㈠ 计划生育科教电影《怎样生一个健康的宝宝》
反映计生干部工作生活的电影：《甜蜜的事业》 计划生育科教电影： 《怎样生一个健康的宝宝》、《生男生女的奥妙》 纪录片： 《计划生育在中国》 (1990)科教短片:《婚育新风》、《保健与优生》
㈡ 十多年前你不乖，计划生育的男孩很多女孩没有。一个教授养了很多女孩的电影叫什么名字
这部电影我没有看，所以我也不知道也下了这个网络知识答题以后我上网络上查一查，然后给你一个回答
㈢ 生产队时期的老电影有哪些
如下：
一、我们村里的年轻人
看到电影名顾名思义就是讲一群年轻人的故事，这部电影一上映就受到了全国观众的喜爱，电影演员也都是年轻人，他们也成为那个年代年轻人学习的榜样，就像现在的青春励志偶像片一样，这部电影称之为那个年代的青春励志偶像片。
不过与现在的青春偶像片不同，它表现的那个年代年轻人积极、乐观的精神风貌。村里的年轻人为解决村里吃水、用电的问题，在改变家乡的过程中，年轻人也收获了属于自己的爱情。这部电影对我们现在的年轻人观看仍有很大的积极意义。
㈣ 电影《地久天长》，到底讲了些什么我们从电影中领悟到了什么
很高兴能回答你的问题。
《地久天长》这部电视剧讲的是两个家庭的恩怨纠葛，两家人的两个儿子因为到水库游泳，一个家庭失去了唯一的儿子，埋怨对方家庭的孩子没有及时救自己儿子而心生怨恨，导致本来关系最好的两个家庭也变成了仇人，而另外一个家庭也一直活在了内疚之中，两个家庭之间的恩怨纠缠了三十多年，后来在时间的冲淡下，都冰释前嫌，慢慢的和好如初。，整部剧情笼罩着一股黑暗低沉的气息，压抑着让人喘不过气，也透露了人性的黑暗的一面。
《地久天长》整部电影充满压抑和无奈，直到最后才有了转机，故事也算是有个圆满的结局。其实这部电影有很多条故事线，今天先来看其中的一条。一个孩子的去世，牵动了两个家庭，面对 社会 政策，人无情又无奈。细细分解这条故事线，教会我们许多道理。
首先，两个家庭，两个孩子，是幸福的开始也是不幸的开始。刘星和沈浩是两个同年同月同日生的两个孩子，因为这份特殊的缘分，让两个家庭像一家人，两个孩子也一直像兄弟般相处。也就是这份胜似亲情的邻居情，让故事发展的错综复杂。
.男主和女主教会了我们很多人生道理，人活着的价值在哪里？包括茉莉的人物设定都很真实，所以电影会打动人心。人生活成那个真实的样子，拍成电影，或讲述自己一生的时候，值得人们深思和学习，应该比赚很多很多钱更有意义吧！现在的 社会 含杂着太多的功利和利益，人与人直接的友情已经不同于那个时代了。环境一定程度造就着人生也影响着人生。三个小时的电影值得再看一次。
一部很朴素很漫长的电影《地久天长》，说实话如果不是朋友推荐，我不会去看这部电影，计划生育，文革，下岗，知青等等，中国过去的那几十年，实在不是我能理解和我想理解的年代。而这部电影就用三个小时，讲述了这几十年的故事，怎么说呢，开场一个小时后我甚至没理清故事线看的迷迷糊糊，二胎的手术流产，独苗的溺水死亡，似乎是这场悲剧的注定，但这场悲剧能怪谁，怪让丽云流产的主任，怪让星星下水的浩浩，怪当时国家的政策，呵，算了吧。
感觉《地久天长》这部片子有点灰暗，整个的就是刘家人陷入了地久天长的痛苦愁闷之中了。这对一个人、一个家庭来说，都是很不幸的事，谁不想天天快乐的过幸福日子呢，就算平凡平淡，但只要有快乐，那生活也还是好的。可刘家人没有，接二连三的打击，他们太苦了。唯一的孩子没了，好不容易又怀孕了，听沈家女人的怂恿，孩子又打掉了，且从此没有生育能力了。抱养的孩子走了，男人也出轨了。
