‘壹’ 山西洪洞大槐树到底是个什么梗呢
“问我老家在何处？山西洪洞大槐树。”这首古老民谣，在年复一年地口耳相传中保留下来。这些民谣，广泛流传于全国各地，从那些古稀老人低沉而沧桑的声音里流出来，仿佛在向人们诉说着一个遥远而漫长的故事。那么，洪洞大槐树的背后，到底藏着一个怎样的故事呢？这还得从元末明初时期开始说起。
现在我们看到的洪洞大槐树早已不是原来的那棵，而是在原来的槐树的位置上，用钢筋水泥重新还原成的。但即便如此，它还是成为了国家5A级景区，也是中国唯一一个以民间祭祀活动为特色的5A级景区。
曹文轩在散文《前方》里说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的森袭模地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概禅备就是大槐树存在的意义，也是为什么在人口迁徙日益频繁，乡村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人此缓，对钢筋水泥筑成的大槐树念念不忘的原因。
‘贰’ 地道战老电影的简介
《地道战》是1965年八一电影制片厂出品的战争电影，由任旭东执导、朱龙广主演，于1966年元旦在全国上映。该片讲述了抗日战争时期，为了粉碎敌人的“扫荡”，河北省冀中人民在中国共产党的领导下，创新地利用地道战的斗争方式打击日本侵略者的故事。截至2012年，已创造出共30亿人次观看的纪录。
剧情介绍：1942年，日军侵华的战火烧到了冀中平原。俯首称臣只有死路一条，奋起反抗才是最终的出路，冀中的人民都动员起来共抗日军了，高家庄更是调集了大量民兵。为了对抗日军的飞机大炮，当地人民利用地貌开凿出了一条条错综复杂的地道。
民兵队长高传宝（朱龙广 饰）利用这些巧妙的地道，率领 民兵与日军展开迂回作战。虽然曾因队伍里的败类汤丙会的出卖而吃了不少苦头，但是智勇双全的高传宝最终率领队伍利用地道围剿了日军，清理了汤丙会，并活抓了日军领队山田。地道战的胜利奏响了冀中反日的最强音。
(2)老电影大槐树完整版扩展阅读
《地道战》角色介绍：
1，高传宝
高家庄民兵队长。高传宝的原型叫刘傻子，是个农民，是个天不怕地不怕的人，很鲁、很愣。高传宝在赵区长的教育下顿时醒悟，带领游击队员们利用黑夜的掩护悄悄了将地窖改造成地道，形成了既可以藏身又可以打击敌人的地下长城。
2，高老忠
高家庄群众在党支部书记高老忠，与民兵队长高传宝领导村民，及时应变，把土洞、地窖改造成几家相通的多口地道。
某夜，黑风口据点的日军偷袭高家庄，高老忠为掩护村民疏散逃离，不顾个人安危，孤身跑到村里的大槐树下为村民敲钟报警，不幸被日军发现，山田开枪打伤了高老忠，高老忠挣扎站起来后继续敲钟，最后拉响手榴弹，与敌人同归于尽。
3，赵平原
黑风口据点的日军偷袭高家庄，高老忠为敲钟报警献出了生命，地道遭到破坏，幸亏区长赵平原带领游击队和民兵及时赶到，群众始免于难。
‘叁’ 甘肃平凉崇信县大槐树拍的什么电影
《仙凡纪之战神纪》。由山西星发现影视有限公司、中影星光文化传媒（北京）有限公司等单位出品的少儿古装电影，在根祖圣地，华人老家甘肃平凉崇信县大槐树举行开机仪式。
‘肆’ 洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区的文学记述
《洪洞大槐树志》
集三十年洪洞大槐树文化研究之大成，集资料、考证、记述为一体。它告诉移民后裔：中国有个洪洞县，洪洞有棵大槐树。明代洪武、永乐50年间，洪洞大槐树大移民18次，移民分布18省600余县，移民始祖姓氏1230个，有汉、蒙、回、满四大民族参与，人口逾百万，时至今日全球凡有华人的地方就有大槐树移民后裔。内容尚有解手、背手、脚趾甲复形的来历以及姓氏源流、民间传说等。洪洞大槐树是亿万移民后裔的精神家园，发掘洪洞大槐树根祖文化是历史发展的需要，是社会主义精神文明建设的需要，是祖国和平统一的需要。
《洪洞县志》
洪洞县志2005版一套为上、下部、民国版、电子版四本，上、下部共1813页、民国版778页，主要介绍了洪洞的建置沿革自然环境、大槐树移民、文物旅游、民间文学、民情风俗等等。
《洪洞人文大字典》
主要介绍了洪洞县概况、名胜古迹、村名来历、人物、民俗、传说、歌谣、谚语、宗教、旅游、教育、卫生、摄影、武术、石刻、艺文等16部分。
《中华姓氏渊源》
