1. 论《凤凰涅磐》的抒情主人公形象
4月29日 10:30 凤凰，是东方神话传说中的“神鸟”、“长生鸟”，也是我国神话传说中的“百鸟之王”。有关它的神话传说，最早流传东方，因此有“东方神鸟”之称。
古埃及传说认为，凤凰和鹰一般大小，全身长有金色的羽毛，闪光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳，能给人降福添寿；同时认为世界上只有一只凤凰，他可以存活整整五百年。在临死之时，凤凰就采集芳香植物的树枝和香草，筑造一个巢，然后点火自焚，在熊熊火焰中，一只幼凤凰诞生了——新生的幼凤凰就将老凤凰的骨灰装进没药蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，带着它飞到太阳神赫利帕里斯那里，由太阳神将它放在太阳庙的神坛上。这在我国古代也有类似的神话。
凤为传说中的瑞鸟，《山海经》云：“其全羽毛皆成文字，古文曰德、翼文曰礼、背文曰义、膺文曰信。”其形据《尔雅、释鸟》郭仆注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。”《格物总论》载：“凤，神鸟也，五色备举。出东方君子之国。见则天下安宁，飞则禽鸟随之，故曰羽虫三百六十而凤为之长。”宋人欧阳修有〈咏凤〉诗：“南山有鸣凤，其音和且清，鸣于有道国，出则天下平。”传说凤凰不啄活虫、不折生草、不群居、不去污秽处、无罗网之难；非梧桐不居、非竹不食、非灵泉不饮，飞则百鸟从之。《山海经》云：“凤凰生于南极之丹穴”，丹穴是丹山为朝阳之谷，凤凰生于丹山，故名丹凤，因此为丹凤朝阳，喻为高而志远，后人比喻高才逢良时。
四灵之一的朱雀，汉代人又称为朱鸟，朱雀与朱鸟就是凤凰。所以凤凰是南方赤色的代表，它的别名还有玄鸟、鸾鸟等。古人视凤凰为鸟中之王，是一种神鸟、瑞鸟。其雄称凤，其雌称凰。见到它大吉大利，天下安宁，子孙盛昌。古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画、民间工艺美术中，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。如九凤朝阳—喻有稀世大瑞之降临。龙凤呈祥、彩凤祥云、凤凰于飞、凤叨牡丹…等。这都反映人们对光明、美好爱情、幸福生活的追求和向往。
2. “凤凰涅磐”讲得是什么
涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作——凤凰涅磐
传说，凤凰涅磐，浴火重生。给人的感觉是火焰是凤凰的养料， 500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。但给我的感觉就是：它的重生，是建立在濒死的境地上。也就是说，如果弄不好，它就会坠入万劫不复之地。所以我不禁疑问：凤凰涅磐，是重生还是死亡？
你曾经有过短暂的让人耳晕目眩的幸福感。有种高高在上的优越感。那时，那刻，都是刻骨铭心的，都是随时想来就好比刚发生在你身边一样。所有人，所有事，都无比清晰。同样的，经过高峰之后不可避免的走向了使你身心都消沉的深谷。他离开了你，而他又再一次的伤害了你，那种感觉，简直不啻于凤凰的生命之火即将熄灭。更准确的说，是心有余而力不足的深渊。它使你原本快乐的心变得怯懦，使你坚强的神经变得软弱，使你学会了逃避，学会了消沉、放纵自己。你就像一个濒死的凤凰一样，可悲而可叹。哀莫大于心死，这句话，在你的身上体现得是如此的完美。
