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《不要嘲笑我们的性》是由日本日本东京剧场株式会社制作发行的137分钟喜剧电影。该片由井口奈己执导，井口奈己、本调有香编剧，永作博美、松山健一、苍井优、忍成修吾、温水洋一等主演，于2008年1月19日在日本上映。该片改编自山崎奈可乐所着同名小说作品，讲述了十九岁的艺校学生米路美和三十九岁的老师百合之间忘年恋的故事。
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《金赛性学教授》是福克斯探照灯公司、20世纪福克斯公司等发行的剧情、传记类电影。该片由比尔·肯顿执导，连姆·尼森、劳拉·琳妮等主演，于2004年9月4日在美国上映。影片从金赛教授在上课过程中发现他的学生对性的不了解和恐惧开始，讲述了他致力于研究人类性学的故事。
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应该叫《金赛性学教授》，英文名是Kinsay。这部自传式电影以着名性学先锋阿尔弗雷德·金塞教授（连尼·尼尔森）在给学生们的上课的过程中发现他的学生对性的不了解和恐惧开始讲述金塞教授毕生对人类性学的研究。在这个过程当中，他逐渐发现到当时的人们对于性本身的错误认识和想法。于是，金塞教授开始了毕生的研究，致力改变人们长久以来的观念，而这过程中，则发生了许多的故事。
性学大师金赛
1894年，阿尔弗莱德·查尔斯·金赛出生在美国的新泽西，谁也未曾料到，他的名字在多年之后会成为性的同意词。金赛是家中三个孩子的长子，他的父亲是工程师，作为虔诚、严厉的基督教徒，金赛的父亲还在兼职主日学校的教师。在当时的年代，人们对身体的欲望讳莫如深，父亲告诉金赛，情欲化的现代社会将导致人类道德的堕落，并希望他能子承父业。金赛的家庭并不富裕，由于无法支付费用，金赛曾身患佝偻病、风湿热和伤寒而得不到彻底治疗。
父亲的管教非常严厉，比如周末的祈祷，和女孩子不正当的关系，以及禁止谈论任何与性有关的话题，包括自慰。在当时，这种管教是司空见惯的，很多大学新生几乎没有任何性方面的知识。在童年时期，金赛从来没有接触过任何和他日后研究相关的东西。
年少时的金赛对自然很感兴趣，曾与当地的基督教青年会一起野营。当一支部队在金赛家的社区成立时，他加入了童子军，而且他的父母非常支持。因为那时的童子军是根据基督教教义成立的。金赛非常勤奋，两年就成为了鹰级童子军，而大多数孩子要用5、6年的时间才能达到这个等级。
在中学时代，金赛是个内向而刻苦的学生。他对运动不感兴趣，除了学业之外，就是专注于钢琴。金赛曾经立志成为一名钢琴家，不过最终还是决定进行科学研究。他开始对生物学，植物学以及动物学萌生兴趣。金赛认为，他的中学生物老师娜塔莉对他能在日后成为科学家起着重要作用。
不过从年幼时起，金赛就个性反叛。后来他不顾父亲的反对，进入鲍登学院(Bowdoin College）学习生物学和心理学，并以非常优异的成绩毕业。随后他进入哈佛大学继续深造，于1919年拿到博士学位。1920年，他以助教的身份加入了印第安纳大学动物学系，由此步入了人生和事业的转折点。
在印第安纳大学，金赛继续着自己先前的博士课题，不知疲倦的研究五倍子蜂，进而成为世界最权威的五倍子蜂专家，他收集的数量最庞大的五倍子蜂标本至今仍被美国自然历史博物馆保存。同时，他在大学结识了也对昆虫进化感兴趣的年轻女学生克拉拉·布莱肯·麦克米伦，坠入爱河的二人很快成婚。
1938年，印第安纳大学的女子学生协会提出申请，希望开设“性教育”和“结婚问题”讲座。在当时的情况下，发表关于性的文章，甚至引进避孕方法都是非法的，人们几乎无法获得正确的性知识。校方批准了这个请求，并安排金赛来教授这一课程。
