‘壹’ 取长补短是怎么回事
在家靠父母，出门靠朋友
美国的卡耐基，有个沟通与成功的学问。他说：一个人的成功，85％靠人际关系，15％是自己的才华和努力。这85％，就要靠交朋友来实现。而交朋友是有一套说法的。如果知道一些交友之道，对交朋友或许是很有帮助的。
刘备、关羽、张飞桃园三结义，关羽受曹操百般恩宠仍不忘结义之情，以至一旦得到刘备消息，将曹操所赠封金挂印，过五关斩六将，也要回到朋友的身边。不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。他们也分君臣，但朋友的情分超过君臣。一个人如果靠自己的人格魅力和才能，赢得三结义似的几个朋友，生死不渝，肝胆相照，那么你就感到此生没有什么孤独可言。
《警世通言》里有个朋友的故事，叫做《羊角哀舍命全交》。羊角哀与他的朋友好像是穿越沙漠或别的什么绝境，粮食和水都快完了，只够一人勉强逃生。这时可以有三种选择：阴谋害死其中一人，或者两人都死，或者一人自愿舍命。羊角哀选择了第三，他的朋友承担起了照顾他的家人和未完成的使命。
以上都是古代的故事。现代的朋友观有了很大的变化。人如果没有朋友，首先是感到孤独。因此，朋友之间更多的是相互心理按摩的伙伴和共度生命的玩伴。有了好事有人分享，有了烦恼有人分忧，有了痛苦你可以面对他哭。男女之间如果也达到如此境界，那更是幸福之至。但往往不能终其一生，常有变异和分离。有了这样的朋友，一生就感到很安定。动物共生的生存精神在海洋中，你会发现一些奇妙的异类伴侣，它们相依相傍，亲密相处。海葵与寄居蟹就是一对天生的伙伴。寄居蟹一旦找到一个空螺壳，在里面安下了家，便开始寻找海葵。它用螺壳去碰海葵的触手，向海葵发出共生的信号。当海葵确信这螺壳中已经有蟹寄居之后，便爬在螺壳外面安住下来。海葵不仅可以大吃寄居蟹的残羹剩饭，而且可以随着寄居蟹的移动免费旅行，不花车票地周游海底世界，遍尝异地美食。而寄居蟹也得到一件防身武器，海葵充当了寄居蟹的保护神或保镖的角色。一条章鱼被一只美味的寄居蟹所吸引，它悄悄地接近寄居蟹，突然它的口里产生极大的吸力，将寄居蟹吸入口中。然而，章鱼又迅速地将寄居蟹吐了出来，全身出现闪电般的痛苦表情。原来是周身布满刺细胞的海葵，把章鱼刺痛了。章鱼似乎很明白，它很讨厌这个海葵，权衡利弊，还是放弃进攻为妙。另一幅摄像镜头，一只寄居蟹还没有找到海葵作伴时，就被章鱼撞见了。毫无疑问，寄居蟹倒了大霉，章鱼三下五除二，瞬间就把寄居蟹咬成了碎块。
在非洲，有了块25000平方公里的大草地，支持了250万年的动物生存。其中150万头角马，其他还有斑马、狮子、豹等动物无计其数。每一种动物都各自发展了自己的饮食策略。这种策略不只用于减少竞争，而且有利于充分利用资源。例如斑马只吃那些较长且有较多纤维的草类，这样，使那些长得较矮的草暴露了出来，这些矮草富含蛋白质，是角马最喜欢吃的东西。好像角马与斑马互相非常默契，它们的契约不仅是分割利益，而且为对方创造方便。同时，角马与斑马啃食草叶，却又是在帮助草的繁茂。因为啃食草叶就好像剪枝一样，帮助草茎分叉。所以，在角马、斑马啃食量增加的极短时间内，草也迅速地繁衍起来，比那些未被啃食的老草，更显出青春的活力。动物自草中获利，草也因动物的啃吃而得到回报。这是世界上已知的一个最重要的生态系统。
白鱼和鳄鱼，共同分享水底世界。白鱼经常偷取鳄鱼吃剩的食物啐片，成为水底世界的清道夫，不让残羹腐朽变质，污染水质。同时，白鱼有敏感的触觉，在水混沌时，它以自己多骨的髭为四肢，可以指引鳄鱼的方向，还可在干旱时躲避干枯的池塘而寻求新的水源。白鱼本来就是食欲旺盛的掠食者，然而因为有更大味口的鳄鱼存在，为白鱼起到了节食减肥的作用，从而维持了生态平衡。不然，白鱼会长得很大很肥胖，使自己的功能减退，变得臃肿迟钝，而自取灭亡。
