㈠ 清十七罗汉什么牌型
四杠。
麻将中清十七罗汉数轿又叫十八学士，指打麻将的时候十三张牌里一共有4组3张同样的牌，分别杠牌后，最后一张牌摸到同样薯搭肆的牌胡牌，此牌型名为四杠。
牌型是指对麻将在胡牌时所展现出来的各种计番的方式，不同的牌枝枝型计算不同的番数。
㈡ 十八罗汉十七金的故事
你知道寺庙里的十八罗汉为什么只有十七尊是金身吗？这里面还有一个精彩的小故事呢。
相传有一天，杭州净慈寺的老方丈，将二百多个和尚召集起来，告诉他们说因为缺钱，大雄宝殿的十八闷念罗汉还没有塑金身，要大家到各地去化缘。
大家就各自朝着不同的方向去化缘了，十几天后，和尚们陆陆续续的回来了，大家将化缘的钱放到一起，数了数，算了算，结果，这些钱远远不够。老方丈顿时就急得如热锅上的蚂蚁，眼瞅着清明节就到了，这可怎么办呢？
正在发愁的时候，疯疯癫癫的济颠和尚过来了，他看出来老方丈在发愁，于是贴着老方丈的耳朵悄悄地说：“师傅啊，别着急，这点小事，算不得什么，给十八罗汉塑金身的事交给我就好啦，让大家从明天开始该干嘛干嘛去吧！”
老方丈看看疯癫的济颠和尚，摇摇头说：“不可能，你能有什么办法亏胡，哎！”济颠和尚晃晃脑袋说：“我说有，就肯定有办法。”说完就摇摇晃晃的回屋子去了，剩下老方丈瞅着十八罗汉发愁。
晚上的时候，济颠和尚一反常态，只见他打来一盆清水，又脱下他那双旧蒲鞋，将积满污垢的双脚擦洗的干干净净，谁知道他洗完脚以后，端起那盆又黑又脏又臭的洗脚水，来到大雄宝殿，“嗖”的一声，跳到了罗汉身上。
他一边不停的念叨着“变金子变金子”，一边居然将洗脚水从罗汉头顶往下浇！！！而且浇完一个又浇另一个，浇到最后一个罗汉的时候，老方丈恰好从大雄宝殿路过，老方丈一看，顿时火冒三丈！！！大喝一声：“济颠，你在干什么！真是大逆不道，罪过啊！”济颠却嬉皮笑脸的说：“嘻嘻，师傅，我在给罗汉塑金身哩。”
老方丈一听，更加生气了，一个箭步上前，使劲夺过济颠手里的洗脚盆，狠狠的扔了出去，又生气的将盆子踩在脚下，直接给弄了个稀巴烂。老方丈怒气冲冲的说：“你这个孽胚销罩拦，简直就是大逆不道，赶紧给我滚！！”看着被洗脚水淋湿的十八罗汉，老方丈仰天长叹：“真是前世作孽啊！罪过罪过，阿弥陀佛！”
第二天早上，老方丈又想起了被济颠泼了洗脚水的十八罗汉，不由得一声长叹，早早的起床去看十八罗汉变成了什么样子。到了大雄宝殿，老方丈一进去，顿时傻眼了，只见大雄宝殿内金碧辉煌，十七个罗汉都穿上了金灿灿的衣裳！！！只有一个没有被泼洗脚水的罗汉仍旧灰扑扑的站在那里。
老方丈后悔莫及，赶紧跑去找济颠：“济颠，你能不能把最后一个罗汉也喷上金子？”济颠摇摇头说：“不行啦不行啦，东西被砸了，再也不行啦！”
从此以后，净慈寺里的十八罗汉就只有十七个是金身了。不过，十八罗汉并不是十八位罗汉，其中两位是尊者。
㈢ 问几个文学知识
六艺：
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。
礼：礼哗闭节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼； 乐：音乐 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐； 射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标. 御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左；《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应，车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获。 书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借； 数：算法（计数） 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。
六义：
诗经学名词。语出《诗·大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”一般认为风、雅、颂是诗的分类；赋、比、兴是诗的表现手法。 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的。郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”（《通志序》） 风，即国风，是各地的民歌，诗经中共有十五国风。比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 雅，包括大雅和小雅，多数为公卿贵族乱谨裂所做，一般看作“正声”。 常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。 颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。 赋、比、兴的按表现手法分的。 按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。（此处”成说“读作”chéng shuō“，为”定约、成议“之意，”说“不通”悦“字） “比者，以彼物比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》、《晌贺邶风·新台》都是通篇用比的。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。
