Ⅰ 一部日本电影 记得里面是由小故事组成的 分春季秋季什么的
韩国金基德的电影《春夏秋冬又一春》
剧情：
春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧（吴永洙饰）发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。
夏天，十七岁的少僧（金永敏饰）为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女（何丽珍饰）在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开始忍受不住异性相洞弯吸所带来的诱惑……
秋天，青年在外面杀人后重返寺庙，请雹缓求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃纳肆闷犯的警察也赶到寺庙……
冬天，服完刑期的中年男子（金基德饰）回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。
之后，又一个春天到来。
Ⅱ 一部外国电影，男主被风吹了碎冰到眼睛里，然后性格大变，女主为了救男主，经历了春夏秋冬四个季节，每个
《腔和冰雪女王宴圆改》 Snow Queen (2002)？
导演: 胡大为
编剧: 西蒙·摩尔
主演: 布里吉特·芳达 / Jeremy Guilbaut / 切尔西·汉德勒
类型: 剧情 / 动作 / 家庭 / 奇幻 /晌判 冒险
有几个版本
Ⅲ 求一部外国电影名字，讲春夏秋冬四个季节是四个女王，好像冬之女王特
冰雪女王（2002年美国电影）
Ⅳ 我想求一部电影,是小时候看的,大致内容都忘了,好像是外国的，是春夏秋冬分别是四个仙女，然后呢就是
冰雪女王 (2002)
导演:胡大为
编剧:西蒙·摩尔
主演:布里吉特·芳达/Jeremy Guilbaut/切尔西·汉德勒/Robert Wisden/Wanda Cannon/更多...
类型:剧情/动作/家庭/奇幻/冒险
制片国家/地区:美国 / 德国 / 加拿大
语言:英语
上映日期:2002-12-08
片长:180分钟
又名:白雪女王
Ⅳ 求一部影视片段，里面同一场景四季变换的镜头，有风有雨有雪，在电影里看见过的也请告诉我，在线等
Glimpses:A Human View of the Living City 世博加拿大馆放映的片子 静静体会 感人
中信卜文名 印象：兴凳坦盯旺之城人性解读
http://v.youku.com/v_show/id_XMjU5NjAyMTky.html
其中有一段墓地的春夏秋冬场面枣和 印象深刻
Ⅵ 求一个片子 电影也好纪录片也好 有春夏秋冬变换的场景 最好是在野外 森林中的春夏秋冬变换
《暮磨察游光之城2》女主角站在窗口看外面，还瞎销有《诺丁山》里面男主角一边走季节一边变化，《没稿忠犬八公》八公一年一年的登主人回来~
Ⅶ 求一部欧美电影名字，关于春夏秋冬的（收费党自觉走开……(>﹏<)）
冰雪女王（2002年胡大为执导美国影片）
Ⅷ 跪求一部关于春夏秋冬四个季节故事的欧美魔幻电影!!!