虽然性教育课程很受欢迎，但面对学生们的热切提问，金赛几乎无从作答，甚至他自己对性也是一头雾水，金赛开始发现，人们对自身性行为的了解极其匮乏。于是，金赛放弃了昆虫研究，开始了有关性的研究。他收集了学生、同事、乃至所有他能说服的人的性生活史，为了尽量全面，他甚至连同性恋酒吧和偏远乡镇都不放过。1940年末，金赛的工作得到了全国性问题审议会的好评，并首次获得了洛克菲勒基金会提供的研究经费。到了40年代中期，金赛在印第安纳大学成立了性研究学会。
在调研过程中，金赛发展出一套独特的调查问卷和访谈技巧，其中包括200多种不同的性行为，问题多达350个。每次访谈完成后，记录的数据都会被录入早期的计算机。
1948年，金赛出版了《男性性行为》，首次印刷的25000册在几天内便销售一空，几个月后，多次再版的销量高达20万册，对于学术书籍，这种销量是无法想象的。这本书不仅成为了被译成8种语言的畅销书，还催生了60年代的性革命。金赛被誉为“美国的弗洛伊德”，甚至一度与伽利略、达尔文等科学先驱齐名。而从某种意义上来说，美国人“从那一天（指出版日1月5日）才开始谈论性”。
5年后，金赛出版了《女性性行为》，虽然仍然畅销，却饱受抨击，因为美国人对女性性行为的调查数据大惊失色，其中62%的女性手淫，将近50%有过婚前性行为，有过私通经历的达到26%。新闻界、神职人员与国会议员纷纷大放厥词。其中葛培理牧师认为金赛有损道德纯洁；麦卡锡称金赛是深受共产主义影响，图谋削弱美国人的价值观。众议院成立了特别调查委员会来调查金赛和他的研究。洛克菲勒基金会也停止提供研究经费。
在来自各界的轮番讨伐下，金赛身心俱疲，1956年8月25日，他因心衰辞世，享年62岁。
关于影片
制片人盖尔·穆特鲁克斯(Gail Mutrux）一直希望将金赛的一生搬上大银幕，他找到了比尔·康顿来执掌本片。康顿说：“虽然金赛已经几乎被遗忘了，但他改变了美国人的性思维。他花20年时间收集了100多万只五倍子蜂，并发现它们当中没有一只与其它相同。他用这一独特的发现来描述人类的性行为，第一次提出每个人的性行为都是独特的，所以用‘正常’和‘不正常’来形容性行为并不准确，只有‘普通’和‘罕见’才更加贴切。这一观点在现在看来仍然是激进的。”
康顿对金赛越是了解，就越意识到金赛对性的探索还存在着极端的个人因素。“拍摄传记片通常都要面对一种潜在的缺陷，那就是情节遮盖了主题，”康顿说，“对个人奋斗和危机的强调往往会削弱人物的吸引力。我之所以被金赛吸引，是因为他的私生活同科学研究的紧密联系。”康顿曾经编导过1998年的《神与魔鬼》，他认为生活与工作中的金赛与《神与魔鬼》中的詹姆斯·威尔是一样的。
在有生之年，金赛极具争议，即便时至今日，这种争议依然存在。康顿决定用金赛式的态度来讲述故事：完全的坦诚、求知和不带任何评判的倾向。“我发现这部影片就像是性观念的试金石，”康顿说，“金赛是个很复杂的人，我认为呈现出他的全部很重要，以让观众形成自己的观点。”
康顿用6个月时间潜心研究口述访谈、金赛自己的作品、现代的相关材料和四本传记，其中包括乔纳森·盖索尼·哈迪（Jonathan Gathorne Hardy）所着的《SexThe Measure of All Things：ALife of Alfred C.Kinsey》。据康顿说，金赛生平的官方版本缺乏趣味，而在哈迪完成的传记中，有很多鲜为人知的个人经历得以披露。
康顿还前往位于印第安纳的金赛学会，采访了很多熟悉金赛和与他共事的人，其中有位叫克拉伦斯·特里普（Clarence Tripp）的学者，在《男性性行为》出版后为金赛工作，成为金赛研究报告的两位主要摄影师之一。他是金赛的得力助手，后来成为着名作家。从他的口中，康顿得知了很多有趣的故事。
