1. 先有女娲还是先有盘古
先有盘古开天辟地，再有女娲造人。
中国历史传说中，盘古也是开天辟地的祖先。他殚精竭智，以自己的生命演化出生机勃勃的大千世界，为千秋万代的后人景仰。
千百年来，盘古文化在这片他以自己的生命所化的热土上，流传不息，不断繁衍，延续古今，传播中外，成为中华文化中一颗璀璨的明珠。
女娲的功劳
传说，女娲是人脸弯清竖蛇身。现在，一般认为，女娲的原型就是来源于对爬虫的原始崇拜。女娲与伏羲是兄妹，也是夫妻。可见，在远古时期，在群居时代，所谓的家庭伦理还没有形成。
女娲的功劳有二，一是用五彩石补天，二是用泥巴捏人。女娲，先战胜了天灾，后繁育了我们的正凳先人。她不但是妻子，还是母亲。所以，女娲代表着原始的生育崇拜和最早的婚姻制度的建立。可见，女埋大娲与盘古不同，女娲是母系氏族社会的遗存。
2. 女娲造人出自哪里
上帝造人的神话故事出自西方基督教经典《圣经·创世纪》。
传说上帝用泥土创造出世上第一个男人亚当，后又取其肋骨创造女人夏娃，让二人配为夫妇，成为人类的始祖。
他们住在神圣的伊甸园，生活美满和谐。但后来他们受蛇的引诱，偷吃了树上的禁果，懂得了爱情、羞耻，心明眼亮，聪明起来，因而受到上帝惩罚，被逐出伊甸园，到人间受难。从此世上有了劳苦巧岩如、灾难。
话说盘古开天辟地之后，不知道经历了多少年，忽然在天地间出现了母神女娲。女娲在这荒凉的天地中感觉十分寂寞，有一天她对着水照见了自己的影子，心说要是能在天地间多上几个像自己的小人儿，彼此能说说话，那该有多好啊。
根据希腊神话学家希吉努斯的着述：冥后珀耳塞福涅（农业女神得墨忒耳Demeter的女儿）在过一条河时发现了一些粘土，她于是用这些粘土塑造了人的形象。
这时宙斯来了，珀耳塞福涅就请求宙斯给她所塑造的人以生命，宙斯答应了她的请求并给这泥人赋予了活的生命。
但当珀耳塞福涅要以自己的名字为这新创造的人命名时，宙斯不同意，因为他也想以自己的名字为这新生命命名。
后来地母该亚（一说为得墨忒耳）也加入了争执的行列，因为她觉得新诞生的生命应该冠以自己的名字。
最后天神克洛诺斯裁定：人死以后灵魂归宙斯，躯体归该亚，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人活着时支配他的一生。
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上帝造人是神话。
在科技日益发达的今天，基因编辑赋予了神话成为现实的可能。
想想看，如果用基因手术改造人体细胞，阻断病毒进入人体后的异化，并控制人体内部免疫系统的应激反应，这样一来，白血病、HIV（艾滋病）、白化病、亨廷顿舞蹈症、镰刀形红细胞贫血症等一系列难以攻克的先天、后天疾病，都可以得到治愈的机会。事实上，基因手术已经取得了以上疾病的小范围临床成功。
推而广之，既然它可以帮助人们获得更健康的身体，那么，我想变得更漂亮呢？双眼皮、高鼻梁，或者，我想延缓衰老，永葆青春。我还想要聪明一点，智商、语言能力、分析能力、气质等都要有大幅的提升。哦，还有我的孩子。
能孝启不能通过基因筛选，在先天上保证他们的优秀？我希望我的孩子将来是个钢琴家，所以先天设计时他的手指一定要足够长，还有他的听力敏感度也要上调。
但是，规划设计好的新生儿，他们拥有独立的生命和人格吗？或许，他们只是满足家庭期待和社会需求的工具？千篇一律的所谓“优秀”个体，他们真的能承担社会进化的职责吗？如果有钱有权的家庭可以利用基因技术占据更多的竞争优势，那么，这将意味着人类社会的不公平进一步固化。
浙江大学教授、“文津图书奖”获得者王立铭，在《上帝的手术刀·基因编辑简史》（浙江人民出版社出版）中，以剥洋葱的方式，一个问题接着一个问题，逻辑清晰地推进着发展的脉络。
乱花渐欲迷人眼，正在幽微无绪之时，突然间峰回路转，天地开阔，我们体验到了科学家们经历过的那些困惑、激动、惊讶和狂喜。
由“达尔文的麻烦”开始，然后是孟德尔那几颗不起眼的黄豆，曲径枣腊通幽，殊途归一，现代遗传学揭开了序幕。懵懂混沌的原初研究时代，科学家想搞懂“什么是遗传物质”，20世纪中期，随着弗朗西斯·克里克和詹姆斯·沃森有关双螺旋的发现大致完成。
在那之后，科学家们主要解决“怎样做”，如何让基因研究为人类所用？这是科学史上激动人心的篇章。这不仅是人类战胜疾病的过程，也是商业资本的追逐，还有人性的较量。
在与病毒感染的斗争中，人类无疑处于战略劣势地位。我们的基因组很庞大，任何一个基因发生复制错误，都会使人类生命受到威胁。
科学家设想：寻找到DNA长链上需要编辑的位置，拿一把剪刀剪两个断口，把错误的DNA片段拿出来，换上正确的序列，再用针线缝补好就行了。具体的实施过程，显然不可能简简单单完成。
想象一下：我们的人体从一个受精卵开始，经过数十万亿次的细胞分裂，受精卵细胞中的DNA分子经历数十万次的半保留复制，才造就了你我今天的模样。
在这个过程中，人体内的DNA分子总长度已经扩展到了上千亿千米。每一点细微的失误都可能导致无法挽回的大错。18岁男孩杰西·基辛格的死亡，引发公众的质疑，无辜的生命付出了代价，科研本身亦一度停滞。
锌手指蛋白组合何以成为基因组GPS？转录因子为何具有准确识别和结合特定DNA序列的能力？科学家怎么想出利用病毒把特定基因运到指定位置？如何克服病毒进入人体后的副作用？
哪些是合适的天然剪刀、机器手和针线？怎样确保修补的精确性，不会出现丢失或增加？每一个细节的完成，每一个步骤的推进，就像一场场殚精竭虑、耗尽心血的战役。
回望过去的百余年，尤其是最近的20年，从1996年克隆羊“多利”的诞生，直到2015年中国中山大学的黄军所进行的人体胚胎实验，伦理语境下的批评和争议一直伴随着基因技术的发展，双刃剑的效应让人们忧心忡忡。