以上三个例子，远远不能描述动植物世界的共生景观。但是却足以启发人们去想一想，去反省一下自己的行为。总体来说，整个大自然都是人类共生的伙伴。那些砍伐森林、污染水源、滥杀动物的人，无意于是自杀的准备。这且不说，我们是不是还可以引伸到人与人的关系中来。当你发现自身的优势和弱点之后，你是否想到了要去寻找一个伙伴，用他的优势来保护你的弱点，同时你又要提供你的优势来回报你的伙伴。
动物世界的共生关系，表现出一种忠贞不二的道德和契约精神，他们决无背信弃义的变节行为。人间的合作和伙伴关系，是不是可以从动物共生现象中，领悟出一种哲学、道德策略和文化精神呢?全人类可不可以从这种文化精神中获得和平互助合作发展，共享这美丽的地球资源的大同前景呢?交友之道：友朋团伙，同气相求本计为交友之计。
交朋友，不论于国于商于个人，都太重要，实为人生的根本大计。所以，列为第三计。按照儒家的师道和友道，友中有师，师中有友。人的朋友形成圈子，圈套圈，成了团伙。人才成团，是一种规律。从前，齐王到处寻找人才，找不到，终于找到了淳于髡，要他推荐人才。他一天之内就推荐了七个人才，使齐王大吃一惊。齐王说，我找了那么久，一个也找不到，为什么你一天就找到七个?淳于髡说：人才是成团伙的。你能找到一个，就能找到一团。请看先秦大师的论述：
孔子说：“德不孤，必有邻。”(《里仁》)孟子说：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。”(《万章下》)荀子说：“君子洁其身而同焉者合矣；善其言而类焉者应矣。故马鸣而马应之，牛鸣而牛应之”。(《不苟》)又说：“均薪施火，火就燥；平地注水，水流湿。夫类之相从也如此之着也，以友观人，焉所疑。”(《大略》)《晏子春秋》引《易传》：“呜声相应，仇偶相从，人由意合，物以类同”。《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
《吕氏春秋·应同》：“类同相召，气同则合，声比相应。”近朱者赤，近墨者黑这个论调，已是家喻户晓，所以不必啰唆，只将最经典的言论原文列举在下，供引用即可。
墨子：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。”(《所染》)苟子：“蓬生麻中，不扶而直；百沙在涅，与之俱黑。”(《劝学》)涅，按《说文》：“涅，黑土在水中也。”白沙与浸在水中的黑土混在一起，白沙也会变黑。
因此，“君子居必择乡，游必就士”(《荀子·劝学》)；“君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。”(《荀子·大略》。
“取友必端”(孟子)；“无友不如己者”(孔子)。
孔子的《论语》里有一章，取名《里仁》。什么叫里仁?里，就是邻里。里仁，就是选择仁德之风好的人家作邻里，以便受到好的熏陶。孟母三迁，就是要找一个好邻居，不然孟子就会变成赌徒或是杀猪匠。良师益友与狐朋狗友“尧为善而众善至，桀为非而众非来。”(《吕氏春秋·应同》)一个像尧那样行善政的首脑，所吸引团聚的朋友全是为善之人。而一个像夏桀王那样为非作歹的首脑，就吸引一切为非作歹之徒来围绕在他的身边。
孔子说：“益者三友，损者三友。”哪三种朋友是益友?“友直，友谅，友多闻，益矣”；朋友正直、坦诚，宽容、大度，经验丰富、知识渊博，这是益友。哪三种朋友是损友?“友便僻，友善柔，友便佞，损也。”便僻，善柔，我解不准，猜想是没信用，不诚挚，矫揉造作，假意奉承。便佞，是指奸友，好比奸臣。汉代大哲王充、宋代大哲王安石对佞臣有专论，请看第17计：吐故纳新。佞臣是奸臣中最坏的一种，他食利专权，害人而人不觉，损人而人不知。这三种是损友，小心为妙!
