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书名：沉重的肉身
作者：刘小枫
豆瓣评分：9.1
出版社：华夏出版社
出版年份：2015-6-1
页数：339
内容简介：
《沉重的肉身》一书收录了作者刘小枫随笔8篇。本书所谓现代性伦理，指的是人民伦理和个体自由伦理。时下人们正身不由己地从人民伦理脱身出来，转向个体自由伦理。本书的叙事纬语从人民伦理转到自由个体伦理，主要围绕中欧两位当代作家的叙事，以探讨两种不同的个体自由伦理的差异。作为一个学者，刘小枫的每一部着作似乎总能在学界引起重大反响。刘小枫在《沉重的肉身--现代性伦理的叙事纬语》这部着作中用清新流畅的文笔解读了一批现代作家的经典之作，并通过复叙事使一个个沉淀在我们生活中习以为常的伦理问题真正成了问题。毕希纳、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基这些卓越的叙事思想家的叙事在刘小枫的喃喃复叙事中又鲜活了起来，呈现着它们敞开着的意义。《沉重的肉身》自1999年初问世以来，即引起学界关注，上市未及一个月即再版，至今已印六版，一时成为热门书籍。本次再版，订正了个别词句，使用了新版式，从而不同于以往的绿色封面，变为红色封面。
作者简介：
刘小枫教授（1956-），男，重庆人，1978.09—1982.07 就读于四川外语学院，获文学学士学位；1982.09-1985.01 就读于北京大学，获哲学硕士学位（导师：宗白华，甘霖）；1989.04—1993.07 就读于瑞士巴塞尔大学，获哲学博士（Heinrich Ott）。
曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。主要学术兼职有：
（1）德国波恩大学汉学系客座教授（2002）
（2）香港中文大学中国文化研究所 研究员（1995）
（3）中山大学“逸仙”讲座教授，博士生导师（2009-2012）
（4）牛津大学出版社（中文学术出版） 顾问(1995年以来）
（5）中国现象学学会 执行委员（1995-2001）
（6）香港现象学学会 秘书长（1995-2001）
（7）香港政府大学教育资助委员会研究课题 审定顾问（1995-1998）
（8）北京大学比较文化研究所兼任教授、兼职博导（1994-2003）
（9）中国比较古典学学会会长（2011年至今）
主要学术着作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《设计共和》、《共和与经纶》、《睇视之光》、《比较古典学发凡》、《王有所成》等，编修有《凯若斯》，译有《柏拉图的<会饮>》（华夏，2003）。代表性论文有：（1）《王有所成》，台湾《哲学与文化》卷四十；（2）《政制与王者》，《求是学刊》，2013年第2期；（3）《卢克莱修的诗性启蒙——<物性论>卷三行978-1023绎读》，《文艺理论研究》2012年第1期等等。
现在研究方向 为古典诗学、古典语文学等。在中国人民大学文学系及“古典诗学实验班”开设如下课程： 文艺学原理与古典诗学、古典诗学原着讲疏、古希腊语文学导引、古典拉丁语文学导引、古典学引论等。科研项目：有（1）“经典与解释：柏拉图注疏集”，中国人民大学重大基础研究计划（2010至今）；（2）“基督教与西方古典传统研究”，教育部人文社科项目基地重大项目（2010-2013）主编《经典与解释》（CSSCI辑刊）；“西方传统：经典与解释”丛书主编、“中国传统：经典与解释”等多套大型丛书。
㈡ 喜盈门故事发生在哪个年代
电影《喜盈门》是1981年出品的影片，至今仍是全国复映率最高的影片之一，特别在农村,24年久演不衰.
