1. 求外国文学史答案：《喧哗与骚动》的结构/《百年孤独》的现实性！
《百年孤独》是一部极其丰富的、多层次的小说，它可以有多重解释。它是一部关于霍塞·阿卡狄奥·布恩狄亚几代子孙的家庭编年史；它描写了一个象征着马尔克斯故乡阿拉卡塔卡的小镇马孔多的时代变迁；同时也是哥伦比亚、拉丁美洲和现代世界一个世纪以来风云变幻的神话般的历史。从更深远的意义上说，它是西方文明的一个总结，从它的源头古希腊神话、荷马史诗、《创世纪》中的创世神话开始，带着对蒙昧状态的伊甸园和净土世界那种质朴和纯洁的深深的怀念。读者从作品中读到，这部编年史是一个吉卜赛智者用梵文写的手稿只有布恩狄亚家族的最后的一个男人才能译解，并且只有在每一个读者单独读它时，才能理解它的含义。这是一个充满神奇与狂欢的故事，是这个世界和它的困境、迷信的一面镜子。但它也是一个充满虚构的世界，吸引每一个读者步入令人浮想联翩的幻境。《百年孤独》也反映和评价了哥伦比亚和拉丁美洲被西班牙征服以来的社会历史事件。19世纪自由党人与保守党人之间的战争和20世纪不断重演的暴力事件得到了生动的描绘；它还详细地记述了外国香蕉公司的发展与剥削导致的破坏与骚乱（有1928年果品联合公司的罢工为依据）。
1967年，《百年孤独》出版后，加西亚·马尔克斯得以全力投身写作，并为他心目中的重要的政治和社会问题大声疾呼。1972年，他的又一部非凡的短篇小说《一个难以置信的悲惨故事——纯真的埃伦蒂拉和残忍的祖母》出版。1975年，他又发表了《家长的没落》，这是一部关于一个独裁者的长篇小说，马尔克斯花了很长时间才写完它。
70年代，加西亚·马尔克斯仍活跃于新闻界，支持人权运动，谴责迫害和独裁。1974年，他开始在哥伦比亚主编出版政治性刊物《抉择》，旨在为讨论和促进积极的社会改革提供论坛。他出版了早期的新闻作品集，包括一次海难事件的系列报道《水兵贝拉斯利历险记》（1978）。1977年，他发表了一篇论述古巴在非洲的作用的文章——《卡洛塔行动计划》。1981年，《一桩事先张扬的凶杀案》发表，写的是一件发生在哥伦比亚一个小镇的多线索的、神秘的凶杀案。 1985年，《霍乱时期的爱情》发表，它被加西亚·马尔克斯称为“一个老式的幸福的爱情故事”。1986年，他的报告文学《里丁智利历险记》第一版被智利政府在圣地亚哥公开销毁，不过这一事件保证了它后来几版的畅销。小说描述一个流亡国外的着名电影导演，秘密地回到他的祖国智利，拍摄一部皮诺切待政府统治下的人民的生活纪录片的经历。
无论是他的报告文学还是《霍乱时期的爱情》——他获得诺贝尔文学奖后的第一部长篇小说——都显示出加西亚·马尔克斯仍然具有超凡的才能。随着诺贝尔文学奖而来的是一系列的社会义务和公众对他所有着作重新产生的兴趣。他早期的文章和短篇小说的许多版本问世了，他的主要长篇小说的销售量之大，打破了拉丁美洲出版史的纪录。现在拉丁美洲有许多着名的多产作家，加西亚·马尔克斯仍然是最杰出者之一。《百年孤独》一直被认为是本世纪最重要的小说之一。读者常常称赞瑞典文学院，是他们独具慧眼，发现了加西亚·马尔克斯对拉丁美洲的远见卓识，而这种远见卓识永远有着重要意义。
加西亚·马尔克斯谈《百年孤独》
1982年，哥伦比亚黑绵羊出版社推出了加西亚·马尔克斯与另一位哥伦比亚作家兼记者普利尼奥·阿普莱约·门多萨的谈话录《番石榴飘香》。这部谈话录具体、生动而详尽地叙述了加西亚·马尔克斯的生平、文学修养、创作实践和社会活动。这里选登的是其中的一章：《百年孤独》。译文中加西亚·马尔克斯简称为“马”，门多萨简称为“门”。
门：你在着手写《百年孤独》的时候，请问，什么是你的创作初衷？
马：我要为我童年时代所经受的全部体验寻找一个完美无缺的文学归宿。
门：许多评论家说，你这部作品是对人类历史的一种隐喻或讽喻。
马：不是这么回事。我只是想艺术地再现我童年时代的世界。你知道，我的童年是在一个景况悲惨的大家庭里度过的。我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴；一个外祖母，酷爱占卜算命；还有许许多多彼此名字完全相同的亲戚，他们从来也搞不清楚什么是真正的幸福，为什么患了痴呆症会感到莫大的痛苦。
门：评论家总会在你的作品里找到更加复杂的创作意图的。
马：要说有什么更加复杂的创作意图的话，那也是不自觉的。不过话说回来，也会发生这样的情况，那就是：评论家和小说家完全相反，他们在小说家的作品里找到的不是他们能够找到的东西，而是乐意找到的东西。
门：一谈到评论家，你总带有尖刻的嘲讽口气，你为什么这么讨厌评论家？
马：因为他们总是俨然摆出一副主教大人的臭架子，居然不怕冒大放厥词的危险，竟敢承担解释《百年孤独》一书之谜的全部责任。他们没有想到，《百年孤独》这样一部小说，根本不是什么一本正经的作品，全书到处可以看出，影射着不少至亲好友，而这种影射，只有他们自己才能发现。
我举个例子。我记得，有一位评论家看到书中描写的人物加布列尔带着一套拉伯雷全集前往巴黎这样一个情节，就认为发现了作品的重要关键。这位评论家声称，有了这个发现，这部作品中人物穷奢极侈的原因都可以得到解释，原来都是受了拉伯雷文学影响所致。其实，我提出拉伯雷的名字，只是扔了一块香蕉皮；后来，不少评论家果然都踩上了。
门：评论家高谈阔论我们可以不加理会，不过，你这部小说倒不仅仅只是你童年时代的艺术再现。有一次，你不是也说过，布恩地亚家族的历史可以说是拉丁美洲历史的翻版吗？
马：是的，我是这么看的。拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。至今，在我们中间，还有着健忘症。只要事过境迁，谁也不会清楚地记得香蕉工人横遭屠杀的惨案，谁也不会再想起奥雷良诺·布恩地亚上校。
门：上校发动的那三十二次惨遭败北的武装起义总可以表示我们的政治挫折了吧。请问，如果奥雷良诺·布恩地亚上校打了胜仗，那将会是什么样子？
马：他很可能变成一个大权在握的家长。记得我在写这部小说的时候，我还真有一次想让这位上校掌权执政呢。要真那样，就不是《百年孤独》，而变成《家长的没落》了。
门：由于我们历史命运的播弄，我们是否应该认为，谁要是为反抗暴政进行斗争，一旦上台执政，谁就有变成暴君的危险？
马：在《百年孤独》里，一个被判处死刑的人对奥雷良诺·布恩地亚上校说：“我担心的是，你这么痛恨军人，这么起劲地跟他们打仗，又这么一心一意地想仿效他们，到头来你自己会变得跟他们一模一样。”他这样结束了他的话：“照这样下去，你会变成我国历史上最暴虐、最残忍的独裁者的。”
门：听说你在十八岁的时候就打算写这部长篇小说了，确有此事吗？
马：确有此事，不过小说的题目叫做《家》，因为我当时琢磨，故事应该在布恩地亚家族的家里展开。
门：当时你这本小说有多大的规模？是不是从那时起这本小说就计划包括一百年的时间跨度？
马：我怎么也安排不好一个完整连续的结构，只断断续续地写出几段零星的章节，其中有些章节后来在我工作的报纸上发表了。至于年代的久长，倒从来没让我操过心。我担心的是，我对《百年孤独》的历史是否真能经历一百年感到不太有把握。
门：你后来为什么不接着写下去了呢？
马：因为当时要创作这样一部作品，我还缺乏经验、勇气以及写作技巧。
门：但是这个家族的兴衰史一直萦绕在你的脑际。
马：大约过了十五、六年我又想起来了，但是我还是找不到至少写得使自己信服的好办法。有一天，我带了梅塞德斯①和两个孩子到阿卡普尔科②去旅行，途中我终于恍然大悟。原来，我应该象我外祖母讲故事一样叙述这部历史，就以一个小孩一天下午由他父亲带领去见识冰块这样一个情节作为全书的开端。
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① 加西亚·马尔克斯的夫人。
② 阿卡普尔科，墨西哥港口，旅游胜地。
门：一部粗线条的历史。
马：在这部粗线条的历史中，奇特的事物和平凡的事物极其单纯地融合在一起了。
门：你曾经停过笔，后来又接着往下写了是不是？
马：是的，阿卡普尔卡我到底没去成。
门：那梅塞德斯有什么看法呢？
马：你知道，我这种疯疯癫癫的作风她总是默默在忍受。要没有梅塞德斯，我永远也写不成这本书。她负责为我准备条件。几个月之前我曾经买过一辆小汽车，后来我又把它抵押了出去，把钱如数交给了她，心想还够用六个来月的。可是我用了一年半的时间才写完这本书。钱用完了，梅塞德斯也没吭声。我不知道她是怎么让肉店老板赊给她肉，面包师赊给她面包，房东答应她晚交九个月房租的。她瞒着我把所有的事情都承担起来了，甚至还每隔一段时间给我送来五百张稿纸。不管什么时候也少不了这五百张稿纸。等我写完这部作品，也是她亲自到邮局把手稿寄给南美出版社的。
门：记得有一次她告诉我，她拿着你的手稿到邮局去的时候，一面想：“要是到头来这部小说被认为很糟糕可怎么办？”可见，她当时还没有读过，是不是？
马：她不爱读手稿。
门：你的儿子也一样，他们都是你作品的最后一批读者。请你告诉我，你当时对《百年孤独》会取得成功是否有信心？
马：这部作品会获得好评，这一点，我是有信心的；但是否会在读者中取得成功，我就没有把握了。我估计，大概能卖掉五千来本（在此之前，我的作品每种大约只卖出一千来本）。南美出版社倒比我乐观，他们估计能卖掉八千本。而实际上，第一版仅仅在布宜诺斯艾利斯一地半个月之内就抢购一空了。
门：咱们来谈谈这部作品吧。请问，布恩地亚家族的孤独感源出何处？
马：我个人认为，是因为他们不懂得爱情。在我这部小说里，人们会看到，那个长猪尾巴的奥雷良诺是布恩地亚家族在整整一个世纪唯一由爱情孕育而生的后代①。布恩地亚整个家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。我认为，孤独的反义是团结。
门：我不想再问你别人问过你多次的问题，即为什么书中出现那么多的奥雷良诺，那么多的霍塞·阿卡迪奥，因为众所周知，这是一个极富拉丁美洲特色的称谓方式②。我们祖祖辈辈名字都大同小异。你们家的情况就更加出奇，你有一个兄弟，名字跟你一样，也叫加夫列尔。不过，我倒想知道，为了区分奥雷良诺和霍塞·阿卡迪奥，有无规律可循？什么样的规律？
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① 见《百年孤独》第二十章。
② 《百年孤独》中姓名相似的人物很多。据统计，大约有五个霍塞·阿卡迪奥，至少三个奥雷良诺，三个雷梅苔丝（雷梅苔丝·莫科特、俏姑娘雷梅苔丝以及雷纳塔·雷梅苔丝，即梅梅）。
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马：有一条非常容易掌握的规律：霍塞·阿卡迪奥们总是使这个世家延续香烟，而奥雷良诺们则否。只有一个例外，即霍塞·阿卡迪奥第二和奥雷良诺第二这一对孪生兄弟，也许是因为他们俩长得完全一样，从小就给搞混了。
门：在你这本书里，狂热昏愦的总是男子（他们热衷于发明、炼金、打仗而又荒淫无度），而理智清醒的总是妇女。这是否是你对两性的看法？
马：我认为，妇女们能支撑整个世界，以免它遭受破坏；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们是会明白究竟哪种做法不够明智的。
