⑴ 江西有哪些明星
南昌的明星有杨钰莹、闵春晓、高希希、 刘涛、邓超、罗琦、谈芳兵、黄磊、石兰、喻恩泰、章艳等。
1、邓超，1979年出生于江西南昌，中国内地男演员、电影导演、投资出品人。1995年考入江西艺术职业学院话剧班，1998年考入中央戏剧学院表演系，毕业后编入中国国家话剧院。
2、高希希，1962年6月16日出生于江西南昌，中国内地导演，毕业于北京电影学院导演系。1994年执导个人首部电视剧《下海的日子》。
3、黄磊，1971年12月6日出生于江西省南昌市，中国大陆男演员、导演、编剧、监制、制片人、歌手、教师、作家。1990年黄磊考入北京电影学院表演系，同年出演陈凯歌执导电影《边走边唱》。
4、杨钰莹，1971年5月11日出生于江西省南昌市新建区石岗镇，中国女歌手、主持人、音乐制作人。1990年签约广州新时代影音公司；1991年发行个人首张专辑《为爱祝福》，歌曲主要以爱情题材为主。
5、闵春晓，出生于江西省南昌市，中国大陆演员，毕业于上海戏剧学院本科。2007年7月，闵春晓在“红楼梦中人”选秀中，获得黛玉组的亚军后出道，参与主演《黛玉传》。
6、刘涛，1978年7月12日出生于江西南昌，中国内地影视女演员、歌手。2000年，刘涛因出演情景剧《外来媳妇本地郎》进入演艺圈。2003年，凭借古装剧《还珠格格3之天上人间》被观众熟知；同年，她因古装武侠剧《天龙八部》获得金南方奖最具魅力女演员奖。
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刘涛演艺经历：
2017年1月15日，刘涛与刘仪伟、撒贝宁共同担任央视合家欢真人秀《欢乐中国人》嘉宾评委；随后，她获得2016微博之夜微博年度娱乐风云人物；27日，再次登上央视春晚舞台，并与王子文、蒋欣、杨紫、乔欣及TFBOYS演唱开场歌曲《美丽中国年》。
5月11日，继续在都市女性励志剧《欢乐颂2》中饰演安迪，并为该剧配唱片尾曲《我们》及人物主题曲《家的滋味》、《遇到爱》，该剧开播首日收视率便双平台破1，其全网累计播放量在播出期间已破220亿。
6月22日，与吴秀波领衔主演的古装剧《大军师司马懿之军师联盟》播出，她在剧中饰演英气十足的狠辣女子张春华；9月30日，与成龙、皮尔斯·布鲁斯南领衔主演的动作片《英伦对决》在中国上映。
11月，刘涛与杨烁再次合作都市爱情剧《我们都要好好的》，剧中饰演寻找；12月，加盟江苏卫视跨年演唱会，献唱《琅琊榜》插曲《红颜旧》。
2018年1月，刘涛在2017微博之夜中获得了微博年度实力演员的奖项。3月，刘涛凭借《欢乐颂2》在2018中国电视剧品质盛典中获得年度匠心表演剧星奖，凭借《虎啸龙吟》在2018优酷YC盛典中摘得“演艺模范”奖。
10月21日，凭借《军师联盟》获得2018中国横店影视节第五届文荣奖最佳女主角奖。
⑵ 求 《这样逃生最有效-49种危急状态避险自救指南》读后感，两篇，越快越好
也许你对每天都出现在报纸上、广播中和电视屏幕上的车祸、抢劫、高楼失火等灾难事故早已熟视无睹或司空见惯；也许你在电影院欣赏《海神号》、《龙卷风》等灾难片时，在惊叹其场面宏大、特效逼真时并未感觉到地壳变化、火山爆发、狂风海啸等自然灾难的可怕……然而，那些灾难临头、生死难卜的情形真的只是永远定格于影视片的荧幕，与我们相隔遥远吗？众所周知，2001年9月11日，纽约世贸中心的摩天大楼被飞机撞后轰然倒塌，化为一片废墟，造成了3000多人丧生；2008年5月2日在缅甸登陆的强热带风暴“纳尔吉斯”导致死亡人数高达10万人，严重受灾人数达190万人；2008年5月12日14时28分时四川省汶川县发生的8级地震让这一天成为很多人永生难忘的噩梦……这些突如其来的灾难让我们意识到，生活中每一天都有许多可能发生的危机事件，每个人都有遇到突发灾难的可能，如何预防灾难，在灾难来临时逃出险境是每个人都需要思考的问题。
没有人会知道，灾难会在何时、何地发生，它总是在我们毫无防备的时候不期而至。根据联合国减灾科技委员会公布的统计数字，全世界范围内，在近300年来死亡人数超过10万人的50起自然灾害中，发生在中国的自然灾害竟然高达26起，累计死亡近1.03亿人。俗话说，天有不测风云，人有旦夕祸福，和真正的灾难比起来，我们曾经看过的那些灾难电影显得幼稚许多，此外，除了天灾之外，在我们的生活中还有许多无处不在的“人祸”，假如有一天，当天灾人祸突然降临到自己身上时，你应该怎么办？