绝后对男人来说是痛苦的，但对于女人来说，男人的不忠难道不照样的让人痛彻心扉吗，尤其在这种暗无天日的痛苦中苟活的人来说，身心的双重打击，再加上下岗失业，简直行尸走肉的存在了。这个刘家女人的命运太惨了。最后，刘家人不得不告别伤心地，隐姓埋名到另一处过活，后来沈家女人得绝症了，终于良心发现，祈求刘家人的宽恕，最终见面后，两家人的疙瘩就此解开了，可是刘家人几十年内心里的痛苦岂能相逢一笑泯恩仇的。虽然没有什么大仇大很，但从曾经的两家交好，到最后的老死不相往来，可以说沈家人没有对刘家人一点点的起到作为人的关怀的意识。刘家女人太善良、太宽容，若是换做别人不见得会在沈家女人弥留之际去见她的吧。这或许也正是此部电影宣扬的那种精神所在的，即便普通人，他们一样有颗善良宽厚的心，即便生活处处磨难，但他们内心的良善始终是不会泯灭的。
年轻时的耀军，工作服遮不住他盎然的生机。过硬的技术， 时尚 的舞步，悠扬的口琴，仰慕他的徒弟，插队的经历，多年的老友，曾经他的人生也是彩色的。按照既定的生活轨迹，在时代大潮的裹挟下， 他们可能会下岗，会下海，会搬家，会有别样的人生，然而，一切可能都在星星出事的那天灰飞烟灭，耀军与丽云失去的不是星星，而是太阳，给他们带来光与热的太阳，从此他们的人生底色只剩黑白，半生颠沛流离，背井离乡，苟延残喘，因为“活着没有意义，只是为了等待老去”。
因为他们失去了自己的孩子，且再无机会拥有亲生的孩子传承血脉。如果当时那个二胎保住了，他们的人生虽然会有遗憾，大概率的走向还是成为俗世定义的幸福一家人吧？然而没有那个如果...
所以他们领养了一个孩子，即便如此，也要选一个长得像的，然而就算再像，终究不是他们自己的星星，所以他们宠爱却不亲近，毕竟隔着血缘，亲疏有别，毕竟他只是星星的替代品。
当把自己的人生寄托给孩子，一旦失去了孩子，就失去了自己的人生，就像信徒失去了自己的信仰。
何其可悲！何其可怕！
你知道你将会与他们互相羁绊，互相制约，终其一生无法和解。
你任命地接受了这个设定，因为每个人不都是这么生活的么？直到你看到了《四个春天》，你发现原来你的身边， 真的会有这样可爱的父母，他们隐于市井，有着生动的灵魂和旺盛的生命力，他们教养孩子，放手任其飞走，微笑看他们追求更好的人生，不挽留，不干涉，然后过好自己眼下的日子，坦然面对衰老和寂寞，像两个结伴的顽童，共同奔赴人生这场漫长的探险；
你还是会很惜命，因为你知道世界很大，你想带他们去看看； 你变得更懂事，因为你的心智与阅历让你知道这个世界上，他们最爱你；你越来越努力，因为你背负的是你无法推卸的，你得到的是别人无法剥夺的； 你终于强大起来，因为你希望做好父母的靠山，当自己老去，也可以从容一些，体面一些，笑着目送自己的孩子快乐远行，海阔天空。
你终于，求仁得仁！
看完了《地久天长》这部电影，耀军是虚荣的。被年轻漂亮的茉莉爱慕。从前一天晚上在镜子面前修整胡须开始，到向电话里的妻子隐瞒自己的行踪。他心中无鬼，怎会撒谎？茉莉也是极其自私的。她用任性来掩盖自己的卑微，用留下孩子做偿还，试图让龌龊变得高尚。从头到尾，她没有考虑过丽云的感受。没有考虑过耀军的处境。更没有考虑过哥哥和嫂子的尴尬。