不要再哀悼那段过去了的感情。我是一个固执的寻找真爱的人。我对自己说一定要找到自己的幸福，不管等多久也要等一个自己深爱的人，不能的话就一直这样生活下去。或许前生注定，一见到你，我霎时领悟到，我就对自己说，或许这就是我要找的那个人，我为之苦苦寻觅、苦苦守候了二十多年的那个人。温柔、恬静却又不失活泼，淡雅、甜美却又不失娇媚，清纯如月、温婉如玉，叩动我的心弦，激起我心灵共鸣的那个人。你恨我、怨我、气我；你想我、疼我、爱我！也许这是你对我最好的馈赠，是‘爱’我的两种不同表达方式；在我眼里，拥有的东西才是最好的、得不到的就是应该失去的！你就是我可以为爱沧海桑田，为爱可以凤凰涅磐，只为和你，共拥匆匆几十载的天长地久的人。我会用一生来争取你，争取我的幸福，
不要再悲伤，不再有那些蚀心焚骨的回忆，让我们在这里涅磐……没有人的一生是一帆风顺的，也没有人的感情世界是一成不变的，凤凰尚能涅磐,我们一样能做到。人都是在经历过坎柯之后,才会变得越来越坚强的。
孤独的灵魂，在夜中燃烧，在风中颤栗。我感受到了这里的火焰，漫天席卷而来，燃起我的衣衫，然后是骨髓，然后是灵魂。我无法逃脱，也不想逃脱，我无法遏止，也不想遏止。
但是，当一切都已降临，都已发生在你的身上，都已无可挽回的时候，我想起了那句话“凤凰涅磐，浴火重生.要想重生，必须经历过浴火的痛苦？必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵?倘若经历不了浴火的考验，侥幸的来的重生也只是落的灰飞烟灭。这些话说来容易，但真正的痛苦却不是每个人都能够了解的。这一瞬间，我明白了。天命，物命，人命的真谛皆昭示与此。
人生是不能保存的，你一定要尽量享受它。没有爱和不能享受人生，就没有乐趣。” 有很多的事情我们无法预知,当它到来的时候也束手无策,我们痛苦,迷茫,既然它要变,我们就接受它好了,既然改变不了什么,我们只有改变自己，如果你再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，你何时才能“涅磐”而我对你的希望也将一步一步的走向死亡…
作为神兽之一的凤凰，通体有金色的火光围绕。既然凤凰都是从烈火中重生的。不管它们是否真的有着不死之身，其尖喙的俯冲攻击倒是相当地难以对付。当然，新生的凤凰还不一定会飞的很远，来完成它的使命。但是，羽翼丰满的它一定会带给大地新的光辉，将旧的势力一扫而空。这就是凤凰涅盘的使命……
没有爱的人生是没有乐趣的，然而，真正的爱是很难得到和享受到的。甚至有人说，爱永远也得不到，因为爱可望而不可及。我们似乎越来越不易献出自己的真爱了。如此，真爱何在呢？曾经迷离恍惚间，感动于每一对执着于真爱的人，看他们为爱迷醉，为爱挣扎，共赏爱的小桥流水，也同搏爱的暗礁惊涛。
曾经在湖岸一直坐下去，想就那样坐到天荒地老。深夜的湖水带着一种蛊惑人心的力量，很想站起来，轻轻的走进湖水中，往前走，永不回头，那样的欲望不断疯长，无法克制。走进去，漂洗我们的灵魂，荡涤干净，洗去浮尘，然后重生，犹如烈火中重生的凤凰。
生命像桥，给我们两种选择。驻足，似乎是风和日丽的恬然，前行，似乎就是苦涩的缠绵和沉溺。我选择了后者，其实我心中也有一个永不凋谢的梦想。因为我知道我这一生只能活一次，所以不愿再徘徊。深刻的知道以前虚度了很多，沉沦了很久，从来相信自己是一只高贵的鸟，如凤凰般的灿丽，但我知道以前不是，现在也不是。前行。需要鼓足生命的勇气。艰难的前行。需要付出沉重的代价。涅磐，是勇士的壮举。再生之凰，骄傲、忧伤，凡尘两忘、宛若天神。
我努力在进化我自己，那么就让烈火来一次彻底的来一次风暴式的洗礼吧！在焚烧之后，不过是涅磐或再生，那么，就让生像死一样圣洁，让死像生一样灿烂。即使是伤痕，也会美丽得让人嫉妒……
凤凰涅磐，不是死亡，而是永生......
3. 《凤凰涅磐》分析
1.渴望自己、渴望祖国新生的进取精神.
2.强烈的反抗精神和深沉的爱国情感.
3.艺术上十分鲜明的表现出郭沫若诗歌的浪漫主义精神:追求形式自由,充满传奇色彩,低柔不失壮美.
