① 彝族电影有哪些好看的谢谢了
中国电影：大部分好看的都是老片了。大闹广昌隆 梁祝 霸王别姬 胭脂扣 东成西就 香港以前的电影都很不错。那些年。画皮。
韩国电影：釜山行 人形师 恐怖故事 我妻子的一切 阳光姐妹淘 素媛 七号房的礼物 隐秘而伟大 同窗生 熔炉 我爱你 只有你 脑海中的橡皮擦 开心家族 我的见鬼女友 雏菊 我们的幸福时光 比悲伤更悲伤的故事 傻瓜 非常主播 空房间 爱，回家 我的野蛮女友 宝贝和我 触不到的恋人 蔷薇红莲 天国的邮递员 我的小小新娘 丑女大翻身 奇怪的她，这些都是本人看过的，个人觉得不错。
日本电影：我的初恋情人 向阳处的她 情书
泰国电影：暹罗之恋 初恋是件小事
外国电影：两小无猜 怦然心动 这个杀手不太冷 泰坦尼克号
② 彝族电影《我的圣徒》是一部怎样的影片
说起朝圣，一般人想到的肯定是麦加，每年几百万人前往圣城，尽管时有踩踏事件发生，却难挡虔诚之徒的朝圣之旅；还有那些在青海湖边、藏区高原，一步一磕头、一步一附身的藏民们，风雨无阻，披荆斩棘，只为到达心中圣地。
《我的圣途》讲述的也是这么一个故事。时代背景，影片被设置在了上世纪二十到四五十年代之间。片中，一个名叫沙马达伊的年轻毕摩（祭司，彝族文化与历史的传承者），为完成父亲的遗愿，实现心中的梦想，一路潜行，修炼心性。虽历经坎坷，却始终能披荆斩棘，只为寻找心中的圣洁之地。
期间，沙马达伊邂逅了阿几及其一家，亲历了凉山彝族彝民所经历的风风雨雨。爱与恨的交织，情与仇的纠葛，一幕荡气回肠的史诗级朝圣之旅，生死之恋跃然幕上，荡人心魂，净人灵魄。观众虽不在朝圣的路上，却也因此拥有了一颗朝圣之心。正源于此，影片所勾联而出的情感共鸣、心理共振才能入山涧清泉，汩汩而来。
虽然是一部颇具文艺气息的民族史诗巨作，但《我的圣途》却不乏商业元素。
片中，大段大段来自凉山彝族民间的原生态歌谣，附和着那山那水的青草、密林、溪流、白云，直抵心间。这是非物质文化遗产的原声再现，也不禁让人想起了来自彝族的彝人制造、吉克隽逸、阿鲁阿卓等享誉全国的歌者。总之，音乐文化作为彝族民风民俗不可或缺的一部分，在《我的圣途》中，展示的淋漓尽致。重要的是，这些歌曲、音乐、民谣、小调、乡音的反复吟唱，又不单单是一种吟唱，更是在诉说，在倾诉。它是情感的寄托，是心灵的港湾，是魂体的慰藉，点缀在影片之中，为影片增色不少。
《我的圣途》有堪称一部旅游广告宣传大片。当镜头语言随着沙马达伊的朝圣之履，一步步走过凉山的山山水水的时候，极清镜头或近景或远景的呈现，都将这片神圣之地展示的美轮美奂，美到窒息。这里空气清新，简直就是天然的氧吧。这里山水清濯，简直就是人间的天堂。这里密林葱葱，白云悠悠，溪流淙淙，青草幽幽，是一个来了就不想再离开的地方。心中的圣地，也莫过于此。
《我的圣途》更有惊心动魄的史诗级生死绝恋。沙马达伊与阿几的坎坷情路，忧伤、悲凉、戳泪、虐心，温情到暖心，凄绝到极致。还有钮特与阿果的悲情，直叫人泪不够流，泣不成声。
《我的圣途》还有对凉山彝族原生态民情风俗的精准还原和再造。比如那一幕幕颇具古典意味的且形式感浓郁的大比拼，大决斗，大决战，弓、弩等神器一一再现，角斗绞力频频上演，其所呈现出来的却是彝民的血性，彝人的热辣。彝族的民族性也随着沙马达伊的朝圣之旅一点点释放出来。
