‘壹’ 孟子说的口腹之欲与心智之养什么关系
口腹之欲与心智之养的关系：口腹之欲是物质层面，心智之养是精神层面，物质满足了能促进精神层面的更多享受，当然物质不足，精神也可以有独立的一面，也可以有精神的享受，所以二者相互影响，又相对条件下独立。
人在物质性、生物性方面，也属于动物一类，然而人所以成为人而不是动物，就在于人所具有的思想性和社会性。
早在两千年以前，孟子就对人的生物性与社会性的区别及其辩证关系有了深入的认识。他讲的“体有贵贱小大”，说的就是人身所具有的肉体与思想心志两部分，并指出思想心志部分比肉体部分更重要、更值得重视。
他认为，只注重保养身体的人，只能是一个小人物；只有培养心志、道德完善的人才能成为君子，才能成就大事业。
(1)口腹之欲电影讲的什么扩展阅读
民本思想
孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的着名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。
认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
正因此原因，《汉书》“艺文志”仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。
到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，并成为“十三经”之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。
‘贰’ 贪图口腹之欲,死后会进入什么地狱
口腹之欲与杀同罪。
“利根上智，难敌口腹之欲”，
酒戒就不说了，饮酒是佛教的五大戒之一。五戒里面虽然没有吃肉，但有杀生。吃肉虽然没有直接杀生，但为杀生提供了助缘，因为没有买卖就没有杀害，所以吃众生肉也是有过失和业果的。而且佛教认为，一切众生无始以来无一没有做过我们的父母亲人，所以吃众生肉无异于吃自己父母亲人的肉。
佛祖曾经多次开示过吃肉的过患，比如《梵网经》说：“夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子”；《大般涅槃经》说：“夫食肉者，断大慈种”；《楞伽经》说：“凡杀生者，多为人食，人若不食，亦无杀事，是故食肉与杀同罪”……
参考一下《楞严经》：
“身口意三，作杀盗婬。是人则入十八地狱。”
‘叁’ 电影《剪刀》的结局是什么又什么深意
如果说神笔马良的故事是中国较为经典的一个民间故事，那么这部电影短片《剪刀》可以说是升级版的“神剪马良”，不过其悬疑惊悚的故事框架不仅营造了中国式的恐怖经典，其背后不尽的寒意也让每一个人，心惊胆战。
《剪刀》有着现实主义的艺术特点，同时又夹杂着贴合人性的惊悚铺垫，此种中国式惊悚片的革新，确实颠覆了过往剧作的沉闷和老套。整部影片采用昏暗的画面所拍摄，神秘之感较为浓重。不得不称赞的就是，其故事性还是很成熟的，尤其是结局的神来之笔让荧幕外人们感到后背寒意的同时，也顿悟出了关于贪婪背后，那些发人深思的道理。
‘肆’ 口腹之欲是什么
饮食的欲望。
‘伍’ 人有，各种各样的欲望，口腹之欲，淫欲，妄念权力欲以及舒适圈这都是害人的东西，为什么人改变不了
首先，欲望并不能说是害人的，应该说过度的不适当的去追求满足这些欲望的行为才是害人的。而人之所以改变不了可以大致分为三个方面。首先是人的生理原因，就以口腹之欲来说，人之所以会产生口腹之欲是出于对于营养摄取的必需。当我们的祖先摄取营养时我们的祖先发现味道好的食物可以让我们更多的摄取食物，因此我们对美味食物的追求就一代一代刻在基因中。再者是心理上的原因，当我们的欲望或想法得到实现时我们内心会产生一种愉悦感，这种愉悦感就会在之后一直让我们产生对于这些欲望满足的想法。最后是社会原因，任何的可行的社会形式都是以满足人民的需求作为运转动力的。综上，人是不可能消除欲望的，至多只能让这些欲望在合理的范围内活动。
‘陆’ 学佛的人进来，关于口腹之欲
这个问题我也纠结过，但我纠结的是我自己已经完全不吃肉，但周围的人都希望我吃。我分别请教过净土宗和禅宗的师父。他们都说不急于戒肉，因为：第一，周围的人都吃，你不吃，等于给别人添麻烦，增加烦恼。第二，出家师父不吃肉的一部分原因是为了增长慈悲心，而居士五戒里并没有不吃肉这一条。我的想法是，虽然我不吃别人也会吃，但若大家都不吃，动物就不会被杀掉。如果你实在忍不住，就尽量少吃小动物吧，比如鱼虾，因为鱼虾买时要买新鲜的，也就是活的。饭店里点时也是现杀现做，他们为你而死，等于你杀生了。某年我和妈妈过生日，点了一条鱼，那时候我已经吃素的，但我不要求别人也吃。鱼在饭店做之前不是先拿上来让客人看么，看到那条活鱼在红色桶里大喘气时，我和妈妈都说不要了，服务员奇怪，妈妈说，不杀生了。妈妈不信佛，也不吃素，但是也有慈悲心。