她曾经是个孩子，到现在也是。爱情里，女人可以盲目，但是不能无耻。一夜情之后有了孩子。耀军的第一反应竟然是把烟头熄灭。回想当年丽云怀孕时的抽烟喝酒，唏嘘不已。还好耀军残留了一丝清明，拒绝了茉莉的无理要求，但同时，又一次，亲手扼杀了自己的骨肉。所以，才会有了在送走茉莉之后，耀军在车里的痛不欲生。都说女人的第六感很强。
影片也调侃了一把。从耀军前一晚的表现来看，又是修整胡子，又是主动问老婆要不要带点东西。后来，耀军很晚回来，一开门就怔在原地，因为丽云就坐在餐桌前等着他，冲他微笑，朴实无华，但就是家的感觉。那一幕，再次感慨咏梅老师的演技。再后来，耀军的魂不守舍，渡轮上陌生又熟悉的女人，串联在一起，丽云应该是痛的吧。
只不过经历了那么多，早已麻木。但还有那么一丝的奢求，于是她到了寺庙，在佛经的吟诵中，试图找回希望，找到活着的意义。在酒店房间里，耀军曾经对茉莉转述过丽云的一句话，说：时间已经停止了，剩下的事情就是等着慢慢变老。虽然个人认为转述过于生硬，似乎是个败笔。但道理就是这样。也许从某个时刻起，人们只剩下绝望中麻木平静的活着了。暗流涌动，浪潮不甘心地一次次拍击岩石。
故事讲述了年轻的刘耀军和沈英明两家人本是挚友，常在一起跳舞打牌，两家孩子刘星和沈浩一块出生一块长大，然而在郊外嬉戏中，耀军的儿子刘星意外身亡，此事彻底改变了两家人的命运。刘家夫妇离开家乡躲到福建的渔村，领养的小孩无法融入家庭。沈家夫妻仕途通达，却因当年的意外另有隐情，生活一直未得安宁。多年后，容颜已老的他们再次相聚，隐藏的真相终于坦白。
这个电影首先我以为讲的是人自我救赎的故事。刘耀军夫妻俩经过二十多年终于对儿子溺水而死的事释怀，浩浩勇敢地承认了自己当年所犯的错误，李海燕夫妇在李海燕死之前终于去面对刘耀军夫妇。他们最终都得到了精神上的解脱。
其次，电影对友谊的诠释很是打动人心。浩浩和星星的友谊，丽云夫妻和李海燕夫妻的友谊，纵然时间流逝而友谊长存，正如电影的插曲《友谊地久天长》，正如电影的名字。二十年后他们在医院的重逢、拥抱、问候，真真打动了我。人的一生有这样的挚友，夫复何求？
最后，让我深深感慨的是：人，最终都败给了时间。与其说是他们在自我救赎，不如说是时间帮他们完成了这个任务。经过三十年的漫长岁月，所有的过往都变得微不足道，再深的伤口都会渐渐痊愈。正如电影中刘耀军的所说的：“只要活着就好！”是啊，在生与死的面前，一切都是小事。
关于演员们的出色演技，服化道的考究用心，镜头语言的含蓄饱满，很多专业影评人都谈到了，业余如我，不再赘述。只是那令人窒息的压抑感，经久不散，很是致郁。
年轻时的耀军，工作服遮不住他盎然的生机。过硬的技术， 时尚 的舞步，悠扬的口琴，仰慕他的徒弟，插队的经历，多年的老友，曾经他的人生也是彩色的。按照既定的生活轨迹，在时代大潮的裹挟下，他们可能会下岗，会下海，会搬家，会有别样的人生，然而，一切可能都在星星出事的那天灰飞烟灭，耀军与丽云失去的不是星星，而是太阳，给他们带来光与热的太阳，从此他们的人生底色只剩黑白，半生颠沛流离，背井离乡，苟延残喘，因为“活着没有意义，只是为了等待老去”。
因为他们失去了自己的孩子，且再无机会拥有亲生的孩子传承血脉。如果当时那个二胎保住了，他们的人生虽然会有遗憾，大概率的走向还是成为俗世定义的幸福一家人吧？然而没有那个如果...