灾难面前，人类总会显得如此渺小，然而很多时候灾难发生前都有预兆，如果你能事先识别，采取正确的应急措施，就有可能逃离这些灾难。比如2004年12月26日，印度洋海啸发生之前，一个名叫蒂莉•史密斯10岁大的小女孩在麦拷海滩玩沙子，她突然发现了一个奇怪的现象：海面上出现了不少气泡，潮水突然退了下去。她突然想起了老师在课堂上教过的海啸知识，一旦遇上这种迹象，说明要有海啸发生。她立即告诉了母亲。一场无法由科学仪器测报的惊天大难竟被一个孩子察觉到了，这个小女孩挽救了一百多人的生命。
有人对火灾、地震等灾情结果调查发现，灾难本身固然会带来许多伤亡，而还有一些人的罹难往往是因为应急反应不当所致。2004年9月22日凌晨，沈阳北站古玩城西侧的一小饭店突然起火，隔壁旅店内的5名客人，在火并没有蔓延到二楼的时候就惊惶失措从4楼跳下，结果一死四伤。10余分钟后大火被扑灭，未跳楼的40多名受困者则被消防队员安全救下。2006年11月18日晚，江西省都昌县土塘中学初一年级学生在上完晚自习下楼时，因拥挤造成人员伤亡。有6人在送往医院抢救途中死亡，39名学生因受惊吓及轻度受伤在医院接受治疗观察。2006年7月4日，河北文安发生5.1级地震。当天，河北雄县医院外科收治了一名股骨颈骨折的老人，他听别人喊地震了，急忙从二楼跳下，结果摔成了股骨颈骨折……假如这些事故中的遇难者之前能够掌握相关的自救与逃生知识，就有极大可能拯救自己，伤亡则完全可以避免。
此外，很多时候，我们囿于种种偏见，受欺骗性质的言说的影响，所掌握的自救常识往往是错误的。比如在防震演习中，一些老师总是叫学生躲在课桌下。事实上，地震时，建筑物天花板倒塌，会将桌、床等家具压毁，人如果躲在下面，后果不堪设想。
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据我在都昌三年的经验,都昌县城没健身房!
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⑸ 赛尔号2电影6.28九江有么
应该有的。
南湖时代影城8.8九江市南湖路108号南湖国际三楼
2九江长虹影视城九江市长虹大道84号
3九江花旗电影院九江市庐山区前进东路5号
4修水金字塔尧年影城九江市修水县联盛建材城三楼
5都昌县金都影城都昌县金都步行街7号（四平家电旁）
6九江红旗电影院6.3九江市孤溪埂路78号
⑹ 1992年农历十月初十出生的，是什么星座的。
农历1992年十月初十的星座是天蝎座（对应阳历1992年11月04日星期三）。
天蝎座（Scorpio），是黄道十二星座之一，位于天秤座之东，射手座之西。出生日期为10月24日-11月22日。
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天蝎座星座名人：
1、邱意浓
邱意浓，原名邱璐璠，1990年10月30日出生于江西省九江市都昌县，中国内地影视女演员、平面模特。2017年6月，主演的都市情感剧《职场是个技术活》首播，饰演职场精英曲弯弯。2019年，主演王晶、关智耀联合执导的警匪犯罪片《追龙II》。
2、杨紫
杨紫，1992年11月6日出生于北京市，毕业于北京电影学院2010级表演系本科班，中国内地影视女演员、流行乐歌手。2002年，因出演古装历史情感剧《孝庄秘史》开始崭露头角。2012年，凭借惊悚悬疑片《守株人》获得第14届中国电影表演艺术学会金凤凰奖新人奖。
⑺ 山水清华怎么样好不好值不值得买
楼盘名称：九江山水清华
城市：九江
楼盘位置：新一中校区东南侧（西湖旁）
产权年限：70年
建筑类型：板塔结合,多层,高层,
其他交通方式：公交2路、3路可抵达。
规划信息：其占地面积为45609平方米，容积率，绿化率40.5%，共16栋楼，停车位地下停车位共452个
周边配套：中小学：都昌一中，任远中学 综合商场：街心花园 幼稚园：双语幼儿园 休闲娱乐设施：文体中心，南山森林公园，东湖乐园、东湖电影院 医院：都昌县人民医院分院 小区内部配套：全封闭式智能化管理、停车位.