门：看样子，妇女们不仅保证了这个世家不致断绝香烟，还保证了这部长篇小说的连贯性。也许，这就是乌苏拉·伊瓜朗特别长寿的原因所在吧？
马：是的。早在内战结束之前，她已年近百岁，应该归天了。但是我察觉到，要是她一死，我这本书也就完蛋了。只有等到全书行将结束，以后的情节又无足轻重时，她才能死。
门：佩特拉·科特在小说中有什么作用？
马：有一种极其肤浅的看法，认为她仅仅是菲南达的对立面。也就是说，她是一位加勒比地区的女性，没有安第斯地区妇女那种道德偏见。但是我认为，倒不如说她的人品和乌苏拉极为相似。当然，她的感情比真正的乌苏拉要粗俗得多。
门：我猜想，你在写这部作品的时候，总有些人物偏离了你的创作初衷，你能举个例子吗？
马：可以。圣塔索菲娅·德·拉·佩达就是其中一例。在小说里，她一发现自己患了麻疯病，就应该象在现实生活中一样，立即不辞而别，走出家门。尽管这个人物的性格被描写成具有忘我的牺牲精神，以致这个结局让人觉得还真实可信，我还是进行了修改，结果写得太恐怖了。
门：有没有哪个人物最后写得完全背离了你的本意？
马：从人物的性格及其命运来分析，有三个人物完全背离了我的本意：奥雷良诺·霍塞，他对他的姑妈阿玛兰塔产生了非分之想，这使我大为惊讶；霍塞· 阿卡迪奥第二；我原来打算把他写成香蕉工会的领袖，但并未如愿以偿，还有霍塞·阿卡迪奥，他从教皇的信徒竟变成了一个好色的懒鬼，跟全书显得有些格格不入了。
门：就这些人物来说，我们倒还能掌握全书的某些要领。书中有一段时期，马贡多给你写得不象你原来的镇子了，倒象一座城市，象巴兰基利亚了。你把你在那儿所熟悉的人物和地点都给安上去了。你这么一变，没有发生什么问题吗？
马：与其说马贡多是世界上的某个地方，还不如说是某种精神状态。所以，要把它从市镇这样一座活动舞台挪到城市中来倒并非难事。但是，如果既要挪动场所又不致引起人们对乡土眷恋怀念心情的变化，那就难了。
门：创作这部小说的最困难的时刻是什么时候？
马：开头。我十分吃力地写完第一句句子的那一天，我至今记忆犹新，当时我非常心虚，不禁自问：我还有没有勇气写下去。事实上，当我写到在一片丛林之间发现了一艘西班牙大帆船①时，我就觉得这本书无论如何也写不下去了。但是，过了这个阶段，我的创作便犹如江水奔流，一泻千里；而且，心情也非常愉快了。
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① 见《百年孤独》第一章。
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门：你还记得你写完这部小说的日子吗？当时是几点钟？你的精神状态怎么样？
马：为了创作这部小说，我每天从上午九点到下午三点，整整写了一年半的时间。写完全书的那一天，我记得很清楚。这本书大约是在上午十一点钟光景写完的，不早不晚，有点不合时宜。当时梅塞德斯不在家，我想把这个消息打电话告诉别人，可一个人也找不到。我那天手足无措的窘态现在想起来真是历历在目。我竟然不知道怎么打发还剩下来的这一大段时间，只好胡思乱想以便挨到下午三点钟。
门：这部小说某些重要特点一定会被评论家们（当然是指你感到厌恶的那些评论家）所忽视。你看，哪些特点会被他们忽视？
马：他们忽视了这部作品极其明显的价值，即作者对其笔下所有不幸的人物的深切同情。
门：你认为，谁是这本小说的最好读者？
马：我的一位苏联女友看到一位上了岁数的妇女手抄我这本书，而且很明显，是从头抄到尾。我的女友问她为什么要这样做，那位妇女回答说：“因为我想知道究竟是谁真正发了狂：是作者还是我。我认为，唯一的办法是重新再把这本书写一遍。”我想不出比这位妇女更好的读者了。
门：这本书被译成几种文字？
马：十七种。
门：听说英译本非常出色。
马：是的，很出色。原文译成英文，显得明快有力。
门：别的译本怎么样？
马：我跟意大利文译者和法文译者一起工作了很长时间，这两种译本都很好。不过，我体味不到法译本的优美。
门：该书在法国的销售情况不及在英国和意大利，更不用说取得巨大成功的西班牙语国家了。这是什么原因？
马：这也许要归咎于笛卡儿哲学吧①。我觉得，我和拉伯雷的激情较为接近，而离笛卡儿的严峻则相去甚远。在法国，笛卡儿曾一度占了上风。尽管我这本书也受到了好评，但是因为这个原因，在法国没有象在其他国家一样受到普遍的欢迎。前不久，罗萨娜·罗桑达②才给我把事情讲明白：原来1968年法译本在法国出版时，当时的社会局势对该书并不十分有利。
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① 笛卡儿（1596-1650），法国哲学家、数学家。思维与存在的关系上的二元论者，他还认为决定肉体和灵魂存在的是神。
② 生平不详，想系加西亚·马尔克斯之友人。
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门：《百年孤独》的成功是否使你非常兴奋？
马：是的，非常兴奋。
门：但是你对发现成功的秘密并不感兴趣？
马：是的，我也不想知道。我认为，如果一定要搞清楚为什么我的一本只写给几个朋友看看的书会象热香肠一样到处出售，那将是很危险的。译者：林一安
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从《百年孤独》感悟完美纯粹的孤独
在读过的所有作品的开局中，我最喜欢这个精巧神奇的开场白，在这不动声色的叙述中隐藏着一种深沉的悲凉和无可奈何的宿命感，却又凭借着巧妙的时空交错形成了巨大的悬疑。在读过的所有作品里，《百年孤独》给我最大的震撼。马尔克斯那冷静沉着的笔调描绘出一个魔幻般的拉丁美洲，刻划了那么多形形色色的孤独者们，让我在悒郁中又带着一点点讶异，同他们热烈的交谈，慢慢感到幸运和渴望，慢慢感受悲怆和荒凉，在酷烈的悲剧力的撞击下，灵魂战栗不已。
西班牙语为世界奉献了两部伟大不朽的巨着――塞万提斯的《堂吉柯德》和这部《百年孤独》，穿越三百五十年的光阴，隔着那曾被哥伦布征服过的茫茫大西洋遥遥对峙。作者虚构了一个叫做马孔多的小镇，描绘了在这个奇特的地方生活的布恩蒂亚家族百年的盛衰史。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。正如一个最初向我推荐这本书的朋友所言，书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕的。
一开始读《百年孤独》时，可能会被他庞杂的家族系统和让人头晕目眩的重名吓倒，象许多人所说的那样，觉得这是一本难懂难读、非常混乱的书。但是，正如圣伯夫所说的，名着之所以成为名着，是因为“拥抱所有国家和所有时代”，它们不会是普通人无法理解的。我相信，真正经过时间考验的伟大作品，享受的时候就不必刻意求解，觉得滞涩的地方就暂时跳过，也就避免了整体上受熏陶的心理氛围的消解。这部书的篇幅不长，可是我读了很久，书中一直充斥着那种死亡的沉重压抑得我无法自由自在的呼吸，一边读就一边有许多许多的念头纷至杳来，象冰雹一样不停息的砸过来，却觉得茫然没有完整的思路。但或许也正是那种孤独和宿命的感觉，让我象着了魔一样死死被缚住。
在我读来，全书的脉络非常的清晰。一口气读下去，读到奥雷连诺上校冷静对准备起义的自由党人说“你们不是战士，只是屠夫”，读到忧郁的意大利乐手克列斯比在疯狂的弹了一夜的大提琴后割腕自杀，读到阿玛兰塔变态无耻的苟活着，只是为了给自己的姐姐也是自己的情敌编织殓衣，读到第十七个小奥雷连诺躲过数十年的追杀，却被家人拒之门外，最终逃不掉额头被钉死的宿命，读到那装满了两百节车厢的死尸被倒入大海...会悚然惊觉，经过了开头几节的艰深滞涩，写到这里已经是酣畅淋漓，仿佛马尔克斯十几年的悄没声息的创作磨练将所有的情节浑然一体，所有的情感在这一瞬厚积薄发不可抑制。我感觉自己似乎身处一个黑暗的隧道，面前是一个似乎无所不知的老太婆，说着自己的往事，那么多惊心动魄的故事在平静的语调中娓娓道来。你被每一个情节震撼，但是你能隐隐约约的清楚其实所有的事情都已注定，似乎每个人都被一个线牵引着无法偏离轨道。她偶尔会透露一些宿命的迹象，比如皮拉?苔列娜用来算命的纸牌，奥雷连诺上校对死亡的预感，羊皮纸上的梵语密文；但是，这些宿命的暗示却被那些自认为清醒的人们当作疯子的澹语和梦呓，而那些真正清醒的人从中得到的却是更加无边无际的绝望和痛苦――发现自己的孤独和苦难是不可避免，无论你是否努力去抗争都摆脱不了的绝望和痛苦。读着读着，你会被这种悲观的念头击溃，会傻傻的想人生就是这样，一切的命运都没法改变，难道这样就不要活了吗？人生的意义何在？如何才能摆脱这宿命的孤独？当我终于读完这本书，合上之后唯一的念头就是走出门外呼吸一下新鲜的空气；我需要面对阳光来证明自己其实刚才只是做了一场恶梦。虽然走出去之后，我看着屋外的天空，怎么也想不起到底是上午还是下午，但仍然觉得很幸运，真的是一种解脱，从恶梦里惊醒的感觉，一种逃离死境的庆幸，一种劫后余生的喜悦。
《百年孤独》里给人印象最深的是布恩蒂亚家族的孤独者们。孤独成了这个家族的徽记，如同他们血液中固有的冒险、冲动、勇敢和不屈，还有遗传的高高的颧骨，以及骨子里隐藏至深的乱伦渴望。这种孤独不同于中世纪贵族的那种“高贵的忧郁”，象莎士比亚笔下的威尼斯商人安东尼奥，它不是在华丽的客厅里，踱着方步慨叹生命之短暂、蔷薇之枯萎；也不是用天使的丽目俯察人世的风云无常、世态炎凉。它是对世界本体的一种凄凉的绝望，是低贱的、卑微的，有一种浓灰色的压抑感，有是一种惨淡的幽默。这是一种绝顶的忧郁，无可逃遁甚至无法减轻。
尼采说，孤独者有三种状态，神灵、野兽和哲学家。神灵孤独，因为它充实自立；野兽孤独，因为它桀骜不逊；而哲学家既充实自立又桀骜不逊。布恩蒂亚家族里的孤独者，正是对尼采这番话最好的诠释。
乌苏娜是第一种孤独者――神灵。她勤劳善良，是母亲的化身。她的孤独是因不能与人分享智慧的快乐而独自寂寞。如果是《百年孤独》这作品还有一丝亮色，让我对世界不曾完全绝望的话，就是发现了这个老妈妈身上闪光的品质。她没有什么文化，也没有什么深刻的思想，但是却有着质朴的本色，无论什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全变瞎之后仍掩饰这一点，继续自己的操劳和回忆。她可以用皮鞭抽打暴戾的孙子，打得他满街乱窜；也能够去牢狱中探望造反的儿子，虽然对他的革命毫不理解，却毅然偷偷捎给他一把手枪。她招待儿子的死敌，一位政府的将军在她家里吃饭，因为她觉得这将军人品好，为穷人做了许多好事；她痛骂奥雷连诺上校忘记了自己的承诺，骄傲的宣称只要他敢杀害自己的朋友，就把他拖出来亲手打死。我非常喜欢这个总习惯于一个人独处、一个人回忆的老人，因为她真正充实独立。她是伟大的母亲，更是伟大的孤独者。