所以他们领养了一个孩子，即便如此，也要选一个长得像的，然而就算再像，终究不是他们自己的星星，所以他们宠爱却不亲近，毕竟隔着血缘，亲疏有别，毕竟他只是星星的替代品。
当把自己的人生寄托给孩子，一旦失去了孩子，就失去了自己的人生，就像信徒失去了自己的信仰。
何其可悲！何其可怕！
你知道你将会与他们互相羁绊，互相制约，终其一生无法和解。
你任命地接受了这个设定，因为每个人不都是这么生活的么？直到你看到了《四个春天》，你发现原来你的身边，真的会有这样可爱的父母，他们隐于市井，有着生动的灵魂和旺盛的生命力，他们教养孩子，放手任其飞走，微笑看他们追求更好的人生，不挽留，不干涉，然后过好自己眼下的日子，坦然面对衰老和寂寞，像两个结伴的顽童，共同奔赴人生这场漫长的探险；
你还是会很惜命，因为你知道世界很大，你想带他们去看看；你变得更懂事，因为你的心智与阅历让你知道这个世界上，他们最爱你；你越来越努力，因为你背负的是你无法推卸的，你得到的是别人无法剥夺的；你终于强大起来，因为你希望做好父母的靠山，当自己老去，也可以从容一些，体面一些，笑着目送自己的孩子快乐远行，海阔天空。
你终于，求仁得仁！
《地久天长》与《山河故人》的叙事节奏，都是我喜欢的。更像一条缓缓流动的河，虽然中间会有小涟漪，但是依然会流向远方。
《地久天长》讲述了两个家庭的故事，因为出现变故几十年疏远，后来又走到了一起。面对生活的意外，曾经关系很好的两个家庭，陷入了生活的深渊：一个为失去儿子而痛不欲生，一个因为与对方儿子的死有直接关系，而走入自责的一生。
没有大打出手，没有相互埋怨，甚至没有交流，两个家庭从此天隔一方，各有各的路。可是，时间可以让人淡忘彼时的人和事，活着人的总要有交集，纠结的人生总要在临死前放下心债。当病床上的李海燕与王丽云相见时，一切似乎都已归零。
学会原谅，学会宽容，也许这一生，我们会过得更好。如果不能做到，就只好让时间来冲淡一切，彼此都承担着痛苦和压抑过一生。
导演似乎告诉我们：每一个生命都是伟大的，每一种成长都是艰辛值得歌颂的，且行且珍惜。电影里的世界有多么温馨、隐忍、谦让，现实世界里就有多么的狗血、斗狠、暴戾。电影艺术是现实生活的升华？拉倒吧，真实性上，它连现实生活的百分之一都表达不出来；浪漫性上，它连现实生活的万分之一也表达不出来。
继风吹动她米白色的衣领，春天沉浸在香气里之后，我又看了一遍《地久天长》。第二遍观影，心里的那份激动和快感消失全无，思想不自觉的开始去思考这部电影的 社会 意义，想导演王小帅通过这部电影讨论了什么问题？对 社会 有哪些影响？是积极正面的还是消极负面的。
这是王小帅离金熊最近的一次，期待他下一部电影能成功。
至于如何评价《地久天长》这个问题，我想题主问早了。
能不能在国内上映还是个事呢，上映了被阉割多少也还是个事呢……
㈤ 《地久天长》中每个人都躲不过历史的变迁，电影中你发现了哪些时代大背景
横跨三十年的中国社会变迁，刻意打乱的叙事结构，《地久天长》借此透过发生在两个普通家庭的悲欢离合，为观众所展开的是一场带有鲜明时代烙印，属于普通人的史诗画卷，而在这幅画卷里所能打动人的不仅是那质朴的点滴所凝聚成的生活，更是在生活中负重前行的信心。
人生，其实就是在不断的失去中成长，在看似过不去的生活中学会生活，如同《地久天长》里刘耀军夫妇的丧子之痛，这样的伤痛其实纵然终其一生都无法真正愈合，但也希望终有一日你能与它坦然相对，地久天长。文/梦里诗书