（所载信息仅供参考，最终以售楼处信息为准。）
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⑻ 梁祝传说非物质文化遗产申报
梁祝故里在山东济宁（今微山县马坡一带），笔者早有耳闻。随着梁祝故里之争的热浪掀起，我们查阅了一些旧志，反复研读了新近出土的梁祝墓碑，联系有关的民间传说和风俗，对梁祝故里在济宁有了进一步认识。
一、梁祝墓碑—说服力较强的文物证明
早在20世纪50年代初，为配合宣传新婚姻法，梁祝故事以各种艺术形式广为传播，对梁祝文化的发掘与考证也引起有关专家、学者的关注。郭沫若根据清人焦循《剧说》中有“嘉祥县有祝英台墓碣文，为明人刻石”的记录，曾派员来济宁嘉祥了解情况，但因《剧说》中所记的祝英台墓地点不准确，故未找到。值得一提的是，当时尚未设置微山县，今墓碑所在地属济宁县与邹县交界带。1952年，修浚白马河工程中，梁祝墓碑始见天日，并由山东省文物管理处在当地保存。1976年，大搞农田基本建设时，梁祝墓碑再次被深埋地下。直到20世纪90年代，才又一次复出。
梁祝墓碑立于明正德十一年（公元1516年），现将碑文摘录如下：
梁山伯祝英台墓记
外纪二氏出处费祥。迩来访诸故老，传闻：在昔济宁九曲村，祝君者，其家钜富，乡人呼为员外。见世之有子读书者，往往至贵，显耀门闾，独予无子，不贵其贵，而贵里胥之繁科，其如富何？膝下一女，名英台者，聪慧殊常。闻父咨叹不已，卒然变笄易服，冒为子弟，出试家人不认识；出试乡邻不认识。上白于亲毕，竟读书乃振门风以谢亲忧。时值暮春，景物鲜明，从者负笈过吴桥数十里柳荫暂驻，不约而会邹邑西居梁大公之子，名山伯，动问契合，同诣峄山先生授业。昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日，英台思旷定省，言告归宁。倏经半载，山伯亦如英台之请，往拜其门。英台速整女仪出见，有类木兰将军者。山伯别来不一载，疾终于家，葬于吴桥迤东。西庄富室马郎亲迎至期，英台苦思：山伯君子，吾尝心许为婚，并无父母之命，媒妁之言，以成室家之好。更适他姓，是异初心也。与其忘初而爱生，孰若舍生而取义，悲伤而死。少阒，愁烟满室，飞鸟哀鸣，闻者惊骇。马郎旋车空归。乡党士夫，谓其令节，从葬山伯之墓，以遂前之愿，天理人情之正也……
上述文字比较平实地记载了梁祝故事的发生、发展和结局，既无夸张修饰之语，又少浪漫虚构气息。尤其值得注意的是故事的发生地正在今济宁境内，“济宁九曲村”、“邹邑”、“峄山”、“吴桥”、“西庄”这些地方，都是要么至今尚存，要么有据可考的。“九曲村”早在汉代就已存在，位于今微山县马坡乡境内的泗河南岸，因泗河从兖州至此有九处弯而得名，现已演变为东九、西九两个村；“邹邑”，即今邹县；“峄山”，在邹县城东南20余里处，有“岱南第一奇观”的美誉；“吴桥”，明嘉靖年间戴光修《邹县地理志》“邹县图”中对其所处方位绘制清晰，清《邹县志》（娄一均修）也有记载：“吴桥—在邹城西60里，跨白马河上，隆庆年间被水湮没”；“西庄”现仍沿用其名，在今马坡北。
墓碑还比较清楚地透露出这样两点信息：一是梁祝墓为重修。明正德年间“总督粮储新泰崔公讳文奎，道经顾兹废圯，其心拳拳”，遂萌发重修梁祝墓意图，经过近一年的筹划运作，终使其“四界竖以石，周围缭以垣，阜其冢，妥神有祠，出入有扉，守神祠有役。昔之不治者，今皆治之；昔之无有者，今皆有之”；二是梁祝墓为官修。碑文前后刻有“丁酉贡士前知都昌县事古邾赵廷麟撰 文林郎知邹县事古卫杨环书 亚圣五十七代世袭翰林五经博士孟元额 时南京工部右侍郎前督察院右副都御史奉敕”等字样，说明此事经过皇上准许，由当时知名文人和权威官员共同参与完成。由此可见，距今近500年前，粱祝墓就已存在于此；济宁为梁祝故里的事实，为上至朝廷下至黎民百姓所认同。