乌苏娜的大儿子霍?阿卡迪奥是第二种孤独者――野兽。他的孤独是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异和隔膜。他的身上野性表现得极为明显，感情也最为炽热。当他的弟弟奥雷连诺上校问他――当时他们都只有十来岁――爱情的奥妙到底是什么，他毫不迟疑的回答：象地震！他得不到理解，在和父亲的对抗中选择了随同吉普赛人的逃亡。然而，数年之后，他结束了流亡岁月，重新回到了家中，重新蛰伏在他憎恨的孤独之中。当孤独变成一种与生俱来的气质时，当孤独已经渗入他的血液时，他竟然无法离开这种孤独了！阿卡迪奥回到家中的情节，让我立刻回忆起池莉的小说《你是一条河》，从笔调、风格和情节上都看得出池莉模仿《百年孤独》的痕迹，只是《你是一条河》的气势和深刻远远不及。
奥雷连诺上校是第三种孤独者――哲学家。他的孤独是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔。这个人几乎可以算是这部书的一个主角了(如果允许这部作品存在一个主角的话)，给过我最深的震撼。他的身上，打上了尼采的烙印，如果不是马尔克斯刻意为之的话，我认为这是一种心灵的不谋而合。奥雷连诺天生带有孤独的气质，从小就孤僻异常，成天从事枯燥的炼金术，离群索居，不问世事。然而事实上，他在这种孤独中结识了先知梅尔加德斯，他的创造力意外地得到了极大发展的机会。
奥雷连诺上校血液中流淌着坚强不屈的因子，也许由于孤独把他同纷繁的世俗生活拉开了距离，他获得了一种看待世界和人生的新的、完全独立的眼光。他的岳父是保守党人，想拉拢完全不懂政治的他加入政府，但是奥雷连诺坚定的说：如果一定要选择，他宁愿选择自由党，因为他发现保守党人是骗子，操纵选举；他的朋友是自由党，为了发动暴力革命决定采取暗杀行动，准备杀掉他身为镇长的岳父，奥雷连诺便天天拿着火枪守在岳父的门口保护，因为他坚信“这是屠杀，不是革命”。在他看似简单的行为中蕴藏着巨大的力量和坚定的信仰。
奥雷连诺上校血液也流淌着桀骜不逊的因子。当政府军开始残杀无辜时，他主动纠集了21个年轻人发起了暴动。许多所谓的评论家评论说奥雷连诺是鲁莽的发动了战争，但在我看来这样的爆发绝对是必然。因为孤独的宿命只有三种，第一种是乌苏娜那种在孤独中自得其乐，对她而言孤独是一种具有形而上意味的人生境遇和体验；第二种是象阿玛兰塔那样生活在孤独的阴影里不能自拔，在郁闷中可耻的堕落和变态；最后一种就是象奥雷连诺上校这样充分的燃烧，为了不变质而毅然燃烧。其实他何尝不明白自己的宿命，何尝不懂得人生的没有意义，在他和朋友马克斯上校交谈时就悲叹过自己在革命里没有信仰，但是他就是不能容忍一个没有意义的人生，宁愿去寻找一个假想来让欺骗自己。这个假想，对尼采来说，是美学和艺术，是希腊悲剧里的酒神，对奥雷连诺�
2. 外国文学史有个名词解释“血腥悲剧”，知道的告诉我一声，谢谢
传说中，欧洲有四大鬼宅。其中有一座闹得最凶的鬼宅，坐落在布达佩斯的郊外。这是一幢中世纪古堡，它的主人，就是当时艳倾一时的李·克斯特伯爵夫人。 在她的一生中，为她决斗而死的青年贵族，据说超过了100 个。甚至在她60岁那年，两位浪漫的青年诗人因为得不到她的垂青，而举剑自杀。 最后,她被法官下令活埋在地下室,言传说她被活埋时的笑容仍然是非常的天真甜蜜,刽子手都看呆了,
是什么样的魅力才让他们疯狂至此？她究竟美丽到什么地步呢？ 据野史中记载，在一次李·克斯特伯爵举行的盛大晚宴上，她一身飘逸长裙，出现在众人眼前。黑色长发在空中飘舞，两颗宝石般的眼眸蕴涵着摄人心魄的光芒，火红色长裙就像流动的烈焰一样，包裹着她白玉似的修长身躯，整个人宛如一团移动的火之精灵。
当她停下脚步的时候，银白色的月光从窗外照进来，使她散发着迷人的光芒。他们搞不清楚，这位李·克斯特伯爵夫人究竟是顺着月光而下凡的天使，还是将要循着月光飘向天宫的圣女。
她的美丽，据说保持了近50年，而她的美丽秘方，实在令人恐怖万分。 她用鲜血沐浴。而且只用纯洁少女的鲜血。她相信，只有浸泡在她们纯洁的血液中，方能不断吸取其中的精华，而让她永葆青春。每次洗澡前，她还要喝下至少半升的血液，她管这叫“内洗”。她洗一次澡，至少要杀掉两个少女。就这样，在漫长而黑暗的50年里，一共有2800名少女惨被杀害，所有的尸体全部埋在她私人的浴室底下。这也是她的主意，因为她相信，少女们的魂魄能够驱走衰老和迟钝。
由于常用血液洗澡，她身上总带着浓烈的血腥气。 但她却从不用任何香水掩盖，任其自然。 美丽的外貌和血腥的气味相结合，竟然产生了一种无可名状的妖异魅力，使无数青年贵族为之倾倒。一时之间，李·克斯特伯爵夫人的艳名远播欧洲大陆，连法皇路易十四也不远千里，拜倒在其石榴裙下。有一款鸡尾酒的名字叫“血腥玛丽”便由此而来。
一直到后来，大革命爆发。愤怒的群众将已经快70高龄的李·克斯特伯爵夫人抓住，群情激愤之下，大家将她活活烧死在她自己的浴室中。并且封掉了古堡。从此，一代艳后香消玉殒。
但是，在此后的400 年里，每逢月圆之夜，古堡里就会传出一阵阵如海潮般幽怨的恸哭，彷佛是千鬼夜哭，万魂哀鸣，连10里之外布达佩斯的居民都能听见。 他们不堪其扰，请来了神甫，术士驱魂作法，结果连梵蒂冈和耶路撒冷的大师们都无能为力。最后，教皇无奈，只能将这块地方列为禁地，禁止凡人出入。
（迄今为止，在布达佩斯的郊外，这幢古堡依然贴着教皇的封印。离它不远处，当地写了块牌子：游人勿进）
整个中世纪欧洲有很多诡异恐怖的怪谈，但李·克斯特伯爵夫人则被当之无愧的称为头号血腥佳人。
伊丽莎白.巴利特和李·克斯特伯爵是一个人
匈牙利的女伯爵伊丽莎白.巴利特Countess Elizabeth Báthory所在的地区名叫Le Čachtice（李·克斯特郡），因此得名Bloody Lady of Čachtice\Countess Of Le Čachtice（李·克斯特伯爵）。还有，称她为“伯爵”也太勉强，其实她是“伯爵夫人”。
而且，她所杀的人并不是2800个，而是680个（字典上的解释是“500人上下”），可以看2010年吉尼斯世界纪录。
至于上面写的“黑色长发在空中飘舞，两颗宝石般的眸蕴涵着摄人心魄的光芒，火红色长裙就像流动的烈焰一样，包裹着她白玉似的修长身躯，整个人宛如一团移动的火之精灵”，都可以算是瞎说。伊丽莎白·巴利特确实是一个美丽的女人，但她并没有拥有任何崇拜者，也并没有任何男人为她而死去。关于“她被愤怒的群众烧死在浴室中”也是假的，她其实是死在监狱里的，并且死的时候只有54岁，所以关于她“据说到六十多岁仍保持得很好”也不成立。至于那句“后来该古堡被教皇贴上封条，为欧洲四大鬼屋之一”也是胡说，李·克斯特城堡，这个城堡在1708就被Ferenc II Rákóczi的反叛者占领，从此开始腐败，现在已经成为废墟。在此之前一直有人居住，所以不可能被贴封条。
第三种说法（与第二种说法有些像，但又有不同）：还有人说是16世纪的伊丽莎白·巴托利（Elizabeth Bathory），（1560～1614）一个喜欢残酷折磨手下貌美女仆和乡村年轻女孩的女同性恋者。通常以她的匈牙利名字Erzsebet被提起。伯爵夫人住的塞伊特（Csejthe）城堡建在一座丘陵顶上，位于喀尔巴阡山（Carpates）的匈牙利山区。在山顶的一片广阔的土地上，像一座要塞一样。从那里，你可以眺望到Csejthe的村庄。而这里也是女伯爵嗜血狂欢的魔窟。村庄中的农人都痛恨地称她是“嗜血的女伯爵”。《暗黑破坏神》里的女伯爵说的就是她，黑暗馆里反复提到她的名字。还有《探索》频道里的专题片也提到了这一点。
她是历史上有名的Blood Countess，也是个真实的吸血鬼。当时艳名四播欧洲的她认为年轻处女的鲜血让她的容颜常驻。
女伯爵伊丽莎白很可能也为斯托克创作《德古拉》提供了灵感。
1546年，Vlad Dracula（传说中的吸血鬼，电影《吸血僵尸惊情400年》的主角德古拉）和一支由特兰斯瓦尼亚王子Steven Bathory带领的探险队来到Wallachia争取从前统治者的王座。大约一个世纪以后，Steven Bathory的继承者，女伯爵Elizabeth Bathory本人成为了特兰斯瓦尼亚地区恐怖的化身。以下就是Elizabeth Bathory的故事。
伊丽莎白·巴托利，1560年生于匈牙利的名门巴托利家族。巴托利家族是与哈布斯堡王朝有着深切关系的名门贵族，历代均有人出任杜兰西鲁维尼亚公国的国王，是名门中的名门。他们家有许多有权有势的亲戚——其中包括一个红衣主教，一些王子，还有一个担任匈牙利首相职务的表兄，而最着名的莫过于Istvan Bathory——他是特兰西瓦尼亚王子并在1575～1586年是波兰国王。据说在4、5岁的时候伊丽莎白就表现出了暴力倾向，这可能是由于癫痫病或其它神经系统疾病导致的，并且可能和她晚些时候的“精神错乱”行为有关。（就像那个时候欧洲大部分的贵族王朝一样，她的家族也被由近亲通婚导致的精神病所困扰。）波兰的King Stephan算是她的一个比较有名的亲戚了，而她还有一位虐待成性的拥有双重性别的姑妈和一个精神分裂的叔叔。因此，伊丽莎白从4岁开始就突发癫痫症也不是什么奇怪的事。她从小就被宠坏了，一群女家庭教师围者她，满足她所有的需要。虽然受到她的突发症和冷僻性格的影响，伊丽莎白还是被认为是一个聪明能干的年轻女性。
在很小的时候，她曾经目击了一次对一个背叛的吉普赛人的处刑过程。他们把那个可怜的吉普赛人塞进一头被活活剖开的马的腹部并且被缝在了里面。在刽子手的脸上并没有浮现出丝毫对受刑者之死的同情和怜悯。这次事件让伊丽莎白明白了一件事——正是这件事使她残忍的个性开始萌芽——杀死一个平民根本无须受罚和担心受到报复。
伊丽莎白有着不可思议的、冷然的美貌，看见她深邃的黑色大眼睛的人，都会觉得毫无道理的不安。从她很年轻的时候，就有傲慢的、女王般的气质。她那琥玻般的眼睛射出了残酷，形成了她那艳丽而又妖冶的姿容。对于自己的美貌，她是比任何东西都更喜爱。拿着镜子横躺在床上注视着自己的脸，无论多久都不会疲倦。在镜中绝对看不见她的笑容，是因她希望自己能更美的自恋情结之故。
14岁时，她在她未来的岳母（女伯爵夫人Ursula Nadasdy）的城堡中与一名农民的儿子生下了一个婴儿。而早在11岁那年，她就与男爵Ferencz Nadasdy订了婚。
1575年5月8日，豪华的婚礼在瓦兰诺城举行，当时她十五岁。布拉格的皇帝麦司米伦二世也送来了祝贺文和礼物。她嫁给了一位很有声望却本性残酷的战场英雄——26岁的Ferencz Nadasdy伯爵。男爵是一个好战的人，他宁愿在战场上撕杀也不愿在家中享受平静的生活，于是当地人给他起了一个绰号叫“匈牙利的黑色英雄”。那时的社会还没有人提倡妇女解放，但伊丽莎白却保留了她的姓。她的丈夫也改姓了Ferencz Bathory。
她这样一场婚姻在当时的贵族圈中一点也不希奇，完全是她那秉承机会主义的母亲所导演的一场政治联姻。而Nadasdy家族也因此提高了不少社会地位——巴托利家族因其资历而有着更大的权利。虽然对这场婚姻有诸多的猜测，但是Ferencz经常外出确实是一个不争的事实。在他们结婚的头几年，伊丽莎白并没有生育，也就是在这长时间的孤独中伊丽莎白的虐待狂天性开始占据统治地位。