反映农村家庭生活，媳妇虐待老人，在群众的非议和家庭老人的教育下，逐渐愧悔的故事。
荣获百花奖、金鸡奖、文化部优秀影片奖等全国九项大奖
剧情简介：
北方某山村，陈家大院内笑声盈盈，亲友们前来祝贺陈仁武与薛水莲新婚之喜。大嫂王强英见新娘子穿的涤纶绸裤，要丈夫陈仁文也为她买一条。
偏巧这时龙刚进城回来，送给女友陈仁芳一条涤纶裤料。仁芳去找大嫂为她做裤子，强英认为裤料是婆婆为小姑子买的，于是就找到婆婆也要裤子。善良的婆婆没法，要借钱为儿媳妇买裤料。这事给新媳妇水莲知道了，她拿出自己绣花挣来的钱交给婆婆，为嫂子买了裤料。强英反认为婆婆是"属牙膏的，不挤不出油"。仁芳看不惯强英这样贪心，在强英指桑骂槐时，对她反唇相讥。
强英说全家都欺侮她，逼着仁文分家。分家时，强英又提出弟媳妇结婚时做了大衣橱，分家也要婆婆为她做一个，水莲为了不让老人为难，让出自己的大衣橱给强英。家分了，强英却不肯养活老人，气得婆婆发病住了院。
这时，强英为了除去眼中钉，和呱呱鸟暗中商量，要在仁芳和龙刚公开恋爱关系前，为仁芳找个远远的婆家。呱呱鸟趁仁芳娘出院来探望的机会，花言巧语为仁芳说媒下聘，妈妈不知女儿早与龙刚相爱，收下了衣物。强英又把呱呱鸟为仁芳说媒的事告诉了龙刚，使得一对情侣产生了风波。
强英勉强答应赡养老爷爷。吃饭时，她带着儿女小山、小花吃虾米肉馅饺子，却给爷爷吃窝头。爷爷气愤之下，训斥了仁文并离开了仁文家。仁文羞愧交加，打了强英一巴掌，强英生气地回娘家去了。强英娘不但不劝说女儿，还要等仁文来赔罪。仁文真的去了，他提出要与强英离婚。邻居们都很同情老爷爷，指责强英不该虐待老人，强英有所震动。她赶回家中，向爷爷认错，一家人和和睦睦开始了新的生活。
影片围绕一个四世同堂的普通农民之家从合到分、再由分而合的过程，把家庭中几代人的喜怒哀乐以及他们的道德情操予以充分的展现，从而集中突出了尊老爱幼、促进家庭和睦的主题，歌颂了我国人民的传统美德和敬老爱幼的伦理道德观念。
该片富于乡上气息和喜剧色彩，体现了我国的民族传统，符合广大农民观众的欣赏习惯。它以强英为贯穿人物，把其他线索有机地联系起来，使影片起伏跌宕，丰盈多姿，它利用多种艺术因素，构成了影片的“年画风格”，使之土中见美，隽永清新。在人物语言上，它突出了清新、浓郁、幽默、活泼的特点。音乐处理富于地方色彩，较好地体现了民族的情感，增强了影片的艺术表现力。
该片获1982年第2届中国电影盆鸡奖荣誉奖、最佳音乐奖；获文化部1981年优秀影片奖；获1982年第5届《大众电影》百花奖最佳影片奖。
片名：喜盈门
片种：故事片
出品地区：中国大陆
出品年代：1981
出品公司：上海电影制片厂
㈢ 农村喜剧电影（红极一时的农村电影）
当下的影视作品很少聚焦农村题材，动辄霸道总裁、亿万家庭之类的，慢慢往“失真”发展。
在上世纪八九十年代，内地出现过不少优秀农村题材的作品，诸如田成仁老爷子的《篱笆·女人和狗》，电影上面也有《牧马人》、《过年》、《孝子贤孙伺候着》、《喜盈门》等。
0一条涤纶绸裤子的纷争
在影片的开始，二哥仁武新婚大喜，娶新嫂子水莲进门，亲朋好友都来了，精明能干的大嫂招呼地头头是道。
大家争前恐后地向新人敬酒，仁武和水莲是喝也不行，不喝也不是，还是豪爽的大嫂替他们挡了几杯，才免去了尴尬。
故事的第一场冲突起因，是一条涤纶绸布料。那个年代几乎没有买成衣的，全是买布做衣服，换到现在应该叫高端手工定制。
而涤纶绸的布料在当时的地位，不亚于一只高档的包包。这种布料俗称的确良，就和这个名字一样，的确是“良”，在物质匮乏的时代，既满足了人们基本的穿衣需求，又最大限度地满足了时尚追求。
这天，小姑子仁芳兴冲冲地拿着涤纶绸布料去找大嫂，想求她做一条裤子，大嫂立马柠檬酸了。
这么稀罕的布料，她一直想要，丈夫仁文虽然在兽医站工作，领着工资，可是一大家子一起生活，当大哥的钱也不是自己可以随意支配的。
好不容易老二娶了亲，涤纶绸的裤子总算提到了下月的日程。想不到没出嫁的小姑子，刚在大队里挣几个工分，倒先自己一步穿上了。