本书经过资深的历史学家考证了大量历史资料精心编撰而成，分为上、中、下三册，是现今最科学、最全面、最具历史依据的姓氏研究书籍。书中介绍了现今中国已知各个姓氏的溯源、始祖图像、宗族特征、历代名人、家训家谱局橡、历朝历代迁徙状况以及当代姓氏分布等。此书溯根求源，让您的寻根之路更加真切直观。本书做工精良，包装精美，不单单是一件精美的优质工艺品，更是一本具有考证意义和收藏价值的传世经典。
《移民大迁徙》
此书三本一套，分为上、中、下三本，主要讲述了移民大迁徙的历史背景（元朝、明朝、前清、晚清、民国）、移民前后的宗族、移民记载及分布（大槐树迁民在河南、河北等十八个省的移民过程、分布、家乘碑刻等）、洪洞风物及移民的传说（迁民遗址修建记、苏三与大槐树、“解手”与“背手”的来历等200起）等。
相关作品还有：《增广洪洞古大槐树志》、《洪洞大槐树移民志》、《为什么是洪洞》、《祖槐寻根》、《从大槐树下走出来的人》等。 古槐颂（湖南）朱兆麟
洪洞古槐天下奇，繁柯密叶逞雄姿。
绿云盖地张翠幕，黛色参天展蛾眉。
槐生故国千龄外，秦耶汉耶忘年代。
顺行其德地中升，君子积小以成大。
十围躯干励冰霜，万千根系分厥派。
浩然正气塞苍冥，不以三公易其介。
叶落归根培蕴厚，根组文化流传郑陆久。
怀乡念祖寄深情，炎黄华胄同翘首。
木有本兮水有源，群生受命在于天。
赤子于槐敢不敬，一腔碧血荐轩辕。
神州此日春意遒，江山有待复金瓯。
浩荡春恩不私物，槐阴远覆日南州。
九日归洪洞县寄大槐树（辽宁）徐长鸿
一天摇落翠云收，萧瑟长街满目秋。
信是西风吹不尽，年年乡思系枝头。
踏莎行·洪洞古槐（河北）杨路平
啼笑萦心，兴亡入目，仙翁化此苍苍树。
沧桑见惯是麻姑，纷纭世事何曾顾？
万里缘牵，千秋情注，神州高筑通霄路。
欧风美雨纵宜人，漫天叶聚根盘处。 主要作品
歌曲《大槐树》是由屈塬作词，张千一作曲，谭晶演唱的一首以怀念思乡曲，出自2010年谭晶发布的个人专辑《祖国万岁·作品全集》中。
相关作品
《心中的大槐树》王诗沂演唱，《大槐树之歌》毛国臣演唱，《大槐树童谣》、《大槐树的故事》、《老家在心中》李明安演唱。 电视剧《大槐树》
《大槐树》是由着名导演王文杰执导，陆毅、陈好、鲍国安、李琦、张先衡、方圆、李丞峰、霍尔查等主演的大型古装历史题材电视剧。全剧由山西电影制片厂于2007年拍摄，2010年1月首播，共42集。
故事讲述明朝洪武移民是中国历史上规模最大，历史最久的一次有组织有计划的民族迁移行动，涉及人数达百万之众。包含汉、蒙、回三大民族。其声势之大，范围之广，旷古绝今。对促进我国民族交融，文化交流具有一定的历史意义。
本剧是以林屹的命运为主线，展现其办理、安置移民的艰难曲折，和其在家族矛盾、爱情中复杂的情感历程；同时，也展现了移民王成祖、大喜一家、富全一家，及林峙、林峻桐丛旁等人的移民历程和生活变迁；全景式地展现了上至朝廷高官，下至黎民百姓，在洪武年间的这次大移民。全剧有极强的悬念性和故事性，冲突激烈，集集有悬念，集集有高潮，人物性格鲜明，场面宏大，是一部有着丰富内涵且好看的历史巨片。
电影《等爱归来》
《等爱归来》由国家一级导演康宁执导，台湾着名演员陈志朋，内地优秀演员张定涵领衔主演，香港金牌戏骨午马，着名电影表演艺术家谢芳，新加坡着名演员洪乙心，内地优秀演员张迪、曹力、胡悦等倾情出演的国产情感题材的电影。电影由北京泰丰懿影视文化公司，美丽雨文化传媒有限公司出品，拍摄于2013年，2015年7月28日上映。
“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传，影片在叙述不同年代爱情观的同时，将“大爱”的含义延伸延续，对回归“根”和“家乡”的渴望与眷恋，使“爱”的意义更加博大和深远。完成海峡两岸回归统一的夙愿，华人用生命和鲜血捍卫和保护国家珍贵文物，是这部影片最震撼人心的看点。
影片运用好莱坞最新电影叙事手法，将追爱、等爱、盗墓、护宝几条故事主线有序融合，无论在题材和创意上都备受关注。盗宝谜团下，几代华人智挫日本文物走私集团的阴谋，悬疑跌宕起伏，同时还展示了细腻的情感主线，对于酷爱温情治愈、洗脑洗心电影的观众来说是又一喜讯。
纪录片《大槐树下是我家》
《远方的家》大型系列特别节目《长城内外》第74集《大槐树下是我家》2016年1月14日17:15在中央电视台中文国际频道播出。
‘伍’ 求所有关于佘太君的电视或电影~~百分赏！
视频：
