❶ 《海灯法师》总共多少集
总共16集
巴蜀真人最后让范无病赶快走，说“我没事，没有伤到紧要部位”按他的武功来讲，应该没有死。但最后他又搭扮好说“再见了，我的徒儿范无病”，我的理解是他认为范无病已经可以出师了，应该缺戚去更大的知铅城市（成都）发展，要范无病展翅高飞。
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❷ 关于海灯法师的介绍和真实情况
释海灯（1902－1989），生于四川江油，俗姓范，名靖鹤，字剑英，又名无病，号无病道人，法号：海灯。中国着名武术家、禅宗上师。
接智光老法师传临济正宗法。接虚云老和尚传沩仰宗法脉，赐法名 “宣明”。 海灯是禅宗沩仰宗第九代祖师宣明。
先后任七曲山大庙住持、云居山真如禅寺住持，苏州吴县石公寺住持、观雾山极乐寺住持等。第六、七届全国政协委员，中国佛教协会理事。 出版有《少林气功精要》《少林云水诗集》《宝光寺杂咏十首》受到广大爱好者的乐捧。 海灯法师以武术而闻名，为一代宗师。
1989年1月10日亥时因癌症在成都圆寂，终年八十七岁。“身与名俱空，流传中国功”。
真实情况：
海灯师徒离寺后，少林寺的人也就不再过问此事。但是登封县的县委宣传部，认为外来的和尚冒充少林寺住持，报纸上也为他大肆宣传，此事不能不予以澄清。于是，由县委宣传部的一位甄秉浩先生执笔，写了一份详尽的上诉材料，声明海灯法师并不是少林寺的方丈。他找到先前替海灯宣传的《河南日报》、《郑州晚报》等报社，要求报社予以刊登。报社不愿刊登他们更正声明（以免暴露其报道失实）。那位甄先生仍不甘心，他把这份上诉材料托请一位有关的韩树英同志，转到中国佛教协会的负责人赵朴初会长那里，这已是一九八五年的事了。1985年12月16日赵朴初会长回信，信上说：
韩树英同志
来信奉悉。海灯法师是中国佛教协会的理事，会武功。几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至电影制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失貌。但事情已经过去。甄秉浩同志写稿澄清，有些不够及时，似在报纸刊物上再有这类报导时，以正扰亏读者来信的方式，针对发表为好。以上意见，供参考。
即致敬礼
赵朴初一九八五、十二、十六
海灯法师少林寺方丈的头衔是假的，但他的武功确有过人之处。
据传，近代宣化上人与海灯法师是同门师兄弟，同为虚云法师的禅宗临济宗传人。虚云法师和海灯法师曾先后任江西省永修县云居山真如禅寺院方丈。
元代初年，少林寺的雪庭福裕大和尚，受到元世祖忽必烈加封为国师、少林寺方丈大和尚雪庭福裕为了后世传宗不乱，特拟出七十个辈号。后世少林僧徒取法名时一直严格遵守，这也是少林寺僧与其他寺僧的一种区别。这七十李姿个辈号是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
由上列辈号来看，少林寺近代名僧如素喜、德_、行正，以及现任方丈永信，正是照雪庭福裕大和尚的辈号表排列的，此亦可证明海灯法师不是少林寺的和尚。
(2)海灯法师电影完整版国语版扩展阅读：
海灯法师纪念馆
石公寺举办海灯法师纪念馆复馆仪式
应苏州市吴中区政府有关部门的邀请，2013年4月29日，泰州海灯武学研究会一行10人参加了苏州石公山海灯海师纪念馆复馆仪式。代表团由缪卫东、王玉林、冯宏基、马宏林、举神侯再勇、张德全、孔凡江、卞勤、秦万福、赵文胜组成。
在苏州期间，泰州代表团有七人参加了复馆仪式的精彩武术表演，赢得了阵阵掌声。来自上海、安徽、河南、广东、苏州等地的全国海灯法师弟子近百人参加了这次武术表演。活动历时三天至5月1日结束。苏州石公寺住持觉生长老具体组织了此次活动。
❸ 海灯传奇的介绍
《海灯传奇》是1988年上映，由睁锋张裕民导演，赵长军主演的古装电视剧。
该剧是《海灯法师》续集，主要讲述了范无病的传奇故事。
剧情简介：
一开始，艺卖药人李药仙带着妹妹李腊梅沿街买艺，推销一种专治“刀枪剑戟伤”的药粉，路人没有兴趣纷纷散去，李药仙耍了一套少林棍将路人吸引过来，并现场将胳臂划伤示范药粉是否灵验，于是路人都来买药，李药仙赚了不历猜少钱，可是钱袋却转眼间被人偷走了。