4. 有一个叫涅槃什么的电影
《凤凰涅槃》是2009年上映的美国剧情片。还有微电影：涅槃、重遇涅槃……
5. 《凤凰涅磐》的主题
尽人皆知，“五四”以来，凤凰涅磐一词最先出自郭沫若先生的一首新诗，先抄录一段该诗的引文：天方国古有神鸟名“菲尼克司”（Phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”）
“如果我问：什么鸟最美丽？你会说：凤凰。如果我问：什么鸟最吉祥？你还会说：凤凰。这种幻想中的吉祥鸟以它的雍容华贵、仪态万方奠定了它在飞禽中的至尊地位：百鸟朝凤。然而，它的另一幅幻象更加夺人心魄----凤凰涅磐。想想看，这是何等惨烈而壮丽的美：在冲天烈焰中，死而复生的火凤凰腾空而起，长鸣着直上九重。这一声声长鸣，是解脱的欢愉，是重生的欣喜，也是未来的召唤。”
“五四”新文化运动和白话文运动前后，中国曾经产生两部着名的新诗集：一部是胡适先生的《尝试集》；另一部则是郭沫若先生的《女神》。《凤凰涅盘》则是《女神》诗集中的一首诗，由此可见，“凤凰涅盘”一词的始作俑者非郭沫若莫属。可这“涅盘”一词到底来自何处？该如何理解？据说当年有的诗词评论家都搞不明白，有人跑去问钱钟书先生，钱先生说，郭先生的“涅盘”一词是从佛教那儿挖掘来的。几乎没有多少人知道该词的真实含义。其实，当年的佛教界也极少用到“涅盘”一语，呵呵……当年的和尚都“念经”，“习武”，“化斋”，“圆寂”去了，不时兴“涅盘”……现如今可倒好，“凤凰涅盘”满天飞，(笔者有时也喜欢借用一二。)大多数人都把它作为死后新生的理解，未尝不可？！“往日之事譬喻今日死，明日之事譬喻今日生”则是点化的典型一例。可这“涅盘”一词的本义到底是什么，好像至今也没有一个准确、清晰的解释。但有一点是可以肯定的，按照郭老的说法，这种“涅盘”的全过程是极其残酷和痛苦的，至少要比“圆寂”痛苦得多，那可是一场夺人心魄、血与火的考验。
借此机会再说几句，有人说郭老的《女神》（《凤凰涅盘》是代表作）是五四新文化运动的产物，这点没错。可笔者认为更是郭先生“爱情的产物”。读过郭先生自传的人都知道，他于1915年公费留学日本，“五四”运动在国内爆发时，郭先生还在日本学医，1916年，正当其患严重的神经衰弱症，“悲观到了尽头，屡屡想自杀”的时侯，“无意之中”与特别善良的日本女子左藤富子相遇，尽管当时双方的家长都极力反对，但爱情的力量还是冲破了重重阻力，两颗心迸发出绚丽多姿的火花。“郭沫若得到了佐藤富子的爱情后，多年来他心中的一种无限大的缺陷，终于得到了弥补。几年前他像是拖着一个活着的死尸般跑到日本来的，如今正是佐藤富子给他这具死尸赋予了一段新的生命。佐藤富子对他来说犹如圣母玛丽亚。所以，后来郭先生又给她取了一个圣洁的名字：安娜。”用郭老自己的话说：自“恋爱发生”，作诗的欲望才认真地发生了出来”。《凤凰涅盘》正是在安娜为他铺纸磨墨的激情彭湃下于1920年在日本家中一气呵成。……爱的力量，由此可见一斑。
至于当年二十刚出头的郭先生学成同妻儿归国后，被逼二次东渡日本十余年，抗日战争爆发后，在陈布雷求情得到蒋介石默许之下，郭先生毅然决然“别妇抛雏”回国抗战，又娶于立群为妻，导致日后安娜“万里寻夫”，苦不堪言的心酸剧。正如笔者在上文提到的“凤凰涅盘” 那可是一场夺人心魄、血与火的考验。这种伤心事，姑且不提也罢。至于谈到后人对郭先生莫衷一是的评价，则是另一个话题。
