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导演:竹下昌男
编剧:伊吹有喜、加藤正人
主演:原田泰造、山本未来、长冢京三、小西真奈美、葵若菜、渡边真起子、远藤雄弥
类型:剧情
制片国家/地区:日本
语言:日语
上映日期:2017-11-02(东京电影节)、2018-01-27(日本)
片长:157分钟
又名:深夜巴士、MidnightBus、Middonaitobasu
中年的高宫利一辞掉了在东京压抑的工作，回到老家新泻做一名长途通宵巴士司机，开始全新的生活。一天晚上，他刚要发车的时候，十六年前跟他离婚的前妻加贺美雪上了车。他后来了解到，她在东京组建了新的家庭，这次回来是要去看独自住在新泻的生病的父亲。但是他看出了她的疲惫。高宫利一和加贺美雪有两个孩子。而他自己也在考虑与在东京开餐馆的女友古井志穗结婚。不过这次偶遇让他开始重新思考自己的人生。同时，他的儿子和女儿也在经历着人生中的转折点。
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作品相关介绍：《午夜电影》是由JackMessitt执导的奇幻恐怖片，DanielBonjour、RebekahBrandes等主演，于2008年9月27日在美国上映。该片讲述了在电影院里发生的一系列恐怖故事。
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㈢ 我想知道 电影的那个一区二区三区版~~~~~是什么意思
区码识别制度把全球分为六大地区,每个地区发行的DVD光盘只能以当地制造的影碟机进行播放.这主要是因为每部影片在世界各地上映的时间各不相同,而分区发行避免了电影尚未放映,DVD光盘却已先期上市的尴尬,以次来保护影片的票房收入.
一区包括美国、加拿大和东太平洋岛屿，该区的DVD制作水准可以说是最优秀的。
二区包括日本、西欧、北欧、埃及、南非和中东。二区DVD的选片范围极其丰富，制作水准也相当高，很多影片的最佳版本往往来自二区。
三区包括台湾地区、香港地区、韩国以及泰国、印尼等东南亚国家，大部分美国主流片在发行一区的稍后一段时间，即会发行三区版，有时甚至同时或先于一区发行，三区的制作水准难以超越一区，但胜在有一套官方的中文字幕。国内的碟商把这套官方的字幕抽离出来，与制作精良的一区视频合成，就是所谓的1+3 制作，这些往往是碟市的主力。
四区包括澳大利亚、新西兰以及中南美洲、南太平洋岛屿等地。相对来说该区碟制作一般，比较冷清。
五区包括俄罗斯、蒙古、印度半岛、中亚、东欧、朝鲜、北非和西北亚一带。俄五区版最近越来越受到国内碟商的重视，因其声画效果还过得去，而且抢在各区放行之前发行一些热门大作。
六区专指中国内地，应该承认六区碟的制作水准在不断提高，但总的来说还是差强人意、亟待改进
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导演: 朱利叶斯·拉姆齐
编剧: 阿尔斯通·拉姆齐
主演: 艾丽克斯·埃索、佩拉·哈莉-贾德林、迪伦·麦蒂、瓦德·霍尔顿、安德鲁·罗森博格、约瑟夫·李·安德森、K·C·法尔达斯、威廉·布鲁姆菲尔德、戴维·斯帕多拉、马修·迈尔斯
类型: 恐怖
制片国家、地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2017-06-19(洛杉矶电影节)
片长: 94分钟
又名: 午夜杀机(台)、Revelers
新年午夜，杰夫（Dylan McTee 饰）和琳德赛（艾丽克斯·埃索 Alex Essoe 饰）这对夫妻驱车行驶在漆黑的路上。两人只顾谈情双爱，没有认真看着前方，结果狠狠装上了一名陌生人。他们将伤者带上车，准备拉到最近的医院治疗，然而对方却在半路断了气。经过一番内心挣扎，他们将死者带回家中。杰夫发现汽车牌照丢在了现场，于是又驱车赶了过去，留妻子一人在家。就在这时，琳德赛的妹妹汉娜（佩拉·哈莉-贾德林 Perla Haney-Jardine 饰）回到家中，而本该死去的男人突然活了过来，向汉娜发起攻击。混乱之中，汉娜开枪射杀对方。
事情似乎变得越来越复杂，杰夫尝试弄清对方的身份，结果却发现……
㈤ 什么是伦理
直到今天应用伦理学基本上还只是一个相当笼统的概念，它只不过是关于诸如医学、经济、政治、生态、科技及国际关系等不同领域的现实的伦理问题之研究的一个总称。
