㈠ 求一部日本爱情电影的名字，讲的是男上司与女部下相爱了，他们貌似是
电影《天使之恋》
译名：天使之恋
片名：My
Rainy
Days
年代：2009年
国家：日本
类别：剧情
语言：日语
字幕：中字
片长：119min
导演：寒竹百合Yuri
Kanchiku
主演：佐佐木希、谷原章介
㈡ 日本电影，女主和男主在同一家酒店工作，男主是女主的上司，男主和酒店的千金订婚后来放弃和女主在一起
出自日本电影《幸运情人草》，简述了在东洋酒店工作入职第2年的新人白领、恋爱纯白痴的平凡社员铃木沙耶（女主），发挥纯真而拼命努力的天性在工作中奋斗着。
她被分配到活动策高志森划部之后。成为了头脑冷静沉着、易生气的精英主任柘植晓（男主）的部下，每天总是反复出错净挨他批评。
直到有一天，柘植晓放弃了酒店千金大小姐筒井栞。铃木沙耶收到了柘植开始交往的申请。对这件意想不到的事情感到困惑着，同时和在中学时代寄予着思念的春树重逢了。沙耶的心在两个人之间剧烈地摇摆不定。
(2)日本丈夫的上司伦理电影扩展阅读
《幸运情人草》演员表
1、武井咲饰演铃木沙耶
1993年12月25日出生于日本爱知县名古屋市。 日本女演员、模特，日出高校毕业。 2006年参选11回全日本国民美少女大赛，赢获模特部门奖和多媒体奖，进入娱乐圈。
2011年在电视剧《你教会了我什么最重要》中的表演而成名，并凭借该片荣获第68届日剧学院奖“最佳女配角奖”。2012年开始连续主演《W的悲剧》等三部电视剧，并主演电影《爱与诚》《今天开始恋爱吧》等三部电影。
2、大仓忠义饰演柘植晓
1985年5月16日出生于大阪府东大阪市，日本影视男演员、流行乐歌手。是日本杰尼斯事务所旗下团体関ジャニ∞(关8)成员之一，是关8里的鼓手。2013年首次主演电影《100回泣くこと》。
㈢ 求一部电影，日本的。男主绑架了上司的女儿，其实是上司安排的故意让他绑架的。男主和他上司都是商业天才
日本电影《堕天使》
藤木直人饰演广告公司主管，阴错阳差绑架大企业主女儿仲间由纪惠，企图扭转与大企业主之间的主从关系。重新掌握发球权的他，以为赢得一场漂亮的绑架游戏，不料却发展出曲折离奇的谍对谍、案中案。在金钱、事业与爱情的人生赌博里，玩家切勿自以为是，生死簿的判定只在操盘庄家的转念之间。
导演井坂聪改编自东野圭吾小说，以凶嫌主导者的视角切入，却游移于控偶人与掌心傀儡的不定中，是相当成功的商业作品。
㈣ 有一部电影讲的是一个日本员工疯狂地爱上了他美国（或其他国家-白人）上司的老婆，这部电影叫什么名字
人妻-金发素娘
㈤ 有一部日本同志电影内容是发生的在办公室的男主很有大叔的味道是小受的上司领导，忘记叫什么了，谁知道
无法触碰的爱O(∩_∩)O 虽然我想吐槽字母戏和远镜头可是电影还是不错的
㈥ 凯丽考恩26秒是什么
凯丽考恩26秒是由日本导演宋迪执导拍摄的爱情、伦理领衔电影，于2019年8月15日在日本首映。弯孙电影讲述埋和链了棚伍因为一场意外而令相伴多年的夫妻感情破裂，在相互体谅、关怀的过程中，他们重新认识了彼此的故事。
希望以上信息能帮助您解决问题，如果还有其他问题，请随时告诉我。
㈦ 给人影响最深的日本伦理电影是哪一部，哪些地方让人深刻
我觉得《白夜行》看着很让人揪心！《白夜行》是日本作家东野圭吾的代表作，该小说于1997年1月至1999年1月间连载于期刊，单行本1999年8月在日本发行。故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。1973年，大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸。
最终桐原亮司为了让警察不追查到雪穗，用剪刀自尽，而雪穗面对桐原亮司的尸体，一次也没有回头，令人印象深刻！
㈧ 有哪些比较好的日本伦理电影
1、《转转》小田切让 三浦友和主演 豆瓣8.5
一对“丧”的人，一段奇怪的关系，一次漫长的东京散步。
2、《青之炎》二宫和也主演 豆瓣8.6
起起伏伏的公路，闪闪发光的蓝色海岸，穿白色校服的少年，骑单车的二宫，忧伤的17岁。爱上二宫由此开始。
3、《夏威夷男孩》冈田将生主演 豆瓣8.1
非常治愈系，又有点怪趣，可爱又感人。
4、《黄色的眼泪》二宫和也 樱井翔 松本润等主演 豆瓣8.1
关于青春里的那个夏天，那时你还有梦想(话俗理不俗）。
5、《听到涛声》动画 豆瓣8.1
每年夏天都看一遍，想起自己的17岁。
6、《航迹云》广濑爱丽丝 三吉彩花主演 豆瓣7.5
两个女孩之间的故事，很短但也算完整。
7、《东京家族》 山田洋次导演 豆瓣8.7