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http://you.video.sina.com.cn/b/19915351-1279688874.html
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图片：
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资料：
佘太君,名赛花,和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州(今陕西神木县北十里)刺史,隶属李克用；祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州(今陕西府谷县)刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑 》中记载:折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世以此碑为折太君碑。考折太君,杨继业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致。
杨门女将中少数民族不少。例如有人考证穆桂英的姓“穆”是鲜卑大姓慕容氏的转音。姓氏考略云：折氏出匈奴折兰王之后。为古代匈奴族折兰氏、鲜卑族折娄氏所改。而五代西河郡麟府折氏是羌族折掘氏后裔，党项族；祖籍云中（今天的大同，注：云中为大同在历史上的一个称谓)，远祖折华。党项族是隋唐时期部分羌族为拓展生存空间东进并融合其他当地民族演变而成的新种族,西羌是其前身。西元六世纪有羌族“莫折大提、莫折天生、莫折念生起义称王秦州；莫折也是折姓来源之一，后改为单字折姓。虽然折氏与后来的西夏同族，但是在宋朝抗击外侮的战争中，折家英才辈出，佘赛花的弟弟折御卿和后世的折惟昌、折继闵、折克行、折可适、折可存等，皆为名将。《五代史》有折氏宗族传记。折家数代东抗契丹，西御西夏，号称 “折家军”。史称折氏“独据府州,控扼西北，中国赖之”"夏人畏之，益左厢兵，专以当折氏"“自从阮而下，继生名将，世笃忠贞，足为西北之捍，可谓无负于宋者矣”(《五代史》）。
佘赛花，封号太君。生于后唐清泰年间（934年），后汉乾佑二年（949年）与杨继业成婚。卒于宋大中祥符三年（1010年），寿七十七岁。历史资料，清康基田《晋乘搜略卷二十》载：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”人们把她比作蕲王韩世忠亲援桴 鼓退金兵的夫人梁红玉，推崇备至。清代光绪《保德州志》载“杨继业．．．．．．事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女。”
佘太君生长在一个爱国名将的家庭里，自幼受其父兄武略的影响，青年时候就成为一名性机敏、善骑射，文武双全的女将。她少年时便与普通的大家闺秀不同，她研习兵法，颇通将略，把戍边御侵、保卫疆域、守护中原民众为己任，协助父兄练兵把关，已具备巾帼英雄的气度。折杨两家结亲后，佘太君随夫杨继业侍北汉，居住在太原北汉“杨府”。夫君边关打仗，她在杨府内组织男女仆人丫环习武，仆人的武技和忠勇之气个个都不亚于边关的士兵。
杨继业归宋后，举家迁至开封府，杨继业七年抗辽，威震雁门。但因受奸臣潘美的陷害，于公元986年不幸殉国。佘太君上书陈述杨继业战死的原由，使潘美受到官降三极，王侁和刘文裕被削职为民的处分。杨继业殉国后，他的八个儿子大都先后为国捐躯，那个时代以家族组成的军事力量，男将战死疆场，能够统领杨家兵的人绝非他族战将。佘太君做为一名历史人物，虽史书记载很少，但她是家喻户晓，妇孺皆知的“杨门女将”中的核心人物。
在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中，对佘太君作了全面的评价：“中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵。不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾刊之新渥。爰稽邦典，益进郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁侯寿母松伯弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国君太君夫人。”