而现代意义的医学伦理、经济伦理、政治伦理、生态伦理、科技伦理、两性关系伦理、媒体伦理、网络伦理、动物伦理及国际伦理等等是最近二十年来随着科技的迅猛发展与社会生活的深刻变化而兴盛起来的哲学学科，它们试图对各自领域中涌现出的紧迫的伦理道德问题，提出某种有说服力的解答。例如：
医学伦理是应用伦理学中发展最为迅猛、争议最为激烈的一门学科之一。众所周知，珍视与保护生命是传统伦理学的一项基本原则。然而这一原则在现实的医疗实践中经常受到堕胎、植物人等问题的挑战。这就在医学伦理界引发了对一系列相关课题的论争：生命有没有价值等级？人类胚胎是否算人？如果不是，胚胎发展到何种阶段才算是人？怎样给死亡下一个定义？以脑死作为标准取代传统的心脏停止跳动之标准，从心脏还在跳动但已脑死的人体中摘取健康器官的行为是否合乎道德？如何实现医疗资源的公正的分配？另外，传统医学伦理对医护人员的道德要求主要是“关护”、“不伤害”，在这里并不十分注重诊断、治疗和纯粹研究过程中病人自身的同意或拒绝的权利。而当代医学伦理则要求医生应更多地考虑到病人在决策中的参与，并通过向病人告知未来治疗活动的意义、机会、后果和危险而为病人的自我决断创造条件。病人的知情权、隐私权、艾滋病病人的受尊重及受保护之权益、绝症病人选择安乐死之权益以及如何处理医生的救死扶伤的职责与病人的自决权之间可能发生的冲突等等，构成了当代医学伦理学家研究与争议的基本课题。
经济伦理不仅涉及到国家经济政策的宏观调控，涉及到企业在生产、销售、广告等各个环节在道德方面的认知与自我约束，而且还关涉到个人在生活方式、物质消费上的道德选择。在经济伦理领域中人们曾经就如下课题进行过争论：经济主体如何理解赢利欲望与道德要求之间的关系，如何处理两者之间的冲突？曾经有人认为，经济行为原则上不受伦理的影响，赢利欲望是一回事，道德要求是另一回事。谈经济伦理对于企业家来说无疑是一种苛求。然而随着市场经济本身的成熟与发展，随着人们对市场经济之本质的认识的逐步深化，大多数人已经感受到：企业家不能满足于充当只知赚钱的经济动物，作为人他应当拥有一种对道德境界的向往与追求；退一步说，良好的道德形象从长远来看对于企业而言实际上肯定也是一种宝贵的战略投资。因而从本质上讲，赢利欲望与道德要求是和谐一致的。然而市场经济是竞争激烈的经济，在这一前提条件下仅仅指望经济主体的自我道德约束是远远不够的。在企业家遭遇到由于宏观制度的缺陷所造成的伦理冲突、道德悖论之时，重要的就不在于企业家个人的抉择，而在于能否建立一种符合伦理要求的游戏规则。游戏规则是指经济主体活动的外围条件，它为经济主体规定行为方式，指导他可以做什么，不可做什么；它规定竞争者们的起跑线。道德要求正是在这里体现的。在市场经济的结构中，个体的行为不能说是善还是恶，而只能说是适应还是不适应市场。若某种经济行为被证明是不道德的，因为市场逼迫经济主体这样做，那就不是企业家的问题，而是游戏规则的问题。所以在经济活动中，不能仅仅强调个人的正当的行为，而是还更应强调正当的结构。道德应不再是作为对个体行为的评判标准，而应被视为在一个对所有市场参与者都有约束力的外围条件中起作用的重要因素。每个经济主体的道德义务就在于积极参与经济制度与规则的改革。这就是目前伦理学界经常讨论的所谓结构伦理或制度伦理。除了宏观制度层面的伦理问题之外，经济伦理也体现在中观层面的企业行为内部。企业遇到伦理问题，如何解决呢？那就是要通过所有当事人都参与的对话交谈来解决。企业应有这样一种道德敏感性：任何一种经济行为，在其后果有可能影响其他人的情况下，原则上就必须放弃。如果不放弃，就必须通过和平的对话和交谈，在理性论证与自愿的条件下，形成一个包括企业与被企业行为所影响的人在内的所有当事者都能接受的共识，保证利益的共享和后果的共同承担。这样一来，对话作为一种操作程序构成了企业伦理的核心。相应于所谓制度伦理或结构伦理之说，我们也可以称这种意义上的企业伦理为程序伦理。