影片中金赛的科研伙伴克莱德·马丁（Clyde Martin）和保罗·吉哈德（Paul Gebhard）至今依然健在，其中80多岁的吉哈德仍旧保持着年轻时的锋芒，是值得特别关注的人物。康顿向老人询问了很多敏感问题，如在研究小组成员中开展的开放性行为是如何进行的，以及其他的相关细节。
虽然金赛的妻子克拉拉在1982年便去世了，但康顿有幸拜访了她的两个孙女。康顿回忆说：“她们和克拉拉有很多相似之处，通过她们我得到了重要信息，克拉拉就活在她们讲述的故事中。”
当康顿开始着手剧本时，他把搜集到的所有资料全都结合到一起。最重要的是，康顿决定一改以往传记片多愁善感的惯例，转而打造更有活力的情节。金赛曾经将揭示人们过去的性访谈形容为“棱镜”，康顿也力图以棱镜的方式打造本片，来反映出一个男人的方方面面和人类社会性态度的转变。
“对我来说，金赛最非凡的才能在于他能让访谈对象敞开心扉，讲述出生活中最隐私的一面，”康顿说，“所以我想以其人之道还制其人之身，用金赛的访谈技巧袒露他自己的人生。”
当制片人盖尔·穆特鲁克斯看到康顿完成的剧本初稿时，非常惊讶他能将如此复杂的人生化作紧凑而有趣的故事。穆特鲁克斯曾经参与《幕后谎言》和《忠奸人》的拍摄，所以深知将真实生活改编成电影的独特方法。她说：“比尔的剧本用毫无偏见的方法来呈现一个深切影响美国文化的人，我很喜欢这样。剧本的罕见和珍贵之处在于对金赛和他的作品没有任何评判，而只是呈现他的生活以及他周遭发生的事情，去让观众逐渐认识金赛和他对世界的影响。”
关于主演
当比尔·康顿创作本片剧本时，脑海中就一直浮现着扮演金赛的最佳人选--连姆·尼森。康顿说：“连姆天生具有着领袖的气质，不过他是个文雅的巨人，具备演绎人物复杂内心生活的非凡能力。”
连姆·尼森知道扮演金赛是个不小的挑战，但金赛和剧本对他的吸引让他不愿错过这个角色，他说：“影片既没有将金赛变成圣人，也没避开争议，而是将金赛作为一个复杂的个体。他的意志力令人难以置信，他有着强烈的道德感，特别是专注的程度足以最终改变社会。”
签约出演本片之后，尼森收到一大箱资料，那是康顿花费5年时间的研究成果。尼森说：“有太多的资料需要去阅读、分类和消化吸收，不过这很有帮助。”同康顿一样，尼森见到了一些金赛的同事，以期了解金赛在现实生活中的各种表情、动作和习惯。不过，要成功塑造人物，最重要的就是形神兼备。
尼森说：“我们努力模仿他的发型，他的头发就像直立的麦田一样，虽然很难解释，但我觉得这发型很美。还有他年幼时曾患过佝偻病，会导致脊柱弯曲，所以我必须学会这种姿势。”
除了金赛独特的个性之外，尼森还在剧本中发现了非同寻常的爱情故事：“金赛夫妇与众不同的婚姻持续了35年，尽管被重重争议所包围，但他们依然深爱着对方，他们的稳固关系是建立在相互尊重之上，而且还成功培养了三个出色的孩子。”
本片是连姆·尼森同劳拉·琳妮的第三次合作，在此之前，两人曾共同出演百老汇剧目《激情年代》和喜剧片《真爱至上》，两人驾轻就熟的合作无疑有助于表现金赛和克拉拉之间亲密默契的关系。
劳拉·琳妮非常看好影片的主题，她说：“金赛和他的工作非常有趣，造成的冲击也非同小可，我想不管你对金赛持何种态度，都会承认他的成果对我们的文化造成了巨大影响。”金赛的妻子克拉拉是一位独立自主的女性，显然站在时代前沿，琳妮对此深深着迷。在琳妮看来，克拉拉和金赛
一样，都是不同寻常和有思想、有才气的人。不过，关于克拉拉的文字记载非常有限，于是琳妮有机会从自己的想法出发塑造角色。
“我能得到的主要信息是克拉拉是个心胸宽广的女人，她深爱着金赛，”琳妮说，“不过我开始意识到，克拉拉对情爱和性爱的话题很感兴趣。她会问金赛，爱和性是如何融合到一起？你是如何将性与爱分开？在金赛的男人旅程中，克拉拉扮演着重要角色。”
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美国印第安纳大学的教授阿尔弗莱德·金赛在1939年发表了震惊世界的《金赛性学报告》，这部迄今为止最为完整和坦率的性生态学调查的学术基础，是面谈了12000名美国人的惊人工作量。在金赛（连姆·尼森 Liam Neeson 饰）对学生们的访谈培训中，他一生的故事娓娓道来……