王立铭说，基因编辑这种技术手段的推进，“最终一定会从科学走向伦理学，触及人的定义、人类个体的独立性等终极问题”。科学的脚步不能停止，只能在两难的境地中不断摸索、尽力平衡。无论如何，这注定是一次奇妙的旅程。
3. 女娲与盘古的故事
女娲原为盘古想象一切世间美好事物，聆听大海美好声音，用意志力勾勒，加之以盘古心所幻化而出。因此，女娲集所有的美于一身，整个宇宙间最漂亮的女人。当女娲出现于盘古面前，盘古为自己的杰作所惊讶，那一刻，盘古的心融化了，从不知何为情，何为爱的他，顷刻间不由自主哪仿的爱上了女娲。可女娲却对盘古的感情无视，一再躲闪，盘古最终用自己的真诚打动了女娲，女娲终成了盘古的妻子。
当女娲出现在所有神仙面前时，众神皆为之着迷，这神仙之界竟有如此美妙之人，众神让盘古在造就同样美人送于神仙们，盘古断然拒绝，答复，我无有法再造就同样之人，因为那是一时美妙之意而生，无有可能再次有此意境，另，此美人天下独一无二，如若有二，将失去美好之意义。众神无奈而为之。后盘古大帝因沉迷于与女娲的情爱之中，懈怠了神界的管理，神仙之乱越来越昭之若然。一日，盘古与女娲在云层里嬉戏，女娲翩翩起舞间，忽被天庭两位神仙抱住，并且口出狂言，美好东西当与之分享，女娲惊吓之际逃脱而出，盘古愤然不已，但又无可奈何，我作为神界之尊，竟然下属敢于以下犯上，并且狂妄不已。但因盘古长期沉迷于女娲的情爱之中，无心管理神界，导致神界威严不再，他懊悔不已，也因女娲受了委屈心痛欲裂。他与两位天神打赌，并要他们作证，宇宙李碧纤间有一个巨型蛋，他可在蛋里睡一万八千年，如若过了一万八千年他醒来后，他们必须协助他端正神界众神态度，并且从此尊敬女娲，不得侵犯女娲，并要称女娲为神母。两位神仙忙不迭应诺，因他们一时控制不住自己的行为而触犯了盘古大帝，盘古不但没降罪还给他们改过自新的机会，因此连连应允。
盘古与女娲成夫妻后，众神仙议论纷纷，都有悖伦理，皆说，女娲因盘古而生，因此，女娲就是盘古的女儿，哪有取自己女儿的。殊不知，议论之下所掩藏的羡慕嫉妒恨之心。神仙各派纷争，每日勾心斗角，盘古有懈于管理，形势欲发严峻。盘古本想通过沉睡巨型蛋里18000年重拾众神仙的仰慕与敬重。
盘古依依惜别女娲，千交代万叮嘱女娲务必照顾好自己，等她回来，一切都将更美好，届时慧盯再没人敢轻薄她，他希望她得到众神仙的尊重与爱戴，也希望两个人的爱情能长长久久，永远免受干扰。
谁料，盘古女娲难舍难分之际，有位大神仙却心里打着小算盘，他垂涎女娲已久，却一直苦于女娲与盘古之间恩爱无比，加之盘古比自己身份高，功力比自己高深而压制自己那份骚动之心。一听盘古要到巨型蛋里闭关，兴奋不已，开始盘算自己的计划。此前，他一直女娲无比关心与尊重，说自己把女娲当妹妹看待，女娲对天帝也不反感，权当朋友之情。盘古到巨型蛋闭关的第二天，天帝到女娲之处探望女娲，并对女娲说不管何时女娲需帮助务必直言，他愿效犬马之劳，言之凿凿。女娲很感动。
4. 007.女娲造人，是用黄土造的，还是和伏羲一起“造”的
王玄 陵 《寻根华夏五千年系列》 第 7 篇
关于女娲造人的传说，从很早开始就有了平行的两种说法，一种是“抟土造人”说，另一种是“伏羲女娲”说，而这两种说法出现的最早时间也不可详考。
就文献记载来说，女娲和伏羲的名字都是在战国时期才出现的，伏羲最早见于《易·系辞下传》、《管子》、《庄子》、《尸子·君治篇》、《荀子·成相篇》、《楚辞·大招》、《战国策·赵策二》，而女娲的名字始见于《楚辞·天问》、《礼记·名堂位篇》、《山海经·大荒西经》，伏羲、女娲并称始见于西汉时期的《淮南子·览冥训》。[1]
从古籍的记载来看，女娲和伏羲变成了夫妻似乎是汉代才有的事情，这也是很多学者所得出的结论。不过我认为，这只能是伏羲、女娲并称的下限而已，不排除在汉代以前也有二者为夫妻的传说，只不过没有被记载下来，后者是被记载下来但是后来丢失了。
1942年出土的《楚帛书》中的创世记载中，似乎就有伏羲和女娲（女皇氏）生四子分管天地星辰的说法[2]，所以，我们不好断然的认为女娲伏羲为夫妻就是汉代人的杜撰。
女娲“抟土造人”说的最早证据在屈原的《天问》之中，“ 女娲有体，孰制匠之？ ”，这似乎是在问：创世神女娲创造了人类，而传说女娲是有身体的，那么又是谁创造了女娲呢？
这似乎说明，在战国末期的楚国，已经流传着女娲独自造人的传说。
而到了东汉末年的《风俗通义》中，女娲造人的传说有了更进一步的发展：传说中，开天辟地的时候并没有人，而女娲抟黄土作人，后来捏人捏累了，就用绳子蘸着泥渍往地上甩，甩到地上也变成了人。
很多学者把这段记载当做历史来解读，但其实《风俗通义》本来就是一本对汉末以前流传的民族做注解的一本书，其资料的来源非常混杂，有的是民族传说，有的是神话记载，只是为了搜集民族资料，并不保证其资料的真实性。
所以，作者在女娲抟土造人的后面紧跟着一句评语，说：达官显贵都是女娲用黄土捏的，而贫贱平民都是女娲用绳子甩的。这显然是一种对古代宿命论的附会解释，并不是可靠的历史记载。很有可能是先有了女娲造人的记载，然后又有了“黄土人”和“引绠人”的附会，这种附会或许来自于达官贵人，他们试图用这种“宿命论”让贫民甘于贫贱；也有可能是来自贫民，借此来表达他们对于造化的感叹，和对宿命的无奈。民俗传说一般是起于民间，所以后一种可能性会更大一些。[3]
到了宋代人写的《太平御览》中，造人的神话变得更加的具体：女娲造人的时候，正月初一创造鸡，初二造狗，初三造羊，初四造猪袭携，初五造牛，初六造马，初七造人，所以初七是人日。