大嫂强英没想到布料是会计龙钢送给仁芳的，一再追问，仁芳想到心上人龙钢脸一红，笑而不语。
这一下强英便认定，仁芳不好意思说，因为布料是婆婆买的，明摆着偏心小女儿，不拿媳妇当回事儿。
她不依不饶，找水莲和自己联合去找婆婆挑事儿，“做媳妇也不是该死的”，听听这狠话，就为了一块布料，可想强英在家里是蛮横霸道的角色。
还好水莲是明白事理的，并没有听她的挑唆，可是老实的婆婆为了息事宁人，只好借钱给她买了一块布料，想要换取和睦。
可惜穿上了新布料，大嫂仍然不满意。既然婆婆偏心，二媳妇进了门，又孝顺又体贴，自己倒显得里外不是人了，干脆分家，各过各的。
大嫂在院子里指桑骂槐，吵着要分家，软弱的婆婆只会忍气吞声，息事宁人。爷爷虽然是家中的长辈，可毕竟隔着辈分，“有话慢慢说，有理坐下来讲嘛”。
这不痛不痒的一句话，根本震慑不到嫂子的嚣张气焰。仁武看爷爷说话不好使，便出头制止大嫂。
长嫂如母，这些年他一直受大嫂的照顾，强英几句话就说得他不好回嘴了，没了气势，只能拿燕子窝撒气。
父亲去世得早，长兄如父，仁文就是家里的顶梁柱，他有文化有体面的工作，可是性格懦弱，有点妻管严。
轮到他表态的时候，虽然他本意是“最好不分”，可是拧不过媳妇，“这个家不分也难啊。”
既然要分家，房子、家畜等样样都要分明白，要平均，就连两位老人也要分一分。
大嫂的算盘打得噼啪作响，养婆婆，虽然身子弱，但可以帮着带孩子。可惜，婆婆急火攻心住进了医院，于是爷爷由他们赡养了。
这件事上大嫂没能如愿，分家后也不善待爷爷。包了肉丸的饺子却不等爷爷回来一起吃，仁文也不动筷子，只是抽闷烟，其实他心里明白，不等爷爷就是不给爷爷吃。
果然，听到爷爷的敲门声，饺子就都收了起来，拿出了事先准备好的窝头。仁文敢怒不敢言，连忙收起了桌上的蒜，躲进了里屋。
小孙女天真无邪，听爷爷说喜欢吃饺子，便端出了一大碗，气得爷爷冒雨搬出了家门，住到了队里的仓库。
仁文也被大雨浇醒了，一耳光打在强英的脸上。两口子因此打架，大闹兽医站，搅得四邻不安。
0性格转变下的喜剧效果
影片为了突出主题，推动剧情发展，大嫂的转变是一条主线。促成大嫂转变的，既不是怕耽误了队里的加工活，不是孩子摔掉的门牙，更不是水莲大老远跑来苦口婆心的劝说，而是大哥的转变。
老实人仁文终于忍无可忍，提出要离婚，即便是丈母娘在庭院里抱着他的腿哭闹，也没能改变他的心意。
强英从来没见过仁文这样强硬过，害怕真的离了婚，也惦记着家里的孩子和农活，梦见自己变成个小矮子，被一家人踢下了深渊。她半夜冒雨跑回了家。
丈母娘本来还要阻止，丈人也看不下去了，“早该回去了，都怪你”，丈母娘惊讶的表情，不仅仅是认识到自己的错误，更多的是不能接受丈夫突然的指责，这恐怕也是这位丈夫少有的违拗。
可见没有哪一方是真正强势的，关键是讲道理，讲担当。终于，一家人又围坐在一张桌前，大嫂端上了热气腾腾的饺子，和和美美的大团圆结局。
0贴近生活的主旋律
这部1981年上映的主旋律作品，以喜剧的形式，主线清晰，立意鲜明，严肃活泼，团结紧张。
影片的一大特点就是角色设定对称，对比强烈。有文弱的哥哥仁文，就有耿直的弟弟仁武，有软弱的婆婆，就有刁蛮的亲家母，有是非多的大嫂，就有明事理的二嫂。
不过在剧本的强烈对比中，略显生硬。剧本审核的时候，就有人提出水莲形象过分拔高，强英的转变过于突然。
于是编剧辛显令和导演赵焕章进行了修改。分家时，水莲虽然让出了大衣柜，但心里是有怨气的，于是和仁武吵架，后悔嫁入老陈家。
去掉了原剧本中强英偷仁芳钱的情节，而在强英噩梦惊醒连夜跑回陈家时，一进门先奔了猪圈。看着自家的猪还好好地吃着食，水莲连夜为自己赶制加工活儿，婆婆在屋里哄着两个孩子。
家里一切安好，都是一家人不计前嫌的帮衬。这既表现出强英性格的复杂性，也使得大嫂这个人物转变更加立体、真实。
影片只不过是描写了一些琐碎的家务事，却写透了人与人之间的情与理，倡导了婚姻自由、敬老孝亲、女性独立、家庭责任等社会伦理的新风貌。
这份人与人之间促狭与真挚的情感，也大大越出了家庭的范围，突破了农村题材的背景，超出了时代，在今天依然有普遍的认识和警醒意义。（撰文：人间九月牛）