不过，在文艺气息、文艺调性的打造上，《我的圣途》依旧保持了一贯的高水准。对圣史的精准再现，对圣地的精细还原，对圣洁的精度解读，对圣心的精雕细琢，都让影片从头至尾洋溢着史诗般的气势。《我的圣途》，不只是好看那么简单！！！
③ 哪位朋友知道纯彝族语的电影，介绍几部么
林木古偈
一部彝族母语影片，故事采编地是四川省凉山彝族自治州美姑县，凉山州据彝语音的不同分为什扎、依洛和阿杜三个地区，美姑县属依洛地区，位于凉山州东北部，是典型的彝族聚居地，彝族人口占97.8%。
影片的汉语名字是彝语的音译，彝语按字面翻译为：《世间的爱情》,想想音译过来的名字和影片内容很贴切，查阅了字典，“偈”字的释义是：华译为颂，是一种略似于诗的有韵文辞，影片中我用一位彝族艺人的吟唱贯穿全篇，吟唱的内容即涵盖影片的故事，这种吟唱彝音为“惑”，唱词即是一种略似于诗的有韵文辞，由此定下片名。
本片描述的是彝寨里一对青年男女的爱情故事，古老的家族等级观念牵制着社会关系和婚姻，奴隶社会延续至今的家族等级制度，在凉山州的腹地林木美姑，在这方彝人社会里，在老一辈的彝人心中，根深蒂固，神圣不可更改，它犹如彝人社会的法律,桎梏着人性的真实和自由。在这样的社会背景下，爱情的花朵灿烂开放，却无法等待结果，违背彝人法律的青年人啊，得到的是天各一方
的哀叹。
本片的演员均是本地的彝人，没有受过任何的演技训练，他们用纯粹自然的姿态演绎着，片中拍摄了生动的恋爱情景和劳动生产情景，其中穿插了本土艺人的吟唱；有一段特别的演绎，展示的是“色耶”，译为“卦算，推测”，是民间每家人必做的，在丢失物品或遭遇事件时预测吉凶，过程是折一节树枝，用刀在树枝上划出无数道，再挑出其中三道，从根部开始计数，单为凶，双为吉。
奴隶
预告片下载：
http://www.yizuren.com/music/libs/mtv/jsag/film/luli/yugao.rar
本片描述的是凉山彝地，奴隶社会时期，土司（阿赫达牛）和他的奴隶们的故事。
阿赫达牛是伊洛彝地的一个土司，他和她的色莫阿勒（母亲）、吉莫克（管家）一起管理着他所属的领地，在他的领地上居住着吉牛家族的白彝人，吉牛家族的人是阿赫土司的佃户奴隶，吉牛家族里有个孤儿吉牛海达，从小被家族的人养大，经常为阿赫土司干活。
阿赫土司还有两个锅边奴隶，写不和写惹，从小就从汉地抢来，一直为土司家干活，受尽欺凌打骂。
一天，吉莫克（管家）买来了两个从汉地掳来的女人，说莫阿凉和索摩妞儿，在家做女奴，阿凉性格刚烈，惹怒了阿赫土司，把她捆绑在树上鞭打，不给饭吃不给水喝；吉牛海达去土司家拿犁具时，看到可怜的阿凉，同命相怜的心让他决心解救阿凉，他把阿凉带回家中，藏了起来。
掳来的另一个女奴索摩妞儿同样经历着苦难，因为不愿屈从干活，被阿赫土司下令许配给年老的锅边奴隶写惹，土司将写惹和妞儿锁在小黑屋里，逼迫他俩成亲，善良的写惹给妞儿说，虽然主人逼迫他们成夫妻，但他是把妞儿当妹妹看待，并且安慰妞儿，一定要坚强活下去，为了未来的自由生活，坚强活下去。并且许诺，一定帮助妞儿逃出彝地。
佃户奴隶吉牛海达有聪敏的智慧，阿赫土司经常被他戏弄，怀恨在心，加倍的让海达干活，在日复一日的繁重劳作中，阿赫土司和吉牛海达的矛盾终于激发了，吉牛海达拿起手上的犁头砸向了土司，被吉莫克的阻拦。说莫阿凉和吉牛海达，命运把这两个人紧紧相连，他们相爱了。在写惹的帮助下，索摩妞儿逃出了彝地。
阿赫土司开始怀疑女奴阿凉的失踪和海达有关，他派吉莫克去监视海达的家，好心的写惹跑去给海达报信，希望他小心。海达决心说服家族的人离开阿赫土司的领地，去其它的地方安家落户，远离阿赫达牛的残暴。
