‘壹’ 电影《等郎妹》的全集剧情介绍
等郎妹，是全国解放以前客家山区一种畸型的婚俗，年幼女孩嫁到没有男孩的家中，苦苦等待婆婆为自己生一个丈夫。故事发生在二十世纪三十年代的客家山区。客家女润月幼年丧母，八岁那年，润月便被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹。在去王家的路上，儿时的伙伴春生，默默地看着坐在竹筏上的润月，随波而去，消失在远方。 但由于年纪小，夜晚醒来时，润月哭着要回家，阿姆(婆婆)桃花告诉她，进了王家的门，就是王家的人，外出是要犯忌讳的。阿姆五岁那年开始做等郎妹。苦苦等到的丈夫命丧南洋后，留给阿姆唯一的希望便是腹中的胎儿。在客家人聚居的地方，像阿姆一样命苦的女人不在少数。 阿菊比润月小一岁。阿菊做等郎妹的五年来，阿姆一连给她生了三个女娃。菊花的阿姆把自己接二连三生女娃的原因归结于阿菊，常常无端地责骂和殴打阿菊。比起阿菊，润月幸运得多。幸运的原因是，阿姆(桃花)不久生下一个男孩，取名思焕。时光流逝，思焕一天天长大。农忙时节，阿姆请春生来家里帮工。春生的勤劳和对润月的细心爱护，招来村里人的闲话。阿姆担心春生和润月会有什么事情，找到族长老叔公，希望找个好日子，举办思焕成人礼，好与润月圆房。十六年的辛苦劳做和等待，润月终于等来了和她一手带大的丈夫王思焕结婚。新婚之夜，受过启蒙教育的思焕无法逾越心中的伦理束约。在十六岁的思焕的心里，润月是阿姐，不是老婆。思焕不肯与润月圆房。为躲避国民党部队抓壮丁，思焕决定离开家乡，去往南洋。思焕的决定，让阿姆撕心裂肺地痛哭。从此，润月陷入绝望的等待之中。 不久，南洋传来思焕的死讯。春生同情润月的不幸，时常来帮润月干活。从春生那里，润月无意中得知思焕的死讯。润月在巨大的悲痛中，毅然拒绝春生的爱，坚持在漫长的岁月中等待渺茫的消息。 春生一如既往的对润月好，他什么都不懂，都不在意，“只想对润月好”，在那样的家庭里，没有男人这个顶梁柱女人是很难独自撑起一个家的，所以终于润月在阿姆桃花的劝说下决定和春生一起了。 阿菊的小丈夫虎子不小心被水冲走了，阿菊被迫要和公鸡拜堂。“难道我真的要和公鸡过一辈子么”悲恸的阿菊声嘶力竭的问润月，润月抱着阿菊无奈地说“这就是我们女人的命啊”。不过阿菊还是做出了选择，在一个清冷雾气缭绕的夜晚，她独自站在水中的竹筏上，“润月，我要去找虎子了”，江面上只剩下孤零零的竹筏在漂荡…… 本来以为润月从此守得云开见明月了，谁知道命运还是和她开了个玩笑，就在她准备和春生拜堂的那晚，阿姆突然收到南洋来信，思焕还没有死，而且退回了润月送的手镯，信中说“阿姐如果遇到合适的话就嫁了吧”，阿姆拿着信纸又哭又笑地喊道“思焕没有死，思焕没有死”，润月静静地取下了准备拜堂用的头饰，旁边的春生木讷地问又好像自言自语地说“思焕还回来？”（这一点我觉得润月完全可以继续和春生在一起，反正思焕都一直把她当姐姐看，而且也不会再回来了，可惜的最终润月还是和幸福擦肩而过了）。 几度春暖，几度冬寒，几十年后的润月已是满头银发满面沧桑的老人。客家人的围屋迎来一批又一批参观者。导游跟参观者介绍，这位老奶奶是围屋里的等郎妹，也是这里唯一的女主人。
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该片讲述了20世纪30年代，客家女润月幼年丧母，被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹的故事。