这显然又是根据“六畜”和风俗节日对女娲造人更进一步的加工附会，这种加工也许不是某一个或几个人创造的，也许是在神话的流传过程中慢慢的演变而来的。我们现在看到的女娲“抟土造人”的故事，基本上在宋朝时期就已经定型了，而其情节的演变经历了上面我们说的这三个过程。
这显然不是真实的历史记载，这种传说离最初的“女娲造人”故事已经相去甚远，试想一下，在天枣答地初开、女娲造人之时，怎么会有日历？就算有，也不应该跟现在相符吧。再有，远古时期有广泛的动物崇拜，比如鱼、青蛙、蛇、龙、玄鸟等，为什么宋代时的女娲造人却只造了后来才有的“六畜”概念？
但是这一系列的变迁中，唯一不变的似乎只有女娲的神性，在最早的关于女娲的记载中，我们看到更多的是她神性的一面，由此我们推测她一开始可能就是以创世神的形象而存在的。关于女娲创世造人传说的来源，或许是源于某种母性的生殖崇拜，比如青蛙，当然这也只能是猜测，目前我们很难下定论。
而关于女娲、伏羲之间的关系的传说，最早的记载大概是在唐宋时期。大概有两种说法，一种是说“ 女娲，伏希（羲）之妹 ”，另一种说“ 女娲本是伏羲妇 ”，说女娲和伏羲本是一对夫妻。[4]
既然是兄妹，又怎么能是夫妻呢？而近世的考古发现的很多汉代壁刻、绢画中，伏羲和女娲分明是“人首蛇身”相互缠绕的交尾状，可见伏羲和女娲确实又是夫妻，而且这种传说的流传还很早。伏羲、女娲壁刻是在汉人的墓拍岩伏穴里发现的，可见伏羲、女娲为夫妻的说法，在他们那个年代不仅仅是传说而已，而是一种虔诚的信仰。
那么还是那个问题，他们既然是夫妻，怎么又会是兄妹呢？有人替我们回答了这个问题，第一个是唐人《独异志》中的记载：说宇宙初开之时，只有伏羲和女娲兄妹两人，为了人类能够繁衍下去，两个人就商量结为夫妻。但是耽于伦理之羞，于是二人就上昆仑山问天，每人点燃一堆草，如果上天同意让他们两个人在一起就让烟合为一处，结果果然合为一处，两个人就在一起了。
这个故事解决了伏羲和女娲既是兄妹又是夫妻的伦理问题，后来又出现了很多相似的版本，可见也是出于后人的符合。
另一个证据是南方苗民中流传的洪水故事[5]，说伏羲、女娲本是一对兄妹，后来他们的父亲老伏羲得罪了雷神，雷神在人间降下一场大洪水，将整个人类几乎毁灭，只有伏羲和女娲躲在葫芦里才得以幸免。最后世界上只剩下了他们兄妹二人，为了能够让人类得以繁衍，才不得不结为夫妻。
这正因为这个原因，很多学者推测，伏羲和女娲本是南方苗族的祖先，后来其神话传说才流传到北方的中原地区。
那么，回到我们本篇文章的题目，女娲到底是“抟土造人”，还是和伏羲结为夫妻繁衍后代呢？我们综合来看女娲造人流传的两个版本，“抟土造人”的女娲神性大于人性，可以说是天神。而与伏羲结为夫妇的那个女娲，尤其是苗民之中流传的那个女娲传说，更是充满了人间烟火气。
这里就涉及到一个到底是神变人，还是人变神的问题，最早的神话传说是由人变来的，还是从一开始就是神话传说。我们翻遍古籍，最早的记载中女娲和伏羲，人格似乎都是神性大于人性的，后来才渐渐地多了一些烟火气，所以女娲“抟土造人” 的说法似乎更可靠一些。
在有神论的信仰环境中，我国的先民在追寻“人从哪里来”这个问题时，很容易把这个问题联想当神的身上，女娲就是这样一个生命之神。而女娲成为生命之神或有其现实原因，也许是源自对“蛙”的女性生殖崇拜，也许是其他的什么原因。
而“女娲造人”这个传说，到战国时期或许更早的时期开始分流成两派，一派坚持是“女娲造人”，不过可能渐渐地有了更多的细节，另一派变成了伏羲和女娲共同造人的说法，后一种因为带有很大的人性，所以可能会被某些民族当成自己的祖先。
而从自然规律上来说，人类显然不可能是有某两个人创造出来的，如果把女娲造人当成神话传说还可以，但是把伏羲和女娲结合认定为人类的真实起源就有些荒诞了。
当然，这些结论，也仅仅是推测而已。
参考资料：
[1]闻一多《伏羲考》
[2]何新《宇宙的起源——<楚帛书>与<夏小正>新考》
[3]钱杭、叶舒宪、田兆元《中国创世神话六讲》
[4]闻一多《伏羲考》
[5]袁珂《中国神话故事》
5. 女娲伏羲，女娲和伏羲到底是怎么一回事
女娲和伏羲到底是怎么一回事？
伏羲和女娲是兄妹关系。
古代传说伏羲、女娲既是兄妹关系， 又是夫妻关系。 例如，《风俗通义》云:“女娲，伏希(羲)之妹。” 《春秋世谱》云:“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”卢仝《玉川子集·与马异结交诗》云:“女娲本是伏羲妇。”都说明了这个问题。
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伏羲和女娲他们原本是兄妹，但后来为了拯救苍生，便结合到一起，又成了夫妻。所以，女娲和伏羲的关系用一句话来描述的话，那便是既是兄妹，也是夫妻。
在神话中，大约是九千多年前，一位名叫华胥氏的女神到雷泽游玩，可意外之中结实了人首蛇身的雷神。回来后不久，便怀孕了，且这一孕就是十二年的时间，最后生下了一对孪生兄妹，也就是女娲和伏羲。
后来，待兄妹二人长大成人之后，世间发生了一场巨大的灾难。天空摇摇欲坠，出现了一个非常可怕的黑洞，再加上暴雨肆虐，形成了非常严重的洪灾，使得四周陷入一片混沌之中，人类死伤无数。
最终，在二人合力营救之下，又是填补天空，又是斩杀黑龙，最终使一切恢复正常。只是，当时部落里面剩下的人，实在是太少了，为了繁衍出人类，为了世界，伏羲提出结婚的建议。
参考资料来源：网络-伏羲女娲
女娲和伏羲是什么关系
传说女娲与伏羲血亲相婚，与伏羲建立了婚姻制度与规矩法度，女娲伏羲神农都是上古时期神话人物。