虽然早在宋元时期就有杨家将故事的话本，最早系统叙述杨家将故事的是明清时代的小说《杨家将演义》、《杨家府演义》、《杨家将传》等。后来的众多说书人又在此基础上进行了再创作从而形成了现在的杨家将故事体系。解放前，这些评书都是口口相传，其中受原始小说影响，怪力乱神的情节很多。解放后经过抢救、整理、改编，基本去除了宣扬封建迷信和愚忠愚孝的情节。佘太君的形象逐步丰富，成为老当益壮的爱国女将典型。
佘太君改姓：
杨家将一门英烈。佘太君的丈夫和几个儿子、女儿杨八姐都为国战死沙场。她为了儿孙们出征不再夭折，将自己认为不太吉利的“折”姓毅然改为与折同音的“佘”，意在子孙福禄有余，由她一人撑着一片天，一人承受外来之灾，从此历史上的折太君便成了佘太君了。至今，佘太君墓所在地山西保德县折窝村和陕西白鹿县佘家坡头村的佘姓后裔对此都津津乐道。
比武招亲：
提及杨门女将佘太君，必然联系到杨家将杨继业以及两位英雄的联姻，这得从他们的家世说起。五代十国混战时期，一些军阀为了达到巩固自己权位的目的，投靠契丹。后唐河东节度使石敬瑭以燕云十六州割让给契丹为条件夺取了后唐政权，致使契丹骑兵长驱南下，给中原地区先进的经济文化造成极大破坏，中原人民的生命财产受到严重威胁。人民群众不甘受契丹压迫，纷纷起来进行反抗斗争，保卫家乡，收复国土。
杨继业的父亲杨信时任后汉麟州（今陕西神木）刺史，杨继业幼年随父亲由火山县（今河曲）到了麟州。麟州从五代以来就是西北地区的一个险要的地方，常有重兵驻守，地方风俗以骑射为风，加上杨门的家传，杨继业练就一身好武艺，不仅善骑射，而且对杨家的三十六路梨花枪枪法尤其精湛。
佘太君的父亲叫佘德扆，五代云中（今山西大同）人。世出官宦之家，后汉任府州团练使，世居府州地区，历抵外侵，为将门豪族，世称“佘家军”。佘太君受家庭的熏陶，文韬武略，深名大义。喜欢骑马射箭，舞剑抡刀，她使的一手绝活叫“走线铜锤”，在关键时候如流星绕飞防不胜防。后晋天福二年即公元973年，杨佘两家结为军事联盟。在共同抗辽、保卫家乡的斗争中，结下了深厚的友谊。两家的老家都是北路人，同为十家令公之一，门当户对，因此佘德扆将女儿自幼许给杨继业为妻。
佘太君和杨继业青梅竹马，从小一起长大，共同的战事经历和志向，在感情上打下了坚实的基础。一年秋天，契丹派兵五万侵犯府州。时佘徳扆病卧在床，佘太君向父亲请战后，一方面借辽军使者下战书相威胁之际，将计就计，拖延交战时间；一方面急派人前往火山王杨信那里求援，辽兵在佘杨两支抗辽雄军的夹攻下大败。这次战斗大获全胜，佘太君受到父亲佘德扆和杨家父子的赞扬。战毕，杨继业与佘太君更是互为尊重，爱慕中两人相约以武相会，跨双骑，持刀枪，在府州城南的野外打将起来，你来我往，枪来刀去，都想胜对方，但又怕伤害了对方。战了无数个回合，杨继业想，我身为男子总不能让妻子把我打败，于是卖个破绽，佯装败逃，佘太君紧追不舍，当追至七星庙前，杨继业瞅准时机，使出了杨家的看家本领“回马枪”，一枪挑定佘太君的战袍将妻子挑下马背。佘太君落马也不示弱，抛出了走线铜锤，将杨继业缠住拉下马来，两人双双落马，互相担心对方是否受伤，杨继业要撩起佘太君的战袍查看，佘太君直羞得跑入七星庙内，杨继业进入七星庙后与佘太君成了亲。现在每当人们涉足陕西府谷县城南的七星庙内，都会听到走线铜锤订亲七星庙，两位抗辽英雄喜结良缘的佳话。
十二寡妇各守一城的传说：
多年来在准格尔地区一直流传着一个十二寡妇在十二连城曾经各守一城的传说。这传说中所说的十二寡妇，就是人们所熟知的《杨家将》里证西的十二寡妇。
《杨家将》里说，宋仁宗时，西夏大军进犯，忠勇的杨宗保率兵迎敌，结果中箭身亡，其子杨文广也被困于绝地。噩耗传来，已经100岁高龄的佘太君毅然上朝请缨，率领杨门女将出征，一举击败西夏大军，班师回朝。传说中，佘太君率领十二寡妇征西时在十二连城与西夏军队交锋。当时，杨家十二寡妇率兵各守一城，与西夏军队展开血战。由于杨门女将个个武艺高强，又占据了“进可攻、退可守”的十二连城，所以最终打败了西夏大军。
大佘太的传说：
