莲花生大士电影国语版

① 求莲花生大士心咒 慈悲版的完整版本

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② 莲花生大士究竟是不是佛

莲花生大士不是佛。是诈骗的。诈骗罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或隐瞒真相的方法，骗取公私财物数额较大的行为。诈骗罪规定于《中华人民共和国刑法》（以下简称《刑法》）分则第五章侵犯财产罪中的第二百六十六条，另外《刑法》第二百一十条第二款，按照诈骗罪处理。

刑法第二百六十六条关于诈骗罪的规定为：诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。

数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产，本法另有规定的，依照规定。

第二百一十条第二款规定为：“使用欺骗手段骗取增值税专用发票或者可以用于骗取出口退税、抵扣税款的其他发票的，依照本法第二百六十六条的规定定罪处罚。”

③ 莲花生大师的传奇

1个人的话你按照以下这个行程的话，估计3000左右。第一天：拉萨－止贡梯寺－世界之最：天藏台－工布江达县－尼洋河－林芝（心旅体验） 宿:八一 止贡梯寺：冥想寻找灵魂归宿，是止贡噶举派的中心寺院，位于拉萨以东墨竹工卡县境内雪绒河边，公元1179年直贡巴·仁钦白所建，立于悬崖峻岭之间，非常壮观。直贡梯寺附近一座连着一座有很多的止贡噶举派寺院。止贡梯寺还有这样的说法：凡要推选该寺住持，都要经过很多生死考验。其中有重要的三条：第一，要在天葬台住上三天三夜；第二，要在德仲莲花生修行过的山洞里住三个月；第三，要在自己的禅房里修炼三年。止贡梯寺天葬台最高最大，几乎同高耸入云的止贡梯寺一样高。天葬台的一方还有经塔，里面有许多珍宝，这是觉巴时期建造的，它象征着天葬台的悠久和高贵。如能在此天葬，死后可不进地狱，有观音菩萨引入天界。乘车沿尼洋河东行，翻越5013米的米拉山口，驰向海拔仅2500米西藏江南林芝，沿途景色秀美，藏民族村落呈现自己独有的特色和迷人的景观。可以停下来拍照。尼洋河发源于海拨5013米的米拉山，米拉山是拉萨河与尼洋河的分水岭。汇入雅鲁藏布江，全长307.5公里。尼洋河的源头是古冰川作用的围谷地貌，为高山牧场。尼洋河在传说中是神山流出的悲伤的眼泪，是工布地区人民的“母亲河”。之后驱车至林芝，藏语为“太阳的宝座”。沿途欣赏尼洋河河谷风光，原始森林，感受真正的山清水秀。“行者?西藏游”温馨提示：“天葬”就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽。西藏政府和旅游机构都不鼓励游客去看天葬，藏族人尤其是死者家属，不愿汉族人观看。如果您有机会见到，请自重您的言行。第二天：林芝－巨柏园-排龙-通麦天险-古乡湖-嘎朗王宫遗址（嘎朗湖）-波密（惊艳之旅） 宿:波密上午参观有2500年历史的见证人－林芝柏树王和巨柏林。途经帕隆藏布江（是雅鲁藏布江主要支流之一，也是一条世界级大峡谷，平均深度相当于1.67个重叠的科罗拉多大峡谷。峡谷内江狭山陡，江水湍急，险滩接连不断，叠水和瀑布随处可见。峡谷两侧，原始森林密布，河谷丛林，翠绿青葱），帕隆藏布江与易贡藏布江两江交汇处、排龙门巴民族乡，林芝通麦天险，易贡原始森林自然保护区，岗乡自然保护区前往“绿海明珠、冰川之乡”波密，沿途行进通麦天险（沿线的山体土质较为蔬松，且附近遍布雪山河流，一遇风雨或冰雪融化，极易发生泥石流和塌方，故通麦一线曾有“死忘路段”之称）。行进在那巍峨峻峭的大山之间，那鬼斧神工、泼墨山水，那冰川绝壁、雪山云雾，令人惊叹不已。游览古乡湖是波密人民母亲河--帕隆藏布河的一段，海拨2600米，长5公里，宽1至2公里，最深处20余米；它的成因是年，古乡后山的“雄陆给尼”冰川爆发，由卡贡弄巴形成巨大泥石流堵塞帕龙藏布江而形成，是藏东南着名的淡水湖这一。嘎朗王宫遗址（嘎朗湖）：相传是近两千年前，吐蕃王的儿了曾在这里建立了一个小王朝--嘎朗王朝，历经53代之久。后王朝覆灭，留下这片遗址。遗址地处嘎朗湖畔，四面环山，山顶白雪皑皑，山下山花竞放，湖光山色、妩媚动人；散布在绿树丛中的民居极富波密地方特色，显得宁静悠远。抵达藏地必去的小城--波密(素来享有“绿海明珠、冰川之乡”、“西藏的瑞士”、“雪域的江南”、“旅游之胜地”的美誉，是旅游、摄影、绘画、探索生物奥秘者的理想境地)。第三天：波密-八宿-然乌湖－上然乌湖－米堆冰川－波密（天堂之旅） 宿:波密（标间）经八宿抵达绝色然乌湖（是帕隆藏布江之源，草地、森林、树影以及白色的水禽和湖岸浅滩五颜六色的卵石，和着碧蓝的湖水、白雪皑皑的雪峰，景色如诗如画。狭长的湖向西蜿蜒十余公里逐渐收缩成一道河谷，使人如进梦幻之境）；私密体验：天脉下的传奇--上然乌湖（湖水中许多岩石和小岛点缀其间，湖面上春季树影婆娑秋冬薄雾弥漫，四季美景都会使人如进梦幻之境；天堂一样纯净，给予您的双眼毕生难忘的视觉体验）！游览中国最美冰川--米