㈥ 一部关于文化站长寻宝，国宝当作垃圾扔掉的电影叫什么名字，影片中涉及计划生育超生罚款
叫古宝奇缘，我也找了很久才找到
㈦ 80年近90年代，中央台出品，有关计划生育的电影不是很有名气
《 甜蜜的事业 》，编剧：周民震。导演：谢添。主演：李秀明，李连生。制作公司：北京电影制片厂。影片于1979年上映发行。该片获得1980年第三届电影百花奖最佳导演奖。
㈧ 谁看过一部一只小男孩和玩具熊历险结局是外星人用一跟头发让小男孩妈妈复活一天的外国电影
《人工智能》
简介
发生在一个未明确界定的未来，在那时，全球变暖已导致两极冰川融化，沿海城市被淹，地球资源匮乏，因此需要实施严格的计划生育制度来控制人口的增长。基于此，大量繁琐的工作已由机器人取代，甚至连性服务也不例外。
机器人们虽然在外形上已酷似人类，但每个机器人只具有特定的功能，从事指定的工作，似乎少了一个“灵魂”。位于美国新泽西州的一个名叫Cybertronics的公司（拟真电子公司）计划改变这种现状，开发出一个能付出感情的小机器人，让不能生孩子或没有生孩子指标的父母得到情感上的慰藉和满足。
影片以该公司某教授召集员工开会、宣布这项计划来开场。会上一名女员工提出了一个尖锐的问题：现在（影片中的时代）社会上到处充满着仇视机器人的氛围，问题不是制造一个能对人类付出真挚的、永恒的爱的机器人，真正的问题是：“Can human love them back?”(人类会用爱来回应他们吗？)如果这个机器人真正能爱一个人，这个人对机器人又有什么责任呢？教授难以应答，只是含糊其辞的说这是一个道德问题云云。
两年后，第一个机器人小孩大卫问世。为了测试需要，公司从员工中找了一个独生子罹患绝症被冰冻起来的家庭来安置他，莫尼卡和亨利夫妇成为他的“父母”。
大卫是一个乖巧的孩子，渐渐地融入了与新“父母”的生活中。母亲莫尼卡由最初的对大卫的强烈排斥到逐渐习惯于他的存在。她自己的儿子康复无望，而她又急切需要一个能交流情感的儿子。因此，尽管她事先被告知，机器人小孩的情感开关一旦开启，就无法停止他的爱，而且还不能关闭这项功能，也不能将他转售给他人，唯一的脱手方法就是送回公司销毁。最终，莫尼卡还是在某一天启动了这项“爱”的程序，将大卫的感情开关开启了，也打开了大卫“爱的源泉”。
莫尼卡和大卫的交往可视为人类和机器相互靠拢与亲和的一种尝试，影片对他们之间的母子关系处理得微妙、真实而自然。不久，莫尼卡的亲生儿子马丁因为某种新的医疗手段起死回生，重新回到了父母身边。真儿子对“假儿子”分享母爱当然心存妒忌，但影片对此的处理并没有脸谱化，而是设计了三个细节：一是无需吃饭睡觉的大卫，在马丁的挑衅下，强迫自己吃菠菜，欲像正常人一样生活，结果弄坏了体内的电路板；二是马丁故意游说大卫去剪一缕莫尼卡的头发，说这样大卫就能得到更多的母爱，结果差点被父亲误解为他有杀人企图；第三个是在马丁的生日那天，大卫在游泳池旁遭到一帮小孩的戏弄，他寻求马丁的帮助，用手臂抱住了马丁，结果不小心两人都跌落游泳池，
马丁险些溺水身亡。这回莫尼卡夫妇铁定了心，要把大卫送回公司销毁。在驱车前往的路上，莫尼卡稍微软了一下心，把大卫遗弃在树林里。
莫尼卡抛下大卫前说了一句“对不起，我没有事先告诉你外面的世界是什么样。”影片第二幕就把我们带到了这个“外面的世界”：当时的人分为两类，一类是真人，原文叫做“奥嘎”（orga），是英文“organism”（有机体）的缩写；另一类人是机器人，叫做“麦