金赛出生在一个由父亲强力掌控的家庭，热爱自然的金赛在青年时终于摆脱了父亲钳制，选择了心仪的生物学研究，在大学任教时，金赛与研究生麦克米兰（劳拉·琳妮 Laura Linney 饰）结为伉俪。婚后他继续着自己的瘿峰研究，然而在与学生的接触中，他发现道德教条造成的性困惑无处不在，于是开始调整自己的研究方向……
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《金赛性学教授》是福克斯探照灯公司、20世纪福克斯公司等发行的剧情、传记类电影。该片由比尔·肯顿执导，连姆·尼森、劳拉·琳妮等主演，于2004年9月4日在美国上映。
⑺ 一部外国喜剧电影,一个老头研究一个土族部落的性文化片名是什么啊
我们一家都是野蛮人
剧情梗概：着名的“课本多教授”（李察德瑞福斯饰演）是学术界大名鼎鼎的人类学者，带着孩子在原始部落作研究的他，私下是个常常为了教导三个顽皮小孩而伤脑不已的单身父亲。
过去两年来，他作研究、维持小孩与家计的开销，都是来自研究基金会的赞助，这项经费的目的的其实是赞助课本多教授到新几内亚寻找当地最后一个未开发部落，正当研究经费耗尽，回到美国国内后，基金会与人类学系共同为他主办了盛大的演讲会，等着看他对外公布一项”世纪大发现”，可惜的是，课本多教授什么也没找到，而且十万美元的研究经费却早已被他花光了！
人类学系为了欢迎他的演讲，特别派了一位特别助理芙若尼卡来协助他，不知所措的课本多教授完全不知道应该从何讲起，不知情的芙若尼卡则想尽办法要让他上台，在害怕要缴回十万元经费的心情下，课本多教授只好随便应付了事，可是当被问到部落名称时，情急的课本多顺口就”掰”出Selmikedmu的名字，原来这是他三个小孩子的集合，众人对他的研究结果大为讶异，人类学系的主任甚至希望他能将拍摄的录影画面整理好，再作一次更盛大的发表。
这个要求让课本多教授更加为难了，因为根本就没有什么录影带，有的只是另一个部落的生活情况，于是他只好要求三个小孩一齐配合他演戏，他们把后院打点成原始森林，把自己装扮成原始民族，再把以前的片段剪在一起。
展示当天演讲厅里满场的观众全都聚精会神的聆听，课本多教授顿时之间大受欢迎，在芙若尼卡的推波澜下，各大媒体都争相采访他，雪球越滚越大，课本多要挽回已经是不可能的事了。更糟的是，研究单位要求他公开这个部落”婚姻生活”的影像纪录，着名的电视台愿意高价购买，早已丧妻的课本多这下子麻烦真的很大了
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书名：性学入门
作者：李银河
豆瓣评分：8.0
出版社：上海社会科学院出版社
出版年份：2014-4
页数：252
内容简介：
此书系李银河主编的对性学主要研究领域和代表人物的介绍性着作。全面翔实地对性学所涵盖的所有研究领域和热点问题进行详尽的梳理和介绍，其中包括性研究的历史沿革，性的个人层面、社会层面、政治层面和哲学层面。是一本性学入门书或者说是概论类图书。
作者简介：
编者李银河：
1952年生于北京。中国社会科学院社会学研究所研究员、教授、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士，北京大学社会学博士后，英国剑桥大学访问学者。主要着作有《同性恋亚文化》《中国人的性爱与婚姻》《中国女性的性与爱》等。
⑼ “小电影”会让人的性趣麻木掉吗
“网络色情作品的广泛使用，是人们在不知不觉中进行的，发展最快的全球性实验之一。” 2012年，美国科普作家盖里·威尔逊（Gary Wilson）在一个TEDx的演讲中这样说道。他解释称，史无前例地，他们能追踪人们对色情作品与日俱增的接触会如何影响他们实际的性行为、性偏好和性行为趋势。这个既不是科学家也不是教授的人，创建了名为“你色情成瘾的大脑”（Your Brain On Porn）的网站，推广反色情研究。