《凤凰涅盘》比较难读懂的地方大致有三：一是“涅盘”二字：“涅盘是梵语Nirvana的音译”，这点没错，有人说“意即圆寂”，肯定是错的。当年白话文运动的先驱之一的郭沫若为何不采用极为大众化的“圆寂“，而绞尽脑汁的挖掘一个生僻的舶来语，可见用心之良苦。……二是“点火的时候有段”群鸟歌“：这群鸟其实是在嘲笑凤凰，这群鸟实际上是一批小丑，全诗是极其悲壮的，这里来点比较轻松的，可以缓和一下读者的情绪，总不能让凤凰唱独角戏吧。三是“我们便是他，他们便是我。我中也有你，你中也有我。我便是你，你便是我。火便是凰，鳯便是火。”句的理解：这同泛神论有关系。因为郭老年青时是个泛神论者，“大家都是神，都是本体的表现，所以神同神之间都是相通的，都是和谐的。”这正是泛神论独特的一种表现形式。且借此表现即将“死后再生”的快乐、愉快。用郭老自己的话说：“这诗是在象征着中国的再生，同时也是我自己的再生。” 毫无疑问，这种再生的力量完全是来自真情、爱情，而非其它。
呵呵，茅草屋要漏雨了，赶紧草草收场。还是把郭老请出来说几句：“山上的火光弥满/凤已飞倦了/凰已飞倦了/山上的香烟弥散/山上的火光弥满。流不尽的眼泪/洗不净的污浊/浇不熄的情炎/荡不去的羞辱/我们这缥缈的浮生/到底要向哪儿安宿？……”用尽“一的一切/一切的一……”，方能迎来新生的“欢唱！欢唱！！欢唱”！！！
笔者 把一首几乎公认的政治诗“牵强附会”的说成是爱情诗？姑妄言之，且妄听之。杂说权且算是戏说吧。杂说也好，戏说也罢，这些都不重要。重要的是朋友们的真情生活每天都能欢唱！欢唱！！欢唱！！！
6. 有什么电影是起死回生的，凤凰涅槃的
《哈利波特与密室》
导演: 克里斯·哥伦布
编剧: 斯蒂芬·科洛弗 / J·K·罗琳
主演: 丹尼尔·雷德克里夫 / 艾玛·沃森 / 鲁伯特·格林特 / 汤姆·费尔顿 / 理乍得·格雷弗斯
类型: 奇幻 / 冒险
语言: 英语
上映日期: 2003-01-24(中国大陆) / 2002-11-15(英国/美国)
7. .论《凤凰涅磐》的抒情主人公形象
《凤凰涅磐》是《女神》中的一首代表作，它以有关凤凰的传说为素材，借凤凰“集香木自焚，复从死灰中更生”的故事，象征着旧中国以及诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。全诗由“序曲”、“凤歌”、“凰歌”、“凤凰同歌”、“群鸟歌”和“凤凰更生歌”六部分组成。除夕将近，在梧桐已枯、醴泉已竭的丹穴山上，“冰天”下“寒风凛冽”，一对凤凰飞来飞去地为自已安排火葬。临死之前，它们回旋低昂地起舞，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足”相应，它们诅咒现实、诅咒冷酷，发出楚辞《天问》式的诘问，唱出深沉、悲痛的歌声.
8. 什么是蒙太奇和凤凰涅磐啊
蒙太奇
是法语montage的译音，原是法语建筑学上的一个术语，意为构成和装配。后被借用过来，引申用在电影上就是剪辑和组合，表示镜头的组接。
简要地说，蒙太奇就是根据影片所要表达的内容，和观众的心理顺序，将一部影片分别拍摄成许多镜头，然后再按照原定的构思组接起来。一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的镜头组接起来的手段。
凤凰涅磐
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神
9. 求一部电影名字！！
是电视剧吧,他们只合作过电视剧《浴火凤凰》
10. 什么电影结局是一个人变成凤凰涅磐重生的
二龙湖浩哥之风云再起 上
6.4
喜剧 / 剧情 / 爱情
年代：2014
地区：大陆
演员： 张浩
导演： 李平