致敬《东京物语》，典型的讲述日本家庭代际关系的电影，细腻感人。同类型的我更喜欢《步履不停》，这个也很喜欢啦。长大后子女与父母的关系微妙了许多，尤其看妻夫木聪演的小儿子小昌和父母的相处，年轻时我们都希望轻松潇洒地生活，重量却压在了父母的心上。总之家长里短，感慨万千。
㈨ 求日本电影名女主生活平淡，受父母之命结婚生子，日子平淡 后搬家遇到丈夫的上司，后离婚发现妹妹和
《花芯》。
剧情：
园子（村川梨树）与父母决定的未婚妻的雨（林遣都）结婚，儿子慢慢感受到夫妻之间的爱情。有一天，调动工作的丈夫移居的京都，妻子与丈夫的上司越智（安藤政信）坠入爱河。园子是第一次抱恋慕心的困惑，同时也逐渐欲望越智的性爱，沉溺。
(9)日本丈夫的上司伦理电影扩展阅读：
影片最后园子看到妹妹和雨宫在一起的时候，她不由得笑了，曾经穿着新时代洋裙的妹妹，如今穿上了家庭主妇的和服，而曾经穿着家庭主妇和服的园子，却换上了新时代的洋裙，妹妹走进了她想要的幸福生活，却不知道那是一个新的牢笼；
而园子终于摆脱了那个牢笼，找到了她想要的自由，影片中的雨宫是一个典型的日本传统的男人，尽管他与园子从小便有了婚约；
可是他一直将园子视若珍宝，在结婚之前忍住冲动不去碰园子，只为保住园子那纯洁的身躯，到了新婚之夜园子身体不适拒绝与雨宫同房，雨宫却认为两人已经是夫妻这些是理所当然。
㈩ 日本人的习惯
日本人の暧昧语について
要旨 ：
日本人は暧昧な言语を喜ぶから、食い违いを隠すには、问题の実质を回避して、冲突に矛盾の激化を避ける。暧昧语は日本文化中の最も重要な特点の一つで、日本社会のいろいろな特徴を発见すべきである。本文は郑首日本语を持って背景として、言语のこの镜によって、日常生活中のあいまいな表现を描写し、さらにあいまい语を生じる原因を分析する。従って、日本の伝统文化を尊重し、日本人は含蓄で、“和を以って尊重する”の性格の理解する。
キーワード ：暧昧语 日常の表现 原因 文化の尊重
1 はじめに
芳贺は“日常言语では、语て他の语の意味の境界，けじめがはっきりしなかったり、一つの语の意味内容が确定しにくかったり、あいまいである。”という。（1996．1）これは暧昧语の定义であろう。日本人はよく暧昧语を使っている。暧昧性は日本言语の重要な特徴だけでなく、日本人の伝统生活の态度を反映する。同时に日本民族の文化个性および生活伦理も反映する。
暧昧语の特色は、婉曲であり、含蓄があり、人々に愉快的、优しい人间関系を持つので、日本人は大好きだ。しかし、多くの外国人は理解できない。実は、世界的范囲から见えば、中国语でも、英语でも、暧昧な表现のない言语はどこにも存在しないように思うが、ただ日本人は特に暧昧语を喜ぶ。
どうして日本人はそんなに暧昧语が好きなのか、ここでは日本人が普段何気なく使っている言叶を例に日本人の暧昧さを捉えていく。
2 日常会话の暧昧の表现
2．1挨拶の类
日本人が町で知人と出会いの时は、常に公式化したあいまいのあいさつの语を使用する。たとえば、
A：こんにちは。おでかけですか。
B：こんにちは、ちょっとそこまで。
A：そうですか、気をつけて。
B：どうも喊皮数。
その会话での表した“ちょっとそこまで”中の“そこまで”はいったいどこかわからない。答え者のBははっきりと言わない。それと同じように寻ねるAの人は実际にBの人がどこへ行くことか质问せずに、同様に相手もどこかが行くことがさっぱりわからない。答え者のBも一体どこへ行くかと返答しない。しかも日本人は相手“どちらへお出かけですか”と质问しているのは、决して相手の行き先が知りたいわけではない。ただ知人の间の挨拶する。答え者のBは直ちに心で悟る“ちょっとそこまで”に回答する。こちらの“ちょっとそこまで”、実は“ご心配なく”の同义语であろう。相手に自分で行くの具体的场所を告げることがない。したがって、问い者は相手が具体的にどこへ行くかが质问しなく、ただ関心することを示して、こちらが当然で根掘り叶掘り闻いたのではなくて、直ちに“そうですか、お気をつけて”と答える。そのあいさつの仕方は欧米の人にふさわしくない。互に知らない人に使用すれば、相手を怒らせることがかもしれない。欧米の人は个人が“どこへ行くか”というのは完全に私的自由で、问い诘めることは相手を干渉して道理がない行为であろう。各国の歴史と文化背景が违うからそれぞれの民族の间、形成された心理黙契の程度あるいは思惟の方式も违う。
2.2多义语の类
