恐吓。剧情介绍新德里一个年轻美貌姑娘嫁入中产店主家庭后，因丈夫沉缅于香港功夫，并迷恋于中国艳女而受到冷落。而不育的大嫂亦因丈夫参与“灵修"倍感寂寞，两人同病相怜遂成闺中好友，并发展成床上鸳鸯。后来东窗事发，迫使两人离家出走。该片在印度来讲，内容较为惹火，但比起香港片，似乎仍显平谈，而且剧情颇为噱头，算不上佳作。不过对女性情欲描写极为细致，有一定的文艺剧情趣味。该片还入选香港“印度多面睇"十大印度影片。
Ashok(KulbhushanKharbanda)...
I. 爱火的影片评价
Deepa Mehta 是加拿大籍印度导演，诞生于阿姆利泽（Amritsar）。《爱火》是她执导的“元素三部曲”中的第一部，讲的是在印度教文化背景下的女同性恋亚文化。该片文化细节和暗喻很多，我将在这个影评中给各位从三个角度挖掘解读一下。1.女同概念是否存在于印度传统文化中？当Radha和Sita的地下女同基情被Ashok发现后，Radha说道，“There’s no word in our language that can describe what we are.”（在我们的语言中甚至都没有形容咱们这种关系的词）。尽管按照电影中的设定，她们的母语应该是Hindi，但在传统古典印度文化的主要载体语言之一的梵文中，这或许并不一定是那么回事。在梵文典籍中，光用来描述女同的词就不止一种，在caraka saṃhitā中，女同中的tomboy(即男性化的一方，即片中的sita)叫做“nārīṣaṇḍhi”（“连在一起的女人”或“合体女”）； 在印度的着名性爱圣经Kāmasūtra中，女同则被冠名为 puruṣarūpiṇī (直译为‘外表男性化的女子“) 或者 svairiṇī (独立女性)。在这本爱经中有专门提到女女性爱的部分，包括用性爱器具来”互爽“ （K 2.8.11-41）。 可见女同这种东西在很久很久以前的婆罗门教”正统“ 印度文化中便已经存在了，不过我们在此只能证明它存在于文献中，而是否在社会中真实有一定程度的practice，就不好说了。至于Radha为何会说出这样的话，我认为或多或少可以反映出，第一，典籍中的记载与社会中的真实存在之间有一定的落差；其次，很明显，“基情”在印度也显然是一种亚文化。就像我们可以在自己的古籍中读到断袖分桃的故事，但是在现实生活中的许多同志们、拉拉们，都还是straight acting的。电影中代表婆罗门正统的人其实有挺多（包括Ashok, 以及他的母亲，即那个老太太），这些人很明显都对Sita和Radha的“基情”非常反感和痛恨。这点与印度的正统婆罗门意识形态是完全吻合的。在马奴法典（Manusmṛti）中，女同基情是比男同基情更要严重的“罪恶”，该法典中对这种行为的惩罚也是很严酷的。如果一个virgin把另一位virgin的膜用手捅掉，前者会受到鞭刑。如果一个非virgin把一virgin捅了，这女的则更惨：剃光头，砍掉两根手指（仔细想想有点重口啊），还要被扔到一头驴身上游街。2. 片中的三个男人Jatin是一个花花公子，而他的哥哥Ashok (源自梵文aśoka，“没有痛苦”， 同阿育王一个名字) 则是一个苦行者（ascetic），这两个人都代表了婆罗门教所提倡的生活方式，但却是经历了生命之路中不同阶段（varṇāśramadharma）；此种人生阶段的划分只适用于非首陀罗种姓之外的另外三个高种姓，被统一认定为”dvija”，即-twice born（再生族）。对于一个正统的印度教徒，这四个阶段是1，学生（śiṣya）; 2, 持家（gṛhastha）； 3，住在丛林中的出家阶段，即“林栖”（ vānaprastha）； 4， 彻底的出世阶段，或“遁世”（saṃnyāsin）;在不同的人生阶段，每个人需要去做符合正统”法（dharma）“所规定的事情也不尽相同。Jatin处于”持家“阶段，在该段人生时期主要目的便是繁衍后代，满足自己对现实方面的欲望（包括性欲kāma，以及对物质类东西的追求artha）. 所以Jatin在外找中国妞鬼混来满足自己的欲望，还有他们家的小仆人Munn看A片自慰等行为，从电影中的设定来看，都远不如女同这种行为恶劣。