二、旧志记载—参考价值较大的历史资料
历史上邹县与曲阜并称“邹鲁”，是着名的孔孟之乡，读书风气悠久而浓厚。“断机教子”、“凿壁偷光”等关于读书的典故可谓家喻户晓，妇孺皆知。据专家推测，梁祝故事发生的年代应为汉代；今马坡一带，汉为山阳高平，有着丰厚的文化积淀，诞生了诸如文学家王粲、思想家仲长统等历史文化名人，也是目前山东出土汉碑较多的地区之一。梁祝故事产生于汉时的该地，有比较坚实的文化基础。梁祝家乡距峄山仅五六十里，梁祝到峄山读书求学，从地理上分析也绝非无稽之谈。椐清同治年间所修《峄山志》记载，峄山自古就有多处私学；早在元至元年间（公元1264年），峄山就建立了梁祝祠，内供梁祝汉白玉雕像。
现存旧志《邹县志》和《峄山志》亦有不少关于梁祝遗址的记载。康熙十二年朱承命修《邹县志》记载：“梁山伯祝英台墓—在城西六十里吴桥地方，有碑。”这正与新出土的梁祝墓碑地点吻合。20世纪90年代后期，济宁市有关部门正是根据史志记载和走访当地老人，查找到了梁祝墓的具体位置，发掘出了梁祝墓碑。清同治年间所修《峄山志》有多处记载梁祝遗址，如“梁祝读书洞，在至圣词祠右，相传梁山伯、祝英台读书于此”；“万寿宫，在仙人宫西一百余步，殿三楹，南向，旧与仙人宫为一，内有梁祝像”；“梁祝泉，在梁祝读书洞右，泉侧石上刻‘梁祝泉’三字”。文人墨客，每每到峄山游览，也留下不少对梁祝故事的吟咏感怀。如，清代邹人陈云棽《题万寿宫梁祝像》：“信是萦情两未终，闲花野草尽成空，人心到此眼偏酸，小像一双万寿宫。”这些诗作，《峄山志》中均有收录。
三、风俗传说—可信度较高的文化传承
笔者有在微山马坡工作和生活的经历，对梁祝故事发生于此并不陌生，但由于观念等方面的原因，当地人们不愿过分宣扬，甚至有些讳莫如深。据专家考证，梁氏从马坡附近村庄迁出后，定居于一二十里之外的两城等地；祝氏因避水灾，后迁济宁任城宅河村；梁祝墓记中所说的“西庄富室马郎”，其后裔于明代从西庄迁出，即今日马坡之马氏。上述地方，“梁、祝、马”三姓至今禁婚，有关的梁祝戏曲、电影等在“梁、祝、马”三村历来禁演，他人在当地“梁、祝、马”三姓氏之人前也避而不谈梁祝。这种奇特的文化现象，恰恰证明了梁祝故事发生在当地的真实性。
梁祝故事很早就以各种形式在鲁西南等地流传。宋元之际，被改编成戏文、元曲。明清时期，又有多种版本的传奇问世，山东琴书《梁祝下山》在民间流传最广，其中的唱词明确指出了梁祝在峄山就读这段历史事实。唱词写到：周公之理定纲常，文东武西列两旁，万岁爷闪开龙目看，武多文少为哪桩……，就在那红萝峄山立下学堂……，梁山伯祝英台就在那红萝峄山念文章”。济宁南路琴书传人杨芳红唱的《梁祝下山》唱词中也有关于梁祝在泗河岸边活动的描述：弟兄两个下了高山，梁山伯送祝英台把家还……，哥儿俩正想往前走，不多时来到泗河沿上，来到泗河沿上仔细看，何日大水白茫茫，山伯说“叫声小弟河里没船怎么过……”。
综上所述，梁祝故事发生在济宁佐证比较充分，从梁祝读书处到梁祝墓，形成了一个比较完整的故事链结，可以说今微山马坡——邹城峄山一带就是上演这幕中外闻名的爱情悲剧的舞台。由于梁祝故事与生具有的平民性质，主人翁不可能载入正史，这就决定了它在民间流传的历史命运。因而，对其真实的发源地长期以来语焉不详。