清晨，吉牛家族的人全部开始逃离，吉牛海达让族人们先逃离，他悄悄返回阿赫土司的家，找到写惹，偷了土司家的马，然后点火烧了土司的房子。
受尽苦难的达牛带上他心爱得阿凉，踏上了通向自由幸福的路。
索玛花
讲述的是20世纪末出生在四川省凉山彝族地区索玛山脚下三个彝家少女的故事。三个纯真美丽的彝家“索玛花”——果果莫、玛苇、热蒂，从上小学开始一直到中学毕业都形影不离，携手成长。热蒂和玛苇先后因故中途辍学，只有果果莫顺利考上大学。为了实现三个人共同的愿望，果果莫毅然放弃在城市工作的机会，回到家乡当了一名乡村教师。影片在记录和再现主人公的生活经历、思想情感的同时，还展现了彝族地区朴实无华、生动感人的生活画卷。
④ 四川凉山彝族电影
《走山人》，正宗凉山的彝族电影，山鹰组合有出演······
⑤ 知名彝族演员查尔木嘎病逝，生前有过哪些作品
1月22日，彝族知名表演艺术家查尔木嘎病逝，享年53岁，查尔木嘎的家人在查尔木嘎的朋友圈发布讣告，查尔木嘎是因为脑溢血抢救无效于2022年1月22日早晨8：30分在家中离世，定于2022年1月24日齐人25日送仙，灵堂设在家中，还特别提醒前往吊唁的亲朋好友戴好口罩做好防护，同时禁止燃放烟花爆竹。
许多粉丝在确定查尔木嘎去世的新闻后，陆续在评论区留言哀悼，”“你是大家大家族的自豪，彝族人的骄傲！一路走好，你始终在人们心里”“走稳，木嘎朋友”。
⑥ 了解一下这部电影
1989年11月，中共中央军委确认了毛泽东、朱德等33位军事家，罗炳辉名列其中。
1897年，罗炳辉出生于云南滇东北的彝良。家境的贫寒，罗炳辉只读过两年私塾便被迫辍学。而社会的不公，造就了罗炳辉倔强的性格。而改变罗炳辉的命运的，还是11岁那年发生的事。那年，一个乡村恶霸从他家门口走过，恰巧被他向外泼的脏水弄湿了衣服，恶霸乘机刁难，少年罗炳辉上前论理，恶霸不由分说，揪住罗炳辉父子大打出手，从此，罗家便与乡村恶霸结下了仇。次年，一名恶霸又以莫须有的罪名敲诈罗家，罗炳辉气 不过，一纸诉状将恶霸告上法庭。然而，那是一个有理无处说的年代，县衙一纸判令，判罗家败诉，血气方刚的罗炳辉想要伸理，向恶霸讨回公道，于是，他萌发了当兵的念头。
就这样，他以惊人的毅力，用12天时间，徒步数百公里走到省会昆明，寻求发展。在昆明的那段日子，他先后做过木匠、伙夫、马夫，一次偶然的机遇，罗炳辉终于在当时的云南王唐继尧部当了兵，实现了他多年来的从军报仇的愿望。由于他吃苦耐劳，不久就被提升为三等中土。
1920年，罗炳辉当上了唐继尧的随行军士。次年，滇军军长顾品珍发表通电，逼靖国军总司令唐继尧下野，已身为副官的罗炳辉，跟随唐继尧来到了香港。此时的罗炳辉对军阀割据，涂炭百姓的军人生涯早已厌恶，他开始接受孙中山三民主义的影响。于是，他留下一封信，悄悄离开了香港。第二年参加了朱培德的讨逆军，前往广州参加讨伐陈炯明的战斗。北伐战争中，已身为营长的罗炳辉，总是冲锋在前，爱兵如子，深得官兵的拥护。
1927年，可以说是罗炳辉人生最重要的转折点。这年3月，他参加在南昌举行的被国民党杀害的赣州总工会领导人成赞坚的追悼会上，听到了曾为滇军高级将领，现已成为中国共产党人的朱德的讲话，罗炳辉第一次听到"工农革命"这个新名词，他多年郁闷的心胸一下子豁然开朗。朱德语重心长的对他讲，工农兵要联合起来，才能打倒军阀、土豪劣绅。只有革命成功了，大家才有工做，有田种，有饭吃，中国才有希望。这时的罗炳辉才真正看到了光明和前途。