如今的内蒙古大佘太原来是一个兵家必争之地的古战场。 宋朝时，佘王城就设在这里。传说宋朝名将杨继业攻打佘王城时与佘王的女儿佘赛花（即佘太君）在战场上交锋不分胜仗。真是不打不相识，他俩在战场上渐渐产生了感情，并私定了终生。由于这层关系，佘王就投靠了大宋。后来，佘王城被辽国肖太后攻破。多年后，佘太君领兵出征，先锋穆桂英大破天门阵，宋军夺回此地，佘太君在此重新筑城。为了纪念佘太君，后人管佘王城叫作佘太城。
佘太君为什么能活百岁：
佘赛花十七岁的时候，辽国入侵，佘赛花奉命出征，连胜一十八阵，吓得辽军渡过黄河北逃。佘赛花率军追到黄河边上与敌军隔河对峙。这时候萧太后命早就暗藏在宋军中的奸细，监军王钦若（原名贺驴儿）尽快除掉佘赛花。王钦若假传圣旨，骗佘赛花说皇帝赐下御酒为其庆功。佘赛花没有防备，被骗进王钦若的营帐，饮下了毒酒。毒性发作，佘赛花方才明白王是奸细，拔剑要杀王钦若。不料中毒后功力全失反被王钦若一刀刺入小腹，将肚子剖开，肠流满地而死。
王钦若将佘赛花的首级割下送去辽营报功。又把佘赛花的无头尸体用芦席卷了，偷偷运出宋营，扔进黄河毁尸灭迹。
佘赛花的无头尸体顺流而下漂到开封进入汴河，然后逆水而上，漂到了皇宫，被打捞起来。正好辽国将佘赛花的人头送回来示威。皇帝命包公调查。包公命仵作检查佘赛花的尸体，发现事隔多日，尸体却没有腐烂的迹象，内脏发黑，是先中了剧毒，才被人剖腹杀害。
包公日断阳，夜断阴，当天晚上，包公到地府理事找到佘赛花的英灵。佘赛花告诉他自己的冤屈。于是包公为佘赛花向阎王借阳寿九百九十九日让佘赛花回阳间复仇，杀退辽兵，
回到阳间，包公把佘赛花的肠子和内脏放回腹腔缝合起来，又把人头重新逢到躯干上。佘赛花就还魂了，跟好人一样，连伤疤都没有。包公把王钦若抓来过堂。王钦若开始死不承认杀害了佘赛花，直到佘赛花出现在面前，他才吓得屁滚尿流，认罪服法了。
除掉了王钦若这个奸细，佘赛花率领宋军渡过黄河，大败辽军，又和辽军大战两年，直打到辽国京城，逼得辽国写下降书顺表，这才鞭敲金磴响，齐唱凯歌还。
这时候，佘赛花借来的九百九十九日阳寿已经快用完了。佘赛花凯旋归来，不要天子的赏赐，回家装扮整齐等死。不料时辰过了，自己还是好好的。这时包公来访，告诉她原委。原来佘赛花命中要生七郎八虎，可是阳寿不够。包公又觉得非佘赛花不能保大宋江山。所以修改生死簿的时候，包公偷偷在日字上多加了两笔，变成了“月”字。九百九十九日变成了九百九十九月。
所以佘赛花这才和杨继业成亲，生下七个儿子、两个女儿。为保大宋立下了汗马功劳。可是后来杨门被皇帝猜忌，佘赛花愤而率族人归隐老家麟州。杨家将归隐，宋朝逐渐抵挡不住外敌。最后皇帝亲自到麟州求援，请佘赛花出山抗击西夏。这时佘赛花已经是百岁高龄但还是挂帅西征，把西夏杀的大败。打败了西夏，佘赛花回顾这百年以来，她一直是白发人送黑发人。丈夫、几个儿子、女儿八姐、九妹，儿媳大刀王怀女、孙子宗保、孙媳妇穆桂英、重孙子文广、重孙女杨金花都在抗击外敌的斗争中为国捐躯了。
凯旋途中，怪事发生，佘赛花的相貌越变越年轻，到最后，除了一头银发，相貌身材已经和少女一样了。随着相貌变年轻，佘赛花不停得催促部队往回赶。最后等不得行动缓慢的大部队，只带了几个贴身女兵快马加鞭，赶往麟州老家。这天走到太平川，她胯下的战马突然一声悲鸣，跪了下来。身边的女兵只见佘赛花瞬时间浑身浴血，肚子一下裂开了，粉红色冒着热气的肠子流了一地。接着身子一歪，从马上倒栽下来，身首分离，人头骨碌碌得滚进了路边的草丛。原来佘赛花借来的九百九十九月的阳寿也已经用尽了。佘赛花的尸体回到了被王钦若杀害时的状态。
正在这时，一只金翅大鹏鸟一口叼起佘赛花的首级向东飞去。女兵们追赶不及，只好含泪把佘赛花的无头尸体洗涤干净，缝合起来，包扎好伤口，用白布紧紧裹起来入殓，就地安葬了。
女兵们回到麟州老家，只见当地哭声一片。原来几天前一只大鹏鸟叼着佘赛花的首级在麟州盘旋了整整一天，最后落入杨家祠堂，将佘赛花的首级轻轻放在神案上，大鹏鸟然后突然消失了。原来佘赛花自知阳寿将尽，拼命想赶回麟州老家看最后一眼。不料人算不过天算，半路上就一命呜呼了。英灵升入天堂，佛祖见其心愿未了，就派座下金翅大鹏鸟将她的人头带回麟州，让她在空中把家乡看个够。
乡亲们将佘赛花的首级洗净防腐后祭奠七七四十九日，然后安葬在折窝村外的大槐树下。所以现在有两个佘太君墓，一个在太平川，另一个在折窝村。
‘陆’ 村口的古槐树
杨志鹏
在我的老家莫谷村村口生长着一个一搂粗的古槐树，据说长了百多年了。古槐树下面过去有一个石碾子，我小的时候，看见村民们在碾子上碾玉米榛子，碾辣子。有用牛，驴拉碾子的，有人推碾子的。小时候，我就曾在古槐树下用小棍子赶过拉碾子的牛。