搬到新居之后丈夫又再度上战场。在啰嗦的婆婆的监视之下，伯爵夫人一天比一天更感到无聊。她非常向往维也纳的豪华生活。正当她的丈夫驰骋在疆场时，伊丽莎白拜访了有同性恋嗜好的姑妈——伯爵夫人Karla Bathory，当她们的狂欢被下令取缔后，她真正的意识到她内心中所需要的是何种刺激。折磨拥有成熟胸部的女孩使她得到了巨大的快感，而她不只满足于肉体上所得到的快感，对黑色魔法的研究也是她的爱好之一。城堡中的一个男仆多尔可（匈牙利名Thorko）介绍她加入了一个秘密宗教组织，开始怂恿她使用魔法，与此同时也鼓励她继续她的虐待狂的行径。极度的虚荣和自恋使她的行为更加地扭曲。
在她二十出头的时候，伊丽莎白是出于无聊，慢慢发现了折磨仆人所给她“带来的快感”。在她的那些女仆人中，她所锁定的目标是那些青春期的少女。她先是用烧的发红的钳子把她们的身体撕裂，把她们放在火上烤，或是用一种叫“Star-kicking" 的刑法来折磨她们（用沾满油的纸条夹在受刑者的脚趾间，然后点火，而Elizabeth本人则在旁边观赏受刑者痛苦地尝试踢走那些火星）。
她也曾经把那些女孩的头撕成两半（就是用工具把她们的嘴硬撬开，不断扩大角度直到她们折断颈部而死）。在她不那么变态的日子里，她只是强迫那些女仆们赤身裸体的在成群的男人面前做家务活。
伊丽莎白在她的奶妈尤娜（匈牙利名Ilona Joo）、管家乌依瓦里（匈牙利名Johannes Ujvary）、巫师达尔维拉（匈牙利名Darvulia）与Dorottya Szentes的帮助怂恿下继续堕落着，并在一个称为“尊贵夫人的刑室”的地方对女仆施加各种她自创的酷刑。随着她的年龄不断增长，她对那些无辜的年轻女性的血肉的渴望愈发强烈了。她发明了许多新的折磨手段，像一种叫“甜蜜的痛苦”，她用熨斗、熔化了的蜡和刀子来折磨女仆们，然后脱去她们的衣服，在全身上下涂满了蜂蜜，最后将他们抛弃在满是饥锇的昆虫的小树林中。还有一种叫“水之痛苦”，就是先把一个少女扒光，浸在零度的冰水中，并且不断从头上浇冰水直到受刑者活活冻死。
终其一生，伊丽莎白一直为剧烈的头痛而烦恼。她不但在被无由的烦燥发作侵袭时，用发夹刺侍女们，而且在像癫痫般的痉挛发作时，在床上翻来覆去，去咬服侍她的侍女们。听到少女们痛苦的哀嚎，她自己的痛苦会不可思议的消失。
当伊丽莎白和一个全身金属外壳人一起出入城堡时，村中人开始相信那个有着一双黑暗的眼睛和参差不齐的牙齿的人就是德古拉本人，他已经降临到了Csejthe城堡。而且一些人曾经看见伊丽莎白的嘴边出现了血迹。然而不久后那个神秘的陌生人又返回了坟墓，而伊丽莎白似乎已经承受不了一个人的孤独。有段时间，她甚至和一个“神秘陌生人”私奔。当她的丈夫Nadasdy男爵返回城堡却出奇地原谅了妻子的不忠行为。
在她婚姻的头十年里，伊丽莎白没有孩子，因为他的丈夫为了自己的“事业”而很少有时间和她呆在一起，之后，从1585～1598年，伊丽莎白共生育了三个女儿、一个儿子。
1600年，51岁的男爵Nadasdy中毒身亡。她把婆婆赶出了城堡，实施暴行更加变本加厉。在此之前，夫人对侍女秘密的虐待，常常使她们死亡的传说已四处流传。尽管有危险的名声，贫困的百姓女儿们，仍然毫不犹豫地为生活去城中。有一个被叫作牙诺修的丑陋侏儒，被命令在附近的村庄寻找目标。少女们原先是怀着像去郊游的心情进入城中。但是只要一进大门，能生还的机会可说是微乎其微。
随着时间的流逝，伊丽莎白越来越虚荣。但她也逐渐衰老，那美丽的容貌在一点点地消失。由此开始了传说中臭名昭着的“血浴”。
一天，一位女仆在为40岁的伊丽莎白梳头时不慎拉断了她的一根头发，暴怒的她疯狂抽打这位女仆耳光，鲜血从女仆的鼻子中喷了出来，飞溅到了她的脸上。而当女伯爵在镜子中观看自己脸上被血溅到的地方时奇迹出现了。被鲜血沾染过的皮肤逐渐退去了时间的痕迹，恢复了从前的靓丽。她大喜过望。
她向她的几个帮凶咨询，使她相信处女的血就是传说中的活力之泉，让在其中的沐浴的人找回青春。她下令割断那个女仆的喉咙并将鲜血倒入一个巨大的桶中。伊丽莎白就在还温热的血中沐浴。
于是，一场恐怖的仪式开始了。在巫师的帮助下，上百的少女被绑架，都是年轻貌美的处女，带到伊丽莎白的城堡，折磨她们并且抽去血液。伊丽莎白还经常啃咬那些少女的脖子和胸部，从那创口吸取鲜血，撕吃肌肉。从此以后，女伯爵便开始用处女的鲜血来沐浴自己，每当她从充满鲜血的浴缸中出来时，青春的光辉似乎又回到了她的身上。
伊丽莎白的奴才们在附近的村庄中以雇佣女仆为借口骗得了许多处女进入女伯爵的城堡，而少女们被榨干了鲜血的尸体被抛弃在城堡之外。
根据审判的记录，夫人的男仆作了如下的证供：“夫人的房间中一直都有四、五个裸体的少女，因为身上沾满了血迹，整个看起来像炭一样黑黑的。”维也纳的住处，房中像血海一般，没办法行走。为了要到床上睡觉，在地板上洒灰以防滑倒。
她更是向德国的铁匠订购了全套的处刑工具；于是不久之后，在她度过了她大部分成年时光的Csjethe城堡的地下室，一座规模宏大的处刑室建成了。除了那着名的血浴之池和铁处女以外，还有刺之牢笼和吊在天花板上的铁刺球。她命令蹄铁工制造像鸟笼般的东西，有锐利的铁刺朝向笼子里面。用滑车的装置把鸟笼高高的挂在天井上。残忍的多尔可（英文名Dorka）把少女关在笼中，拿烧红的火钳向她们刺去，少女一往后退，铁刺就会刺在背上，直到她们自己把自己穿在了那些铁刺上。其他人则被放在那个刺球中（空心，但是内部有朝向球心的铁刺），那个刺球被推动后象钟摆一样不断做单摆运动直到关在里面的少女的身体被完全撕碎。处刑之时伊丽莎白会站在刺笼下面，雨点般的血，就会落到等待洗浴的伯爵夫人身上。这样就可以享受鲜血淋浴了。
当时在维也纳，她“沾满鲜血的伯爵夫人”之名已不胫而走。根据传闻，她在维也纳的住处每夜都会听到少女的哀嚎。等到天亮，街上有血在流。
伊丽莎白的恐怖统治持续了很多年。伤亡数字已经上升到了三位数，这是后来被从女伯爵的写字台上找到的花名册所确认的。死去的少女的尸体或者被烧毁，或者被埋到了城堡下面，或者抛于野外任野兽吞食。恐怖的震波穿透了邻近的乡镇，但是没有人敢站出来揭发女伯爵的兽行。就连那些本应该为维持和平和公正负责的神职人员也都保持沉默。
谣言虽说是谣言，但伊丽莎白的立场渐渐危殆。一个极有权势的贵族也不可能滥杀多达600人而安然无事。但是，对她的暴行所采取的直接行动一直没有被施行，直到她已经把周围城镇所有的少女“耗尽”。尽管如此，她还是过于大意。无法满足于地位卑下的平民少女的血，竟还想要贵族少女的血。她开始将魔爪伸向那些较低级的贵族妇女。她建造了一个虚假的学校，欺骗那些贵族出身的少女来她的城堡并承诺对她们进行教育，仅仅是为了把她们折磨至死。在她马拉松般的屠杀的末期开始变得草率了，她随意将受害者尸体扔出城外让野兽吞食，或者让神甫把受重伤的少女活埋。
一个神甫最后终于向匈牙利的马提亚王通报了此事，后者开始对女伯爵的所作所为进行调查。
搜查却特城的行动在1610年展开。12月30日，伯爵夫人的表兄图尔索（匈牙利名Gyorgy Thurso）伯爵，率领一队士兵和骑兵包围城堡。在临攻破城堡的那一刻，堡里都还在进行着血腥残酷的杀戮。当他们到达城堡时，所见到的场景比预计的要可怕：拿着剑的官吏，举着火把走向城堡的地下室，异样的气味扑鼻而来。一个死去的少女倒在门厅，另一个已经奄奄一息了，全身被刺满了洞。另外一些则被吊在地下处刑室的天花板上，像被消化过的死鹿一般。50多具尸体被从城堡地下发掘出来。往里去可以看到其他的尸体。也有还剩一口气的活人。据生还者的证言，她们最后在没有食物可以吃之时，被迫吃被杀的同伴的肉。男爵Thurso和牧师Janos Ponikenusz找到了那本在伊丽莎白卧室梳妆台里的花名册（牧师Berthoni的日记），列着被屠杀的650多位少女的名字和被杀的细节。（Aadras Berthoni是Csejthe村路德教会的一名牧师，当伊丽莎白命令他将那些被吸干了血的尸体烧掉时，他意识到了事实的严重性，于是他将自己的怀疑和猜测在他去世前全部写入了日记中。）
女伯爵的三个女巫同谋被抓去了，而女伯爵本人则被关在了自己的城堡中。
1610年，女伯爵和她的同伙被带上了法庭。三个女巫在长时间的严刑逼供后终于坦承了全部罪行，但是她们试图减少她们在这次恐怖事件中的重要程度。在17世纪的匈牙利，监狱中的犯人是不可能获得假释的。三个人都把罪行推到了一个在审判前几年就死去的同为女伯爵同谋的女巫身上。超过200个证人被传唤到法庭，但是大多数人都只能提供一些道听途说的消息做为证据。但是，这些供认还是和马提亚王和他的士兵所亲眼见到的恐怖景象一样，为法庭对女伯爵的定罪提供了足够的证词。
1611年1月，审判在匈牙利的Bitcse（毕滋歇城）举行。但伊丽莎白并未出庭应讯，也没有承认任何罪行。
这里我必须小小的离题一下，伊丽莎白不能出庭的原因不是出自她自己的选择，事实上，她一直恳求逮捕她的马提亚王替她开脱罪责。但是，对她来说很不幸的是，马提亚王和她并没有利益关系，将她的审判安排成向大众公开。虽然有足够的证据能够证明她的罪行，我们还是得注意到她并没有被允许出席她自己的审判并为自己辩护。
她的同谋比较惨些，没有受到恩惠和宽恕。共犯尤娜和Dorottya Szentes，手染基督徒之血的邪恶女巫，在她们被扔进火堆之前，用烧的发红的钳子扯掉了所有的手指。另一个则被砍头并且尸体被穿在了树桩上。还有一个叫Erszi Majorova的女巫，则在迟些时候被砍头。
由于受她的贵族出身所保护，伯爵夫人并没有和她的同谋一样下场悲惨。不过图尔索（英文名Thurzo）在1611年判她永远不得踏出她自己的城堡一步。有传言说他是在”参观“了那个受刑室之后做出如上判决的。（在拒绝担当随军牧师之职后，她被宣布判终身监禁，要被关在城堡中直到死。）
判决确定后，石工就前往城里把所有的窗户封死。她虽然活着，却像被葬在巨大的黑暗的坟墓中一般，可以透过光线的地方，全部封死，不留一丝缝隙。最后为了要送食物和水到她的房间，才在墙上凿了一个小洞。
所有的审判文件被深藏在古堡中，男爵图尔索留在了城堡中。
1614年7月31日，54岁的伊丽莎白向来自Esztergom教区的两名牧师口述了她的最后愿望和遗嘱，她希望她家庭的财产能够在她的孩子中间平均分配，然而她的儿子保罗及其后代将是基本继承者。
1614年8月14日，一个狱卒想好好看看这位女伯爵，因为据说她当时仍是匈牙利最美丽的女人之一，在那个小洞里瞥了一眼后，他发现她面朝下躺在地上，已经死了。伊丽莎白·巴托利被关押的四年后，死在自己的那个小房间中。死时54岁。特兰斯瓦尼亚的嗜血女伯爵终于在痛苦中死去了。她的尸体本应葬在Cachtice镇教堂，但是当地居民对把这位声名狼藉的女士葬在他们的土地上十分不满，更别说还要葬在神圣的地方了。考虑到这些，以及她是巴托利家族最后一代的事实，她的遗体被葬在了匈牙利的东北部城镇Ecsed，巴托利家族的领地上。
至死，她也没有承认过自己的罪行，也没有对她的所做所为表示过懊悔。
现在这坐关押她的塔依然矗立于斯洛伐克共和国境内。一本关于那次判罚的抄本今天还保存在布达佩斯的匈牙利国家档案馆中。度过漫长的几个世纪。
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《外国文学史》是一套立体化教材，由纸质教材和配套的《外国文学史多媒体课件》(光盘)组成。为了拓展大家的文学素养，接下来，我就和大家介绍外国文学史的主要内容，希望对大家有帮助!