日本人はよく“どうも”を使っている。たとえば、“どうもだめな”、“先日はどうも”、“先ほどはどうも”、“どうもありがとう”、“どうもすみません”、“これはどうも”、“どうも、どうも面倒をおかけしました”などあげればきりない。“どうも”について调べていると、“どうしても”、“いかにすれでも”、“まったく”の三つの意味がある。つまり、仕方がない、どうしてよいかわからない、なすすべがないといったの意味がある。
多义语であるがゆえに、日本人特有な语感、つまり、さまざまな意味をひとつの语句で表现したがために、外国人には暧昧だという印象を与えてしまったのであろう。こんな言叶や表现が日本语に数多く存在している。たとえば、“くやしい”という言叶には、“试合に负けて悔しい”、“彼はやりたい事はやった。悔しい死ではない”などの例がある。あるいは、“しかたがない”という日本语握升には、“女だから仕方がないんじゃないのといってあきらめてしまう场合もある”“选挙に负けたのだから、文句をいってもしかたがない”“娘がかわいくてしかたがない”などである。
日本语には类似の表现は多いので、あげればきりがない。日本人特有な语感は外国人たちにとって、非常に难しく理解と考えている。
なぜ日本人はそんなに暧昧な言语を好むのだろうか。これから具体的な原因を述べたいと思う。
3．日本人の暧昧さの原因を分析
3.1“以心伝心”の交流方式
“以心伝心”の意味は“思うことが言叶によらず、互いの心から心に伝わること”（広辞苑による）あるいは、言叶や文字を使わないで心から悟った内容を伝えることであろう。日本人は日常生活で、一般的に言うことは暧昧だという印象を与えている。はっきりしなく、含み、婉曲で、これは事実であろう。日本人と话し合うする时に、言叶の中にあらわしていない一部分を理解し、既に、心写真宣“以心伝心”のあの一部分の意味であろう。ときどきに、确かに人に推测し判断し难くする。多义语を広范な使用を见つけることができる。
日本人は明确に态度を表明せずに、あいまいであることを喜び、常々に、食い违いを隠すには、问题の実质を回避して、冲突に矛盾の激化を避ける。だが、言语文字そのものはあいまいで、含み、绝対的に日本の固有のものではない。少しの日本と外国の学者が特に日本を强调するこのあいまいさとロジックに合わない性と、実は、この现象は中国人と他の外国人の言语生活中にも少なくない。ただ日本语はもっと目立つことであろう。
私の考えでは、日本人のあいまいな特徴は日本人が単一の民族から构成した农耕型岛国であると関系がある.実は、あいまいであることは、ただ外国人の立场から见るとあいまいさがある。日本人はたくさんのものは前もってすでに文化圏内の常识になるから、何にも话しなくで、すぐわかることができる.しかし、外国人と付き合う时に、彼らは外国人と“以心伝心”を完成しにくいと见つける。それで、多くの人が外国人と付き合いたがらない。どんな事でも全部はっきり话して、白と黒を分けるということは日本人にとって、苦しくと感じている.しかし、现在は経済上で外国と离れられない。だから彼らは外国人と付き合うためにいろいろな努力をしているそうである.
3．2直接的に“いいえ”を话さない民族
日本の公众のところでは常に耳にするのは“远虑”という言叶である。たとえば、 “电车中に携帯电话の使用を、ご远虑ください”の布告。この语の第一の意味は中国语と同じように、“じっくりと考える”の意味もあるが、ただこちらにかえって“电车のなかで携帯电话を使用しない”と理解することが当然だ。日本人は“远虑”こんな婉曲勧告の型の话しぶりを用いることを喜ぶのに対して、他の言语中に强烈であり直接的话しぶりを用いる表した文型である。こんなにはっきりしない文型はただ恐らく日本人にしか适合しないであろう。
たとえば、中国の公众场所ではこういう布告がはっきりと书いてある：“空港内に禁烟する”、“痰を吐くことを厳禁する”、“博物馆内に撮影することを禁止する”。しかし、日本人が“空港内に吃烟をご远虑ください””という言い方に换えて、“痰を吐くのをご远虑ください”、“博物馆内に撮影をご远虑ください”。しかし、中国人はこれを“吃烟できるが、避けたほうがいい”などと误解しまう。
“いいえ”を话さなくて、人に直接に拒绝しないで、それで相手に対する伤害を避けられる。だが、直接に拒绝しないとは绝対に拒绝しないというわけではない。それは巧みで丁宁な言い方だから、相手に困らせないと思うわけである。これはいわゆる日本人の特有の特技と物事を処理する技巧で、同様に彼らの集団意识の一种の屈折した表现である.