在演讲中，他重申了这一网站的主要结论：如果色情作品唾手可得，那么当人们看到这些作品时，大脑的奖赏回路就会过载。他声称，性伴侣已不再是一个或两个了，只要点点鼠标，人们就可以有几十几百个“性伴侣”随时待命，而和其他成瘾一样，这样做的结果是对愉悦变得麻木——轻则对真人失去性趣，重则导致勃起障碍。他说，无处不在的色情作品会削弱人们自然的性能力。
妮可·普劳丝致力于从神经层面研究色情作品对人的影响。
更重要的是，人们似乎并没有对色情作品越来越不敏感：并不是人们看得越多了，就越需要看更极端的内容。普劳丝和康考迪亚大学的心理学家詹姆斯·福斯（James Pfaus）最近测量了280名男性的性唤起情况，发现观看更多色情作品实际上增加了人们对不那么露骨的内容的唤起，并增强了他们和伴侣做爱的欲望。换句话说，这让他们对“一般”的性暗示产生更多的回应，而不是更少；对真实身体关系的欲望也更强烈，而不是更弱。
在2014年的一份综述中，普劳丝把“对色情作品成瘾”（人们认为色情作品就像毒品一样，看得越多，需要的“剂量”就越大，也会更渴求）的说法比作“皇帝的新衣”——每个人都这么想，但是没有实际的证据来支持这一点。
观看色情作品是否会对性亲密度产生负面影响？
2013年，普劳丝与爱达荷州立大学的心理学家卡梅隆·斯塔利（Cameron Staley）合作，让44对一夫一妻的伴侣分别独自观看和一起观看色情作品，以观察这如何影响他们对关系的感觉。在每次观看结束后，这些伴侣需要报告他们的性唤起程度、性满意度、对自己的认知，以及伴侣的吸引度和性行为情况。普劳丝和斯塔利发现，观看色情作品增强了被试与另一半相处的欲望，不管他们是独自还是和伴侣一起看的。观看色情作品还提高了他们对自己性行为的评价。
渐散的阴霾：色情作品对行为的影响正越辨越明
在过去十年，像普劳丝那样的实验方法终于开始增加。最重要的是，这些实验的结果都对社会眼中色情作品的有害影响表达了质疑。作为2002年瑞士《多中心青少年健康调查》的一部分，7500名16至20岁的青少年被问及接触网络色情作品的情况（超过75%的男性和36%的女性在受访前一个月内观看过网络色情作品），并就各种行为和态度接受测量。研究者发现，观看露骨性材料与进行更有风险的性行为之间并没有联系。2012年《性成瘾和强迫》上的一项综述回顾了2005年以来的研究，发现人们普遍认为的“色情作品导致不现实的性观念、更消极的态度和更多性实验”的观点，并没有在可重复研究中得到体现。
而夏威夷大学的性学家弥尔顿·戴尔蒙（Milton Diamond）进行的一系列实验发现，观看色情作品既不会让男性更暴力，也不会让他们容易对女性有更恶劣的态度。在2013年荷兰的一项涉及4600名15至25岁被试的研究中，心理学家葛特·马丁·哈德（Gert Martin Hald）查看了观看色情作品是否会对诸如冒险性行为（三人性行为、自称异性恋者的同性性伴侣、网友性行为等），性伴侣经历（一夜情经历、初夜年龄、性伴侣的数量等），有偿性行为（接受为性行为付钱或其他物品、为其他人支付以发生性关系）等多种不同的性行为产生影响。
他发现，色情作品的消费频率确实会影响这些行为，然而，一旦控制了社会人口学因素、追求冒险和社会关系等其他因素，色情作品仅能解释0.3%-4%的影响。哈德表示，我们不能忽略其影响，但需要在大环境中对其进行理解：这是多种因素中的一种，每一种都会对行为造成影响，而色情作品的影响并不比其他诱发因素大（往往更小）。