④ 莲花生大师全经

莲华生大士是阿弥陀佛、观世音菩萨，释迦牟尼如来，身口意三密之金刚应化身。应释尊悬记，于其涅盘后八年，在西印度达喇郭啸海五色莲华中化生，在印度莲师度生无数，后应藏王之请入藏宏法。以西藏佛教史而言，没有莲华生大士，即无今日的藏密，莲师是藏密开山祖师，这可由西藏人尊称莲师为“咕噜仁波切”（意即珍贵宝上师）中窥见藏人对莲师的推崇与敬爱。
莲师曾预言，“铁鸟”腾空之时，密法会传遍全世界，彼时“铁鸟”者，今之“飞机”是也，当时藏人不知飞机为何物？故以“铁鸟”称之!以下是法器的分析与介绍：
法王冠－
在世法上表莲师为当时西藏的国王，爱民如子，堪为君主人王，故能着此王冠。以出世法而言则表莲师为集十方三世三宝三根本于身的无上法王，更是代表十方三世诸佛教化众生的教主，能赐予一切众生世间法、出世间法的毕竟安乐解脱。
眼神－
莲师怒目直视的眼神，是为调伏一切刚强难伏的魔外众生而示现的忿怒相，但内心极具圆满的智慧与慈悲。了义来说，莲师的睁眼直视，更象征了修行者皆应由“内观直视”那众生原来本具、无造作的心性而证得佛果。大部份的显教佛像均是慈眉善目的，这是为了接引有善根的众生，但对于恶性阐提的大力妖魔恶鬼，密宗的本尊常现忿怒像以度化降伏之，此尊莲师是寂静、忿怒悉皆圆具之相。
莲师同时身着白、红、蓝法服、国王服与袈裟服－
莲师身具“国王”与“法王”的身份，表莲师于显密教法得圆满总持而任运自在，更表世出世法不二、轮回涅盘不二、明空不二、空乐不二、悲智不二、空悲不二，一切相对性、绝对性法性缘起现象的圆融整合与圆满具足。“法服”乃表莲师善能以法自服，更能以法服人的胜义，五种法服表莲师身、口、意、功德、事业吉祥圆满成就，具足五部如来之最上心要与成就，具足四部瑜伽（作、修、瑜伽、无上瑜伽）及三种密续（父续、母续、无二续）的命根与成就，具足五根、五力转五蕴、五毒为五智（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智、法界体性智）而成就五身（法身、报身、化身、大乐智慧身、法界体性身）的境
界。
蓄发及蓄胡－
表修持密法行者若如法精进，不分出家、在家俱可成就而证得无上佛果，莲师所示现的无二分身大成就者中，有很多都是示现在家相的行者。
莲师左手持“嘎巴拉”，内有“长寿宝瓶”－
长寿宝瓶内盛长寿甘露，表行者若虔修其法，可得健康、无病、长寿、无有横夭，尤有甚者，更可证得无死虹光大成就，该成就是一切成就中的最高成就（莲师是该成就的佼佼者）。
“嘎巴拉”意即人头盖骨（俗称天灵盖骨），西藏大成就的高僧圆寂后，常以头盖骨为法器，以盛甘露。而“嘎巴拉”法器的意义乃表征法性奥秘的真髓及清净无染自性的究竟义理。莲师左手所持的“嘎巴拉”内盛诸佛红白菩提甘露，行者若得灌顶加持，饮之可速证无上悉地。
卡杖嘎（或译三叉杖）－
莲师的左臂上倚放着一把三叉杖，此杖从上至下局部的细节为燃烧着智慧火焰的三叉战（表莲师圆满具足闻思修、戒定慧的大智慧，能回转及灭三界众生的三毒及烦恼），下为串着三颗人头（表莲师具足过去、现在、未来三世智，圆证法、报、化三身，令三界人天悉皆尊仰其无尽佛德），下为十字五钴杵（表莲师为十方诸佛的总集体，为五方佛最极的心子，具十力自在等功德），下为莲华（表清净无染自性），再下为随风飘荡的吉祥宝缦上有一对铃鼓（表莲师具足智慧与方便，更表莲师的法音宣流将化导十方众生，能大击法鼓而威震三界），简言之，此杖即表示莲师拥有十方三世一切诸佛清净无染的智慧与功德，此杖更表莲师善能回遮一切不善、邪恶势力的加害而赐众生安稳吉祥。
莲师右手持“九钴杵”－
一般的莲师像右手是以期克印（密宗手印的一种，是为降魔印），持“五钴杵”，表莲师具足“五佛五智”，能转五毒为五智。而这尊莲师像的右手则以期克印持“九钴杵”，此乃因藏密红教的判教将显密教法判为九乘次第，“九钴杵”表莲师是九乘次第的圆满成就者，及传承法教的持有者。同时“九钴杵”亦表莲师对“四生九有”一律度化与调伏的慈悲心与行愿力的圆满具足。
帽羚－
由于莲师在西藏一度身兼国王与法王，莲师法冠上的帽羚（帽顶之羽毛）在世间法上乃表国王独具的威权，教化臣民，一归仁王统治。在出世法上则表“一真法界中的法性一味”、“一佛乘”、“一即一切”、“与本初原始佛－普贤王如来无二无别”之义。
帽羚下的“半五钴杵”－
表莲师是传承自密宗本初佛普贤王如来，及其以下五方五佛的传承持有者及预戴者。（五方五佛为中央大日如来、东方阿＊闪如来、西方阿弥陀如来、南方宝生如来、北方不空成就如来），密宗重视“传承”的程度，由此可知。
坐姿的表征呈国王像游戏姿，表莲师已彻证一切轮回、涅盘法性的本质而游戏三界，其解脱自在、任运度生悉皆究竟圆满。密教中的三密相应，指行者以修持本尊的咒语、印契及观想本尊相而速证悉地。

