⑴ 电影孝庄秘史中的宛如资料
孝献端敬皇后(1638年-1660年)，即董鄂妃注一，内大臣鄂硕之女，祖籍在辽宁佟佳江流域，其母为汉人。顺治帝皇四子和硕荣亲王生母。
原为“一位满籍军人之夫人”，大概是因清代命妇入伺后妃的缘故，得出入宫禁，竟与福临谈起了恋爱，这位满籍军人申斥董鄂氏时，被福临打了个耳掴，羞愤致死，或者竟是自杀而死。注二董鄂氏于顺治十三年八月二十五日（1656年10月12日）被拟立为贤妃，一个月后（九月二十九日，西历11月15日）被拟立为皇贵妃，十二月初六日（1657年1月20日），福临颁诏正式册立其为皇贵妃（册封贵妃制向无颁诏之例）。注三
董鄂妃入宫后住在承乾宫，顺治十四年十月初七日（1657年11月12日）生下皇四子，不料未及百日即次年正月二十四日（1658年1月25日）便夭折。顺治追封这位尚未取名的皇子（甚至打算立他为皇太子注四）为和硕荣亲王。董鄂妃在皇宫内虽极受福临宠爱但为免遭妒，时时谨小慎微使其精神极度紧张加上丧子的打击以及产后因孝庄太后生病而不得不勉力伺候，很快病倒（亦可能在十四年八月便已患病）。顺治十七年八月十九日（1660年9月23日）病逝于承乾宫，年仅22岁。
董鄂妃之死对福临的打击极大，福临“竟至寻死觅活，不顾一切。人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀。”注五八月二十一日（9月25日）董鄂妃被追封为孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后，简称端敬皇后，而对此，福临“犹以无天圣二字为歉”。福临亲自撰写其《行状》数千字，并命大学士金之俊为她作《别传》，辍朝五日以示哀，用蓝笔批答奏章四个多月注六，甚至再萌剃发出家的念头，经各方人士劝阻才未果。三七（阴历九月初十日，西历10月13日），在景山火化，由茚溪行森注七秉烛，偈语曰：出门须审细，不比在家时；火里翻身转，诸佛不能知。136天后，即顺治十八年正月初七日（1661年2月5日），福临亦逝。康熙二年六月初六日（1663年7月10日），董鄂氏与福临合葬孝陵。
注释
董鄂妃亦作董妃、栋鄂妃，译自满洲音，非汉姓董。至于将董鄂妃与董小宛误作一人亦因一“董”字，孟森等人已证伪。
根据魏特《汤若望传》。《汤若望传》只是提到董鄂妃是一位满籍军人之夫人。后有人提出这位满籍军人即为福临异母十一弟襄亲王博穆博果尔，陈垣亦作了考证。但是也有学者考证这位满籍军人并非博穆博果尔。史料并无可靠的直接的关于这位满籍军人即为博穆博果尔的记载。学者证伪的证据包括，《爱新觉罗宗谱》载博穆博果尔之嫡福晋并非董鄂氏，而是博尔济吉特氏；《清世祖实录·顺治十一年四月甲子条》载和硕亲王之福晋或夫人并不是命妇，无需入伺后妃；另外也没有史料记载博穆博果尔有侧福晋；清廷在博穆博果尔死后给他以特殊的尊荣，亦能找到其他的亦有说服力的原因；根据董鄂氏之父鄂硕的升迁以及其在顺治十三年闰五月十二日的一次祭礼上竟能排在伯索尼之前等证据，推论董鄂氏应该在三月之前已经入宫，而此时距离博穆博果尔去世有四个月之久；而博穆博果尔亦有可能死于痘疹，云云。
附注：博穆博果尔，生于崇德六年十二月二十日（1642年1月20日），死于顺治十三年七月三日（1656年8月22日）。
诏书略引如下：“朕遵圣母皇太后谕旨，思佐宫闱之化，爰慎贤淑之求，于本月初六日，封内大臣鄂硕之女董氏为皇贵妃。赞理得人，群情悦愉，逢兹庆典，恩赦特颁。”福临后来说她“年十八，以德选入掖廷”，是掩饰之词。关于兄纳弟妇，即所谓治栖者，满清初年民俗并不以为恶。
亦根据魏特《汤若望传》。顺治称“和硕荣亲王，朕之第一子也”，亦有立为皇太子之意，见于福临《皇清和硕荣亲王圹志》。
同上。
按制，皇帝批答奏章例用朱笔，遇皇帝、皇太后大丧改用蓝笔批答二十七日，皇后之丧则无此制。董鄂妃之丧礼有颇多破格之处。
茚溪行森，茚溪为号，行是行辈，森是名。
以上时间换算根据陈垣《二十史朔闰表》古籍出版社1956年版。
参考资料
杨珍·《董鄂妃的来历及董鄂妃之死》，载于《故宫博物院院刊》1994年01期。