政治伦理一方面研究宪法、政体的伦理特征，另一方面探求政治论争的道德内涵。政治伦理中各种各样的理论从古至今一直都是围绕着对自由、平等与公正的论证来展开的。随着应用伦理学的兴起，除了两种自由主义（亦被称为自由主义与共同体主义）之争外，有关社会财富的公正分配的问题也已成为政治伦理学的一个核心内容，这一内容在西方具体表现为如下的争论：国家有没有权利通过征收累进税的方式将富人合法获取的财富的一部分提取上来，然后作为社会救济金再转发给贫困的人，从而使本属道德范畴的扶贫济困的行为法规化，即以强制性的方式实现社会的道德理想？赞同的一方认为只要符合绝大多数人的利益与共识，国家就有权这样做。而反对的一方则主张国家行为的合法性来源于预先设定的法律原则。法律上的最高原则就是禁止强迫他人的意志，只要他并没有以暴力或欺骗的手段强迫别人的意志。因此，国家只要超出禁止强迫他人意志这一最高的法律之界限而追求社会福利或繁荣的目标，具体而言通过强制性的税收——尽管纳税人并不乐意——来实现对弱势群体的援助，便完全是不合理的，甚至可以说是非法的。
法律伦理所探究的是立法程序与法律规范本身的道德性，其目标在于使伦理要求在相应的社会机制中得以实现。一般而言，道德是法律的基础，法律则是最基本的道德。相对于道德，法律具有明确、时效、强制性的约束力与制裁力的特点，而道德则不然。因此从整个社会的宏观角度来看，道德归根到底必须依靠有效的法律体系才能发挥作用。然而在特定的情况下，法律与道德也会发生矛盾或冲突，如某种法律、法规本身并不公正、不道德。于是，就会出现两难抉择：人们是应当守法，还是违法并按照道德的要求行事？这大体上就体现了所谓天赋人权(das Naturrecht)与现行法(positives Gesetz)之间可能的矛盾与冲突问题。解决这一难题的前提，是先要区分下述三种情形：第一种是在法制国家里，法律本身不够完善，并不合乎公正概念的所有要求。在这种情况下，公民仍应遵守法律，因为此时法律在社会稳定与安宁方面所起的作用远远重于法律的某些不完善所带来的后果。况且公正概念本身也包含着对社会稳定的保全以及与此相关的价值，换言之，对现行法律的恪守本身也就是公正概念的要求。第二种情况：虽是在法制国家，但法律已严重违背了基本的人权价值，甚至成了压迫民众的规范。在这种与公正概念根本冲突的法律面前，民众的不顺从便就是正当的了。如印度的甘地对英国殖民统治的反抗，美国黑人马丁·路德金对种族歧视政策的抗争等。公民公开的、非暴力的反抗的目的，在于从根本上改变这种不公正的法律秩序。第三种情况是在法西斯国家，民众不可能也不应当守法，除了暴力革命推翻专制政权之外没有其它出路。但是目的与手段的合宜性也是一项必须遵守的重要原则，例如对无辜平民的生命财产就不得伤害与破坏。然而上述三种情形往往是复杂地交织在一起的，如何作出有效的区分便是一个不小的难题。
生态伦理：从宏观层面来看，与人类未来的生存问题关系最为密切的是生态伦理。这里最难理解的理论课题在于：我们保护动物、环境和大自然，最终是为了人类自己的利益还是这些被保护的对象本身就拥有着神圣不可侵犯的权利，因而人类不得予以危害？赞成前一观点者被称为人类中心主义派，而赞成后一观点者则被称为大自然权利派。生态伦理学中最难解决的实践课题有两个：第一，在生态危机日趋严重的今天，如何处理当代人利益与未来人利益的关系，具体而言，如何在不违背民主理念的前提下，促使民众对已习惯化了的现实利益作出主动的放弃，从而使未来人类的权益得到切实的保障？第二，如何公正地分配与协调发达国家与发展中国家在保护自然环境上的责任与义务？
参考资料：http://www.cass.net.cn/chinese/s14_zxs/facu/gansaoping/cheng/shu.htm
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《十分钟到午夜》
导演: 艾瑞克·C·布伦奎斯特
编剧: 艾瑞克·C·布伦奎斯特、Carson Bloomquist
主演: 卡罗琳·威廉姆斯、妮科尔·康、尼古拉斯·图齐、William Youmans、Adam Weppler、爱丽丝·克雷梅尔堡、Greg Balla、马丁·索拉、Andrew Mote
类型: 恐怖
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2020-08-14(爆米花惊魂电影节)
片长: 72min
On the eve of forced retirement, a violent hurricane traps veteran late night radio host Amy Marlowe and her uneasy staff at WLST while her mysterious new replacement shadows her every move.