1、伏羲，中华民族的人文始祖，三皇之一，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传，伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，敬弯生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造了文字，结束了“结绳记事”的历史。
2、女娲，中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
3、在河南出土的一块石头上，刻有一幅伏羲女娲图。这幅图的前面刻有两朵烟，象征着夫妻的结合。在汉朝的墓石上，伏羲和女娲的画像做了交尾状，上面把伏羲画成了鱼鳞身躯，女娲则是蛇形身躯，以此，暗示蛇神和女神的意思。
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女娲传说的创世故事中，主旨为了强调是伟大而神圣的女性，拯救了世界、创造万物，其原始性显而易见。
伏羲传说中的其作八卦、制嫁娶之礼等，流露出人类处在进步、发展中的阶段和痕迹，到伏羲女娲以兄妹婚配，并因羞耻而以叶扇障面，越来越表达出人类进入高度文明下的社会伦理道德范畴中的思想、感情。
中国的创世神话很多，分别来自于远古初民对宇宙中万物的初步认识，并产生的对人、植物、动物等起源的解释；也即是万物有灵思想的体现。有些被崇拜的对象还成为氏族的图腾。人是万物之灵，人的起源当然会首先受到关注。
参考资料来源：网络-伏羲女娲
女娲和亮高闷伏羲有几个孩子
伏羲和女娲一共生了四个孩子，分别是麒麟、凤凰、少典、宓妃。据司马迁《史记》等古籍、文献记载：“华胥氏”生“伏羲、女娲”，伏羲、女娲生“少典”，少典生“炎、黄”二帝。 相传“华胥氏”外出，无意中踩了巨人足印，感应受孕，怀胎12年后，生“伏羲”，后又生女叫“女娲”。 在“华胥氏”晚期，人类遭遇大洪水，只有“伏羲、女娲”两兄妹、躲在葫芦里得以存活下来，向天祷告，得苍天启示，兄妹结为夫妻，结婚生子，延续了人类的血脉。
拓展资料
据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时，女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山，相依为命，两人商议结为夫妻，又觉得羞耻，于是把自己的命运托付给上天，决定用占卜的方式来决定，他们各自点起了篝火，发下大愿心。
说：“上天如果不让人类绝迹，要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股吧念烂；若不同意我们结为夫妻，就让两堆火的烟分开吧。”两股浓云纠缠在一起的时候，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。关于伏羲和女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。
后来随着生产力的发展，人类的婚姻制度开始正规化，一些婚姻模式被禁止，兄妹结婚也在被禁止之列。娲羲二神是中国神话中的创世人物，而女娲和伏羲的孩子也在中国神话中有着举足轻重的地位。他们的孙子炎黄二帝更是成为了中华民族的始祖。女娲和伏羲为人类做了很多的事情，女娲造人和补天，伏羲教会人类使用火，教会人类结网捕鱼。
女娲伏羲神农是啥关系
传说女娲与伏羲血亲相婚，与伏羲建立了婚姻制度与规矩法度，女娲伏羲神农都是上古时期神话人物。《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》将伏羲、女娲、神农称为三皇。
1、炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄 （尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 ）。
2、伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。
3、女娲，中国上古神话中的创世女神。 又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
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人物主要传说：
1、伏羲渔猎：不知过了多少长的时间，人们开始用绳子结网，用网去打猎，这比光用木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽，就是天空上的飞鸟，水里的游鱼，都可以射杀、捕捉起来。捕来的鸟兽，多半是活的，一时吃不完，还可以留看、养着，留到下次吃，这样，人们又学会了饲养。
这种结网、打猎、养牲口的活，都是人们在劳动 *** 同积累起来 的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犠氏”（庖牺音 páo xī，庖是厨房，牺是牲牺的意思）简化为包牺或包羲。
2、神农尝百草：神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。
神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
3、女娲氏的主要贡献有：质地发展人口；与伏羲共同创立并完善婚姻制度、规矩法度与风俗礼乐；抗洪治灾。女娲氏还烧制陶器，并将制陶技术发扬光大。陶器产生于伏羲氏时代末期，其实是三大技术组装创新的结果：一是用火技术，二是葫芦使用技术，三是涂泥技术。