外国文学史的主要内容
《外国文学史》是一套立体化教材，由纸质教材和配套的《外国文学史多媒体课件》(光盘)组成。也是作者主持的广东省精品课程“外国文学史”立体化教材建设内容。
纸质教材内容以欧美文学史为主。包括古代至19世纪文学。本教材注意学科交叉，在跨学科平台整合外国文学史知识体系。跨学科教学资源包括电影改编的视听资源、西方音乐歌剧视听资源、西方美术视觉资源、西方历史文化视听资源、中国文化视听资源，以及制作语言表述的视觉图。本教材通过探讨外国文学作品与电影改编的互文性、与歌剧改编的互文性、与美术作品的互文性，以及艺术虚构与科学真实的互文性，拓展和深化外国文学史教学，在讲授外国文学史的时候，勾勒出一个简略的西方文化史、西方电影改编史、西方绘画史、西方建筑史、西方音乐史、西方歌剧史的发展线索，改变外国文学史的资源和知识结构。
本教材实现信息技术与课程内容的整合，将文字、图片、视频、声音融合一体，形成图文并茂、绘声绘影的视听外国文学史。文字约70万字，图片约600幅，视频段落约440段。图片包括作家、艺术家肖像，西方古典名画，外国文学作品插图和视频截图;视频段落包括历史文化、电影改编、音乐歌剧、动漫视频。
在体例上，本教材每章开端有“学习要求”，每节开端有“学习提要”，节末有思考题。每章、每节结束都有图表总结，以思维导图的形式帮助学生把握本章、本节的内容。
外国文学史分为西方文学和东方文学两大部分。
外国文学史的文摘
希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两大部分。此外，还有一些解释自然现象、某些习俗与名称来源的故事。
神的故事包括天地的开辟、神的产生、神的宗谱、神的活动、人类的起源等。按照最古老的神话描述，宇宙本是混沌一团，后来生出地母该亚，地母又生出天神乌拉诺斯，并与之结合，生出十二个提坦神(六男六女)。提坦神彼此结合而生出太阳、月亮、星辰等。天神乌拉诺斯为维护自己的统治而把提坦神禁闭起来。最小的提坦神克洛诺斯在地母的帮助下推翻乌拉诺斯，建立自己的统治，并娶妹妹瑞亚为妻，生出新一代的神。他为防止儿辈造反，把他们全部吞入肚中。但最小的儿子宙斯被瑞亚保护了起来，长大后救出兄弟，共同推翻了克洛诺斯。宙斯成了众神之王、世间的主宰。在这些古老的神话中，人们可以看到原始社会杂婚时期和母权制时期人类生活的痕迹。
后来，在希腊形成了以宙斯为中心的一组神话。雷电之神宙斯成了众神之主，以他为首的诸神按父权制氏族的方式形成了一个大家族，分别掌管宇宙与人间的万事万物。其中主要有十二位主神。除宙斯外，还有他的妻子赫拉，由他的兄弟波塞冬掌管海洋，哈得斯掌管冥土，此外，还有他的子女与亲属，如太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮神阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、美神阿佛罗狄忒、火神赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯等。他们都住在希腊北部的奥林匹斯山上，因此人们把这一组神称为“奥林匹斯神统”。这组神话显然是氏族社会晚期即父权制时期的产物。
希腊神话的基本特点是人神同形同性。神话中的神都人格化了，他们不仅和人有着同样的形体，而且和人一样有着七情六欲。神除了永生不死和具有无比的法术与智慧之外，与凡人几乎没有多大差别。在品德上，神往往不如人。他们平日在奥林匹斯山上宴乐欢娱，也经常来到人间，参与人间的战事，与人间的青年男女偷情等。所以希腊的神话没有恐怖感，而且想象丰富，情节生动，形象优美。
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5. 罗密欧与朱丽叶英文故事梗概
Capulet and Montague are two families of a city. They have deep feuds and often fight with each other. The Montague family had a son named Romeo, 17 years old, with a dignified character. He was a very popular young man. But he liked Rosaland, a girl who did not like him.
凯普莱特和蒙太古是一座城市的两大家族，这两大家族有深刻的世仇，经常械斗。蒙太古家有个儿子叫罗密欧，17岁，品学端庄，是个大家都很喜欢的小伙子。可他喜欢上了一个不喜欢他的女孩罗萨兰。
When he heard that Rosaland would go to the Capulet's banquet, he decided to sneak into the banquet hall.So Romeo gave up Rosaland for the sake of Rosaland, while his friend gave up Rosaland for the sake of finding a new girl for Romeo.
当听说罗萨兰会去凯普莱特家的宴会后，他决定潜入宴会场。所以罗密欧为了罗萨兰，而他的朋友为了让罗密欧找一个新的女孩而放弃罗萨兰。
He and his friends put on masks for their own purposes and went into the banquet hall.So at this banquet, he was deeply attracted by Juliet, the only daughter of the Capulets. That night, Juliet was the protagonist of the banquet. At the age of 13, she was as beautiful as a fairy.
他和自己的朋友为了各自的目的戴上面具，混进了宴会场。于是，在这次宴会上，他被凯普莱特家的独生女儿朱丽叶深深吸引住了。这天晚上，朱丽叶是宴会的主角，13岁的她美若天仙。
Romeo went forward to express his love for Juliet, Juliet also had a good feeling for Romeo. However, neither side knew the identity of the other at that time.After the truth came to light, Romeo still couldn't get rid of his love for Juliet.
罗密欧上前向朱丽叶表达了自己的爱慕之情，朱丽叶也对罗密欧有好感。可是，当时双方都不知道对方的身份。真相大白之后，罗密欧仍然不能摆脱自己对朱丽叶的爱慕。
He climbed over the wall into Capulet's orchard and heard Juliet calling Romeo in the window. Obviously, both sides fell in love at first sight.The next day, Romeo went to see the priest of the nearby monastery and asked for help.
他翻墙进了凯普莱特的果园，正好听见了朱丽叶在窗口情不自禁呼唤罗密欧的声音。显然，双方是一见钟情。第二天，罗密欧去见附近修道院的神父，请代为帮忙。
The priest agreed to Romeo's request and thought it was a way to resolve the contradiction between the two families. Romeo appointed Juliet to the monastery through Juliet's nurse and married under the priest's leadership.
神父答应了罗密欧的请求，觉得这是化解两家的矛盾的一个途径。罗密欧通过朱丽叶的奶娘把朱丽叶约到了修道院，在神父的主持下结成了夫妻。
At noon that day, Romeo met Juliet's cousin Tybalt in the street. Tiebert was going to fight Romeo. Romeo was reluctant to fight, but his friend (pacifist) thought Romeo had no face. So his friend and Tiebert eled, and Tiebert took the opportunity to kill him.
这天中午，罗密欧在街上遇到了朱丽叶的堂兄提伯尔特。提伯尔特要和罗密欧决斗，罗密欧不愿决斗，但他的朋友（和平主义者）觉得罗密欧没面子，于是他的朋友和提伯尔特决斗，结果被提伯尔特借机杀死。
Romeo was so angry that he drew his sword to avenge his friend that Tiebert was killed by Romeo.After much consultation, the ruler of the city decided to expel Romeo and ordered him to be executed if he dared to return. Juliet was sad. She loved Romeo very much.
罗密欧大怒，拔剑为朋友报仇，因此提伯尔特被罗密欧杀死了。经过多方协商，城市的统治者决定驱逐罗密欧，下令如果他敢回来就处死他。朱丽叶很伤心，她非常爱罗密欧。
Romeo was reluctant to leave, and only after the priest's persuasion did he agree to leave temporarily.That night, he sneaked into Juliet's bedroom and spent his wedding night. At dawn the next day, Romeo had to start his exile.
罗密欧不愿离开，经过神父的劝说他才同意暂时离开。这天晚上，他偷偷爬进了朱丽叶的卧室，度过了新婚之夜。第二天天一亮，罗密欧就不得不开始了他的流放生活。
As soon as Romeo left, the noble Count of Paris came again to propose.Capulet was very satisfied and ordered Juliet to get married next Thursday.Juliet went to the priest to find a way out. The priest gave her a medicine, which was like death after taking it, but it would wake up in forty-two hours.
罗密欧刚一离开，出身高贵的帕里斯伯爵再次前来求婚。凯普莱特非常满意，命令朱丽叶下星期四就结婚。朱丽叶去找神父想办法，神父给了她一种药，服下去后就像死了一样，但四十二小时后就会苏醒过来。
The priest promised her to send someone named Romeo, and he would soon dig up the grave and let her and Romeo fly away. Juliet acted according to plan, took medicine on the first night of the wedding, and the next day the wedding naturally turned into a funeral.
神父答应她派人叫罗密欧，会很快挖开墓穴，让她和罗密欧远走高飞。朱丽叶依计行事，在婚礼的头天晚上服了药，第二天婚礼自然就变成了葬礼。
The priest immediately sent someone to inform Romeo. But Romeo knew the wrong news before the priest's messenger arrived.
神父马上派人去通知罗密欧。可是，罗密欧在神父的送信人到来之前已经知道了错误的消息。
He came to Juliet's grave in the middle of the night, killed Count Paris, who had stopped him, opened the grave, kissed Juliet, took out the poison he had brought with him, drank it, and fell dead beside Juliet.