㈦ 小鼠实验需要伦理审查嘛
需要。
动物实验伦理审查是按照实验动物福利与伦理的原则和标准，对使用实验动物的必要性、设计的科学性、操作的规范性进行的专门检查和审定。通过综合评估人类利益和动物福利，解决动物实验研究和伦理道德的冲突，从而保障实验动物福利，促进人道使用实验动物。
㈧ 实验设计应该经过伦理委员会审查是否符合什么原则
是否符合动物福利和伦理原则。
根据徐州医科大学资料查询，实验设计应该经过伦理委员会审查是否符合动物福利和伦理原则。获得伦理委员会的伦理审核批准后方可开始，并接受监督检查。
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《爆笑虫子之冒险岛大电影》
导演: Byoung-Wook Ahn
主演: 洪范基、Kang Shi Hyun、Eddy Lee
类型: 喜剧、动画
制片国家/地区: 韩国
语言: 英语
上映日期: 2020-07-23(美国)
片长: 89分钟
又名: Larva Island: Der Film、라바 아일랜드 무비
在这部热门剧集的电影版续集中，查克回到城市，向一名记者讲述他与古怪的臭屁虫朋友小红和小黄在岛屿上的生活。
㈩ 工程伦理问题不断出现的主要原因
关于工程伦理的几个问题
工程活动是现代社会存在和发展的物质基础，它不但体现着人与自然的关系，而且必然深刻涉及人与人、人与社会的关系。工程活动中内在地存在着许多深刻、重要的伦理问题。可是，在以往很长的时期中，工程界常常“忽视”了工程的伦理维度，造成了工程活动中的伦理“缺位”；另一方面，伦理学界也常常“忘记”了工程活动也是伦理学研究的对象，造成了伦理学对工程的“遗忘”。为此，《伦理学研究》2006年第6期发表了一组学者文章，就工程伦理学的相关问题进行了专门探讨。其中，李伯聪在《关于工程伦理学的对象和范围的几个问题三谈关于工程伦理学的若干问题》中指出，工程是一种独立的社会活动，这是工程伦理学存在的现实基础和学理前提。由于对“工程”的性质、对象和范围存在“广”“狭”两种不同理解，从而也就在工程伦理学的学科定位和学科发展方向上出现了两种理解和两种发展进路。中国学者在进行工程伦理学研究时，不但必须重视“狭义工程伦理学”进路的研究，而且应该更加重视“广义工程伦理学”进路的研究。朱葆伟在《工程活动的伦理责任》一文中认为，自觉地担负起对人类健康、安全和福利的责任是工程伦理学的第一主题。工程活动的伦理责任，是随着科学技术对社会的影响力日益增大而出现的。科学技术力量的强大和高速度发展以及后果的不确定性，使我们置身于巨大的风险之中，是我们需要责任伦理的根本原因。工程活动的伦理责任是多层次的。从根本上说来，工程乃是一项集体的以至全社会的活动过程，这就要求伦理学建立在新的基础上。