‘壹’ 电影 系红裤带的女人 讲的是什么
今天凌晨第一次看到这部电影，很不错的电影很有味道。讲的是男人举虚外出打工后长期不归渺无音讯，留守在家的妻子的故事，很真实很贴近生活的电影。反映了留守妇高答吵女的家庭，情感，道德，伦理在特殊时期的现实中与传统观念的戚侍矛盾中的夹缝中生存
‘贰’ 70年代农村生产队电影有哪些
1、电影《金光大道》
简介：1976年年末，拍摄时多灾多难的《金光大道 中集》终于杀青。当时，影片下集的剧本已经完成，却由于“文革”已经结束，影片中某些带有时代色彩的内容显然已经不合时宜，所以下集未能拍成。
但历史的镜头历历在目，《金光大道》剧组亲历了惊心动魄的唐山大地震，并留下了那个特殊时代的故事。
‘叁’ 70年代农村生产队电影有哪些
70年代农村生产队电影有《上甘岭》、《英雄儿女》、《红日》、《刘三姐》、《五朵金花》、《特急警报333》、《我们村里的年轻人》、《喜盈门》、《甜蜜的事业》等。
一、我们村里的年轻人
看到电影名顾名思义就是讲一群年轻人的故事，这部电影一上映就受到了全国观众的喜爱，电影演员也都是年轻人，他们也成为那个年代年轻人学习的榜样，就像现在的青春励志偶像片一样，这部电影称之为那个年代的青春励志偶像片。
不过与现在的青春偶像片不同，它表现的那个年代年轻人积极、乐观的精神风貌。村里的年轻人为解决村里吃水、用电的问题，在改变家乡的过程中，年轻人也收获了属于自己的爱情。这部电影对我们现在的年轻人观看仍有很大的积极意义。
‘肆’ 80年代农村喜剧电影
1、喜盈门
《喜盈门》是上海电影制片厂1981年摄制的喜剧故事片，通过对家庭伦理道德主题的揭示，歌颂了我国人民的传统美德和社会主义风尚，具有群众所喜闻乐见的民族风格。
这部电影讲述了我国北方一个农村家庭里发生的故事，这样的故事既令人捧腹又让人深思，影片以群众喜闻乐见的形式，鲜活生动的人物形象，尤其是接地气的题材和故事，对道德价值观进行了评断，呼应了时代观众的内心诉求。
‘伍’ 二虎和刘寡夫电影名字
《春娥》。
该片是农村题材中关于伦理、爱情、亲情的一部现实主义很强的影片。影片通过一个丧夫寡妇和本村一个正直青年的真挚爱情故事，挑战了农村落后地区的风俗传统，刻画了一名有血有肉、有情有义的农村妇女形象。影片故事真实感人，人物刻画血肉丰满，是农村题材影片中一部非常贴近实际的成功之作。
其结局
春娥的苦，春娥自己不说木仓爹也看在眼里。春娥毕竟不是自己的亲闺女，有些话不好明说，保见又因为害怕他爹不敢说出来。就这样，春娥常常为了家庭的和睦忍气以泪洗面。
时间长了，心疼媳妇的保见最终与他爹闹翻。保见爹因私放高利贷被警察询问后，春娥把儿子马驹从瓜地里接回了家。可等春娥再次回瓜地给木仓爹送饭时，木仓爹在劳累过度中沉然睡去，就再也没有醒来。
春娥和保见就着瓜地里的一块空地，披麻戴孝地下葬了木仓爹。堆起的新坟前，春娥让儿子马驹跪下给爷爷磕头的那一刻，瓜地里一颗熟透的西瓜“噶”地一声裂成两半，西瓜裂开处，瓜瓤鲜红、瓜子如墨。
‘陆’ 生产队时期的老电影有哪些
1、庐山恋
中美建交后，侨居美国的国民党将军周振武的女儿周筠回到祖国观光，在庐山游玩的途中，她巧遇有志青年耿桦。两个对祖国怀有无限热爱且充满远大志向的青年走到一起，经过短短几天的相处，他们渐渐产生了感情。然而很快耿桦便因此受到审查，周筠也郁郁离开。
十年浩劫结束后，已是清华研究生的耿桦在庐山和周筠重逢，这对相爱之人不愿再被分开，彼此约定婚期。而当耿桦的父亲得知周筠的身世时，却对这门婚事断然拒绝……
‘柒’ 我拍摄伦理电影《葬爱》的日子