他在半夜来到朱丽叶的墓穴旁，杀死了阻拦他的帕里斯伯爵，掘开了墓穴，他吻了一下朱丽叶之后，就掏出随身带来的毒药一饮而尽，倒在朱丽叶身旁死去。
By the time the priest arrived, Romeo and Paris were dead. Then Juliet woke up.There were more and more people, and the priest fled before he could take care of Juliet. Juliet did not want to live alone when she saw Romeo who was dead.
等神父赶来时，罗密欧和帕里斯已经死了。这时，朱丽叶也醒过来了。人越来越多，神父还没来得及顾及朱丽叶，就逃走了。朱丽叶见到死去的罗密欧，也不想独活人间。
Without finding poison, she drew Romeo's sword and thrust it at herself and fell on him to die.
她没有找到毒药，就拔出罗密欧的剑刺向自己，倒在罗密欧身上死去。
Both parents came, and the priest told them the story of Romeo and Juliet.After losing their children, the parents of the two families woke up, but it was too late. Since then, the two families have eliminated their old grievances and cast a golden statue for Romeo and Juliet in the city.
两家的父母都来了，神父向他们讲述了罗密欧和朱丽叶的故事。失去儿女之后，两家的父母才清醒过来，可是已经晚了。从此，两家消除积怨，并在城中为罗密欧和朱丽叶各铸了一座金像。
(5)关于外国文学史电影扩展阅读
创作背景
历史背景
罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，据说历史上确有其事，它于1303年发生在意大利维罗纳城。有人还援引但丁《神曲》作为佐证。但此说难以定论。不过，古罗马时倒确实流传着关于一对情侣生死相恋的民间传说，它在漫长的口口相传的过程中，故事和细节不断得到补充和丰富，逐渐演变为后来的罗密欧与朱丽叶的传奇。
16世纪初叶，意大利人路易吉·达·波尔托写了一则短篇小说，罗密欧与朱丽叶的爱情故事，在小说中已见端倪。班戴洛从民间传说中撷取素材，又借鉴前人以此为题材的作品，于1554年写成了他的小说《罗密欧和朱丽叶》。
班戴洛和薄伽丘虽同属文艺复兴时代，但一先一后，相距已近二百年。班戴洛的时代，意大利政治上、经济上已显出颓势，时移俗易，世风日下，表现在小说创作中，则是许多庸俗的言情小说应运而生。而班戴洛却奋意纵笔，写出了充溢着人文主义精神的《罗密欧与朱丽叶》。
班戴洛善于编织曲折变幻、波跌浪涌的故事，擅长描写激情的悲剧性冲突，娓娓动听的叙谈。因此，这部作品迅即被众多艺术家相中，纷纷从中撷取再创作的素材。
近水楼台先得月。班戴洛的小说问世之后仅仅五年，法国人皮埃尔·布瓦多即把它译成法文。不过，这一回法国人只是更多地充当了二传手，倒是英国人对班氏的小说推崇备至，情有独钟。英国人伊英特，把布瓦多的法文版译成了英文。约莫有十几位英国作家，从这则动人的意大利悲情故事中获取了二度创作的灵感和材料。莎士比亚据此创作了悲剧《罗密欧与朱丽叶》。
时代背景
莎士比亚生活的时代，意大利和欧洲的许多国家正相继开展一场思想文化运动，即文艺复兴运动。这期间是欧洲封建社会逐渐解体，资本主义生产方式在封建社会母体内孕育的时期，人文主义是文艺复业时，资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。
其主要内容：
第一，用人性反对神权；
第二，用个性解放反对禁欲主义；
第三，用理性反对蒙昧主义。
其中个性解放是针对封建社会宣扬的禁欲主义，要求劳动人民克制欲望、放弃斗争、放弃现世的幸福而提出的，它肯定现世生活，认为现世幸福高于一切，人生的目的就是追求个人自由和个人幸福。莎士比亚的早期作品主要是宣扬这种人文主义思想，《罗密欧与朱丽叶》就是在这一背景下产生的一部具有反封建意识的爱情悲剧。
6. 外国文学史(19世纪开始)
19世纪文学（一）
43、从18世纪末到19世纪初，浪漫主义文学思潮兴起。浪漫主义是法国大革命的产物。
44、德国是浪漫主义文学的诞生地。
45、英国文学中最早出现的浪漫主义作家是所谓“湖畔派”三诗人－－华兹华斯、柯勒律治和骚塞。华兹华斯成就最高。英美评论家历来将华兹华斯的《抒情歌谣集·序》称为是英国浪漫主义划时代的宣言。
45、雪莱是受空想社会主义影响最大的作家。
46、夏多布里昂和史达尔夫人是19世纪初法国浪漫主义文学的先驱。
47、缪塞是一位才华横溢的浪漫主义诗人、小说家。缪塞还被称为法国的“莎士比亚”。《世纪儿的忏悔》是缪塞的自传体小说。
48、小仲马小说代表作是《茶花女》。
49、对自由的歌颂，对民主的向往是俄国浪漫主义文学的主旋律。茹科夫斯基是俄国浪漫主义诗歌的奠基人。他被评为俄国文学史上第一位抒情诗人。十二月党诗人和普希金是俄国浪漫主义文学的主力军。莱蒙托夫的代表作是《当代英雄》。
50、华盛顿·欧文是美国建国后第一个获得国际声誉的作家，有“美国文学之父”之称。
51、爱伦·坡是美国文学史上最具有唯美倾向的作家。他和法国的波德莱尔被誉为西方现代派文学的远祖。
52、霍桑是美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家。
53、惠特曼是美国浪漫主义最伟大的诗人，是典型的美国诗人，他的代表作《草叶集》是美国浪漫主义文学发展到顶峰的产物。诗人用草叶形象来象征生机勃勃的年轻的美国。
54、雨果是法国浪漫主义的主将和领袖。1827年发表的着名的浪漫主义理论文献《＜克伦威尔＞序言》，是雨果脱离保王党立场政治进步的标志，是法国浪漫主义的宣言。在《＜ 克伦威尔＞序言》中，雨果提出了着名的“美丑对照原则”。雨果在小说方面的共同的特点是以人道主义为主线。《海上劳工》歌颂人与自然的斗争。雨果晚年最重要的长篇小说是《九三年》。《巴黎圣母院》是雨果的代表作之一，它表现了人与宗教的斗争，具有强烈的浪漫色彩。《悲剧世界》是雨果的代表作，它表现了人与社会的斗争。
55、普希金是俄国浪漫主义文学的重要代表，也是俄国现实主义文学的奠基人。被誉为“俄国文学之父”和“俄国诗歌的太阳”。《驿站长》开俄国文学抒写小人物命运之先河。诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》是普希金最重要的一部作品，是俄国第一部现实主义的诗体小说。它是俄国现实主义文学的奠基石。奥涅金是俄国文学史上第一个“多余人”的典型。
19世纪文学（二）
56、批判现实主义是高尔基最早提出、使用这个名词。
57、法国是批判现实主义文学的发源地。福楼拜是西方现代小说的远祖。代表作《包法利夫人》。
58、英国的三位女作家是：盖斯凯尔夫人，欧洲文学史上最早反映劳资矛盾的作家，代表作《玛丽·巴顿》；夏绿蒂·勃朗特，代表作《简·爱》；爱米莉·勃朗特，代表作《呼啸山庄》。
59、英国萨克雷的代表作是《名利场》。
60、斯丹达尔是19世纪中期法国杰出的现实主义作家，法国和欧洲批判现实主义文学的奠基人之一。《巴马修道院》是斯丹达尔仅用52天时间完成的杰作，是作者生前惟一获得成功的作品。《红与黑》是他的代表作。
61、巴尔扎克是法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。他的《人间喜剧》是一部法国“社会”的“卓越的”“现实主义历史”。长篇小说《舒昂党人》是他的现实主义小说的开端。《人间喜剧》分3大类：风俗研究、哲学研究、分析研究。
62、狄更斯是19世纪英国伟大的现实主义作家，英国批判现实主义的主要作家。他创作的主导思想是人道主义。《大卫·科波菲尔》是一部近似自传体的小说。《艰难时世》反映了40-50年代英国尖锐的劳资矛盾。《双城记》是他的代表作之一。
63、果戈理是俄国伟大的作家，俄国批判现实主义文学的奠基人，“自然派”的创始者。《钦差大臣》是果戈理的讽刺喜剧，代表作之一。主人公赫列斯达科夫。《死魂灵》是果戈理的代表作。主人公泼留希金，四大吝啬鬼之一。“含泪的微笑”是果戈理创作的特色。
64、陀思妥耶夫斯基是一个写城市下层平民和罪犯心理的能手，如《穷人》《罪与罚》。《卡拉马佐夫兄弟》是他一生创作的总结。
19世纪文学（三）
65、19世纪后期的主流仍是批判现实主义。左拉是19世纪后期法国最有的作家，同时又是自然主义的热情倡导者。代表作《萌芽》。
66、莫泊桑是世界文坛三大“短篇小说之王”之一。（另两位是俄国的契诃夫、美国的欧亨利）代表作《羊脂球》。《漂亮朋友》（《俊友》）是莫泊桑长篇小说的代表作。
67、肖伯纳是英国杰出的现实主义剧作家。代表作《巴巴拉少校》。
68、契诃夫是19世纪俄国批判现实主义文学的最后一位伟大作家，短篇小说艺术大师，出色的戏剧家。《樱桃园》是他最后一部剧作。短篇小说《套中人》是他的代表作。
69、哈代是19世纪后期英国杰出的现实主义小说家和诗人。代表作《德伯家的苔丝》。
70、托尔斯泰是19世纪俄国批判现实主义文学的杰出代表。他的三大代表作是：1863-1869年写成的长篇历史小说《战争与和平》、1873-1877年写成的长篇小说《安娜·卡列尼娜》、《复活》。
71、易卜生是挪威文学和“社会问题剧”的创造者，欧洲现代戏剧的创始人。有“现代戏剧 之父”之称。代表作《玩偶之家》。
72、西方三部关于妇女问题的小说是：古希腊欧里庇得斯的《美狄王》、法国莫里哀的《妇人学堂》、挪威易卜生的《玩偶之家》。
73、马克·吐温是美国批判现实主义小说家。代表作《哈克贝利·费恩历险记》是典型的美国小说。是用地道的美国英语描写真正的美国生活。
20世纪文学（一）
74、劳伦斯是20世纪具有国际声誉的英国作家，也是20世纪最有争议的小说家。代表作《查泰莱夫人的情人》。
75、“迷惘的一代”三大代表作：德国雷马克的《西线无战事》、英国奥尔丁顿的《英雄之死》、美国海明威的《太阳照常升起》。
76、欧·亨利是美国着名的短篇小说大师，被称为“美国的莫泊桑”。
77、长篇小说《被开垦的处女地》是苏联作家肖洛霍夫所作。《静静的顿河》是他的代表作。他还有中篇小说《一个的遭遇》。
78、多卷集长篇小说《约翰·克利斯朵夫》是法国罗曼·罗兰的早期代表作。克利斯朵夫是一位贝多芬式的英雄。