卡”（mecha）,是英文“mechanism”（机械）的缩写。麦卡在奥嘎的世界里是没有地位的，时刻受到歧视和骚扰，特别是一些极端分子把麦卡当作人类向虚假世界堕落的罪魁祸首，因此把流落在外的麦卡抓起来销毁。
在莫尼卡抛弃大卫的这片树林里，影片的一号男配角再次出场，他是一名头发油光发亮的麦卡，专门为寂寞的女性提供性服务，外号为“男妓阿乔”（Gigolo Joe）。随即，恶梦来临，一队誓言消灭麦卡的“打假者”前来搜捕，大卫和阿乔，以及其他一些残缺不全的流浪机器人都被抓走。他们被带到一个露天体育馆，那里正上演销毁麦卡的血腥表演。大卫和阿乔最后也被押上了“断头台”上，千钧一发之际，台下有人注意到大卫在呼救，因为人类从未见过会乞求生命的麦卡。最后，因观众“倒戈”，大卫和阿乔才得以逃脱被销毁的命运。
接着，影片进入羽化空灵、充满幻想的第三幕。大卫想起莫尼卡曾为他念过匹诺曹的童话，他发誓要找到蓝衣仙女，请她把自己变成真正的孩子，“这样妈妈就可以爱我了”。
于是大卫开始了寻找蓝衣仙女的旅程。在一波三折之后，大卫驾驶着一架水陆空飞机，在曼哈顿海底的一家着名的游乐场里找到了匹诺曹故事的雕像。他停留在蓝衣仙女像前，一刻不停地祈求着：“请把我变成一个真正的孩子！请把我变成一个真正的孩子！”直到到飞机的电力耗尽、灯光熄灭，直到又一个冰川纪来临……
又过了两千年，人类也彻底灭亡了。另一种类似抽象派绘画中的人物的高级动物成为了地球的主人，他们从冰冻的飞机里找到了大卫，并想从他那里了解曾经存在的人类的历史，他们帮助大卫实现了再见到“妈妈”莫尼卡的愿望，但通过科技复制的人类只能活一天，即在一天清晨复活又在当晚睡眠中死去。大卫又回到了原来的家，母子俩度过了没有妒忌、幸福快乐的一天。晚上，当妈妈睡着的时候，大卫也乖乖地躺在妈妈身边，悄悄睡着了，画面慢慢淡出，影片就此结束。
㈨ 南亚版的“计划生育”是没能拦住“生生不息”的印度人口吗
其实，印度的计划生育政策，比咱们推行的要早的多。
上世纪50年代，印度尼赫鲁政府就提出了“人口控制计划”，还上升到了“国策”层面，育龄妇女可以在指定地点领取避孕药品和工具，同时开足马力，大搞以各种“少生育”为主题的宣传。此项国策后来被印度各届政府承接，延续至今。
印度喜剧电影《海报男孩》讲的就是三个男性的合影被印在了印度卫生和家庭福利部用来宣传计划生育的海报上——男性结扎好处多，从而引发的一连串蝴蝶效应。
这很大程度上跟印度的宗教、社会传统和选举制度有关。
印度几乎是个全民信教的国家，人口比例占了83%的印度教徒讲究轮回，对人工干预“轮回”的绝育活动非常抵触；而第二大宗教，覆盖了13.4%的印度穆斯林人口，本身的教义就鼓励多生育，反对堕胎，而且出于对印度教徒的不满情绪，他们一直渴望多生育，来扩大人口规模，增加自己民族的筹码；此外，其他的锡克教、拜火教、佛教徒和基督徒等众多“有神论者”，对计划生育这套，也都相当的反感。
更要命的是，印度种姓制度和重男轻女的社会文化传统。
客观看，印度生儿子的劲头，可是比咱们这边“家里有皇位要继承”还要足的多。
在印度，越是中下层和偏远地区，男性光棍越多，当然，这个情形跟咱们中国类似，但原因倒是各有不同。
印度的光棍男，更多的是种姓制度的产物。女性需要找同等或者高于自己种姓的男人。一旦女性嫁了比自己低种姓的男人，可不是“下嫁”这么简单，生下的子女，就会被定义为“贱民”，在印度教里，连去“轮回”的资格都没有。