探寻马坡
同窗三载的深情，十八相送的缠绵，最后双双化蝶的凄美……梁祝的故事在中国可谓家喻户晓。常有人把“梁山伯与祝英台”誉为“东方的罗密欧与朱丽叶”。
作为我国四大民间传说（《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》，另有《柳毅与洞庭龙女》）之一的“梁祝传说”，最近由浙江、江苏、山东、河南联合申报为国家级非物质文化遗产。
在山东，“梁祝”的具体传说地在济宁市微山县马坡乡一带，至今梁、祝、马三家不通婚，而且不唱梁祝戏，不放梁祝电影。
随着“梁祝传说”被公布为第一批国家级非物质文化遗产名录，随着济宁“梁祝传说”展览在山东省文化遗产展览上高调亮相，关于梁祝的话题骤然热了起来。济宁和梁祝传说究竟是什么关系？梁祝传说申报遗产名录是怎样成功的？
三姓后裔在哪？
济宁微山县马坡乡有个“梁家林”，那里出土了明正德年间的“梁山伯祝英台墓记”碑。至今，梁、祝、马三姓村落有地可考，并且关于梁祝鲜为人知的故事在当地广为流传。
马坡村有5000多人，98%的人姓马，马文才的后裔大多在这里。
谈起村名，马坡乡党委宣传干事、监察主任吴琦回忆，早在上世纪70年代中期，他还上学时，其同学就都知道马坡村的故事：古时候，马坡北边有个西庄村，村里有个姓马的“大财主”，就是马文才的父亲，“马财主”以养马、拉马车为生，他家的马很多很多，有草的时候就到草木茂盛的南边去放马，时间长了，他放马的地方就叫马坡。
“马财主”的马多了，车多了，就在村西南建了马棚、马车店。白天放完马，晚上就将马赶到马棚里；白天马车出门，晚上回来就停到马车店里。所以，西庄西南就叫马店。后来，“马财主”的车店起了大火，马家开始迁居。
直到现在，马店村地上1米至5米处，都能挖出1米多厚的草木灰积层及一些烧焦的兽骨。
任城区接庄镇岔河村有1500多人，祝姓人口有90%以上，因为水灾，他们从九曲村迁来。2003年夏天，吴琦等人在九曲村发现了几十块汉墓石、汉画石和明末清初的破碑。有意思的是，碑角有祝来奉等人的名字，而“梁山伯祝英台墓记”碑上说，梁祝的籍地“在昔济宁九曲村”。
马坡人都说梁氏的后代在两城。两城的梁氏是这里的老户人家，问他们是不是与梁山伯一家，他们说：“一笔写不出二梁来”。
马坡村杜庆友老人讲，杜家老辈买不起地，他爷爷百年之后，埋在了“梁家林”。当时18亩地没人管，他父亲“杜善人”在林里离梁祝坟不远处开了一亩九分三菜园，没事就去收拾菜园。后来，两城梁家人来上坟，见梁祝坟比过去干净了，知道是“杜善人”打扫的，所以他们每年春节来上坟时，就给“杜善人”磕几个拜谢头。后来，马坡乡放了一次梁祝电影，两城梁家人再也没有来上过坟。而2003年农历“鬼节”那天，“梁山伯”林里又有人烧了八大堆纸钱。有人推测，那是两城人又来上坟了。
梁、祝、马至今不通婚
马振西老人现年82岁，是马坡村德高望重的老族长，记者见到他时，他坐在自家的小院悠闲地乘凉。
说起祝英台，老人的神情很激动，甚至还有几分愤怒，他用颤颤微微的声调说：“就算马家人死了，也不娶姓祝的。”原来“马家人”一直感觉受到了祝英台的戏弄。想以前，马文才有才有貌又有财，对祝英台明媒正娶，并非戏里所唱的“抢”，而祝英台却辜负了马文才一家，为了梁山伯徇情，为此，马家人感到了莫大的耻辱。
马振西翻出厚厚的家谱，用颤抖的手一本接一本地翻给记者看，其儿子和儿媳在一旁说：“家谱里从没出现姓祝的媳妇，老人根本不允许和姓祝的结婚，小辈的自觉不谈姓祝的对象，媒人说亲也回避着祝姓。祝姓的人宁愿死也不会进马家的门。”