三皇
①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
③伏羲、祝融、神农（同上)；
④伏羲、神农、共工（同上)；
⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
最后一种说法由于《古微书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
五帝
(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
(2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
(3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
(4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
(5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；
(6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》)
佛陀的十大弟子 十大弟子中有智慧第一的舍利弗，神通第一的目犍连，天眼第一的阿那律，多闻第一的阿难，密行第一的罗睺罗，头陀第一的摩诃迦叶，议论第一的迦旃延，布教第一的富楼那，持戒第一的优波离，解空第一的须菩提。
九龙子：
李东阳《怀麓堂集》中记载：“龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
又一说： 古代神话传说龙生九子不成龙，各有所好，各展所长，其形象多饰于建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁。 1赑屃（bi xi），形似龟，好负重，为石碑下的龟趺。 2蒲牢，形似龙而小，性好吼，为钟上的钮。 3狴犴（bi an），形似虎，头顶有独角，有威力，故立于狱门或衙门两侧。 4睚眦（ya zi），性好杀，为金刀背上龙吞口。 5螭吻（chi wen），形似兽，性好斗，为屋上的兽头。 6蚣蝮，性好水，故立于桥柱。 7 狻猊（suan ni），形似狮，性好烟火，故立于香炉。 8椒图，形似螺蚌，性好闭，故装饰于门的铺首衔环。 9饕餮，贪食好饮，被镂在鼎爵食器上。 另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子，取而代之的则是： 饕餮(拼音：Tāotiè)，传说中的一种凶恶贪食的野兽，古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。 形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。还有一说，饕餮是人首羊身的凶兽。 蚣蝮，应为，传说中龙生九子之一，性喜水，被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。 椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭，或螭首，传说中的龙生九子之一，嘴大，肚子能容纳很多水，在建筑中多用于排水口的装饰，称为螭首散水。 麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。 现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。 犼，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙（即朝天吼）对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。 貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。
十八罗汉
关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。此十六罗汉之名称，即如下列： (1)宾度罗跋罗堕阇（Pindolabharadvaja），坐鹿罗汉：曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。 (2)迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），欢喜罗汉：原是古印度一位雄辩家。 (3)迦诺迦跋厘堕阇（Kanakabharadvaja），举钵罗汉：是一位托钵化缘的行者。 (4)苏频陀（Suvinda），托塔罗汉：他因怀念佛陀而常手托佛塔。 (5)诺矩罗（Nakula），静坐罗汉：又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。 (6)跋陀罗（Bhadra），过江罗汉：过江似蜻蜓点水。 (7)迦理迦（Karika），骑象罗汉：本是一名驯象师。 (8)伐阇罗弗多罗（Vajraputra），笑狮罗汉：原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。 (9)戍博迦（Jīvaka），开心罗汉：曾袒露其心，使人觉知佛于心中。 (10)半托迦（Panthaka），探手罗汉：因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。 (11)罗怙罗（Rāhula），沉思罗汉：佛陀十大弟子中，以密行居首。 (12)那伽犀那（Nāgasena），挖耳罗汉：以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。 (13)因揭陀（Añgaja），布袋罗汉：常背一布袋笑口常开。 (14)伐那婆斯（Vanavāsi），芭蕉罗汉：出家后常在芭蕉树下修行用功。 (15)阿氏多（Ajita），长眉罗汉：传说出生时就有两道长眉。 (16)注荼半托迦（Cūlapanthaka）。看门罗汉：为人尽忠职守。 第十七罗汉： 降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。后据民传转世为济公活佛，惩恶扬善，普救众生。 第十八罗汉： 伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。 至于后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下： (1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。 (2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。 (3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。
㈣ 梦见和十七罗汉汇合的预兆
1、梦见和十七罗汉汇合的预兆
基础安定，能逃灾害，排除障碍而达到成功。不过却因成功运不吉，不能再伸展。不能将天赋才能以完全发展，使其成就与精华俱皆受到打折，殊为可惜，又须深戒提防色难之忧。【中吉】
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2、梦见和十七罗汉汇合的宜忌
“宜”宜玩游戏，宜拍照，宜看3D电影。
“忌”忌吃水果糖，忌逃课，忌调情。
3、梦见和十七罗汉汇合是什么意思
做生意的人梦见和十七罗汉汇合，代表先亏损再好转得利。
本命年的人梦见和十七罗汉汇合，意味着忠厚待人得财利，房地产赚钱。
怀孕的人梦见和十七罗汉汇合，预示生男。春夏占生女，防动胎气。
上学的人梦见和十七罗汉汇合，意味着成绩差，饥者早再等明年更加努力。
梦见罗汉，主本身有死亡之厄。《断梦秘书》
梦见和十七罗汉汇合，希望从创意中寻求突破的一天！今天的你特别希望能够出其不意地制胜，似乎也只有这样才能显示出你的高明所在。你座人做出任何荒唐的举动，在今天看来都是不足为奇的，这种新鲜热辣的刺激感也大大激发你的生命活力呢！只要不太过分的话，由着自己性子去吧！
出行的人梦见和十七罗汉汇合，建议延期两个月再出外为佳。
梦见和十七罗汉汇合，按周易五行分析，幸运数字是2，桃花位在东南方向，财位在正南方向，吉祥色彩是白色，开运食物是羊肉。
梦见七，代表有对艺术或创作方面的灵感，对从事这种行业的人来说是个好梦。
梦见罗汉，有两方面意思，可能有死亡之厄，也可能表示有意外的收入。
恋爱中的人梦见和十七罗汉汇合，说明心心相印，要互敬互信，婚姻可成。
无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋；梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死；湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出嫌咐来，渴望过上宁静安稳的生活。
恋爱中的人梦见五百罗汉，掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。
梦见荤罗汉，暗自努力的一天！今天有什么计划的话，往往都是闷在心里，独自一个进行。只有到了完成的瞬间，你才能轻松下来，也会因此得到莫大的成就感。对读书的你来说，梳理知识对近期的学习帮助不小！
梦见龙，是尊贵的象征，运气也会变好，事事无往不利，但要特别注意的是，此时的你也有可能会做事完全无计划，造成冲动行事，反而会有危险，建议你在做任何事之前，一定要三思而后行。
怀孕的人梦见浇地水和河流水汇合，预烂雀示生女，勿动土。
本命年的人梦见金罗汉，意味着诸事阻碍不顺，慎防中毒、金石之伤，谨慎为妙。
做生意的人梦见几条江水汇合，代表内部人事调整可望顺利，否则损失更大。
梦见罗汉，有两方面意思，可能有死亡之厄，也可能表示有意外的收入。
梦见数字十七，适合发挥企划、宣传、创作能力的一天。周围的新情报更是激发灵感的来源。对新闻媒体、网路消息可要多多留意。但金钱上有被提出借钱请求的可能，该拒绝的就明确拒绝吧，这段期间借出去的钱恐怕很难要得回来。尤其是已经有一段时间未连络的朋友特_有这个可能。
㈤ 十七罗汉为什么唤醒李修缘
为了尽快完成佛梁袜祖给的任务
李修缘前身是降龙罗汉，下凡转世是为了完成佛祖交代的任务，捉大鹏鸟回去，十七罗汉为了让他尽快的万和城呢过任务而在大婚当天唤醒他。
李修缘是《济公》的主角，出家后号湖隐，橡游激法号道济，台州天台(今浙江省天台县)永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。《济公》主要讲述了济公济困扶危，惩治强梁，经常用一些诙谐的小法术教训那磨丛些欺压百姓、鱼肉乡民的奸佞恶霸的故事。