这一点可以很明显的从代表绝对正统意识形态的老太太之表现体现出来：她吐了口水在Radha脸上，却可以容忍Munn在她面前看“小电影”SY，以及她儿子Jatin出去找小三（而且还是外国的，这对于许多正统印度教徒也是很难接受的行为）。我认为将老太太作为正统意识的晴雨表这一设定，是电影的一大亮点。每当她手中的铃铛一响，你就会发现有些东西是不符合所谓的婆罗门之“正统”的。至于Jatin的哥哥Ashok，他则是处于“林栖”的出家阶段。这一阶段，按照dharmasutra规定，当完成了传宗接代等世俗“任务“后，一家之男便该进入一种对家庭的”退休“状态，理想化是进入丛林溜达，来想出世的办法，来摆脱自己对物质及肉体欲望，达到摆脱生死轮回的解脱状态,但并不完全脱离家庭。但在电影中，我们似乎只看到Ashok加入了一个”组织“，这或许可以被当成是印度传统文化在接受全球化影响时做出的一种妥协？至少它的精神还在，Ashok不止一次说过欲望这种东西的坏处，如” Desire brings ruins“，还有 “desire is the root of all evil”. 这些思想都是该人生阶段的orthodoxy。Jatin和Ashok无疑都代表了婆罗门的正统生活原则，尽管jatin有些playful，也有点像个womanizer，但他并没有跳出这个大框框。事实上我认为导演将jatin设定成这样一个和外国人胡搞的花花公子是一种聪明的设定（他本身已经双重犯错），因为这样可以更进一步加深反映出来女同行为对于婆罗门正统意识形态来讲是多么多么多么的“罪大恶极”。3. Radha和Sita我们的二位蕾丝边女主角Radha和Sita ，毫无疑问是影片中的灵魂。她俩打破正统的许多行为导演都是通过隐喻表达出来的，在此我列举两个还算明显的例子。（1）Sita ，Sītā 和 Satī电影中的T号蕾丝边Sita这个名字绝对不是导演随便起的。作为片中的Tomboy,她的名字和印度史诗《罗摩衍那》中的女主角，Rāma的老婆Sītā，同名。在印度文化中，Sītā是一位最最最模范化标准化的完美妻子，Sītā的这些行为，都是婆罗门教大大力推崇的strīdharma（妇女之道）。需要说明的是，在婆罗门古典文化中，考量一个女子是否忠贞可以通过一种叫做Sati的仪式进行，说白了就是跳进火里，你要是没挂，你就是清白的，就像罗摩衍那中的Sītā。后来这种行为成了老公死后寡妇的殉难方式，尽管不是非常普遍，但是在孟加拉等地尤其，还是有一定数量的存在（据说这两年还有新闻报道尼泊尔有寡妇去Sati）。而电影中的这位Sita，是对婆罗门教正统的一次宣战。影片中提及罗摩衍那不止一次，也提到了史诗中Sītā的完美。而我们电影中的Sita,与史诗中的她最明显的一次平行对比便是电影最后对Sati的隐喻： Ashok伤痛欲绝，暗示他内心已“死”，放了一把火，暗示Sita进入了“Sati模式”，但她却活了下来，毅然走离了火海。这是电影中相当牛逼的一个桥段！ 是对婆罗门正统的一次狠狠践踏。（2）karva chauth 节还是需要先来一点点背景介绍。印度的已婚女子通常有为自己的丈夫来祈福、或者为自己求圣力（śakti）的行为，在梵文中叫做vrata或saubaghya，完成这个祈福或者求力量的主要方式之一便是短暂的斋戒. 电影中花了相当长一段时间演了karva chauth节。这个节日说白了就是一个通过让妇女斋戒来为老公祈福的那么一个节日，在日出和月出之间的白天不能吃不能喝，不然她的老公便得不到祈来的福（甚至有可能立马挂掉【可参考Veervati传说】）。电影中最后演到Sita在晚上实在忍不住了，想喝水，Radha二话不说便给了她送给神的贡品水——就在祈福即将完成之时！ 这毫无疑问是再一次的对正统婆罗门教的一次无情藐视。Sita一脚把她老公的利益踢到一边, 同时也展现了radha和sita的“浓浓基情“。其实电影中还有好多值得探讨的东西，比如radha的不孕，原因仅仅是“不产卵子“（no egg），这多少也有点含沙射影的legitimize她的女同身份。不知不觉似乎写了很多。这应该是我近段时间来看过的最棒的印度电影了。OST很赞，里面的文化发掘点非常多，题材也很尖锐，演员也漂亮。毫无疑问给5星啦。
J. 求印度电影 Fire/爱火
是燃烧的爱火吗？ 情字路上？