参考资料来源：网络 -三皇
女娲，伏羲是真实存在的吗？
神话中的伏羲、女娲 历史上有真人原型
伏羲氏据称是生活在公元前7600年左右的 但是伏羲女娲的出生地目前还有争议，主要有今山东、甘肃、陕西、江苏等四类说法 由于北魏《水经注》等古籍记载，伏羲生于成纪 成纪县在古代曾有迁移，大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近 因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县 （PS：古代成纪县 也有一些人将其当做甘肃省陇南市成县看待） 就目前天水等地区遗留的伏羲文化来看，历史上伏羲应该却有其人，且伏羲教会氏族人民结网、渔猎，发明了瑟，还发明了八卦等 当然也有称伏羲发明文字的 不过由“仓颉造字”的传说来看，虽然汉字未必如传说中一样是仓颉一个人创造的，不过是仓颉总体整理整编应该没错，造字的历史向前算一点没问题，不过算到伏羲时期似乎太早了 仓颉是黄帝时期的人，即公元前2600年左右。而后期商代时期使用的还是原始的甲骨文 由此来看伏羲那个年代比仓颉早约5000年，那时候造字应该不大可能 也正因为伏羲时期还未造字，故而历史上留下的关于伏羲氏的考古线索很少 因此虽然从一些典籍中知道有伏羲这样一个氏族领袖，但伏羲时期的具体情况却无从考证 所以一些关于伏羲的传说，具体情况只能猜测 例如传说中伏羲和女娲是兄妹 而且都当过氏族首领 就女娲为氏族首领而言 似乎当时是处于母系氏族社会时期 而伏羲为氏族首领 则应该是处于父系氏族社会时期 这一点让人难懂，可能是当时恰好处于母系、父系氏族社会交界的时代吧 总之传说中的内容可能和历史上的实际情况有所出入，但伏羲女娲历史上应该是真有其人女娲和伏羲在历史上真的存在吗？
伏羲氏据称是生活在公元前7600年左右的但是伏羲女娲的出生地目前还有争议，主要有今山东、甘肃、陕西、江苏等四类说法由于北魏《水经注》等古籍记载，伏羲生于成纪成纪县在古代曾有迁移，大致为甘肃省东南部平凉市和天水市附近因此目前不少人则倾向于伏羲出生于甘肃省天水市秦安县
女娲和伏羲的故事是怎样的？
女娲和伏羲的故事如下：
从前，天地是相连的，东过了东洋大海，西过了昆仑山，就到了天河的两头，曰南方和北方，各有一座关卡，叫作南天门和北天门。谁要是过了天河，或者进了南尧北天门，就到了天神们的世界里去了。
有一天，玉皇身子不太舒服。王母急忙离了瑶池，到玉皇宫里去探病。只见玉皇双眉蹙成了个野八字，唉声叹气不止，便问玉皇哪里不爽快。
玉皇说“唉! 你看凡人越来越灵泛(聪明) 了，总有一天我这天帝位子会坐不成!”
王母安慰玉皇“你不要多心过虑，凡人东渡不过大海，西翻不过高山，南有司天圣帝守关，北有真武大帝把卡，他们如何上得天？
“我的十盏天灯(太阳)，被他们射黑了九盏，说不定哪天，他们会将箭射到我灵霄殿来的。”
“凡人五百年要遭一次劫，天神五百年要临一次凡。我替你到凡间去一趟吧!”
王母告辞了玉皇来到人间，变成一个叫化婆婆，要试试凡人的善恶，看看玉皇是不是自寻烦恼瞎操心。她讨到东家，东家骂，讨到西家，西家嫌。上屋里老倌子拿拐棍赶她，下屋里细伢子使恶狗咬她。她叹了一口气说“凡间世上果然没有一个好人，凡人真的要遭劫了!”
她走到河边，遇到两个没有父母没有家的兄妹，哥哥叫伏羲，妹妹叫女娲。他们住在船上，靠叉鱼为生。伏羲见叫化婆婆可怜，要留她做自己兄妹的姆妈，女娲见叫化婆婆可怜，拿米饭和鲜鱼款待她。她又叹了一口气说“凡间还是有好人，人应该遭劫，但是不应该绝种。”
她告诉兄妹两个说“天要降灾了，你们快把柴米准备足，躲在船上莫下来。天灾来了的时候，你们只能救畜牲，不能救人，记住，记住！”嘱咐完了，她就离开了伏羲女娲兄妹，来到困龙山。
困龙山洞里睡了一条大黑龙，它一觉要睡五百年，一醒就要闯大祸。王母叫醒了它，命令它快去收尽世上的人，再回来睡觉。黑龙被吵醒了瞌睡，一肚子脾气当面不敢发，等王母走了，
一下冲出洞来，驾起乌云，来到天河边上洗了个澡。一尾巴把天河打缺了一个口子，憋着口气，又回山洞里睡觉去了。gsdaquan
伏羲和女娲刚装满一船柴米，大雨就接连下了七七四十九天，洪水淹齐了天河缺口。小船在洪水中漂荡，有一个人漂到船边，兄妹两个见他可怜，不顾王母的嘱咐，把他救上船来了。后来还救了一只乌龟和一条狗。小船漂到了困龙山下，兄妹两个叫救出的那个人守船，自己带着乌龟和狗，上山去找个安身的地方。那个守船的人是个没良心的家伙，等伏羲尧女娲上了山，就偷偷地把船开走了。
兄妹俩拿着鱼叉，东寻西找，找到了困龙山洞，认为是个安身的好地方，正打算下去把柴米搬进洞来。狗的鼻子灵，闻到了洞里有股怪味，就低声向兄妹说“进去除妖怪吧，不杀了它，莫说我们住山洞，就连活也活不成。”
兄妹转身进了洞，见黑龙睡得鼾鼾的。两把鱼叉一齐下，女娲的叉刺进了黑龙的喉嗓，伏羲的叉挑开了黑龙的肚皮。黑龙受了致命伤，负痛冲出洞来，向东南方滚去。霎时山摇地动，黑龙滚过的地方成了一条弯弯曲曲的泥水河，洪水随着这条河，流进了东洋大海。黑龙滚下海里死了，王母说的“凡人五百年要遭一次劫”的话，不能兑现了。这条河，就是有名的黄河。
兄妹两个下山来搬柴米，哪晓得洪水不见了，小船也不见了。兄妹两个以为那个守船的被黑龙害死了，女娲还大哭了一场。然后，他们带了乌龟和狗住进了山洞，靠上山打猎，下河叉鱼过日子。衣服破得不能穿了，热天就用树叶子遮丑，冷天就用野兽皮御寒。
一天，伏羲对女娲说“世上没别的人了，人会绝种的，我们成亲吧!”