3．3“和を以って尊重する”の性格
日本人の価値観といえば、もっとも顕着なものは“和を以って尊重する”というものだと思う。この日本人の座右の铭が、日本人社会に同质性と集団性を特徴つけたと思われる。集団の中では、日本人は何よりも“和”を重んじているので、周囲の人や、话の相手に伤つけたり、困らせたり、耻をかかせたりなどといった言语行动を极力避けているのである。この行为を美徳としている日本人の中で、“争わない”、“远虑する”ことが多い。この“和”は帰纳して二点がある：第一は、大和民族の重んじるのは団结することである；第二は、外国文化を十分に吸収し、调和する.日本人は二个の方面で他人の羡望を集めるほど成就を取得する。日本史上の第一部の宪法－“十七条の宪法”中の第一条は、中国论语の中から“和をもって尊重する”を取ったという.これを见たら、日本人は非常に“和”を重视するのがわかった。これは日本人の神通力を持つ宝器であろう。
4 暧昧语の态度について
4.1外国人の态度
よく“日本语はとても暧昧である”という批判を耳にする。これは、日本人社会のみならず、世界にも、もはや定着した见方のように思われる。日本人の行为と态度のあいまいさは谁でも知っている。この言语、行为と态度上のあいまいさは时々外国人の不理解を受け取る。日本人の态度をつかみにくいと感じている．例えば：日本人ははっきり自分の想念を主张しないで、同様に“イエス、ノ”も明确に切り出すことができなく、それで国际时代のものと呼ばれている今日、国と国の间で、人と人が交流が発展しつつあり、多くの外国留学生は日本へ行って日本语を勉强し、直接的に日本人と触れる机会に多くなっている。しかし、仮に非常に日本语を身につけても外国人にとっては日本语の言语の习惯が深く理解できないが、まっすぐに言い表すことをとって、双方が良く交流不能なことの情况が常に引き起す。特に日本语中のあいまい语は私たちにとって理解することが难しい。[あいまい]の意味は“はっきりしなく、暧昧な”、言い表したいと考える事情を直接に言わないで婉曲で言い表し、相手に推测させ、意味を推察させる。これはよく日本语の表す习惯と日本文化を深く理解できない外国人を戸惑わせることになって、误解することを引き起こすことに至る。
4.2日本文化を尊重する
つまり、日本人の暧昧さの原因も二点がある：一、人の感情を伤つけたくないということ。“嫌われるのを极度に恐れているので感情をあまり出せない”たとえば、“以心伝心”の交流の方式と“いいえ”を话さない性格。二、良い人间関系を筑きたいということ。“人と仲よく人间関系を形成する”。これは“和”を保つことを希望するのである。たとえば、“和を以って尊重する”という性格である。
日本语は暧昧だとよく批判されていると思うが、その理由もわかるわけである。しかし、これは日本语の文化の一部だけで、长い间の人间の交流の成果である。あいまいさは日本语言语文化の着しい特点の一つである。それは日本人の伝统的な生き方を反映するばかりでなく、同様に全体日本民族の文化の生活伦理を反映している.日本语のあいまいな表现形式上の多様さは、内容は充実する.屈折して回って、人に愉快な社会环境を调和した人脉ができ、日本人は非常に喜ぶ。日本の独特な社会环境と生活条件はこの独特な言语文化を创造したのである.それで、日本人の暧昧さを尊重しなければならない。
5．おわり
日本人が话すときに相手の心理を非常に重视し、换言すれば充分に相手の気持ちを考虑していて、できるだけ相手を伤かないように、再三措辞を练てから、また言い表し出す。暧昧さや婉曲を好むという日本人の性向が日本人の根本に根ざしているものだとよく理解しなければいけないと思う。
私たちは日本语科の学生としてこの言语のあいまいさを把握するべきだ。それはすでに日本语その言语の性格を反映し、日本社会文化の一种の体现であろう。それを分析する时、私たちは日本语をいっそうよく认识性ばかりでなく、同时にまだ日本文化のいろいろな特徴を発见すべきである。しかし、私は知识が浅いので、本文はまだ表层の现象しか分析できない。これからもっとこの问题を研究していきたいと思う。