79、1926年美国海明威发表了长篇小说《太阳照常升起》，从而成为“迷惘的一代”的典型代表。它是“迷惘的一代”的宣言书。另一部长篇小说《永别了，武器》也是他的代表作之一。《老人与海》是海明威的代表作，主人公桑提亚哥是硬汉形象。
20世纪文学（二）
80、现代主义是众多文艺流派思潮的总称。现代主义以反传统和非理性为主要标志。
81、意识流小说的代表作家是英国的乔伊斯和伍尔芙，法国的普鲁斯特和美国的福克纳等。
82、《四个四重奏》是英国诗人艾略特所作。
83、卡夫卡，是表现主义小说的代表作家，现代派小说的鼻祖。《变形记》的主人公是格里高尔。
84、乔伊斯，爱尔兰作家，20世纪现代派文学巨匠和意识流小说大师。《尤利西斯》《青年西红柿家的肖像》主人公是斯蒂芬。
20世纪文学（三）
85、萨特的存在主义强调了人的渺小、世界的荒诞以及存在的无意义。存在主义作家主要有法国的萨特、加缪、波伏瓦等。萨特是存在主义哲学的领袖人物，也存在主义主要代表作家。他的存在主义小说主要有《恶心》《墙》《死无葬身之地》《禁闭》。《禁闭》中“他人就是地狱”成为揭示西方社会中人与人之间关系的一句名言，也成为表达存在主义哲学的一句名言。
86、新小说派兴起于法国。
87、贝克特的《等待戈多》是荒诞派戏剧的重要作品。
88、海勒是“黑色幽默”的代表作家，是“黑色幽默”的一面旗帜。他的代表作《第二十二军规》是“黑色幽默”的代表作。主人公尤索林是一个浸透着存在主义意识的“反英雄”形象。
89、加西亚·马尔克斯是拉丁美洲魔幻现实主义最杰出的代表作家。代表作《百年孤独》也是魔幻 现实主义代表作。
东方文学
90、古埃及的《亡灵书》是一部庞大的 宗教性诗文集，是人类最早的书面文学。
91、古巴比伦文学的最高成就是史诗《吉尔伽美什》，这是目前已发现的世界文学中最早的完整史诗。主人公吉尔伽美什。
92、《吠陀》是印度最古的诗歌总集。此后古代印度文学史上上，又出现了着名的两大史诗《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》。
93、寓言故事也是古代印度文学主要成就之一，其中《五卷书》是一部大型的寓言故事集。
94、《旧约》是希伯莱人的经典。
95、迦梨陀娑是古代印度的剧作家。《沙恭达罗》是他的戏剧代表作。主人公沙恭达罗。
96、“悬诗”是阿拉伯早期诗歌的代表。
97、《万叶集》是日本最古的和歌总集。松尾芭蕉是着名的俳句作家。
98、萨迪，波斯诗人。代表作《蔷薇园》。
99、《源氏物语》是紫式部的代表作，是世界文学史上最早的长篇小说。
100、《一千零一夜》是一部中古阿拉伯民间故事集。如《阿拉丁和神灯的故事》《阿里巴巴和四十个强盗的故事》《辛伯达航海旅行的故事》。
101、夏目漱石是日本近代文学的杰出代表，享有世界声誉。《我是猫》是夏目漱石的代表作。
102、泰戈尔是印度近代文学史上一位具有里程碑意义的作家。他于1913年《吉檀迦利》获诺贝尔文学奖，成为获得此项荣誉的第一位东方作家。《沉船》是泰戈尔长篇小说的代表作之一。
103、在印度现代文学的发展中，普列姆昌德是印度现代文学的代表作家。
104、川端康成是日本现代着名小说家。他的作品有《伊豆的舞女》《雪国》《古都》《千鹤》。
参考资料：http://ztbh.cn/zw/dispbbs.asp?boardid=164&id=1994
7. 好看名着
首先你得挑好出版社，外国名着主要看翻译的水平。我推荐你挑人民文学出版社出的世界名着，如莎士比亚的戏剧《李尔王》《哈姆雷特》《麦克白》《罗密欧和朱丽叶》《雅典的泰门》。托尔斯泰的小说《复活》《安娜卡列尼娜》《战争与和平》等等。
介绍外国的一些书
1、 不妨看看《荷马史诗》，它是由《伊利亚特》和《奥德赛》这两部书组成的，合称《荷马史诗》。个人感觉《奥德赛》这本书比较好看，《伊利亚特》看起来会有点闷，因为它是用诗的形式写成的，想了解《伊利亚特》的内容的话，可以看《木马屠城记》（又名《特洛伊战争》）。
2、 法国剧作家莫里哀的戏剧《伪君子》《吝啬鬼》（喜剧作品），这两本书都挺有趣的，短短的剧本，语言活泼生动，人物刻画非常鲜明，蕴意无穷，值得一看。
3、 德国作家歌德的《少年维特之烦恼》，维特是进步的知识青年，但是他不会处理自己的感情、官场事业问题，最后导致自杀。（维特是世界小说中第一个出现的青年人自杀形象）
4、 法国作家雨果的《悲惨世界》，有两本厚厚的书，要花比较多时间去看，其中包含着比较多的法国历史事件，从中不仅可以领略书中人物的人格魅力，还能了解到一些法国历史，强烈推荐。
5、 同样是雨果的作品，《巴黎圣母院》，你应该看了吧？为加西莫多那种纯粹的爱而流眼泪，他是值得任何一个女孩子深爱的，我觉得。
6、 法国作家司汤达的《红与黑》，书中男主角于连是一位很难说得清的人物，很有意思。看书有点沉闷，但是也有同学反映还可以，这部书的电影拍得也还可以。
7、 法国作家巴尔扎克，看《高老头》就可以了，教科书上总是会提到他的《人间喜剧》，我觉得都是差不多的，所以兴趣的话可以看看，没时间的话就免看了，况且现实主义的东西看多了，心里会不舒服。
8、 法国作家福楼拜的《包法利夫人》，强烈推荐你看，女主人公爱玛的悲剧，一方面是由她自己爱幻想的性格造成，另一方面，是男人造成的，其中的男人包括其丈夫以及另外一些玩弄她的男人。
9、 英国作家狄更斯的《双城记》，最好看看，可以先看书，再看电影，它是以法国大革命为北京背景，运用人物之间的相互关系来写小说，我比较留意的是律师卡尔登的那种人格，他玩世不恭，但是深爱露西，为了她可以与自己爱的人幸福，他甘愿替露西的丈夫死，男生看的话可能会较为注意另一线索，那就是革命的血腥和残酷。
10、 英国的勃朗特姐妹，《简爱》《呼啸山庄》，《呼啸山庄》比较难理解，要特别认真方可理清线索，个人觉得非常的复杂。
11、 英国作家哈代，他的《德伯家的苔丝》，不知道你是否听说过，很不错的一本书，特别好看，苔丝是一个受苦的女孩子，被骗，竟然还被迫害，看的过程会觉得异常揪心，在可怜苔丝的同时不禁恨那个社会，和那自私自利的男人，把一个好女孩给毁灭了。
12、 俄国作家列夫托尔斯泰的《安娜 卡列尼娜》，与中国曹禺的《雷雨》有点相同，说它们相同，是因为里面的女主角安娜和《雷雨》中的蘩漪很像，遭遇差不多，只是外遇的对象不一样，当然，个人感觉托尔斯泰的《安娜 卡列尼娜》内容及感情厚实得多，“安娜到底是好女人还是坏女人”，将会是你看完这本书后思考的第一个问题。、，电影也很好看的，觉得跟书本差不多，要看什么，就根据个人爱好咯……
13、 挪威作家易卜生的戏剧《玩偶之家》，可以一看，篇幅不长，况且也是经典之作，可能看了会对男生有很大的启发，它会告诉你们应该怎样对待你们最爱的妻子才会一起厮守一辈子。
暂且就写这么多吧，这些作品基本上是19世纪之前的较为突出的，20世纪是现代注意文学主宰整个文坛，我对现代主义作品不太感兴趣，因为觉得晦涩难懂，唠唠叨叨的，所以了解得也并不多，假如你有兴趣了解的话，我可以找找，还有，因为以上的作品都是凭记忆写的，所以如果有什么缺漏，我一发现就告诉你吧，也欢迎你提出意见，嘻嘻，不过，应该没什么问题的啦，我外国文学史学得挺好的（自夸一下）。
建议：平时有时间的话，可以多看看一些外国根据名着而编的电影啊，顺便还可以学学英语。《木马屠城记》和《埃及艳后》，这两部历史电影，非常希望你可以抽时间看看，会了解到古希腊古罗马的一些历史的。
8. 求高手回答外国文学史的作业，文本<<伊利亚特>>和电影<<特洛伊>>的不同
还有这么变态的作业……
其实我觉得，特洛伊既有伊利亚特的成分，也有奥德赛的前半部分；而且书中对各种神描述的比较多，影片则更注重于表现人。
9. 外国文学史的重点
外国文学史
一、名词解释：
1 威塞克斯小说：
是指19世纪末英国批判现实主义小说家和诗人哈代创作的一系列以英国西南部威塞克斯广大农村地区为背景的小说。全部作品分为三大类，“罗曼史和幻想”、“爱情阴谋小说”、“性格和环境小说”。这些小说反映了人与社会、性格与环境的对立，特别是通过对爱情、婚姻等问题的描写，表现了个人与社会的悲剧性冲突。所以又被称为“性格和环境小说”。代表作：《无名的裘德》《德伯家的苔丝》。
2 复调小说：
（1）复调小说是前苏联学者巴赫金创设的概念。"复调"也叫"多声部"，本为音乐术语。巴赫金借用这一术语来概括托斯妥耶夫斯基小说的诗学特征，以区别于"那种基本上属于独白型（单旋律）的已经定型的欧洲小说模式"。
（2）陀思妥耶夫斯基是复调小说的首创者，他小说的基本特点是有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成真正的复调，他的作品里，不是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意识支配下层层展开；这里恰是众多的地位平等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而互相间不发生融合。他作品里出现的主人公对自己、对世界的议论，同一般的作者议论，具有同样的分量和价值。
3 唯美主义：唯美主义是19世纪流行于欧洲的一种资产阶级文艺思潮。它主张“为艺术而艺术”，强调超现实的纯粹美，片面追求艺术技巧和形式美。它颠倒艺术和社会生活之间的关系，认为，不是艺术反映生活，而是生活模仿艺术。它否定文艺的道德意义及社会教育作用。但唯美主义在艺术上开拓了各种美的领域，扩大了艺术表现的范围和能力。唯美主义的倡导者是法国浪漫主义诗人戈蒂耶，代表作家有英国的王尔德等，而在理论上把唯美主义系统化的则是英国作家和文艺理论家佩特。
4象征主义：（1）象征主义是西方现代主义文学运动中出现最早、影响最大的文学流派，它分为前后两个时期。前期象征主义流行于19世纪后半叶的法国。第一次世界大战后，后期象征主义应运而生，20世纪20年代，后期象征主义达到高潮。（2）象征主义具有鲜明的特征：创造**的“美”；表现内心的“最高真实”；运用象征暗示；在幻觉中构筑意象；用音乐性来增加冥想效应。（3）代表作家：瓦莱里、里尔克、庞德、叶芝和艾略特。
5表现主义：表现主义是一种反传统的现代主义流派，它在绘画、文学、音乐、电影等艺术形式中均有不同的表现。其特征表现为：（1）在思想上不满社会现状，要求改革，要求“革命“。（2）在创作上不满足于对客观事物的摹写，要求表现事物的内在实质：要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘,揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质。（3）在具体表现手法上，强调主观想象，强调对世界的虚拟和变形的夸张与抽象，强调幻象在文学想象力中的作用。
主要作家及其作品：表现主义小说的代表：奥地利的卡夫卡；戏剧的代表：美国的奥尼尔
6 自然主义文学：