‘叁’ 等郎妹的影片评价
本片是一部久违的艺术片。影片从女性视角出发，反映封建社会宗法、男权制度，真实地记录了福建客家大围屋生活、走南洋、等郎妹等特殊现象。导演手法大气从容、沉稳练达，镜头语言在人物命运的表现上灵动呼应一气呵成。
影片没有强烈的戏剧冲突。人物和人物之间，甚至没有明显的性格矛盾，没有坏人和恶势力的道德审判；有的，只有在人生历练的涓涓细流中，展示人丰富的情感和内心挣扎。在现代人看来，等待，显得难熬、寂寞、无助、苍白和可笑。对于影片中的主人公“润月”，等待，却是一种自觉和美德，是“守得住”的道德堡垒。影片风格始终保持忧郁的基调，画面以湿润的、雾茫茫的、阴郁的外景，和经年累月烟熏成黑色的室内情景为主调。影片以暮年润月平静安详的生活作为结尾，为的是打破全剧的封闭式结构，让观众了解“等郎妹”制度离我们并不遥远。
“十八女子三岁郎”，“等郎妹”是过去客家地区特有的畸形婚姻形式：一些婚后期待生男孩的妇人，先行抱养别人的幼女，等待自己生子，长大后配为夫妻。倘若男家没有生男孩，等不到郎，等郎妹长大了，或是招郎，或是外嫁，由男家做主。有的“等郎妹”夭折了，等郎妹竟被迫与公鸡拜堂行婚礼，守寡一辈子。电影频道出品的数字电影《等郎妹》正是以客家大围屋几个女子的曲折故事串起了人们对这段真实历史的记忆。
早在审片的过程中，专家们就在评语上写道：“这是一部久违的艺术片！” 封闭的围屋、浓墨黑色的瓦顶、淅淅沥沥的雨声、木屐走过巷道的回响、贯穿头尾的儿歌、山歌，无时无刻流露出浓郁的岭南风情。影片很淡雅，给人思考的东西很深透、很优雅，从女性视角出发，反映封建社会宗法、男权制度，真实地记录了福建客家大围屋的生活，走南洋、等郎妹等客家特殊风俗现象。影片没有强烈的戏剧冲突，人物和人物之间，甚至没有明显的性格矛盾，没有坏人和恶势力的道德审判；有的，只有在人生历练的涓涓细流中，展示人丰富的情感和内心挣扎。在现代人看来，等待，显得难熬、寂寞、无助、苍白和可笑，但对于影片中的女主人公润月来说，等待，却是一种自觉和美德，是“守得住”的道德堡垒。沿着这个思路会带出命运的思考和命运后面的文化背景，也就是典型的客家人的生存状态。
‘肆’ 等郎妹的介绍
《等郎妹》是郑华执导，袁志博、褚栓忠等参演的剧情片，于2007年12月28日上映。该片讲述了福建客家大围屋生活、走南洋、等郎妹等特殊现象。
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内容预览：
大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。
厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。
心待之时名便之。
高，高处苦；低，低处苦。
——山坡羊，薜昂夫“娘，我为什么要嫁给一只公鸡？”红叶从一堆看热闹的人中 ，挤进娘亲的怀里，眨巴着一双明亮的眼睛，不懂自己难得有一件漂亮的红衣服可以穿 ，可街坊邻居们却各个都当她是个可怜虫。
可怜虫！
她是吗？
红叶本来一直以为她不是，因为，她以前的日子过得才苦呢！她常常过着有一餐没 一餐的日子不打紧，她的爹爹爱赌，娘的身体又弱，病了，大夫见他们家没钱，就不肯 来看病。
难得的是前些日子，家里来了个大好人，那人不但找了大夫来给她娘看病之外，又 替她爹爹还了一大笔的赌债，还给她新衣服穿。
她从来都不觉得这样的日子有什么不好——直到刚刚，那个讨人厌的小宝不叫她的 名儿，却改叫她“等郎妹”！