⑤ 莲花生大师的八大化身

莲花生大师是十方三世诸佛的总集。念莲师心咒等于念诵所有佛的心咒，念莲师心咒等于念诵财神、本尊、空行、护法的所有心咒，利益无边。莲师有八种变化身，又称莲师八相，或莲师八名号等。

1莲师八变之一编辑

格热班玛桑巴瓦(Guru Padmasambhava)，集一切知识于一身的莲花生上师。

2莲师八变之二编辑

班玛噶波(Pema Gyalpo)，统治三世三界的莲花王上师(Guru Padma Raja)。

3莲师八变之三编辑

格热多杰卓洛(Guru Dorje Drollo)，忿怒莲师。

4莲师八变之四编辑

夏迦森给(Shakya Senge)，具足三十二妙相和八十种随好。莲师赴孟加拉从巴尔巴哈帝论师出家，号"释迦狮子"。从八大持明受八部修行密乘，从佛密论师受幻化网密续，从师利僧哈受以大圆满为主的众多显密经教。

5莲师八变之五编辑

格热罗登楚瑟(Guru Loden Chogse)

6莲师八变之六编辑

尼玛欧瑟(Nyima Oser)，格热日光(Guru Surya Rasmi)。

7莲师八变之七编辑

莲花金刚上师(Guru Oddiyana Vajradhara)

8莲师八变之八编辑

森给扎卓(Senge Dradrog)，格热狮子吼(Guru Simhanada)。

⑥ 莲花生大士要结什么印

不知道最好不要结 如果你修的功夫到了 就会有人教你了

⑦ 莲花生大士心咒

不知是不是你要的版本，希望可以帮助你。