路见不平的范无病追上了小偷，并与其交起了手，小偷不是范的对手，跪下求饶，范见他可怜，就把自己的一些钱给了他。之后他返回客栈，光着身子做在藤椅上睡着了，等候失主，事后李药仙将这个诚实的小伙子收留，教他搓药丸，而妹妹李腊梅也对范盟生了好感。
不料，当地的恶霸“震南门”郑豹看上了李腊梅，一番较量之后，李药仙惨遭毒手，被石灰粉迷了眼睛，腰部被两把刀同时刺中（这个镜头很触目惊心，我想不是因为这个过于血腥而封杀了吧）而死。
李腊梅悉烂晌被“震南门”郑豹霸占，洞房后趁其熟睡之时将其杀死逃走。李蜡梅觉得没有脸再见范无病，逃亡中被人贩子于天庭收留，并被他利用，他将腊梅的脸划花，又让其吞下烧红的煤球使嗓子变哑、变粗，让她用布在里面裹住胸部，让她成为一个“男人”。
原来，于天庭主要靠贩卖处女发财，但是每次在押送的途中都会被押送人糟蹋很多个处女，以至卖不了高价；所以李腊妹无形中成了最好的押送处女人选，她是女儿身，又会武功，特别是飞针百发百中，可是她始终没有看清于天庭的真面目。
范无病和被他放走的小偷刘贵成了至交，沿街买艺时被当地的席专员赏识，席专员请范当儿子席小山的武术教师，在此期间，席专员的女儿、席小山的妹妹席小婷也对范产生了好感。但是席太太却对范一直有偏见。
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作品相关简介：《海灯法师》讲述海吵返吵灯法师还在母亲肚里的范无病就已遭遇劫难，家境贫困自幼受人欺压。七岁时就边读书边随舅舅练武。民国初年，军阀混乱，列强侵占，民不聊生，范无病决心考取功名为乡亲作主，并考到十世皮二县联立学校第一名，但军阀走狗镇川武馆的人，屡屡加害范无病，幸得世外高人巴蜀真人的搭救，并收他为徒，秘升侍密传授他高深武功·.....
❺ 海灯法师
海灯法师（1902年8月14日－1989年1月10日），俗姓范，名靖鹤，字剑英，又名无病，号“无病道人”。生于1902年8月14日午时（另有报导说是8月18日），圆寂于1989年1月10日亥时。四川省江油县人，第七届全国政协委员，中国佛教协会理事。
生平
7岁随舅父习武。17岁入四川法政学校（后并于四川大学）文学系。在成都求学期间，他参访了云游来川的山东道士智涵子和河南嵩山少林寺和尚汝峰等，学习武功。22岁在四川某寺院出家，法名海灯。并潜心习武。练成三大绝技：一、一指禅功：用一指撑地，倒立可达二分钟。二、童子柔功：全身可软如棉，可硬于铁。三、梅花桩拳：能在十一根高约三尺左右的梅花木桩上如履平地，表演梅花拳法。
一九四五年，海灯法师云游出川，遍访名山古刹，演授拳术武功。1946年行经河南嵩山少林寺时，被该寺住持德意长老聘为国术教授。新中国成立后，海灯法师多次参加一些省、市和全国性的武术比赛及表演，还担任上海市体育宫武术教练。他在习武的同时，坚持研究佛学、医学和文学。五十年代，曾在上海佛教青年会宣讲《金刚经》、《观世音菩萨普门品》。1956年，海灯法师曾应邀前往江西云居山，结识佛教高僧虚云法师。1967年，海灯法师返回四川，在故乡江油县重华镇的山边结了一间茅棚，名“本愿精舍”。1979年9月，香港长城影业公司和峨眉电影制片厂合拍大型新闻记录片《四川奇趣录》，海灯法师带领弟子，来到位于成都市北郊的川西名刹宝光禅院，表演了“二指禅”、“童子功”等武术。1985年随中国电影代表团到美国访问，掀起了一阵“少林旋风”，他的弟子范应莲轻松击败一身高一米八五的美国拳手。晚年曾任江油市海灯法师武术馆馆长、观雾山极乐寺住持。撰有《少林云水诗集》、《少林气功精要》等。
1988年海灯法师武馆在江油落成，并举行了盛大的开馆仪式，海灯法师任第一任馆长。江油某领导说修一个海灯法师武馆，发展地方经济和社会事业，纤陵液打出名牌，利用名人效应。海灯法师是江油人，江油就要推出海灯法师。
北京晚报在1983年连载了“海灯法师传”长篇小说。中央新闻电影制片厂1984年摄制记录片《少林海灯法师》, 展示法师的三大绝技。四川电视台在1987年拍摄了二十集的“海灯法师”连续剧。1989年海灯法师去世后，江油市为海灯编写文史资料《海灯专集》，海灯法师弟子范应莲写了《我的恩师海灯》，并编辑出版了《海灯法师画传》。