《Snow Queen》（《冰雪女王》）
Ⅸ 请问哪个电影里有单独一段四季变化或者生物成长衰老的片段
金基德的冬去春来（春夏秋冬又一春）
天使艾美利中也有四季变化的镜头
Ⅹ 电影《春夏秋冬又一春》及其人的内心挣扎和解脱
电影《春夏秋冬又一春》及其人的内心挣扎和解脱
韩国着名导演金基德的电影《春夏秋冬又一春》(又译《春去冬来》)，以其优美的画面，和谐的自然景色，简练的语言，巧妙的情节，沉甸甸而又疯狂的情感，深刻的哲理，象征的手法，寓意的刻画，表达出了对人的存在、欲望、性、爱、压抑、扭曲、恶、破坏力、顺其或反自然、人与动物的关系、佛法和禅定的看法。返肢亮以春夏秋冬四季，象征人生的各个阶段，以及在各阶段上的挣扎和境界境遇。在绚烂、奔放、恋爱、纵欲、杀人之后，产生反思，重归自然和重新昄依佛法，最后达到一种大彻大悟，达到一种人的再生，人天合一的精神境界。电影也有唯美主义的倾向。
《春夏秋冬又一春》的地点是环山湖中寺庙，以四季变化来象征人生中的不同阶段，以三代僧人来代表每一代人在重复着几乎是同样的人生故事。描写手法特别。四季的轮回说明着人生的苦乐善欲恶的交替重复。第二个春天，寓意了人生中的希望和对人可能重蹈复辙的担忧。电影所蕴含的意义深刻。
电影开始在美丽得如同人间仙境般的烟波浩渺的湖水上，在一种空灵而又让人感到有点绝望的气氛中，故事开始发生。
在湖心的佛庙人生庵中生活着一老一小两个和尚，生活的范围是从湖心庙宇到湖边的山上挖药草，小和尚同时在四周玩耍嬉戏。金基德本人在电影中扮演了一位智慧的老和尚。他看破了人间欲望和饥腊游戏，以宽厚、理解和放弃的态度，最后达到了自身的超度和圆寂。
第一部分《春》：人性在这里还原为最为原始的纯真。小和尚尚为单纯玩童，在自然的环境中，他吸收着自然的养育，接受着师傅的引导和智慧。他的身体和灵魂和草木一块生长，与山水为伴。同时，人性的恶和破坏力已开始显现。他在鱼、蛤蟆、和蛇的身上，捆上石头，导致鱼和蛇的死亡。这时小和尚手舞足蹈，天真童趣，却已表现了人类的性本恶。
小和尚杀了生，开了杀戒。正如他的师傅深刻的见解:小动物的死亡将会永远地压在小和尚的心里。这套住小动物的'石头，象征预示着小和尚的心灵和人格被锁住了，他已经免不了要在生活中永远拖着一块大石头在心里。这种重压会毁了他。而最终，他会拖着一块大石头在忏悔中复活。
第二部分《夏》：约十多年后。小和尚已成年青小伙。夏季是热烈的和充满生命欲望的。在小和尚去接来治病的美丽姑娘和她母亲的路上，他看见了两条蛇的交媾，这预示了小和尚会开色戒。姑娘母亲离去后，小和尚先是拒绝姑娘漏宽坐“佛像石凳”，但开了情怀以后，他又主动搬来“佛像石凳”给姑娘坐，表明心中先守护佛到佛的地位的瓦解，也体现出在特定情况下人为情和欲将佛法放弃。
小和尚偷看姑娘换衣服和多次对姑娘进行性搔扰，最终他占有了姑娘并多次同她发生性关系。
两位年轻人的情是执着的，执着得性欲到放任放荡。同时让人感到一种隐隐约约的杀气。俩人都无世俗经验。俩人的精神世界又是如此地脆弱。姑娘的病，从心理上看，多半是因为太内向，又有年轻人的荷尔蒙刺激，有欲望又太压抑自己导致的。带着初生的爱情和放纵性欲后的满足，已经治好了姑娘的病。老和尚看到了年轻人的这一切，他也知道：青年人的情和欲，挡是挡不住的。生活只有自己去经历，才能真正大悟。于是，他送走了姑娘。恋爱中的小和尚当晚偷了那尊珍宝佛像，还俗走入红尘，追他的爱人去了。
第三部分《秋》：约十多年后。老和尚已为垂暮老人。小和尚已人到中年。老和尚在一份包东西的旧报纸上读到小和尚因妻子外遇已杀妻潜逃。这是世间悲剧。但老和尚有佛陀慧眼，他可能认为那也不过是人生平常的一幕。老和尚知道小和尚无亲人，凭他的判断，小和尚会回来找他。他平静地等着他。