我大学毕业那年，被伯父拉去拍电影。由于大学学的中文，和电影有很多关联，拍起来还算顺手。
学了两年，伯父就让我单干了，说是中国再出现一个张艺谋。
接过伯父给的单子，有点懵，电影名字是《葬爱》，反映农村留守妇女现状的，很接地气。
2018年10月8日，剧组正式入住片场。上午召集剧组，演员做思想动员。剧组都熟悉，灯光、场务都是老相识，就是编剧，演员第一次见。
编剧卢东东，创作过多部电影，可谓“身怀绝技”。一见面，谁知是个二十多岁的小伙子，我充分发挥，三寸不烂之舌，一阵阵高帽戴得小伙子有点晕。
晚上，半斤猫尿一怼，胸脯拍的咚咚响，妥了，你叫咋弄咱咋弄。
就是演员有点难伺候，个别演员，仗着有人背后撑着，有点不知道王二哥贵姓，好在混迹演艺圈多年，知道谁都得罪不起，只好打哈哈。
整部电影拍摄如同浩瀚工程，里边的事情说起来，三天三夜也说不完。
咱就挑个突出的事说说。
一个晚上夜戏赶场，就是张丽在ktv喝醉，险些被侮辱的那场。由于内容羞涩，两个演员放不开，我示范了五六次，渐渐两人放得开了。
由于反复重拍，浪费了很多时间，收工时，已经凌晨一点多。
我匆忙指挥，把器材装上车，剧组六辆车才斗折蛇行。到宾馆，已经夜里两点，服务员睡得鼾声大起。
全剧组的人都大声喊，开门，开门，由于雨大雷响，服务员根本听不到。
我看演员们，在雨中一个劲瑟缩，大手一挥，上车，驱车半里地，来到帝豪大酒店，紧急安排大家住下。
各行业都不容易，谁了解演艺圈的辛苦。
至于幕后强权的野蛮干涉，街头地痞的无力取闹，当红演员的公主病，这里不一一说了，准备记下来，一百年后，再公布。
‘捌’ 农村剧的优秀影片
中国改革开放30年来，农村和农民的生活、精神面貌有哪些变化，农村题材的电影和电视剧是最好的“纪录片”。在今天盛行的大片和一些无病呻吟的电视剧面前，农村题材的影视剧依然生命力旺盛。农村剧的鲜明特色是：根植于生动、鲜活的生活；能真实反映农村的各种新变化、新面貌；有一批善于汲取农村养分、并愿意为农民服务的创作队伍。
在长春电影节上，10部“改革开放30周年群众最喜爱的农村题材电影”评选结果揭晓，《男妇女主任》、《美丽的大脚》、《秋菊打官司》、《留守孩子》、《咱们的牛百岁》、《人生》、《两个人的嘉宾》、《一个都不能少》、《喜盈门》、《月亮湾的笑声》获此殊荣。
上世纪80年代曾创作出电视剧《篱笆、女人和狗》、《辘轳、女人和井》、《古船、女人和网》的韩志君、韩志晨兄弟，目前正在打造新“农村三部曲”《八月高粱红》、《九月谷子黄》、《十月大豆香》。8月18日，首部《八月高粱红》在吉林蛟河开机。8月30日，国内第一部反映农村留守妇女的电视剧《女人的村庄》在辽宁辽阳完成拍摄。该剧由《乡村爱情》系列的编剧张继担任编剧。
从《咱们的牛百岁》在农村联产承包责任制后领导、帮助“懒汉组”不断进步，到“男妇女主任”自编自演文娱节目活跃农村文化生活，再到如今农民“刘老根”办起了乡村游，农村留守妇女开始艰辛创业，农村剧的题材和内容越来越丰富和完善。
30年来不断涌现的农村剧，实际是中国改革开放以来农村面貌和农民生活发展变化的一部“编年史”，也是当代农民30年来心灵史的写照。 《喜盈门》：新中国影片观众人数新纪录