在今年早些时候的另一项研究中，哈德和加州大学洛杉矶分校的心理学家尼尔·玛拉姆斯（Neil Malamuth）则研究了对女性态度恶劣和观看色情作品之间的关系。他们发现二者之间确有关联——但仅适用于那些“宜人性”本就低的人。那些结果并不令人惊异：在2012年，他们和亚利桑那大学的临床心理学家玛丽·科思（Mary Koss）共同发现，只有当男性本身已经有高度性侵犯倾向时，观看色情作品才和对女性有暴力态度有关。他们在总结之前的数据时写道，负面影响“仅对于部分男性用户，即那些已经有性侵犯倾向的男性存在”。人们归罪于色情作品的那些负面行为，可能无论如何也会出现；色情作品很可能是症状而不是原因。
越来越多的新研究支持这一信息。今年早些时候，荷兰阿姆斯特丹自由大学的一组人员试图使影响关系满意度的原因和结果更为明朗。作为一项更广泛的关于婚姻和健康的研究中的一部分，三年来，心理学家琳达·穆瑟（Linda Muusses）和同事追踪了近200对新婚夫妇。这些夫妇中的每一个人都会被定期问及“露骨的网络材料”的使用情况，以及他们对这段关系的幸福感和性满意度。
他们发现，关系中的男性越感到幸福，他们所观看的色情作品也越少。相反，更大的浏览量预示着一年之后更低的幸福感。这是一个不断自我加强的循环：和好的伴侣在一起，对关系感到满意，那么色情作品就不成为问题。但是失去满意度，那人们就会观看更多的色情作品，并且越发意识到这段关系正在崩坏。穆瑟和同事还注意到，在恋爱之初有较高的色情作品浏览量，并不意味着恋爱后满意的性体验会更少，对于男性和女性而言都是如此。
矛盾的根本：禁忌的横行与教育的缺位
一边是理论、观点和公众情绪，另一边是实证研究。这二边的认识为什么长期脱节呢？部分问题源于很难说清楚色情作品到底是什么。
我所接触的每个研究者和色情产业的业内人士都表示，色情作品之于真实的性，就好比好莱坞大片之于现实生活。色情作品是简单纯粹的幻想。
但对于消费者而言，尤其对那些在网络触手可及的环境中成长的年轻人来说，看法则大不相同。观众看好莱坞大片时很清楚自己看到的是理想化的现实，但这种认识在色情作品中往往缺位。一个很简单的原因在于：儿童、青少年和成人都不谈论性愉悦，因为那是“禁忌”，是“罪孽深重”的领域。在缺乏其他选择的情况下，色情作品成了自学性知识的实际方法。2014年，波士顿大学公共卫生学院的艾米丽·罗思曼（Emily Rothman）领导了一项针对低收入黑人和西班牙裔的研究，她在其中引用了一名观看色情作品的青少年的话：“如果没有色情作品，我知道的东西不会有我现在知道的一半多。”
人们把色情作品视为社会破坏性力量，但它本身其实没有破坏性——只有在青少年将其用作唯一的学习材料来探究“性”时，破坏性才存在。这不是色情作品的问题，问题在于没有其他可与之竞争的教育材料去给定一个语境，指明色情作品是虚幻和不真实的经历。
改变这一切、消除误解可能带来的负面影响的方法，不是限制或查禁色情作品，而是该把关于性愉悦的讨论提上台面，尤其是在性教育中提。纽约大学（NYU）的心理学家扎娜·朗格洛娃（Zhana Vrangalova）专攻性领域，她说：“我们需要非色情的性教育来作为色情作品的补充，使色情作品成为幻想中的性，而非现实世界的模板。我们需要允许人们去享受性。在我们做到这一点之前，人们还是会去看色情作品，因为好奇心无法被扼杀。”
色情作品甚至有潜力走得更远。孙晴峰不喜欢色情作品，但她厌恶的并不是色情作品本身，而是社会规范和标准所催生的刻板印象：这不是色情作品带来的结果，而是其对于社会走向的反映。她表示：“生活在男权社会，女性会在根本上被物化。色情作品展现出这一点毫不意外。”我们需要担心的不是色情作品是否会在社会上造成负面反响，而是那些导致色情作品令人厌恶的社会——要去把这样的社会修好，而不是去责怪无法避免的结果。
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参考文献：Aeon, Pornucopia. 有删节