古槐树下是我们小时候的乐土。那时候，没有电视，收音机也只有个别有钱的人家才有。村民们的夜生活就只有到古槐树下谝闲传，讲故事，听段子。我小时候会经常跟着爷爷奶奶到古槐树下玩，是古槐树下的常客，因为古槐树就在我家门前，因而除了雨天几乎陪顷每晚都到。
在古槐树下，村民们讲天南地北的新鲜事，扯东家西家的家常事，老人们讲轶闻传说，年轻人讲出外见闻。古槐树嫣然成了大家沟通信息，交流感情的好场所。我做乱吵想今天的酒吧、卡厅、茶秀、星巴克的氛围恐怕都比不了大槐树下的氛围吧！
大槐树见证了我们村里的风风雨雨。小时候，听村里的老人讲，解放前，土匪曾在大槐树下，把不愿意交出钱物的一户人家的男主人吊在槐树上打的半死不活。国民党部队曾在大槐树下，召集村民开会抓壮丁。解放前夕，我们村子还过过解放军的部队。听老人讲，在解放乾县的战斗中，有一只解放军部队，从村里路过，天黑了怕打扰群众，就在大槐树下休息过。解放后，生产队时期，村里通知社员上下工的打钟就挂在大槐树上。小时候，每当听到铛-铛-铛的铃声我就知道爸爸妈妈该去队里上工了。上工铃声响过三遍后社员们便集结在大槐树下听队长给派活。队里晚上开社员会，也常常在大槐树下进行，大槐树下成了村里会议堂。
我小时候，就听过村里一位爱讲笑话的老人，讲过“瓜女子”,“瓜女婿”的故事。其中一段“瓜女婿”的故事，我至今还能记起。说是瓜女婿要去丈人家看忙罢。他丈人家养了一头黑红大犍（公）牛，长的骠肥体壮，毛色发亮，很是健壮，他丈人老汉逢人爱夸他的大犍牛。为了不让丈人说他傻，出门前他媳妇告诉他:我爸养了一头大奸牛又肥又大，我爸很爱这头牛，到时候你要夸夸这头牛。我听人家说夸奸牛要说“这牛长得好，开花苜蓿一吃长的更好”。（过去养牛有夏天用开了花的苜蓿喂牛，牛会长的更快更肥的说法。）瓜女婿记住了媳妇的话。到了丈人家后，果然看到丈人家门外大树下栓了一头黑红犍牛，只见那牛膘肥体壮，毛色光滑发亮，一看就是一头好牛。他丈人老汉正在用刨子给牛梳理牛毛。瓜女婿走到牛跟前说到“这牛长的真好，开花苜蓿一吃会长成一头大犍牛！”他丈人老汉一听点了点头。心想“谁说我女婿瓜，我看是胡咧咧里。”进了丈人家们，院里放了一块捶布用的捶布石又光滑，又平整。瓜女婿看到捶布石后，又说到“这捶布石很好，开花苜蓿一吃，能变成个大捶布石。”他丈人老汉一听忙摇头。但是，瓜女婿不明白什么意思。还高兴的以为他说得好。午间吃饭时，他丈人老汉没注意放了个屁。正好让瓜女婿听到了，他便大声说到“我丈人老汉刚才放的屁很响，开花苜蓿一吃能变成雷公爷”。搞得大家哄堂大笑。其实大家都听到了，只是没有人说罢了。正在大家大笑之时，只听院里“垮塌！”一声响，大家转身一看，他家养的小猪娃从圈里跑出来拱到了他丈人老婆窝的一罐浆水。这下可惹恼了他的歪丈母娘，她开口就骂他丈人不中用，没有关好猪圈门，让小猪跑出来拱倒了她窝的浆水。瓜女婿她丈母娘本来就是村里数一数二的歪婆娘。这一点瓜女婿也知道。他听到丈母娘大骂老丈人，便说道“人都说你歪，我看开花苜蓿一吃你能变成个母老虎！”丈母娘一听瓜女婿这么说她，更是火冒三丈，大声骂她女子赶快把瓜女婿领回家去，别在这里丢人现纯侍眼了。最后，瓜女婿跟着媳妇回了家。并向她娘承诺从此以后再也不带瓜女婿回娘家了，她一个人回来。
瓜女婿的笑话，只能算作笑话，不登大雅之堂，但是，那样的笑话在信息落后，文化生活极度匮乏的年代却为多少农村人带来过欢笑，带来过精神的愉悦。
我童年和少年时代的业余时光就是在大槐树下度过的。那时是生产队时代，每到收麦时节，我们队里的红小兵队员便会在村口的大槐树下支起桌子手持红缨枪站岗放哨。防止有群众把生产队的麦穗偷回家。我自己就在大槐树下站过岗。那时，我们那些小伙伴还利用晚上在大槐树下，练过唱歌。上世纪六七十年代流行的许多歌我都是在大槐树下跟着村里的大伙伴学会的。在大槐树下，我还看过村里的文艺宣传队演出的样板戏，像《红灯记》《白毛女》等。我们还经常在大槐树下看露天电影。屁股下坐一块砖，一坐就是几个小时。大槐树成了我们儿时度过业余时光的好去处，我们在哪里听故事，接受各种各样的信息，玩耍嬉戏，快乐成长。
随着时光的流逝，大槐树渐渐失去了往日的地位，不知什么时候挂在槐树上的大钟不见了，也不知那一年，槐树下的石碾子也被人拆了不知去向，只有大槐树还是依旧孤独的挺立在村口。但是，它已不再是当年的大槐树了，不再是村里人关注的焦点，甚至有点冷清和寂寞。