⑼ 战争时期的儿童是怎样生活的
黄洋界保卫战
1928年8月，湘赣敌军乘红四军主力在湘南失利，欲归末归之际，大兵进犯，侵占了井冈山革命根据地平原地区，最后又以四个团的兵力进攻黄洋界，企图一举侵占井冈山革命根据地。
听到敌人即将进攻的消息，一营营长陈毅安率一营的一、三两个连急行军回到黄洋界下的小井，召开会议，布置战斗，并进行了紧张的战斗动员。后方医院的轻伤病员纷纷要求重返前线，儿童团、少先队在当地政府的领导下，也全部动员起来，赤卫队、暴动队、青年妇女也积极组织起来，准备配合红军作战。红军和地方武袋还建造了竹钉阵、铁丝网、篱笆、滚木擂石、掩体工事，在黄洋界哨口筑起五道防线。整个井冈山严阵以待，准备狠狠打击来犯之敌。
8月30日，云雾散后，湘军吴尚部和赣敌王均部共四个团开始进攻黄洋界。红军指战员和地方武装凭借黄洋界天险，利用石块、滚木擂石、竹钉和手中的武器打退了敌人四次冲锋。下午四时许，敌人不甘心失败，重又组织了规模更大的进攻。就在这时，红军战士把二十八团留在茨坪红四军军械处修理的一门较好的迫击炮抬上了黄洋界，安放在红军指挥阵地附近。当时，只有三发炮弹，由于受潮，前两发炮弹成了哑炮，这时，第三发炮弹出膛了，只听“轰隆”一声巨响，炮弹在敌群中炸响了。这时，埋伏在各个山头的少先队、儿童团纷纷点燃了煤油桶里的鞭炮，在树梢上挂起红旗。一时，黄洋界上枪炮齐鸣，红旗招展。敌人原先得到情报，是红军主力不在井冈山，这时，看到这种阵势，以为我红军主力已回到井冈山，吓得魂飞魄散，连夜逃回酃县境内去了。
事后，红军战士套用京剧《空城计》中诸葛亮的唱腔填词，编了一段唱词：“我站在黄洋界上观山景，忽听得山下人马纷纷。举目抬头来观看，原来是蒋贼发来的兵。一来是，农民斗争少经脸，二来是，红军主力离开了永新，你既得宁冈、新城多侥幸，为何敢来侵占大小五井?你既来把山来进，为何在山下扎大营?你莫左思右想心计不定。我这里内无埋伏，外无救兵。你来，来，来，请到山上来谈谈革命。”在黄洋界上唱起了《空山计》。毛泽东在率领红四军主力回井冈山途中，行至黄坳，闻听黄洋界保卫战大捷的消息，欣然命笔，挥毫写下了《西江月·井冈山》这首着名的诗篇，赞扬黄洋界保卫战的胜利。
毛委员多谋善断
曾有位拉美国家的司令官在参观井冈山后，意味深长地称赞：“井冈山是个令人神往的地方。毛泽东上通天文，下知地理。他选择的这个地方，是一块藏龙卧虎之地---藏中国共产党之龙，卧工农革命军之虎。这个根据地的建立，与中国革命的胜利紧紧联在一起。”蛟龙不能困在沙滩，只有潜入大海才能翻腾波涛；猛虎，不能呆在平阳，必须依靠山林才能威震峰峦。
1927年10月，毛泽东率领工农革命军，来到这“藏龙卧虎”的井冈山，经历四个多月的斗争。创建了中国革命的第一个农村根据地实现了我党历史性的第一次伟大转折。
1928年5月，朱德和毛泽东在井冈山会师，红军力量大大加强，在五斗江、草市坳、龙源口又接连打了几个胜仗，边界斗争进入全盛时期。这集中表现在：红军主力由两个团扩大到四个团；红色区域的范围，有宁冈、永新、莲花三个县和遂川、吉安、安福、酃县的一部分，并普遍建立了地方武装；各县、区、乡都建立了党和政府的组织，根据地成立了地方党政最高领导机关——中共湘赣边界特委和工农兵政府；全面开展了打土豪分田地的群众运动，农民梦寐以求的“耕者有其田”得到了实现。