在10部“改革开放30周年群众最喜爱的农村题材电影”中，有两部是山东籍导演赵焕章执导的，那就是《喜盈门》和《咱们的牛百岁》。上世纪80年代初期的话语中心是农村的经济改革，家庭内部的争端成为社会焦点。适时而出的家庭伦理道德片《喜盈门》以北方农村一个家庭婆媳之间的争端为主要内容，关注了传统伦理道德特别是尊老爱幼、赡养老人在经济改革年代的农村的失落问题。《当代中国丛书·当代中国电影卷》记载：“在不到一年的时间内，《喜盈门》发行各种规格拷贝达4000多个，观众达1.7亿人次，创造了新中国影片观众人数最多的纪录。”导演赵焕章说，《喜盈门》、《咱们的牛百岁》都是上影厂拍的，先在上海放，观众的笑声是三四十次，到了济南放，观众的笑声是七八十次。到烟台放，观众的笑声则达到一百多次，到了县城，笑声是一百二三十次，而到了农村，笑声是一百七八十次。“我认真地数过。我就感慨，这样的电影，越靠近农村，越靠近农民，越靠近家乡，掌声就越多。” 《人生》：20多年后看也不过时
1984年拍摄的电影《人生》，改编自作家路遥的同名小说，真实地记录了20世纪80年代特定的中国国情，镜头在陕北特有的黄土地、曲折的山路以及贫瘠的山村中开始了“高加林”和“刘巧珍”的爱情故事和人生的选择，触动了时代所积蓄的许多困惑。《人生》的主演周里京和吴玉芳，是那个时代年轻人的偶像。作为一部农村题材电影，《人生》的影响和意义早已超出了这一题材。据说当时全国大约2亿人看过此片，票房当然非常高，当时有人评论说：“看不懂《人生》，你不知道自己的不幸；看懂了《人生》，你知道自己是不幸的。”更有人说：“认识人生的选择，男人必须看《人生》。”可见其影响力是如何感染着观众，又如何震撼着人的思想和价值取向。《人生》中有一句台词“联合国我都想去”，深刻地体现了电影表现的城乡差别。20多年后，中国城乡差别虽有很大变化，但《人生》表现的主题依然不过时。
上世纪80年代，是中国电影的辉煌时期，《喜盈门》、《咱们的牛百岁》、《人生》等都是在那一时期走红的。上世纪90年代中后期，中国电影市场进入低谷，直到1998年前后进入最低谷。这一时期，基本上没有可以让观众印象深刻的纯农村题材影片。农村题材电视剧此时应运而生，其中最为出名的是韩氏兄弟的“农村三部曲”。
上世纪80年代末90年代初，韩志君、韩志晨兄弟以他们的“农村三部曲”《篱笆·女人和狗》(1989)、《辘轳·女人和井》(1991)、《古船·女人和网》(1993)，在荧屏上刮起了一股强劲的东北风。枣花、茂源老汉、铜锁、小庚等角色，给观众留下了深刻的印象。在田野长大的韩志君有着强烈的乡村情结，辽阔的东北乡野，是韩志君艺术创作的根基，是他灵感与激情不竭的源泉。从他的作品中，观众与读者能
趟过男人河的女人
感受到清纯的田园诗情。仲呈祥等着名评论家曾撰文指出：“《篱笆·女人和狗》等‘农村三部曲’，写的实际是当代农民的心史。”这点破了韩志君的创作初衷。
《趟过男人河的女人》：万人空巷看李琳
几乎与韩氏兄弟“农村三部曲”同时，农村题材电视剧《趟过男人河的女人》横空出世，这也是着名演员李琳的成名作，李琳凭借剧中的山杏一角，树立了自己早期的“苦情形象”。1992年，电视剧《趟过男人河的女人》曾创下了电视收视的最高纪录. 农村剧沉寂10年后爆发
韩氏兄弟“农村三部曲”最后一部《古船·女人和网》在1993年播出，广有影响的《趟过男人河的女人》在1992年首播。1993年之后近10年的时间里，农村题材的影视剧说不上是空白，但让人印象深刻的作品很少，直到2002年年初《刘老根》播出后，这一局面才有了根本性的改观。2002年至今的几年，农村题材电视剧达到了空前繁荣的局面，《当家的女人》、《希望的田野》、《圣水湖畔》等都影响不错，其中最为引人瞩目的，是赵本山农村题材影视作品的崛起。在中国电影最低谷的1998年，赵本山主演了农村题材电影《男妇女主任》，之前的1993年，他主演了农村题材电视剧《一村之长》。赵本山的电视剧真正引起广泛关注，是在2002年的《刘老根》之后，《刘老根》系列、《马大帅》系列、《乡村爱情》系列，代表着近几年农村题材电视剧的较高水平。