今天，伴随着经济社会的发展，在农村出现了许多“空心村”、“空壳村”。特别是城市近郊出现了许多拆迁村，许多村子被整村拆掉，人们的乡愁只能留在记忆里。现在的农村，村里的青壮年都外出谋求发展打工赚钱，留守村里的尽是些号称“六一三八六零部队”的妇女儿童老人。我们村里的大槐树也失去了往日的辉煌，不再那么热闹，不再那么令人向往，也不再有号召力，感召力。但是，大槐树带给我们童年的快乐是永远的！是我永远也不会忘记的！大槐树留给我的乡愁是永远的！它留在我心里的乡愁是永远也抹不去的！这些年，每每回到村里我都会去看大槐树，都会在大槐树下站立许久，以便使我那流浪的心灵得到一丝慰籍。
2019年夏日于杨凌农科城。
‘柒’ 你认为电影中的铃铛、花瓶、沟和大槐树有什么内涵
衬托发展时代的不同。
景别的使用对刻画北京的环境有着重要意义。冯先生坐在白色前搭卡车内看向窗外，一个慧告拿高楼矗立、高架层叠的样貌展现在他的面前，这是他所陌生的场面。此时远景、大运景的空间感使观影者产生一种情友明感超脱感，让观影者在了解到行车环境的同时，与冯先生的“无法融入”产生共鸣。而此后的远景：工头眼中百花"深处胡同，则被突出了残破、陈旧、颓败的特点，与繁华、高速发展的城市另一面开形成巨大的反差，表现了工头与冯先生的情感转变。
‘捌’ 村头有棵大槐树
1
村头有棵大槐树，从我记事起它就一直在那里。
大槐树高大粗壮，需要两个人才能合抱过来，树干遒劲挺拔，树叶遮天缺和缓蔽日，从远处看像是一朵绿色的大蘑菇，一阵风吹过，一树叶子如同铜铃般沙沙作响。
大槐树下是村里少有的几个热闹的地方。
农村人习惯早起，四五点钟他们便开始忙碌农田里的活计，大约半天的时间农活就能做完，到了下午，大槐树下人头攒动起来。
哄小孩儿的妇女们总有聊不完的话题，张家长李家短；玩扑克的、下棋的人总没有看热闹的人多，里三层外三层；淘气的孩子们也有自己的一块儿领地，弹弹珠、跳皮筋、踢毽子，花样不断；摇着蒲扇的老头儿被挤到了偏远的角落，他们神情木然，直愣愣地坐着，嘴巴里吧嗒吧嗒地抽着旱烟袋，他们在想什么？没有人知道。
2
每年的四五月份是大槐树开花的时节，你看哪，那一串串水灵灵、肉墩墩的花朵在不经意间点缀枝头，绿的叶，白的花，绿得青翠欲滴，白得晶莹剔透。春风拂过，花枝摇曳，一树槐花在嫩叶的掩映下如麦浪般此起彼伏，若隐若现。风吹树动，风停树定，花香随风传数里。
村里人绝不会辜负了大自然的馈赠。大人们竖起长长的竿儿，轻轻地敲打着槐花，一会儿功夫一串串白花纷纷落下，孩子们提着竹筐你争我抢地捡着，笑声、吵闹声不绝于耳。每年的这个时候，打槐树花成为村东头村民的一场盛宴，置身其中，其乐融融。
槐树花是上好的食材，清水冲洗过后将花朵摘下，把槐树花拌在新鲜的肉末里做成肉馅，用来包饺子、蒸包子口感最佳。这是只有这个季节才能享受到的时令美味。
中午前后，家家户户的锅灶里陆陆续续飘出了香气。午饭过后，张大妈和胖李婶总会逢人便夸：“今年的槐树花味道好极了！”
回想起来，槐树花的香甜如此绵长，以至于20多年后的今天，细伏模细品味，口中仍有回甘。
3
农村的夏天是吵闹的、聒噪的。
吵闹和聒噪源于知了。
进入三伏天后，仿佛听到了什么召唤，一只只呆呆的马猴（知了的幼虫）在傍晚时分从土里钻出来，沿着附近的树往上爬，能爬多高就爬多高。只需要一个晚上，马猴完成了蜕变，变成了一个个机灵的知了。接下来的整个夏季它们将大放异彩。
知了自带共鸣腔，它们趴在树枝上，不用费力，声音就能传得很远。一大早，太阳刚露头，勤快的知了们便开始了一天的鸣叫，中午阳光最毒的时候，知了的叫声变得更大了，像是刑场上行将就义的勇士，用别样的方式和太阳叫板。
我相信知了是有组织的，带头大哥就在那棵大槐树上，大哥一声号令，众小弟群起响应，一时间有节奏的鸣叫声此起彼伏，忽高忽低，声势浩大。
大槐树上到底有多少知了谁也搞不清，只要人们从树下路过，知了的叫声总会吵得人头皮发麻，索性只能绕着走。白天大槐树下是冷清的。
白天的聒噪使人不悦，晚上的吵闹却让人着迷。
不知从什么时候起，有人在大槐树棚激下扯了电线，每当夜幕降临，一套卡拉OK音响便早早地唱了起来，响彻半个村庄。吃过晚饭的村民三三两两地围拢过来，京剧、黄梅戏、流行歌曲轮番上阵，村民里不乏实力唱将，八仙过海，各显神通。
有了人气儿，做生意的也跟来了。烤肉串的、卖瓜子的、卖戳戳（海锥，一种海洋贝类水产）的、卖冷饮的，在大槐树周围摆了一大圈，大槐树下俨然成了一个小型的娱乐城。每晚的飙歌要持续到九、十点钟，枯燥的农村生活也由此平添了一些乐趣。