这段时期的形势之所以发展得这么快，“原因就在于边界党(地方的党和军队的党)的政策是正确的。”这些政策是：“坚决地和敌人作斗争，造成罗霄山脉中段政权，反对逃跑主义；深入割据地区的土地革命；军队的党帮助地方党的发展，军队的武装帮助地方武装的发展；对统治势力比较强大的湖南取守势，对统治势力比较薄弱的江西取攻势；用大力经营永新，创造群众的割据，布置长期斗争；集中红军相机进击当前之敌，反对分兵，避免被敌人各个击破割据地区的扩大采取波浪式的推进政策，反对冒进政策。”
毛泽东多谋善断，正确选择井冈山作为深人进行革命斗争的根据地，并非他有诸葛亮式的“观察天象”之异才和“锦囊妙计”，而是他善于从实际出发，在对井冈山的政治、经济、地理作了深入的调查研究的基础上确定下来的。
毛泽东认为，井冈山这个地方有许多的优势：一是有大革命以来党和群众工作的基础，二是有袁文才、王佐这批“绿林朋友”，三是有有利于作战的地理形势，四是这里的反动统治比较薄弱，五是有比较好的经济给养条件，六是这里的一举一动对湘赣两省有较大的影响。因此，毛泽东确认井冈山有天时、地利、人和的条件，是发展革命的好地方。毛泽东同许多伟大的历史人物一样，对自己的理想信念始终坚贞不渝，即使是在受到高压和处分的情况下也是这样。当时说他率领部队举行秋收起义之后不去攻打长沙，把部队拉上井冈山是“在政治上犯了严重错误”，因而撤销了他的中央政治局候补委员和前委书记的职务，而这个决定传到井冈山时又走了样，说是开除了他的党籍，只能当师长，不得任党代表等，毛泽东仍无所畏惧。他不灰心、不动摇，坚定不移地建立农村根据地。
毛泽东是个“读千卷书，行万里路”的人。他在井冈山提出并实行“工农武装割据”的理论，是一条有血有肉的政治路线。这条路线的具体内容是：有根据地的，有计划地建设政权的，深入土地革命的，扩大人民武装的路线。准确地说，他是以马列主义的普遍真理与中国具体情况相结合为基石，创造性地开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”这条中国式的革命道路----井冈山道路，从而写下了马列主义的续篇----中国篇。
1928年6月，正当边界斗争形势日益发展的时候，从湖南来了一位名叫杜修经的人，他说湘南的敌军“十分动摇”、“恐慌万状”，要代表省委，强行把红军拉往湘南去攻打郴州。毛泽东向他了解有关湘南工农群众的发动、地方武装的组织、敌军力量的布防等情况，结果是一问三不知。连这样的一些最基本的情况都没有掌握，怎能轻易出师呢？！
对这个事关重大的问题，6月底在永新县城召开的军委、特委、永新县委联席会议上进行了充分的讨论。会上，毛泽东指出：“这时候把队伍调往湘南，远离根据地，有可能造成‘虎落平阳被犬欺’的危险。”会议决定不执行湖南省委的指示，继续在井冈山开展巩固扩大根据地的斗争，并写报告建议省委重新考虑。
可是，省委代表不顾会议决定，不听军委的劝阻，乘毛泽东在永新分兵发动群众之机，将驻扎在酃县的两个主力团拉往湘南，攻打郴州。结果，两个团损失一半，边界各县全被敌军占领，被杀的人数和被烧的房屋不计其数，造成边界斗争的“八月失败”。
为了克服盲目性，增强自觉性，毛泽东于8月底在桂东县召开了红四军营以上干部会，检查了主观主义的危害，总结了“八月失败”的教训；指出“敌情不明”、“盛暑远征”、“脱离红色区域”、“单纯军事冒险”是导致这次失败的重要原因。1929年底，毛泽东在总结南昌起义和井冈山斗争以来的经验时指出：“主观主义，在某些党员中浓厚地存在，这对分析政治形势和指导工作，都非常不利。因为对于政治形势的主观主义的分析和对于工作的主观主义的指导，其必然的结果，不是机会主义，就是盲动主义。”