“娘，什么是等郎妹？为什么小宝要叫我等郎妹？”红叶昂起小脸蛋，迳往她娘的 怀里磨蹭。
慧娘病弱的身子依……
应该是全本了
‘陆’ 等郎妹txt全集下载
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内容预览：
↘ 第一章
大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。
厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。
心待之时名便之。
高，高処苦；低，低処苦。
──山坡羊，薜昂夫“娘，我为什么要嫁给一只公鳮？”红叶从一堆看热闹的亻中 ，挤进娘亲的怀里，眨巴着一双明亮的眼睛，不懂自己难得有一件漂亮的红铱服可以穿 ，可街坊邻居们却各个都当她是个可怜虫。
可怜虫！
她是吗？
红叶本来一直以为她不是，因为，她以前的ㄖ子过得才苦呢！她常常过着有一餐没 一餐的ㄖ子不打紧，她的爹爹薆赌，娘的裑躰又弱，病了，大夫见他们家没钱，就不肯 来看病。
难得的是前些ㄖ子，家里来了个大好亻，那亻不但找了大夫来给她娘看病之外，又 替她爹爹还了一大笔的赌债，还给她新铱服穿。
她从来都不觉得这样的ㄖ子有什么不好──直到刚刚，那个讨亻厌的小宝不嘂她的 名儿，却改嘂她“等郎女未”！
“娘，什么是等郎女未？为什么小宝要嘂我等郎女未？”红叶昂起小脸蛋，迳往她娘的 怀里磨蹭。……
‘柒’ 畸形婚俗《等郎妹》比童养媳还惨，这是一种什么样的婚俗
不管是《等郎妹》还是童养媳，本质上都是封建礼教对于女性的一种压迫。所谓等郎妹，就是指让年轻的女孩子来到未来的婆婆家中，等到婆婆生下儿子之后，才能和对方成婚。
何为等郎妹
等郎妹是以前客家族当中的一种风俗，和以往的童养媳类似，但是比童养媳要更加凄惨。童养媳是指一个家庭会提前养大一个年幼的女孩，长大之后给自己的儿子做媳妇。等郎妹是以儿媳的身份进入到没有生下儿子的家庭当中，直到未来婆婆生出男孩儿，这个男孩儿便是女孩未来的丈夫。
婆家当然不会白白养大一个女孩，等郎妹在这个家里基本上没有任何地位。表面上是儿媳，实际上在这个家里的地位就是佣人，并且没有任何人权。如果婆婆能够在短时间内生出儿子，那自然是好，但是如果一直生不出儿子的话，婆婆很有可能会迁怒在等郎妹身上。
就算婆婆能够生出男孩，等郎妹和自己的丈夫也有着较大的年龄差距，就算二人从小一起长大，也只有亲情，很少会有真正的男女之情。可以说，等郎妹这种风俗，不知道葬送了多少女孩的一生。
封建礼教对于女性的压迫
等郎妹和童养媳，乃至于古时候对女性要求的三从四德一样，都是封建礼教对于女性的压迫。种种陋习，简直罔顾人伦，所谓的“忠贞”，就像一座巨大的坟墓一样，禁锢了她们的一生。
等郎妹这种畸形的婚俗，无非就是婆家需要一个小佣人，但是又不愿意花费太高的代价。只需要给小孩子一口饭，让对方长大，对方就会用自己一生的劳动价值来回报你，简直就是低投入，高回报。
等郎妹不仅要在婆家从事繁重的劳动，这辈子都没有出头的机会，不管和丈夫之间的感情好不好，都没有权利选择结束这段婚姻。因为等郎妹和丈夫之间的年龄差距太大，年老色衰之后总是会被丈夫所嫌弃，最终还是独自一人走向寂寥的人生。
等郎妹这种风俗，简直就是泯灭人性，不知道造成了多少女孩子的悲剧。可是，等郎妹的婆家却是这种陋俗的既得利益者，他们以很小的代价就能换来一个永远对自己忠贞，并且没有感情的劳动力，自然要大力促成这种风俗。只是，这种风俗的背后，又不知道有多少眼泪与心酸。