‘玖’ 生产队时期，有哪些好看的老电影知道的说一下
生产队时期，那时我们正年轻，一听说本村过外村有电影，就会早早吃晚饭，结伴去看电影。
那时，大都是县电影队来农村巡回演出。那时，电影大都是些战斗故事片，像《铁道游击队》，《南征北战，》《平原游击队》《小兵张嘎》《林海雪原》等，都是我们爱看的。比如说，有一次我们出村看了《铁道游击队》回来的路上，小伙伴们分成两组，像电影里一样，一组扮演游击队，一组扮演鬼子汉奸，打起仗来。最后，游击队战胜了鬼子汉奸，跑着回家去了，睡梦里还在喊着：“冲啊，杀呀，打鬼子啊！”
生产队时期正是我们长身体，学知识的时期。七十年代初，八出样板戏搬上了银幕拍成了电影，也正是我们的高中时期，有文艺才能的同学参加了文宣队，有的扮演了李玉和，有的扮演了李铁梅，有的扮演了杨子荣，成为了宣传毛泽东思想，活跃群众文化生活的骨干。
几十年过去了，生产队时期，人民公社时期，难忘的记忆，美好的回忆，是那些电影里的英雄人物，鼓舞着我们好好学习，天天向上，做革命事业的接班人。
今天，偶尔在网上看看那些难忘的老电影，仍然记忆犹新，仍然激起我们对那段青春岁月的美好回忆。
生产队地时期，每一块电影都好看，只要有电影，不管这片子看了多少次，一收工人们有时顾不得吃晚饭先去看电影，感觉看一场电影太好了，有时步行到很远的地方去看露天电影，不管天气如何
我的小学六年级刚毕业，那时候还是公社、大队、生产队。社员出工还是记工分，记得有一次公社放电影：沙漠追匪记、急风骤雨。结果是在一个夏天的黑夜里在回家的路上突然遇到了真正的暴风聚雨！几十年过去了至今没忘！最有意思的是：那时候的农民伯伯们自言自语的说：看了一晩上也没看见沙漠抽水机！[捂脸][捂脸][捂脸][呲牙][呲牙][呲牙]
‘拾’ 农村喜剧电影（红极一时的农村电影）
当下的影视作品很少聚焦农村题材，动辄霸道总裁、亿万家庭之类的，慢慢往“失真”发展。
在上世纪八九十年代，内地出现过不少优秀农村题材的作品，诸如田成仁老爷子的《篱笆·女人和狗》，电影上面也有《牧马人》、《过年》、《孝子贤孙伺候着》、《喜盈门》等。
0一条涤纶绸裤子的纷争
在影片的开始，二哥仁武新婚大喜，娶新嫂子水莲进门，亲朋好友都来了，精明能干的大嫂招呼地头头是道。
大家争前恐后地向新人敬酒，仁武和水莲是喝也不行，不喝也不是，还是豪爽的大嫂替他们挡了几杯，才免去了尴尬。
故事的第一场冲突起因，是一条涤纶绸布料。那个年代几乎没有买成衣的，全是买布做衣服，换到现在应该叫高端手工定制。
而涤纶绸的布料在当时的地位，不亚于一只高档的包包。这种布料俗称的确良，就和这个名字一样，的确是“良”，在物质匮乏的时代，既满足了人们基本的穿衣需求，又最大限度地满足了时尚追求。
这天，小姑子仁芳兴冲冲地拿着涤纶绸布料去找大嫂，想求她做一条裤子，大嫂立马柠檬酸了。
这么稀罕的布料，她一直想要，丈夫仁文虽然在兽医站工作，领着工资，可是一大家子一起生活，当大哥的钱也不是自己可以随意支配的。
好不容易老二娶了亲，涤纶绸的裤子总算提到了下月的日程。想不到没出嫁的小姑子，刚在大队里挣几个工分，倒先自己一步穿上了。
大嫂强英没想到布料是会计龙钢送给仁芳的，一再追问，仁芳想到心上人龙钢脸一红，笑而不语。
这一下强英便认定，仁芳不好意思说，因为布料是婆婆买的，明摆着偏心小女儿，不拿媳妇当回事儿。
她不依不饶，找水莲和自己联合去找婆婆挑事儿，“做媳妇也不是该死的”，听听这狠话，就为了一块布料，可想强英在家里是蛮横霸道的角色。
还好水莲是明白事理的，并没有听她的挑唆，可是老实的婆婆为了息事宁人，只好借钱给她买了一块布料，想要换取和睦。