1929年4月，罗炳辉任江西吉安县靖卫大队大队长。中共中央派滇籍中共党员赵醒吾到吉安对他做教育争取工作。
随后的日子，罗炳辉开始利用靖卫大队长的特殊身份，在"剿匪"中暗中帮助共产党人。十多年的血雨腥风，使他得出这样的结论：只有中国共产党才是有希望的党，只有中国共产党，才能帮助中国广大的穷苦百姓脱离苦海，只有中国共产党，才能将中国引向和平与富强。1929年7月，罗炳辉秘密加入了中国共产党。这个为寻求真理而走遍天涯的农民儿子，走上了革命的征途，实现了由三民主义者到共产主义者的伟大转变。
1929年秋，遵照党的指示，罗炳辉指挥了以吉安为中心的赣西数县武装起义，随后被任命为中国工农红军江西独立第五团团长。之后，他同红军将士-道打下万安，又在富田地区，歼灭前来围剿的国民党唐云山部，转战湘赣，指挥战斗数百次，对赣西革命根据地的巩固和扩大立了大功。由于罗炳辉卓越的指挥才能，1930年的长汀会议后，被任命为红十二军的代理军长、军长，后又被任命为红九军团军团长。
1933年，蒋介石调集50万大军对新生苏区红军进行了第五次"围剿"。连续几个月的封锁，使中央苏区和红军吃不上盐，兵工厂没有黑色火药，面临弹尽粮绝的危险境地。这时，红军在尤溪缴获了4000箱炸药和食盐。军委急令罗炳辉率领红九军团一部火速将这批物资抢运回苏区，罗炳辉临危受命，亲自挑担上路，途中遇上敌军就打，敌军一败，挑上担子就走，半个月的时间，红军将士每人挑着六七十斤重的担子，走了300多公里山路，终于将军需物资安全运回苏区。
1934年，第五次反围剿失败，红军开始了二万五千里长征。罗炳辉率红九军团突出重围，抢渡湘江，在毛泽东的指挥下，进入西南地区。当时的《云南民国日报》上刊登消息，提高所谓捉拿中国共产党和红军主要领导人的"赏格"，对罗烦辉的"赏格"由原来在江西中央苏区的三万元，猛增到"生擒者八万元，献首级者奖五万元"。
1935年，罗炳辉率领红九军团渡过金沙江，从西昌进入凉山彝区，由此彻底摆脱了国民党军队的围追堵截，实现了北上抗日的战赂意图。在彝区，罗炳辉认真执行党的民族政策，与彝族同胞交朋友，取得了彝族兄弟的信任，彝族兄弟抬来羊肉、牛肉和酒，送给红军，在彝区，彝族同胞连称"红军瓦瓦古" (意思是红军万岁)。 沿途有不少彝族同胞积极参加红军，就这样，在彝族同胞的带领下，罗炳辉率领的红九军团顺利地通过了凉山彝族地区，与中央红军主力胜利会师。
抗日战争爆发后，罗炳辉告别延安，奔赴华中抗日前线。1938年，罗炳辉被任命为皖南新四军第一支队副司令员，与司令员陈毅并肩战斗，打击日寇。
1939年5月，随叶挺北渡长江。7月，任新四军第五支队司令员，江北指挥部副指挥。皖南事变后，为了打击日军对根据地的扫荡，罗炳辉根据多年游击战的经验，制定了伏击与运动游击为特色的包括伏击、纠缠、阻击、扰乱、歼灭等内容的所谓"梅花桩战术"。这一战术的特点是：一方面，部队宿营时按三角形的驻地部署，以分散敌人的火力，减少我方伤亡，还可对敌实施反包围。另一方面，一旦敌人进入梅花桩式阵地，则可从多个侧面极大地杀伤敌人。1941年4月，日伪军扫荡仪征，罗炳辉在仪征以北12公里按梅花桩式设伏。15日拂晓，敌人进入设伏圈，罗炳辉指挥部队，不到30分钟解决战斗。以后，拥有重型装备的700多人的日军又在金牛山再 次尝到了梅花桩式战法的苦头。此次战斗，新四军以劣势装备毙伤日伪军500多人，缴获了大批武器弹药，创造了梅花桩战法以少胜多的成功范例。