争议
范应莲诉敬永祥侵害海灯及本人名誉权案
1989年，记者敬永祥分别在北京的《报告文学》杂志和海南的《金岛》杂志上发表了长篇报告文学《“海灯现象”——八十年代的一场造神运动》和《海灯法师神话的破灭》，全国数十家媒体转载。海灯法师弟子范应莲认为敬永祥的文章及言论的基本内容失实，在1989年8月把敬永祥告上了法庭，“诽谤原告（范应莲）和海灯法师人格，故意侵害名誉。”1991年一审法院判决，海灯法师出生于1902年8月，去世于1989年1月，有户口档案为据，不存在海灯法师在不同场合把年龄越说越大的问题；海灯法师作为出家人士，终身从事宗教职业，先后担任多处寺庙方丈、住持，在其任全国、省、市政协委员和佛教协会理事等职时，有关部门对其身世、经历作过大量调查，因此，海灯并非无工作、无档案，身世都是自己说了算；海灯法师在全国出名后，生活仍很俭朴，信徒所寄赠的供奉大都由他捐赠给当地修建寺庙、街道，改善僧众生活。海灯法师去世后，经有关部门清理，没有贵重遗物。敬毁物永祥文章称海灯法师为“巨富”无依据。
敬永祥不服提起上诉，1998年，四川省高级人民法院终审结果：敬永祥立即停止对海灯法师和范应莲名誉的侵害，于判决生效后一个月内在公开发行的全国性非专业性报纸上和四川省级非专业性报上，为海灯消除影响，恢复名誉，并赔礼道歉。
少林寺渊源的争议
海灯法师声称曾经从师于少林武僧汝峰,而少林寺高僧德禅指出：汪尺“按照少林寺的谱系，‘汝’字辈属67辈，目前谱系才延续到34辈‘延’字辈，‘汝’字辈的和尚要三百年后才会出现，可以肯定的是少林寺至今也没有过‘汝峰’其人。”河南省登封县县志办公室1985年11月编印的《少林寺志》是研究少林寺的权威材料，上面记载了少林宗派的世谱之碑，排列了七十个字，现在少林寺德禅法师是“德”字辈，排在第三十一个字，行正法师的“行”字辈排在第三十二个字。 海灯自述塔林中有他师父“汝峰”大师的名字，僧众同他一起到塔林中寻找，但是海灯把名字记错了，碑上写着“乳峰和尚之塔”，而且“乳峰和尚”是元代的和尚。与他不可能有师承关系。 德禅还在病榻上向律师提供了证词，说，“我七岁到少林出家，70多年来没有离开过寺院，1946年海灯到少林寺来‘挂单’，请我的师爷贞俊法师纠正拳脚，贞俊法师认为海灯有江湖气，就没有给他指点，不久，海灯就走了。
对于一指禅二指神功真实性的争议
范应莲在为海灯着书立说的《恩师》第二十三节中写道：“50年代，海灯在上海。武术家杨机鹅和卢松高问起‘一指禅’，海灯便当场练了一次，左手食指着地，左右脚倒在柱头上，两分余钟。” 上海的民间武术家刘立世同很多武术家们，对海灯“二指禅”提出了质疑，刘立世曾经问过跟随了海灯20多年的徒弟张悦忠，张说他从未见过师父做过倒立二指禅。刘立世也在60年代看过海灯用拳头支撑、靠墙倒立身体，那叫“金钢锤”，海灯所说的“二指禅”，他也从来没有见过。 海灯法师的弟子之一、四川新华印刷厂的刘学文给敬永祥提供了证据：1979年9月中旬，他们师徒一行住进宝光寺，准备拍电影《四川奇趣录》，但是海灯“病了”、“且不见好转”，加上“昔日留下的指伤”。刘学文出面找了电影厂的孙导演，“要求用特技摄影处理，……最后为师父准备了一条布带和一块三夹板，海灯选了布带，……除了摄制人员和导演、以及我们五个徒弟之外，其余人一律谢绝参观。然后一根布带拴住他左脚踝骨处；布带的另一头穿过两扇窗户之间的缝，由一位师兄拉紧布带，师父被我们倒扶起来，他两指着地，脚靠在门窗上，拍下了‘二指禅’。当时在场担任场记的峨嵋电影制片厂的美工师潘燕君也为敬永祥出证。
佛教界人士的评价
1985年12月16日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在给当时中央党校副校长韩树英同志的一封回信中写道：“……几年来，许多报纸对他的宣传报导，甚至电影制片厂为他拍摄专题影片，做得过度。不仅少林寺方丈问题，还有其他的事，也不免失实……”