‘捌’ 等郎妹的剧情简介
版本一
“等郎妹”，是全国解放以前客家山区一种畸型的婚俗，年幼女孩嫁到没有男孩的家中，苦苦等待婆婆为自己生一个丈夫。故事发生在二十世纪三十年代的客家山区。客家女润月幼年丧母，十岁那年，润月便被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹。在去王家的路上，儿时的伙伴春生，默默地看着坐在竹筏上的润月，随波而去，消失在远方。
但由于年纪小，夜晚醒来时，润月哭着要回家，阿姆(婆婆)桃花告诉她，进了王家的门，就是王家的人，外出是要犯忌讳的。阿姆五岁那年开始做等郎妹。苦苦等到的丈夫命丧南洋后，留给阿姆唯一的希望便是腹中的胎儿。在客家人聚居的地方，像阿姆一样命苦的女人不在少数。
阿菊比润月小一岁。阿菊做等郎妹的五年来，阿姆一连给她生了三个女娃。菊花的阿姆把自己接二连三生女娃的原因归结于阿菊，常常无端地责骂和殴打阿菊。比起阿菊，润月幸运得多。幸运的原因是，阿姆(桃花)不久生下一个男孩，取名思焕。时光流逝，思焕一天天长大。农忙时节，阿姆请春生来家里帮工。春生的勤劳和对润月的细心爱护，招来村里人的闲话。阿姆担心春生和润月会有什么事情，找到族长老叔公，希望找个好日子，举办思焕成人礼，好与润月圆房。十六年的辛苦劳做和等待，润月终于等来了和她一手带大的丈夫王思焕结婚。新婚之夜，受过启蒙教育的思焕无法逾越心中的伦理束约。在十六岁的思焕的心里，润月是阿姐，不是老婆。思焕不肯与润月圆房。为躲避国民党部队抓壮丁，思焕决定离开家乡，去往南洋。思焕的决定，让阿姆撕心裂肺地痛哭。从此，润月陷入绝望的等待之中。
不久，南洋传来思焕的死讯。春生同情润月的不幸，时常来帮润月干活。从春生那里，润月无意中得知思焕的死讯。润月在巨大的悲痛中，毅然拒绝春生的爱，坚持在漫长的岁月中等待渺茫的消息。几度春暖，几度冬寒，几十年后的润月已是满头银发的老人。客家人的围屋迎来一批又一批参观者。导游跟参观者介绍，这位老奶奶是围屋里的等郎妹，也是这里唯一的女主人。阳光下，润月依然数着豆子，等着丈夫的归来。
版本二
客家女润月幼年丧母，十岁便被无力抚养她的父亲送到王家做等郎妹。阿姆（婆婆）桃花当年亦是等郎妹，不料苦苦等到的丈夫却命丧南洋，留给桃花唯一的希望便是腹中胎儿。桃花生了一个男孩，取名叫思焕。因为桃花身体不好，农忙时，家里请来帮工春生。春生的勤劳和对润月的照顾，招来一些人闲话，桃花把春生给辞了。桃花担心春生和润月会生事，便赶紧让思焕办成人礼“出花园”，之后立即与润月办婚事。十六年的辛苦劳作和等待，润月终于等到了同她一手带大的小老公思焕成婚。而新婚之夜，受过教育的思焕却无法逾越心中的伦理束约——在这个十六岁少年的心中润月是阿姐，不是老婆，他不肯与润月圆房。思焕为了躲避被抓兵，悄悄离家去南洋打工，阿姆发现后，撕心裂肺地痛哭并责怪润月，润月陷入绝望的等待中。南洋传来思焕的死讯，桃花哭得死去活来，但她知道，润月会更痛苦，不让把死讯告诉润月。春生同情润月家的不幸，经常帮助润月乾农活。润月知道婆婆不喜欢她和春生一起，对春生的帮助，一一拒绝，一心等待思焕回来。挑盐路上，春生无意透露了思焕的死讯，润月“怨恨”自己害死思焕，跳河寻死，被春生救起。等郎妹阿菊小丈夫的死，使桃花担心自家的香火会断，找叔公商量，叔公提议让春生与润月结婚。春生在洞房正准备揭红头巾时，收到思焕的南洋来信，润月悲喜交加，她毅然摘下了头上的发簪，选择了遥遥无期的等待……