毛泽东自1920年起就孜孜不倦地阅读《共产党宣言》等马列主义着作。来到井冈山后，反复研究一些古典军事典籍。那时候，他最珍贵的家产是两个书篓，无论是转战边界各县，或是回到根据地“老家”，都不忘带上这对“伙伴”。尽管他过的是戎马倥偬的生活，依然争分夺秒地阅读各种书报。他给警卫排的战土明确规定这样一个任务：凡打下一个地方之后，必须趁机搜集各种书籍、报纸、文件。1928年5月，红军攻打下茶陵县的高陇圩，在国民党军阀谭延闿家里缴获了许多书报，其中恰好有一本毛泽东渴望许久的《三国演义》。毛泽东见后连声赞道：“这真是拨开云雾见青天，快乐不可言。”
毛泽东遍读古今中外的经典，但始终坚持一项原则，就是运用马列主义的立场、观点、方法解决中国革命的实际问题，为现实斗争服务。他同那些信而好古，钻到故纸雄里出不来的人，同那些言必称希腊，对中国国情一点不懂的人完全不同，用他常说的一句话，就是理论联系实际，“对准靶子放箭”。
毛泽东之所以有这样大的胆略和气魄坚决抵制湖南省委要红军冒进湘南的决定，就是由于对湘赣两省的敌军力量作了深入的调查和比较。当时，常驻湖南的国民党军队有六个军，另外还有六个师，不仅数量多，且战斗力强。红军曾与湘敌吴尚第八军有过四次交锋，结果只伤其一小部分，敌主力毫无损失。江西敌人虽然也有三个军，而参加“会剿”井冈山的只有三个师。其中除独立师第七师师长刘士毅是江西都昌县人之外，其余全是蒋介石从云南调来的军队。毛泽东经过这一番分析之后，得出的结论是：“江西没有本省的军队，向来都是外省军队来此驻防。外来军队‘剿共’、‘剿匪’，情形不熟，又远非本省军队那样关系切身，往往不很热心。”他面对这个现实，制定和实行了“对统治势力比较强大的湖南取守势，对统治势力比较薄弱的江西取攻势”的政策。也就是说，对湖南敌军只能防守，不宜主攻；对江西敌军可主动出击，积极推进；实践证明毛泽东的分析是正确的。1928年上半年，井冈山红军先后在遂川、宁冈、永新与江西敌军较量多次，连战皆捷，累计歼灭和击溃敌军八个团，缴获大量枪支弹药，把江西敌军打得乱毫无还手的能力。
毛泽东运筹帷幄之中，决胜千里之外，靠的是对敌我力量的调查研究和科学分析。他灵活运用马克思主义原理，结合井冈山的具体情况，以敏锐的政治跟光和卓越的军事指挥才能，领导井冈山的革命斗争走向一个又一个胜利。
毛委员送棉衣
井冈山革命根据地从一开创起，就处在敌人的军事围剿和经济封锁之中，红军和根据地老百姓的生活异常艰苦。毛泽东在1928年11月写给中央的报告说："现在五千人的冬衣，有了棉花，还缺少布。这样冷了，许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦。"
冬天，井冈山上格外寒冷，红军战士没有棉衣和棉被，只有两层单衣和薄薄的线毯。在生活上，每人每天只有五分大洋的油盐柴钱，吃的是粗糙的红米和没油盐的南瓜汤，晚上，没棉被就靠盖稻草取暖。毛委员在上井冈山当年的冬天，就指示工农革命军在桃寮和茨坪办起了被服厂。用打土豪得来的棉花、布匹自己生产军服。
一天，部队发下新棉衣，毛委员领新棉衣回到八角楼，走在房东谢槐福的面前说：你一家五口人，没有一件棉衣，你就把这件棉衣穿上吧!谢槐福见毛委员身上只穿了三件单衣，想起毛委员寒冬的晚上只披着一件线毯，还经常工作到深夜，怎么也不肯收下新棉衣。在毛委员反复给谢槐福做工作的情况下，谢槐福才穿上了新棉衣。
毛委员就是这样与人民群众同甘苦、共患难，战胜了严寒的冬天，赢得了人民群众的信赖与爱戴，取得了井冈山斗争的胜利