然而，多年艰苦的战斗环境，使罗炳辉患上了严重的高血压病。当抗战胜利的消息传遍全中国的时候，罗炳辉却因高血压而处于昏迷状态。直到第二天神志清醒时，人们才把这一喜讯告诉了他。当听到毛泽东发表的《对日寇的最后一战》时，病魔缠身的罗烦辉再一次振奋了。他坚决要求重返前线，参加受降工作。于是，罗炳辉抱病，坐着担架继续向前进发。
1946年4月，罗炳辉任山东军区第二副司令兼新四军第二副军长。
1946年6月9日，在罗炳辉的指挥下，我军向盘踞枣庄的敌军发起进攻，全歼敌军，解放了枣庄。然而，谁也没有想到，在1946年的6月21日，罗炳辉却因脑溢血而猝然长逝。枣庄战役由此成为这位将军32年军旅生涯的最后一仗。
"戎马三十载，将军滇之雄。"陈毅军长亲笔挥豪，痛悼与自己出生入死的战友，总司令朱德也为这位当年从云南走出来的战友题词：革命到底死而后已，精神不死万古长存。
的确，罗炳辉将军用自己的生命，实现了他对党的最后誓言："我受党长期的培养和爱护，这次重上前线为党为人民捐躯，也是完全值得的……我毕生没有打过败仗，在我牺牲前，我还要再打一次胜战，作为我对党的最后一次献礼
⑦ 支格阿鲁电影观后感
支格阿鲁是彝族认可的英雄人物先祖，在历史上真有其人。几千年来有关支格阿鲁的神话故事一直以口头上与文案的方法广为流传在滇、川、黔、贵、渝等彝族聚集地。
《支格阿鲁》是彝族有史以来首个神话电影，影片由彝族年青电影导演贾萨杨万导演，以个性化角度叙述了支格阿鲁青年人阶段为解救群众，骑着天马一路斩妖除魔，惩恶扬善，维护彝族部族的故事。
电影以很多动画特效，衬托了剧情的坎坷与奇妙，展现了彝族从母系氏族后期进到父系社会前期这一段历史悠久的历史时间。
《支格阿鲁》从服饰、彩妆造型、游戏道具上保证了原生态的民族特色，是一部由彝族人编，彝族人演，彝族人聚集地实景的电影。
影片依次参与了西班牙、葡萄牙等国家的国际电影节，并在第四届北京市电影节上得到“中华民族电影展出色影展电影”。
⑧ 1935年的彝族大凉山的电影
彝海结盟
⑨ 求一些老的南方少数民族题材的电影片名。
诺玛的十七岁〉、
红河花腰彝族风情〈花腰新娘〉、
红河瑶族风情的〈咬指〉，
反映僳僳族、傣族抗英斗争的〈石月亮〉、
《山间铃响马帮来》（苗族、哈尼族）、
《芦笙恋歌》（拉祜族）、
《边寨烽火》（景颇族）、
《五朵金花》、《摩雅傣》（傣族）、
《刘三姐》（壮族）、
《阿诗玛》（彝族
《青春祭》（傣族）、
《鼓楼情话》（侗族）、
苗家儿女》（苗族）、
《神秘的伴侣》（瑶族彝族）、
土家族（《连心坝》），
布依族（《山寨火种》），
瑶族（《瑶山春》），
苗族（《火娃》），
回族（《六盘山》），
佤族（《孔雀飞来阿佤山》），
壮族（《拔哥的故事》），
独龙族基诺族（《绿海天涯》），
达翰尔族（《傲蕾•一兰》），
傣族（《青春祭》、《孔雀公主》）
彝族（《奇异的婚配》），
⑩ 卓别林电影彝语《从军记》
《从军记》是一部由查理·卓别林导演，查理·卓别林、埃德娜·普维恩斯、斯德·卓别林主演的。1918年10月20日公映。影片讲述了一个插科打诨的新兵在战争中获得赫赫战功，醒来后才发现是个白日梦的故事。《从军记》大肆戏谑战争的格局与构想，后被影评界认为是十二年后《大独裁者》的前哨作品。