女娲说“我是妹来你是兄，兄妹同胞一母生，哪怕世人会绝种，兄妹不可结成亲。”
兄妹两个争不清，就叫狗来评理。
狗说“两朵花开分雌雄，一条藤子一条根，要想开花能结果，兄妹应该结成亲。”
女娲不服，又把乌龟喊来问。
乌龟说“天上起云雨落地，草木开花有生机，父是天来母是地，兄妹应该成夫妻。”
女娲还是不服，对伏羲说“我们围着一座小山跑，你抓得到我，我就做你的妻子。”
女娲在前面跑，伏羲在后面追，从太阳升起追到日头偏西，还没追得上。乌龟对伏羲道“她跑你也跑，从少追到老。她跑你不跑，一把抓住了。”
伏羲信了乌龟的话，躲在山石后面不追了。等女娲跑近身边，就钻出来一把抓住女娲。兄妹两个成了亲。所以，现在很多地方的夫妻们还是以兄妹相称。
中国的造物主女娲和伏羲，那么关于女娲和伏羲有哪些区别？
在上古神话传说中女娲和伏羲不仅是兄妹，而且还是夫妻，但女娲伏羲两人并不是妖族。只是女娲最先是掌管妖界故为妖族圣人，后又创造人类成为人族圣人。为何女娲跟妖族有关？最开始女娲和妖族的关系是这样的，据说女娲和伏羲是兄妹，伏羲精于算筹在女娲造人前自身算计能力跟圣人不相上下，而女娲则精于化身之法经常变化亿万分身捉弄伏羲。一次伏羲告诉女娲说，他算出两人日后会创出一个强大的族群，不如创造试试？
于是女娲和伏羲开始创造生命，由于伏羲女娲是第一次创造生命，所以经验不够于是只造出一种能够修炼成妖类的方法，而经过这种修炼方法而成的生命先天充足但是后天不足，这种残缺的生命叫做妖。妖族化为人形的相貌都偏向女娲比较貌美，由于伏羲帮妖族算出成长的捷径致使妖族迅速强大，虽然先天强大但是后天创新能力却不足，于是妖族未能占据绝对统治地位。由于伏羲女娲二人合力创造了妖族的修炼方法致使妖族正式诞生，二人都成为了半圣。 后来伏羲女娲二次合作决定创造新的生命，这次伏羲和女娲决定造出完整的能修炼成圣的生命，于是二人从自己身体里取出部分血肉结合生下了人族，女娲赋予了人族先天的情感，伏羲赋予了人族后天的知识，这次造人很成功，伏羲的精算能力第一次超过了后世的圣人，而女娲的造化能力也终于圆满了，两人 的功德也足以成为圣人，但是只能诞生一位圣人。而妖族开始嫉妒人族，再加上 其他族类后裔的煽动挑拨，终于在巫妖大战前发生了三次人 妖大战。 第一次人妖双方打平但人族消耗 过大，第二次人族虽然战败但在伏羲的干涉下和局收场，第三次伏羲因为只能帮助人妖二族各一次的誓言无法再帮助人族，于是人族惨遭妖族屠戮。由于人妖二族都是女娲自己创造的，而且妖族本来快统治诸天了，再加上半圣伏羲因为偏向人族，所以同是半圣的女娲在妖族屠杀人族中采取中立，看见女娲这样做最后伏羲失望了把所有力量射给了女娲死了，然后女娲的功力终于和功德持平正式成为第一个圣人，不过也正因为见死不救而被后来的人教教主老子等众圣排挤。 由于在巫妖大战之前，妖族就因为与人族大战也损失了不少实力，而此时巫族突然发难，并掀起巫妖之间大战。巫妖大战期间女娲由于伏羲的缘故而内疚，让伏羲重生成了人族，伏羲领导人族时正式出现老子等几位早已暗中帮助人族的人教圣人。为自身算计接借口报复妖族之前对人族的屠戮，人教圣人阻止了女娲对妖族的援手致使巫妖两败，并排挤了女娲的人族气运，于是看到此景伤心的女娲退隐了。而伏羲重生后成了人族第一个皇帝领导人族逐渐强大起来并称霸了天地，伏羲最后重新修成半圣在天上当了个名誉天帝称为火云三圣皇的青帝圣皇。 伏羲恢复了记忆后阻止了人族对女娲的不敬，仍然尊女娲为人族圣人，但由于各种原因不能主动见女娲，故每次都是女娲主动去火云宫找伏羲。封神演义就有女娲去火云宫给伏羲过生的事情，女娲把伏羲生日当成自己生日一起过。后来女娲因为伏羲帮忙算计的缘故从此深居宫中成为永久的中立神，不过女娲掌管人族的生殖和姻缘所以人族诞生越多女娲的力量将越强大。女娲成圣前在伏羲的帮助下斩去了上中下三尸的下尸化为红娘，而相对的再次成为半圣的伏羲只斩去了半个善尸化为月老。 天庭五大天帝中玉皇大帝是人族，紫微北帝是鬼族，长生大帝是仙族，青阳大帝是神族，而勾陈大帝就是妖族，据说勾陈大帝就有伏羲和女娲的精血，可以算是他们二人的血脉后裔，号称妖族出身，跟着伏羲一样号天皇氏。 再说历史故事：至于现实中的伏羲女娲，女娲从八岁就暗恋伏羲，十六岁时终于嫁给了二十多岁的伏羲。伏羲称帝后把中原赏给了女娲，自己驻守西北边疆，可是伏羲六十岁时被人伏击而亡了，于是五十多岁的女娲继位了，他们一共生了四个儿子四个女儿。 伏羲氏除了伏羲当过伏羲女娲朝第一任皇帝，其余大部分时间都是女娲氏的太后在摄政，所以女娲的影响高过伏羲，而伏羲的名声是神农朝轩辕朝两代帝朝给纠正过来的。这就是继弇玆朝母权社会后，伏羲建立父权而女娲又进行母权复辟，最后神农和轩辕再次建立父权取代母权的过程。 发个小贴士：女娲生日是3月15日，伏羲生日是3月18日，一般说来谁先过生日谁当老大。不过女娲平日都是三月十五日和伏羲一起，到了三月十八日那天才回宫，两人一共度过三天的生日。所以无论是神话还是历史，我都比较看好这对恩爱的中国夫妻，他们是中华民族龙凤和谐的象征！ 是怎么(177)女娲(17)
6. 在故事伏羲女娲背后的更多含义
01