4
秋天到了。
忙活了大半年，地里的农作物成熟了，风里飘荡着瓜果的香甜和庄稼的清香，也深藏着人们对幸福生活的向往。
大槐树下开阔的地段是上好的晾晒场，各种庄稼东一片，西一片，摆得密密麻麻。
白花花的花生挺着滚圆的肚子，她们怀的都是双胞胎；金灿灿的玉米横七竖八，睡相呆萌；大豆是带着豆杆割下来的，它们被太阳一晒，又黄又圆的豆粒争先恐后地从豆荚中蹦出来，骨碌碌滚了一地。
阳光充足的时候，只需要三四天的功夫，庄稼就能装仓了。看着一垛垛、一仓仓的收成，农民们的脸上笑开了花。
每年的这个时候，喜鹊总会站在树枝上“喳喳”地叫个不停，农民说：“喜鹊叫，福来到。”
5
北方的树木大都是落叶树种，寒风过后，孤零零的树干使北方的冬季显得更加萧索。
大槐树也不例外，寒风早已吹散了它身上所有的叶子，光秃秃的，没了生机。也只有在冬季，人们才能看到大槐树粗壮的树干上藏有两三个黑漆漆的喜鹊窝，喜鹊也没了踪迹。
大槐树紧靠路边，树下是天然的停车场，通往县城的中巴车停靠在树旁，冬季里一幕幕团聚和离别在这里不断上演。
村里人的子女大都工作在外，平时聚少离多，很多家庭只有春节才能相聚，他们的每次团圆都是从大槐树下开始的。
没等汽车到站，心急的妇女早早地迎了上去。亲人相见，泪水涟涟，妇女拉起孩子们的手，左看看右瞧瞧，问东问西。这时，她脸上层层的皱纹舒展开了，眼睛也有了神采，笑得像朵花。一家人一边闲聊着一边往回走，走在后边的是提着大包小包的老头儿，乐呵呵的一路跟着。
团聚的时光总是短暂，转眼就是离别。
在这里，没有深情的拥抱，没有挥泪告别，更没有追着汽车狂跑。
在漫长的困苦日子里，质朴的农民见多了生死离别，他们的情感表达更为平静，挥挥手，看看天，不住地抽着烟，汽车开动后他们悄然离去，一步一回头。
离别时每个人的话都很少，只听见北风呼呼的吹，大槐树的树枝呜呜的叫，天很冷。
6
前两年村里道路扩建，大槐树被砍掉了，电话里奶奶把这个消息告诉了我，电话两头相对无言。
新修的公路一眼望去笔直宽阔，可我的胸口却时不时莫名心塞，暗自惆怅。
每次回家，我都要围着大槐树留下的一小段树桩转上几圈，陈年往事如电影回放一般，历历在目，脑海里萦绕着儿时在树下奔跑嬉闹时唱起的儿歌：“拉大锯，扯大锯，割你姥姥家的大槐树，槐树割倒了，姥姥吓跑了……”
时代变迁，带着我们滚滚向前，昔日的美好终有轰然坍塌的一天，就如同村头那棵大槐树，终究还是像儿歌里唱的那样，被割倒了，回不来了。
‘玖’ 午马都演过哪些电影
上映时间
剧名
扮演角色
导演
合作演员
2014-01 花瑶情 爷爷 杨铭 孙桂田；李滨；黄湄媚
2013-02-05 全城高考 秦国民 钟少雄 方中信；谭杰希
2012-12 追爱计中计 ---- 杨易之 金巧巧；郭力行
2012-09 童子护宝 —— —— 武东博
2012-08-23 残梦 祝老爷 杨紫婷 杨紫婷；孙文婷；霍政谚
2012-07-17 母语 张父 俞钟 方中信；秦岚
2012-06-08 笔仙惊魂 乔大爷 关尔 何杜娟
2012-03-23 囧蛋奇兵 神秘老人 郭明尔 刘威
2012 致命关系 ---- 寒流 孙岩；陈筱诺
2012 乌龙鸳鸯智多星 汪太爷 叶中强 刘衍辰；屠夏岩
2012 吴道子 男主角 海涛 郭珍霓
2011-02-01 我爱hk开心万岁 李卤味 钟澍佳 梁家辉；吴君如
2011-01-26 武林外传 娄知县 尚敬 闫妮；姚晨
2011-00-29 鸿门宴 太傅 李仁港 黎明；张涵予
2011 开心大冒险 苏总 李作楠 关礼杰；林威
2011 月光恋 ---- 姚言；方军 陈楚河；贾青
2011 九里香 ---- 王星军 于娜；师小红；韩月乔
2007-01-19 落叶归根 年老者 张杨 赵本山；宋丹丹
2004-04-01 倩女失魂 燕赤霞 叶天行 黎耀祥
2004 荒宅勿入 柳相国 黄祖权 关礼杰；韩雪
2003-01-01 阴阳判官 陆判官 余立平 陈锦鸿；苑琼丹
1999-03-06 龙虎群雄 黄玉郎 林华勋 施绮莲；梁雪湄
1999 一代枭雄曹操 ---- 方军亮 柯俊雄
1996 街头杀手2 ---- Hoping Yuen 甄子丹；周比利
1995 祖屋 ---- 香立行 丁樱；李国藤
1991 追日 颜英 刘鸿泉 王祖贤；张学友；张敏
1988 画中仙 燕赤霞 午马 王祖贤；元彪；元华