建议你尝试一些素肉，就是豆制品仿制的肉。也许你想吃只是因为喜欢那个味道，如果素肉能吃到同样的味，可能你就不那么馋肉了。很多地方有卖真空包装的素肉的，和肉相比价格也不贵，试试吧。
‘柒’ 口腹之欲里面的老马和哑女是什么关系
父女关系。
剧情简介：
虽然有着被初恋男友狠心抛弃的伤痛回忆，却个性明朗活泼的女人京雅（安贞希饰）成为男人李万睿（尹一峰饰）的第二任妻子，憧憬着未来幸福的生活。可李万睿有很重的疑心病，第一任妻子就是受不了其总是疑神疑鬼而自杀身亡的，知道了一切的京雅很苦闷，想与其分手并终日借酒消愁。
偶然的机会下，京雅邂逅了不得志的画家文古（申星一饰），兴趣相投的两人很快成为恋人同居在一起，开始为了新的人生而努力。但平静很快被前来寻找京雅的李万睿所打破，并以酒精中毒和自虐的方式威胁前者离开文古。为了不拖累京雅，文古留下自己积攒多年的钱后悄悄离开了她。
(7)口腹之欲电影讲的什么扩展阅读
创作背景：
该片的原作崔仁浩是其在首尔高中时的同学，早在崔仁浩动笔写小说前，眼光独到的李长镐就预感到作品一定会大受欢迎，于是“捷足先登”地和好友签署了电影的改编协议。没想到，李长镐的“预感”果然灵光，《口腹之欲》在《朝鲜日报》连载后在读者中间引起了强烈的反响。
《口腹之欲》改编自崔仁浩同名小说，为李长镐执导的首部银幕作品，由申星一、安贞希主演，影片中的“京雅”被誉为“韩国电影史上永远的女主人公”，是一部评价很高的作品。
‘捌’ 贪恋口腹之欲不过尔尔什么意思
他的意思是说，你怕令口腹之欲，不过如此而已。有一点轻视的意味。
‘玖’ 什么是口腹之欲，有什么典故吗
通俗的解释就是食欲。
出自明.刘元卿《贤奕编·警喻》载一则寓言《黠猱媚虎》。
拓展资料
一、原文
兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之不休，成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余以奉虎曰：“吾偶有所获腥，不敢私之，以献左右。”虎曰：“忠哉猱也！爱我而忘其口腹。”啖已，又弗觉也。久而虎脑空，痛发，踪猱。猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。
二、译文
野兽之中有一种叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个不停，挠出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得脑袋挠破了。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”老虎说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。
三、道理
这则寓言告诉人们，世上有贪婪自私，灵魂龌龊的小人，他们嘴上一套心里一套，如果看不清他们的本质，就会自食苦果。
‘拾’ 口腹之欲两位女主叫什么名字
口腹之欲两位女主分别叫金敏京，池安。
电影《口腹之欲》是由权炯辰执导，马东锡、赵汉善、金敏京，池安等主演的惊悚、犯罪电影。
影片中赵汉善和金敏京饰演的“俊植”、“素妍”夫妇，为了找到网上有着好口碑的餐厅而来到孤岛上，遇见了亲切地有些过分的餐厅主人，之后却陷入了意想不到的陷阱中。
(10)口腹之欲电影讲的什么扩展阅读
剧情简介
该片是根据真实事件改编，讲述了一对夫妇看到网络上的美食情报，就来到孤岛上寻找这间餐厅，却遭遇了意料之外的重重危机。2015年警察厅公布的统计数据中，2014年网络犯罪多达11万起，大部分是网络金融欺诈、黑客等行为，但也有通过网络而施行的杀人、强奸、连锁杀人等重大刑事犯罪。
特别是对于网上很多没有公信力的情报毫无怀疑而上当受骗的受害者日渐增加。特别是我们对于智能手机和 app 的使用都成为日常生活中不可或缺的一环，所以网络上的犯罪其实离我们每个人都很近。《陷阱》也是出于这样的意图，希望告诉观众，其实每个人都可能会陷入这样的陷阱。
该片导演权炯辰曾凭借《为了霍格沃兹》获得第44届大钟奖新人导演奖，并提名第10届上海国际电影节及亚洲新人奖最佳影片。之前演惯了反派的马东锡最近在影视剧中展现了幽默搞笑的一面而倍受观众喜爱，在这部电影中则又饰演看上去很亲切但却让人觉得有点恐怖的神秘餐厅主人“成哲”一角。