伏羲与女娲的故事
在中国神话故事中，始祖伏羲的传说作为探究人类起源中最重要的部分。伏羲的出生和成就的神话故事被流传至今。
相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。
根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教人民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活等等。其中伏羲的最大功绩还是创立八卦，八卦代替了以前传统的结绳记事而且拥有博大精深的文化内涵。
关于女娲母亲神的故事，广为人知的是女娲造人和补天。
女娲用黄土创造人类，然后又在灾难之时用五色石补天，救人类与危难之时。除了始祖伏羲与母亲神女娲的各自传说，伏羲与女娲也有作为东方华夏夫妇的形象神话故事。而在西南地区苗瑶地区的故事中，伏羲与女娲则是从 兄妹变成的夫妇 。
传说有一天，天快要下大雨了，雷声很响，这时有一位男子，正在屋外干活。这个男子的一对小儿女，年龄不过十多岁，正在屋子外面玩耍。男子干完活后，就带着孩子们进屋避雨了。但风和雨越来越大，雷声也越响越猛，好像是天上的雷公发了怒。屋中的男子仿佛预先知道一样，便把早就做好的一只铁笼子抬了出来，放在屋檐下面，自己拿着一把猎虎的叉子，站在那里等着。一声雷响，青脸雷公果然手拿板斧，从屋顶上飞下来，背上的肉翅扑扑扇动。男子见到雷公，急忙用虎叉向他叉去，一叉正中雷公腰间，便把雷公叉进铁笼，连笼子一起扛进屋内。男子便叫他的孩子们前来看守雷公。第二天早晨，男子需要去集市采购东西，临走时嘱咐孩子不要给雷公喝水。
男子走后，雷公在铁笼里装作很痛苦的样子请求孩子给他喝水。年龄较大的男孩果断拒绝，但年纪较小的女孩子，动了恻隐之心，向她哥哥说给雷公几滴水。兄妹俩蘸了几滴水洒到雷公口中。雷慎尺公得了水之后冲破铁笼从屋子里面飞了出来。之后雷公从他嘴里拔下一颗牙齿，让孩子拿去种在土里，如果遭了灾难，可以藏在所结的果实当中。说完便飞上天去。不久之后，返弊男子回到家中，发现雷公已逃，他预料到大祸临头，也顾不上责备儿女，就紧赶着打造铁船，以备灾难。两个孩子把雷公赠送的牙齿种在土中，牙齿刚种下去不久，就从泥土中冒出了嫩绿的新芽。一天当中，就开了花结了果子。第二天这果子长成一个巨大无比的葫芦。兄妹俩锯开葫芦一看爬进葫芦里去试试，葫芦的大小恰好容得下两个小孩藏身。第三天，爹爹的铁船刚刚打造好，雷公便前来复仇，刮大风，发起了洪水。男子让孩子们，赶快躲避。两个孩子连忙躲进葫芦，爹爹则进了他自己打造的铁船东西漂流，等洪水散去的时候，跌得粉身碎骨，死去了。
他两个躲在葫芦里的儿女存活了下来，因为葫芦是柔软的、有弹性的，跌落在地上也不过是跳了几跳，仍旧安然无恙。兄妹俩从葫芦里爬出来，没有受到任何损伤。
经过这场洪水，大地上所有人类都死光了，只留下这两个孩子，兄妹逐渐长大，哥哥想要与妹妹结为夫妻，妹妹不愿意，她说：“这怎么可以呢，我们是亲兄妹呀。”哥哥一再恳求，妹妹便向哥哥说：“你试着追我，追到，我就答宽世高应和你结婚。”于是哥哥和妹妹，就绕着一棵大树追赶起来，妹妹机灵敏捷，哥哥追了好久都追不到。于是哥哥心生一计，忽然转身而走，这样一点防备都没有的妹妹就直接投入了哥哥的怀抱，于是他们就结为了夫妻。兄妹二人成婚后，妹妹生下了一个肉球。夫妇俩觉得奇怪，就将这肉球切成细碎的小块，用一张纸把它包了起来。带着这包东西，夫妻攀登天梯到天庭游玩，哪知道刚刚升到半空，忽然一阵大风吹来，纸包破裂，细碎的肉球四散飞扬，落在大地上，都变成了人。从此以后，世界上又有了人类，伏羲夫妇便成为了人类的始祖
02
背后的文化渊源
从女娲造人补天的故事到伏羲开创人类文明生活等传说，其实背后反映的是 母系社会向父系社会的过渡 。
在原始社会中，采集的原始农业方式和族群繁衍的重要性等决定了社会初始时期母系氏族社会的制度。在当时那个时期，女性崇高的地位，促使女娲母亲的出现。伟大的女娲母亲，义无反顾的担任了抗击洪水、为民除害的责任。
在原始农业社会发展到一定阶段，深耕农业代替浅耕农业，生产力愈加重要。例如在耕地的时候需要用笨重的农具来耕地，这时候男性的角色变得越来越重要。女性主导的社会生活结构渐渐被颠覆。
03
伏羲与女娲形象的审美价值
伏羲与女娲的神话故事除了其背后的深层次的文化渊源，现存流传的伏羲与女娲的形象在艺术上也存在着 审美价值 。
在汉画像中，伏羲与女娲人首蛇身且蛇尾相互交缠，相互依存又相辅相成，具有刚柔并济、阴阳结合、天地同构的象征意义。
在伏羲女娲题材的画像中，手持规矩与草扇也很常见。“规”与“矩”在图像中的含义是代表着中国传统哲学的道德标准。而草扇也与文献中因兄妹结婚而“结草为扇，以障其面”的记录符合。
汉画像中伏羲与女娲的画像不仅仅是记录了一段创世神话，其中也更多的承载着汉代时候的审美、中国早期的阴阳哲学观、道德伦理观。伏羲与女娲的形象在艺术上的价值还有更多值得研究。
7. 人类祖先伏羲和女娲都是蛇，作为后代的华夏族群为什么叫做“女娲传人”呢