荀子说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”批评否定非议我，而又很恰当的人，是我的老师；夸奖肯定赞扬我，而又很恰当的人，是我的朋友；拍我的马屁，夸我没有的优点，甚至把我的缺点也加以夸奖的人，是个贼，他一定想从我这儿偷点什么。想想在他的身上你该花多少时间我遇到不少的朋友来告诉我，他或她又交错了朋友，看错了人。我说，或许是你对朋友期望过高，所以失望，甚至绝望。朋友是分为三六九等的。朋友满天下，知心能几人。如果你能区分不同的朋友类型，你就会既是朋友满天下，又有几个特知心的人。
因此要学会善于区分这个朋友是属于哪一类型的朋友。最着名的希腊船王奥纳西斯，在他还是一个中学生的时候，他的父亲就告诉他：你每认识一个人，就用一个小本子记下来，看看你该在他的身上花多少时间。那时候还没有电话本，记下来是让你想想，这个人是哪一种类型的朋友。奥纳西斯后来大发横财，甚至把美国总统肯尼迪的妻子杰奎琳也娶到了手。他的父亲的这一句话成了他家的传家宝。他总是用这一句话叮嘱自己的儿子。他的儿子先他而死，对他打击太大。他也郁郁而死。在他死后，女儿继承了产业。他最好的朋友代替他告诫她，叫她记住父亲的传家宝。他女儿说：我知道，每认识一个人，就用小本子记下来，看看在他的身上该花多少时间。六种类型的朋友孔子说这种朋友和那种朋友是很不一样的。“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”(《论语·子罕》)可以在一起求学的朋友，未必可以同他一道领悟真理，可以与他一起领悟真理的朋友，未必可以与他一起建功立业；可以在一起建功立业的朋友，未必可以在一起掌权；可以在一起掌权的朋友，未必会选择与你一样的社会理想和人生价值观。
《吕氏春秋·应同》：“同气贤于同义，同义贤于同力，同力贤于同居，同居贤于同名。”
我依孔子之说，在其中增补一个层次：同功，放在同义之后，同力之前。
1．同气之友。为理想、人格、道德取向、品质风尚相同的朋友。这是最高层次的朋友。这样的朋友互相理解，互相鼓舞，互相滋润，互为知己。此类朋友，天长地久。如孔子说：“道不同，不相为谋”；庄子说：“君子之交淡如水，但却有始终。”
2．同义之友。为道义上相同的朋友。如战争中，同一战线的人互相救助。影片《虎口脱险记》中的法国音乐指挥、油漆工和木偶剧团的姑娘为救盟友英国飞行员脱离纳粹德国军队的虎口，可以互相援救，然而个性却格格不入，音乐指挥还给油漆工穿小鞋。可谓患难之交，却非肺腑之交。
3．同功之友。是在功利面前共同合作，以求互利的朋友。如合作经商发财，合作写书、拍片出名，合作升官掌权等。这比同义者低一层次。
4．同力之友。是在日常生活中互助奔走出力的朋友。此类朋友，不一定能共同建功立业，却可以在购买火车票、抓药、购物、护病等日常生活中互助。同时，同力的朋友可能是在一起泡的时间最多的，因为他们是玩伴。你不要企求玩伴有一切朋友的功能，这样也就不会对朋友失望了。俗话说，一个人的能力有大小，运气有好坏，但只要他对你真诚，他就是个可靠的朋友。
5．同居之友。居住或工作在同一所房屋，同一个村，同一条街的人，指同乡、同事、同学、亲戚、邻居等在地理空间上近距离的人，相互之间的互助有时还不如同力之友。比如，你生病了，同力的朋友会来奔走，看望，甚至守护，而同居的朋友却只会在顺便相遇时，问一声：好些了吗?或者说，多多保重啊！
6．同名之友。名，此处指表面相同而实质不同的人结交为友。如奸党朋友、黑帮朋友、小偷集团朋友。今天还在一起大吃大喝，明天可能就背后捅刀子了。每个人交的朋友应是各种层次的朋友都有，各有各的好处。朋友满天下，知心能几人。不要感叹，各种层次的朋友，形成朋友群落，你的力量就会强大。5．博采朋友之长，补己之短《吕氏春秋·用众》：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”从别人身上取长，补自己身上之短，就连夏桀、商纣这样的暴君身上都有可取之处，何况贤者。
《用众》又说：“善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。”跖：是鸡掌心肉，传说是鸡的精华所在。相传齐王吃鸡，便只吃掌心肉，一个鸡的掌心肉很少，齐王一次要吃数千个鸡掌心。这比喻，从别人身上吸取其精华所在，从而使自己变得丰富和强大起来。
学生子路问孔子：什么是“成人”?孔子说：要是能像臧武仲那样有智慧和知识，像孟公绰那样不被自己的欲望所迷惑，像卞庄子那样勇敢无畏，又像冉求那样多才多艺，再用礼乐来约束这些素质向既定的道德目标发展，也就可以称得上“成人”了。孔子教导他的学生要学习多个人不同的优秀方面，也就是“择其善者而从之”，然后集于自己一个人的身上，就能成为一个“成人”，一个成熟的人，一个成功的的人，一个有成果的人，一个被人认为还成的人。
‘贰’ 湘潭有哪些名人
湖南湘潭名人传
三国时代有蒋婉，
西蜀丞相理朝纲。
晋时司马是陶侃，
驻兵湘潭陶公山。
宋代大哲周敦颐，
归隐湘潭将莲赞。
清朝大臣曾国潘，
世世代代美名扬。
杨度日本留学返，
君主立宪有主张。
辛亥革命起波澜，
刘道一入革命党。
秋瑾婚事系包办，
嫁给湘潭某大款。
蔡锷知音小凤仙，
曾居湘潭烟花巷。
书法绘画与刻章，
齐白石公是巨匠。
蔡和森君不畏强，
未灭军阀身先亡。
彭德怀打百团战，
吓得鬼子叫爹娘。
毛泽东的手一扬，
地球也会冒冷汗。