可惜穿上了新布料，大嫂仍然不满意。既然婆婆偏心，二媳妇进了门，又孝顺又体贴，自己倒显得里外不是人了，干脆分家，各过各的。
大嫂在院子里指桑骂槐，吵着要分家，软弱的婆婆只会忍气吞声，息事宁人。爷爷虽然是家中的长辈，可毕竟隔着辈分，“有话慢慢说，有理坐下来讲嘛”。
这不痛不痒的一句话，根本震慑不到嫂子的嚣张气焰。仁武看爷爷说话不好使，便出头制止大嫂。
长嫂如母，这些年他一直受大嫂的照顾，强英几句话就说得他不好回嘴了，没了气势，只能拿燕子窝撒气。
父亲去世得早，长兄如父，仁文就是家里的顶梁柱，他有文化有体面的工作，可是性格懦弱，有点妻管严。
轮到他表态的时候，虽然他本意是“最好不分”，可是拧不过媳妇，“这个家不分也难啊。”
既然要分家，房子、家畜等样样都要分明白，要平均，就连两位老人也要分一分。
大嫂的算盘打得噼啪作响，养婆婆，虽然身子弱，但可以帮着带孩子。可惜，婆婆急火攻心住进了医院，于是爷爷由他们赡养了。
这件事上大嫂没能如愿，分家后也不善待爷爷。包了肉丸的饺子却不等爷爷回来一起吃，仁文也不动筷子，只是抽闷烟，其实他心里明白，不等爷爷就是不给爷爷吃。
果然，听到爷爷的敲门声，饺子就都收了起来，拿出了事先准备好的窝头。仁文敢怒不敢言，连忙收起了桌上的蒜，躲进了里屋。
小孙女天真无邪，听爷爷说喜欢吃饺子，便端出了一大碗，气得爷爷冒雨搬出了家门，住到了队里的仓库。
仁文也被大雨浇醒了，一耳光打在强英的脸上。两口子因此打架，大闹兽医站，搅得四邻不安。
0性格转变下的喜剧效果
影片为了突出主题，推动剧情发展，大嫂的转变是一条主线。促成大嫂转变的，既不是怕耽误了队里的加工活，不是孩子摔掉的门牙，更不是水莲大老远跑来苦口婆心的劝说，而是大哥的转变。
老实人仁文终于忍无可忍，提出要离婚，即便是丈母娘在庭院里抱着他的腿哭闹，也没能改变他的心意。
强英从来没见过仁文这样强硬过，害怕真的离了婚，也惦记着家里的孩子和农活，梦见自己变成个小矮子，被一家人踢下了深渊。她半夜冒雨跑回了家。
丈母娘本来还要阻止，丈人也看不下去了，“早该回去了，都怪你”，丈母娘惊讶的表情，不仅仅是认识到自己的错误，更多的是不能接受丈夫突然的指责，这恐怕也是这位丈夫少有的违拗。
可见没有哪一方是真正强势的，关键是讲道理，讲担当。终于，一家人又围坐在一张桌前，大嫂端上了热气腾腾的饺子，和和美美的大团圆结局。
0贴近生活的主旋律
这部1981年上映的主旋律作品，以喜剧的形式，主线清晰，立意鲜明，严肃活泼，团结紧张。
影片的一大特点就是角色设定对称，对比强烈。有文弱的哥哥仁文，就有耿直的弟弟仁武，有软弱的婆婆，就有刁蛮的亲家母，有是非多的大嫂，就有明事理的二嫂。
不过在剧本的强烈对比中，略显生硬。剧本审核的时候，就有人提出水莲形象过分拔高，强英的转变过于突然。
于是编剧辛显令和导演赵焕章进行了修改。分家时，水莲虽然让出了大衣柜，但心里是有怨气的，于是和仁武吵架，后悔嫁入老陈家。
去掉了原剧本中强英偷仁芳钱的情节，而在强英噩梦惊醒连夜跑回陈家时，一进门先奔了猪圈。看着自家的猪还好好地吃着食，水莲连夜为自己赶制加工活儿，婆婆在屋里哄着两个孩子。
家里一切安好，都是一家人不计前嫌的帮衬。这既表现出强英性格的复杂性，也使得大嫂这个人物转变更加立体、真实。
影片只不过是描写了一些琐碎的家务事，却写透了人与人之间的情与理，倡导了婚姻自由、敬老孝亲、女性独立、家庭责任等社会伦理的新风貌。
这份人与人之间促狭与真挚的情感，也大大越出了家庭的范围，突破了农村题材的背景，超出了时代，在今天依然有普遍的认识和警醒意义。（撰文：人间九月牛）