华夏始祖，上古先圣，是蛇？难道后世百姓把黄帝画成龙，他就是龙？把老子头像画个光圈，他脑袋就会放光？这不过是象形手法。上古百姓，几无任何天文地理自然知识，伏羲观天像，作历法，指导农业。女娲制婚俗，规范男婚女嫁。百姓觉得，他们必定不是凡人，是天神下凡，便以伏羲历法的坐标星座“苍龙座”的“形”为二人画像。苍龙座，也是“龙”形象的来源。二人为何手持规矩？这是伏羲测量黄道，指定历法的工具，后世便将“规矩”定义为不可逾越的规则。
8. 女娲形象对后世的影响有哪些
女娲，又称女娲氏、娲皇、女希氏、女娲娘娘。原为上古时代的氏族首领，后为神话中的人类始祖。根据东汉文献记载，女娲是伏羲的妹妹，人首蛇神（或龙身）。
1、后世影响
女娲娘娘主要功绩有搏土造人、炼石补天、创天穹如伞，因此女娲亦成为雨伞和绣补业者所祀奉的职业神悔腊。
其他功绩包括发明笙簧和规矩，以及创设婚姻，因此也被作为婚姻之神来崇拜。
根据道藏记载，女娲上古女神而曾为帝者，是上古诸神之一，成为后世信仰中的神祗，在道教中有不少人供奉。
2、传说事迹
抟土造人
在早期的典籍中，只提到女娲造人，并未提到使用泥土。《淮南子》认为，女娲造人时，其他神灵都来帮忙。黄帝帮助人生出阴阳，上骈帮助人生出耳目，桑林帮助人生出臂手。在这些上古时代的传说帮助下，女娲经过了七十次尝试和改变，最终创造了人类。
较晚的时候才出现女娲抟土造人的记载。《太平御览》说，女娲用黄土塑造人，但工作繁重，力有未逮，于是用绳子在泥潭中抽打，溅起的泥点就成了无数人类。
开创婚姻
女娲造人的传说根源，来自女娲作为婚姻之神的身份；这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度；《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排的婚姻，姓标志着母系血缘，女娲与伏羲为兄妹成婚，即同姓。但在此之后，婚姻即规定同姓不婚。
因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺，象征婚姻规矩。
制造乐器
女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制作而成，即类似今日之葫芦丝。簧是笙管空前简中的簧片。
后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。
炼石补天
根据《三皇本纪》记载，水神共工与火神祝融交战，共工呗祝融打败，用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼五彩石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
也有其他说法，《路史》称共工在伏羲之后作乱，导致洪水为患。女娲与共工大战并战胜了共工，于是天地平斗裤复。
9. 为何我国出土的伏羲女娲图中两人的手中各拿着曲尺和圆规
我国出土的伏羲女娲图中，他们两个人手中各拿着一个曲尺和圆规，这代表着没有规矩不成方圆，规就代表着圆规，矩就代表着曲尺。我们都知道伏羲女娲都是我们人类的创世神，所以他们手中的曲尺和圆规就代表代表着他们所制定的规矩，告诫后人一点要按规矩办事，万物皆有定律，不可以做超过规矩以外的事情。
现在我们也是需要规矩来规范我们的言行，没有规矩整个社会就会倒退，所以我们想要不断的进步就必须将我们的规矩做好。
10. 女娲补天选自哪里作者是谁是着名的什么家
女娲补天选自《列子·汤问》，作者是列子，名寇，又名御寇。先秦天下十豪之一，着名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。
原文：天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
译文：天地也是事物，事物总有不足，所以从前女娲氏烧炼五色石来修补天地的残缺；斩断大龟之足来支撑四极。后来共工氏与颛顼争帝，一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天誉橡空的大柱，折断了维系大地的绳子；结果天穹倾斜向西北方，日月星辰在那里就位；大地向东南方下沉，百川积水向那里汇集。
(10)女娲电影网伦理扩展阅读：
女娲补天的故事演变：
早期的女娲补天，与共工触山并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于世间天塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。
其中根本没提到因为共工、不周山而引发女娲炼石补天的事，可见在先秦远古时期“女娲炼石补苍天”和“共工怒触不周山”是完全独立的两个脊昌故事，是由东汉学者王充把共工触山与女娲补天焊接到一块。
秦汉初期，女娲补天与共工触山是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与庆野旁共工触山，融合成了一则救世神话。