19世纪后期流行的，产生于批判现实主义之中的一个文学思潮和流派。它的主要特征是：（1）再现自然，就是真实地而不是典型化地描写日常生活。（2）强调客观性。作家不是道德家，不要作任何价值评判，而是解剖家。（3）突出的科学性。认为人的性格、欲望、行为都受制于生物规律，尤其是遗传规律。（4）求描写达到一种科学性的精确，认为创作就是一种实验的过程。
法国的莫泊桑等人集体发表的《梅塘之夜》是自然主义文学的宣言书。
左拉的《泰莱丝·拉甘》是第一部自然主义小说。《卢贡—马卡尔家族》是左拉自然主义大型系列小说
7 家族人物世系：
左拉系列小说的总题名，包括20部小说。他用家族世系把各部小说连成一体，在文学史上开创了家族小说的先河。主要内容反映19世纪后半期法国第二帝国的历史，批判资本主义制度，同情劳动人民。代表作是《萌芽》。
8心灵辩证法：这是车尔雪夫斯基对托尔斯泰创作中心理描写方式的一个概括，认为托尔斯泰“最感兴趣的是心理过程本身，它的形式，它的规律，用特定的术语来说，就是心灵的辩证法”。即是说，托尔斯泰注重于人物心理过程的描写，使之既符合人物性格的逻辑，又符合现实生活的逻辑，既关注其心理发展的每一阶段的真实性，又注重与其他阶段的逻辑联系，从而使得整个作品本身实际上也成了一部人物性格和心灵发展史。
二、简答
1《徳伯家的苔丝》中的悲观主义和宿命色彩。
《德伯家的苔丝》通过对纯洁善良的苔丝备受磨难而终于毁灭的悲剧，渲染了一种悲观主义的命运观念。首先，他把苔丝的悲剧上升到全人类的高度，认为人类无法摆脱那种痛苦神秘、不可解释的命运。其次，哈代的命运观念是建立在异教的背景之上的。他笔下的那种宿命的力量不是来自于上帝，而是来自一种弥漫宇宙的意志。苔丝的悲惨命 运替西方悲剧的命运特征作了一个直接的概括性陈述：苔丝在命运的淫威下，因纯 洁天真而被骗去了处女的贞操，成了一个堕落的女人；又因为善良、诚恳而与近在眼前 的新婚幸福失之交臂，成了一个被遗弃的怨妇；更因为执着于人生的真性情而举起了复 仇的利刃，终于成了一个杀人犯，不得不付出了生命的代价。这一切悲剧性遭遇全由于 无情命运所精心谋划和设计。安排世事的宇宙主宰通过命运的巨网毫无怜悯地将人伦道 德意义上的好人、善良人笼罩于进退维谷的苦难陷阱，这种类似古希腊悲剧的命运观充分揭示了人对命运的无能为力。那种残暴而神秘的力量主宰着人们的命运，巧妙地编织着罗网，恶意地捉弄着人们。“正像顽童捉到飞虫一样，为了戏弄而把我们杀死。”
2 分析聂赫留朵夫与玛丝洛娃精神上的“复活”。
托尔斯泰的《复活》描写的是作品中男女主人公聂赫留道夫和玛丝洛娃精神复活的过程。他们俩人都曾经历过堕落为“兽性的人”的过程，所以作品展现的就是他们如何从“兽性的人”复活而为“精神的人”的过程。他们堕落的原因不同，前者是因为本阶级的生活方式的影响，后者则是由于黑暗的社会环境逼迫所致。所以聂赫留道夫的复活开始于他的自我忏悔，其中既有客观原因也有主观原因，这复活转变是逐步完成的，通过对于自身罪孽的意识，达到了对于整个贵族社会的揭露与批判；玛丝洛娃的复活根源于她对于黑暗社会的仇恨，开始于对聂赫留道夫的忏悔的感动，并且也从自身的不幸遭遇中，理解到这是整个贵族阶级对于广大下层人民所犯下的普遍的罪恶。聂赫留道夫转变后虽然要与本阶级决裂，但并没有投向人民，而是皈依了宗教，这反映了作家的“托尔斯泰主义”的局限性，玛丝洛娃最后则回到了人民中间，并跟着革命者走了，这表明了现实主义创作方法的巨大力量。
3 陀斯妥耶夫斯基的双重人格形象。
陀斯妥耶夫斯基的双重人格形象主要指作品《双重人格》里的高略德金，这部作品写的是生活在十九世纪彼得堡的一个小公务员，社会地位低下，生活毫无保障。却一心想跻身上流社会而不得的故事。陀斯妥耶夫斯基通过主人公高略德金形象第一次提出了双重人格的主题--一个贯穿全部创作的主题。
作品突出表现了人格分裂的主人公高略德金的三种强烈的心理感受：一、恐惧心理。高略德金地位卑微，生性懦弱，在加上痛苦的失业经历，使他惟恐回到自己的过去，隐忧笼罩着他，压倒了他正常思维。二、孤独心理。高略德金的精神世界虽然贫乏，但他也渴望理解和友爱，甚至幻想与幻觉中出现的同貌人结成至交，然而不管是在现实世界还是幻觉世界，他的愿望都成了泡影。三、矛盾心理。高略德金生性脆弱，出事犹豫，再上司面前惶恐不安，想要改变自己"抹布般"的处境实在无望。而幻觉中的同貌人小高略德金果断油滑，在官场上八面玲珑，成为上司的宠儿。同貌人是一个极端个人主义者，他可以不顾一切道德准则为所欲为。同貌人的形象把高略德金性格的另一面--对"幸运者"垂涎三尺，对他们的所作所为极为羡慕--纤毫毕现的表现出来，他是高略德金在现实中无法实现的幻想的形象化。两种尖锐对立的心理状态集中在一个人身上必然导致激烈的矛盾冲突，但这种矛盾又是不可克服的。因此他决不能变成小高略德金那样的人，他的幻想终于破灭，他找不到处路，病态的灵魂搏斗的结局只能是彻底的绝望。
5 简爱的女权主义意识。
（1）貌不出众的简爱凭人格气质赢得爱情、维护自我尊严，实现个人价值，面对英格拉姆小姐（财产、地位、美貌）的挑战，简反倒持居高临下、悲天悯人的态度。
（2）与罗切斯特交往不卑不亢，不肯屈就。
（3）在罗切斯特宣布要“结婚”时，简终于爆发，发出了平等的呼声。
（4）两万镑遗产的特殊意义：女人救男人
简·爱追求女性的平等、其中蕴含的女权主义意识，具有超越时代的审美价值。
6 果戈里小说的艺术特色。
果戈里继承和发展了普希金创作的优秀传统，并开拓了俄国现实主义文学的一个新领域。其小说创作特征表现在如下几个方面：
1）生活真实的典型性。果戈里的全部创作，从早期的《狄康卡近乡夜话》到晚期的《死灵魂》，都给人一种题材真实、结构严谨、描写自然、形象逼真之感。
2）讽刺手法的普遍运用，果戈里的讽刺不是单纯的讽刺，而是讽刺中有幽默，由幽默发展到讽刺，即所谓的含泪的讽刺。
3）语言的个性化，果戈里善于运用丰富多彩的重要语言来描写不同身份、不同地位的形象，使他们的性格千差万别，独具一格。
7 为什么说桑提亚哥是“硬汉子”形象的集大成者。
桑提亚哥是一个“硬汉子”性格的化身，是作家自30年代以来塑造的一系列“硬汉子”性格的深化与发展。在他身上，具有超越的人格力量，是一个精神上的强者。
（1）桑提亚哥体现出一般“硬汉子”形象共有的勇敢、顽强、永不屈服、敢于向命运抗争，向失败和死亡进行挑战的精神，他在与大自然，与社会作斗争过程中，虽然一次次失败，但他的不甘失败精神却是永远也打不垮的。应该说，这种不甘失败的精神是人走向胜利的精神，是人类不甘失败精神的颂曲。
（2）桑提亚哥已经不是单纯的硬汉子了，他的背后是人类永恒存在的价值：自信、自强和自尊。他的行为也不是个人的英雄主义，而是象征了永恒的人类精神存在。在他这个硬汉子形象具有浓厚的哲理性意义和象征意义。
（3）桑提亚哥是汉性格的发展与升华。舍去了具体的社会性，超时空主体情境赋予超迈的人格力量。与自然界形成了鲜明的象征意义。
（4）桑提亚哥为“硬汉”注入了独有的乐观因素。永不言败，对未来胜利的向往，是对人的精神力量的进一步肯定。
所以说桑提亚哥是“硬汉子”形象的集大成者。
三、论述题
安娜与娜拉都是追求个性解放的妇女典型，分析比较她们的异同。
《安娜。卡列尼娜》是19世纪俄国批判现实主义作家托尔斯泰的作品，当时的俄国是个封建农奴专制的社会；《玩偶之家》是19世纪挪威作家易卜生创作的社会问题剧，当时的社会已受到个性解放思潮的影响。
相同处：（1）都是反抗社会的典型，但都局限于个人解放。（2）都要求妇女人格的独立，追求个性解放。安娜：公开非婚姻的爱情，反对虚伪。娜拉：独立借款、还款，独立承认冒名签字的责任，不愿作丈夫的玩偶。
不同处：（1）反抗社会所达到的高度不一样。安娜：局限于道德、婚姻，和渥伦斯基的相遇后，付出了代价（如遭社会的谴责；失去了孩子。）但体验了爱情的欢乐。安娜对社会的总结是“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶。” 娜拉：对资本主义社会中的法律、道德、宗教全面的批判。（如娜拉说：“对于法律我要想想是不是正确，难道法律不允许女儿爱父亲，妻子救丈夫。”）
（2）两人所接受的思潮不同。安娜：接受的是爱情至上的思潮。所以渥伦斯基对她冷淡后，她表现出悲观绝望的情绪。娜拉：接受的是个人解放思想的影响。所以她要离开“玩偶之家”，娜拉的的出走给人留下了深刻的思考。
（3） 结局不同。
安娜：最后死亡，原因是封建社会不能容忍安娜公开与丈夫决裂和不“体面”的行为。另一原因是因为安娜自身性格的矛盾，和渥伦斯基的相遇后她有一种负罪感，时时处于孤独、无助的境地，因此只能以死来结束生命。娜拉：出走，她不会走向死亡，在个性解放的呼吁越来越强烈的社会里，娜拉的结局受到更多人的同情。
10. 外国文学史必读书目
1、 荷马史诗＊伊利亚特
（希）荷马 / 2001-09 / 人民文学出版社 / 26.00 / 平装 / 罗念生，王焕生 /
推荐罗念生翻译的版本，译文较准确。陈中梅版次之。
2、 索福克勒斯悲剧二种
(古希腊)索福克勒斯 / 1961-01-01 / 人民文学出版社 / 外国文学名着丛书 / 0.46元 / 精装 / 罗念生
悲剧是古希腊人留给后人的经典，尤其是索氏的悲剧。
3、 神曲
但丁 / 2004-05 / 人民文学出版社 / 地狱篇·炼狱篇·天国篇(三册) / 43.00 / 平装 / 田德望
恩格斯的评价，中世纪的最后一位也是新时代的第一位诗人。
4、 浮士德
(德）歌德 / 1994-11-1 / 人民文学出版社 / 19.5 / 平装 / 绿原
5、 堂吉诃德
塞万提斯 / 2001-11-01 / 人民文学出版社 / 38.0 / 平装 / 杨绛 / 全2册
昆德拉把现代小说称为：塞万提斯的遗产。
6、 莎士比亚全集
莎士比亚 / 人民文学出版社 / 平装
如果你想追求畅快的阅读感受，朱生豪的译本无疑是最好的选择；但如果你想从事研究，梁实秋的译本做到了忠于原着。没有莎士比亚，就没有欧洲的文明，不是戏言。
7、 失乐园
（英）弥尔顿 / 1996-3-1 / 天津人民出版社 / 28.0 / 精装 / 朱维之
宗教文学，可以加深对基督教教义的理解。朱维之的译本。
8、 鲁滨孙飘流记
（英）笛福 / 2003-01 / 人民文学出版社 / 11.00 / 平装 / 徐霞村
冒险小说。现在看来很让人费解这部艺术水准不高的作品，何以吸引了当时的读者。联系当时的时代状况你便会明白，殖民主义思想最早在这部作品中有所表现。
9、 忏悔录
卢梭 / 1982-9-1 / 人民文学出版社 / 29.80 / 平装 / 黎星 / 范希衡
这里推荐的不是他的哲学着作，但是由于“卢梭的面具”成为人格面具的代名词，因此，通过这部小说，你会对他自觉的“善感性”思想有所省悟，这也是他的哲学思想中核心的部分．
10、 巴黎圣母院
（法）雨果 / 1982-6-1 / 人民文学出版社 / 22.50 / 平装 / 陈敬容
电影的版本比翻译的版本还多，这能说明什么问题？