关于顺治孝献皇后董鄂妃，社会上有各种传说。最普遍的一种就是说她是明末清初的秦淮名妓董小宛。豫亲王多铎出兵讨伐南明时，占领南京后将董小宛带回献给顺治。清末野史还盛传，董小宛是被南下的洪承畴俘获。洪本想自己霸占，因董誓死不从，才将她送入皇宫，成了顺治帝的爱妃。福临对董小宛宠爱有加。后来，董小宛触怒孝庄皇太后被赐死。福
临竟因此把万里江山往他的儿子玄烨一丢，自己到五台山出家了。
到底孝献皇后是不是董小宛呢？经史学家多年考证，认为孝献皇后与董小宛根本就是两个人。
历史上董小宛确有其人，她生于明朝天启四年(1624年)，名白，字青莲，后来成为秦淮一带的名妓。她19岁从良，嫁给江南才子冒襄(辟疆)为妾。二人感情真挚，相敬如宾。清军南下时，为避战乱，夫妻二人颠沛流离，相依为命达9年之久，董小宛终因劳累过度，于顺治八年(1651年)病死，年仅28岁，葬于影梅庵，当时名人赠吊的挽诗很多。当顺治帝呱呱坠地时，董小宛已15岁。到顺治二年，顺治帝刚7岁，而董鄂妃已22岁，7岁的皇帝怎么可以纳22岁的汉族妓女为妃子呢？孝献皇后是顺治十三年入宫的，那时董小宛已死5年。显而易见，董小宛绝不可能是孝献皇后。
为什么野史能把董小宛与孝献皇后扯在一起呢？原来是她们的姓中都有一个董字，她二人又都是倾国倾城的绝色佳人。在编写野史时，为了使故事情节离奇，能引起读者的兴趣，或许出于对满族统治的故意中伤，于是文人墨客采用移花接木之术，把董小宛和孝献皇后说成是一个人。其实孝献皇后姓董鄂氏是译音，许多史书也有译为"栋鄂"、"东古"、"东古"、"东果"的。这样看来，她二人之间更没有什么联系了。
历史上真实的孝献端敬皇后董鄂氏，即董鄂妃，本是顺治朝内大臣鄂硕女。她十八岁时入宫。顺治十五年(1658年)生皇四子荣亲王，不久爱子病逝，董鄂妃十分伤心悲痛，身体每况愈下，终于顺治七年(1660年)八月病逝，时年二十二岁。入宫后，董鄂妃因其美貌和贤良，颇得顺治宠爱，刚入宫一个月就晋封为皇贵妃，死后三天就被追封为皇后，可谓红极一时。但是，在顺治帝死后，她的地位急转直下，遭到了一系列冷遇：神牌不进太庙，不系世祖谥，祭祀降格，死后没有推恩外戚，丧仪未列入《大清会典事例》等。这样的结果，其实并不是董鄂氏本人的原因，主要是以孝庄皇太后为首的满族王贵对其生前为顺治独爱不满，因为她顺治就曾两此废后，而皇后却都是孝庄皇太后的侄女和侄孙女。因此，皇亲国戚也更不满意顺治给她的皇后桂冠，觉得名不正言不顺。人心不服，董鄂妃倍受冷落也就很自然了。其实也可能还有一个原因，从董鄂妃死后火化看来，董鄂妃可能是患上了天花，并传染上顺治，因此半年之后，顺治也因出痘(天花症)而亡，招致皇族之恨。
另外，关于董鄂妃还有一个传说，一些史学工作者经过考证，认为孝献皇后是襄亲王博穆博果尔的妻子，而博穆博果尔正是顺治帝的同父异母弟。主要依据就是钦天鉴洋人汤若望在回忆录中的一段记载：
顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热的爱恋。当这军人因此申斥他的夫人时，竟被对于他这申斥有所闻知的天子亲手打了一个耳光。这位军人于是乃因愤至死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于1660年产一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久薨逝。皇帝大为哀痛，竟致寻死觅活，不顾一切。
汤若望是当时的钦天监监正，是德国传教士，与顺治帝关系比较密切，因此他的这段回忆可靠性、可信性很高。根据他的这段回忆，这位军人的未亡人当然是后来的孝献皇后，那是毫无疑问的，但这位自杀的军人是否一定是博穆博果尔，却令人怀疑。博穆博果尔是皇太极第十一子，生母为懿靖贵妃。顺治十二年十二月封襄亲王，翌年七月初三日死，年仅16虚岁，实足年龄才14岁零6个月。
也有人提出，清初有命妇轮番入侍后妃的制度，因此，持孝献皇后的前夫是襄亲王的观点的人认为，亲王的福晋是命妇，是要轮翻入宫服侍后妃的，这便给顺治帝与弟媳相识热恋提供了机会。但孝献皇后的前夫是否就是襄亲王博穆博果尔却并无证据，还有待进一步考证。
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