小和尚回来了，仍不惭愧。尘缘未了，杀心未灭。面对爱的背叛，在杀了妻子后，他仍然挥着带血的匕首，他还冒着嫉妒的火焰。
电影在这里揭示出人性中赤裸裸的恶和毁灭性的力量。金基德眼中的爱情，借助于欲望和暴力的原始发泄，最后以悲剧收场。
小和尚再次剔度出家。阅尽人间沧桑的老和尚，在庙堂前的木板地上写满了经文，让小和尚一个字一个字的刻出来。警察追小和尚至湖中寺庙。老和尚镇静如山，让警察等他刻完再带走他，这样可以收了他的愤怒和杀气。小和尚早上醒来，如有顿悟，他被警察带走。老和尚在秋叶绿波中，坐在船上，点火坐化。人生的大彻大悟，佛教的鳯凰涅磐，到此为止，被表现得淋漓尽致。人生活到这份上，也算是修成正果，人天合一了。
金基德这里还暗示表达了一种思想:即世间俗不可耐之辈，陶醉于成天营营苟苟，专营谋利，色欲放纵，皆为蝇头鼠辈之徒。实质上，人在天地山川湖海之间，渺小得如寄蜉蝣，也如秋风中之一叶。而在佛法面前，追求的物质，也会一切皆空。这里金基德把他对禅学的解释与人生的思考，完美结合在一起了。
第四部分《冬》：数年以后。服刑期满人已过中年的小和尚回到几乎成废墟的寺庙。他已头发斑白。他从冰湖中掏出师傅的舍利，用冰给他雕了一座佛像，替老和尚圆了寂。他将在山中湖里的孤寂中度过余生。
蒙面女人在寺庙弃婴，预示了下一代小僧人的生活和故事。一切都将在在自然界中循环和继续。他收养了这个孩子。
他背拖一大石磨盘将佛像送到山顶，是对其童年杀生和中年杀妻的偿还和超度。而佛像在高高的山顶，以清明平静，慧眼超脱，俯瞰湖光山色，人世红尘。一切都是那般渺小如过眼烟云。比起很多追名逐利，妄自菲薄，懵懂到死也没有明白这一切的人，他也祘几乎近于功德圆满了。
第五部分《又一春》：几年以后。又是一个春暖花开，主人公老了，新收养的小和尚同样重复着师傅当年的生活轨迹。无邪的小和尚把石头塞入鱼、青蛙、蛇的动物的口腔，看着它们挣扎喘息，手舞足蹈。预示了下一代人的生命轨迹，同时反映出第一代老和尚可能曾经有过的生活和经历。老一代象征着理性，并担负着保护启迪下一代的任务。三代人的生活，共同表现了代代相传的人生轨迹，有精神的交接，更说明了人类生活代代的大同小异。
生命在循环，自然在延续。一代代人重复着前人的错误，重蹈覆辙，但最终在信仰中得以解脱。
金基德的这部电影也表达了人与人之间的疏离与孤独，自我的赎罪和牺牲。以极端的感情和纵欲，表达了人在世俗的追求中的失败和毁灭。在由男女之情所萌生的极强的占有欲望和爱的极致中，结果就是放弃或毁灭。
同时，金基德的这部电影还表达了一种对生命质量的极度渴望和要求，而精神总是要在极端的环境中才能得到彻底解脱和得以净化。
金基德的这部电影技巧是高超美妙的。没有社会背景，即象征着故事是穿越时空国界的。现实的生活环境，只有山水庙宇，即象征着在生活本质上无非是这么简单，同时表明人源于自然，也回归自然。人物没名字，即电影里的男女老少可以是象征着我们生活中的每一个人。最绝的是人与人之间的对白，电影五幕里可能对话加起来不足百句。这世界无须更多的表白，人的存在本身和经历，就说明了一切。电影同时通过画面，强力表达出自然的力量，人与人之间的情感，以及人的内心冲突。
电影表达的爱是一种原始欲望，也可以说是一种人类的本能。这种爱有它的美好与壮丽，并释放欲望。但正是这种原始欲望，却是恶和破坏力的根源。导演想要说明的是，要这种平衡人的原始欲望，只有靠佛的超度，只有靠回归自然。
总而言之，电影《春夏秋冬又一春》和导演金基德，以象征和唯美主义的表现手法，向人们提出和展示了许多方面的人生问题和哲理思考。他的想法是深刻的，表达是寓意的，但答案却是有局限的。
;