⑴ 《灵魂摆渡黄泉》里，赵吏的血为什么可以把孟婆三七杀死
《灵魂摆渡黄泉》中，有关黄泉路、孟婆、鬼差、冥皇这些设置与咱们平常所知道的民间故事各有不同，今日笔者就来给各位解疑释惑，说说在电影中相关孟婆的那点事。
灵魂摆渡黄泉路孟婆为什么是蛇？依据冥史记述，黄泉路上有一种女儿身的千年蛇妖，他们迷恋特色美食，又擅于轮握烹制，他们烹出的孟婆汤十分甘醇，能让喝进去的鬼忘记一切前尘往事往日。
而在本电影中主人公也不是赵吏，只是三七和长生的小故事，可在小故事逐渐三七是被许给赵吏的新娘子。说到两个人结婚的事儿，赵吏一直再三推诿，缘故就是三七出世七窍少了一窍，天生痴傻，赵吏也不愿意婚娶那样的新娘子。之后才有三七和长生的小故事，最终三七用赵吏的血杀了自身，为的也是期待邪神可以忽略延年。
⑵ 有部老电影不知道叫什么名字
以下是最详细的信息，望楼主过目，O(∩_∩)O谢谢
春之雪
中文片名
春之雪
外文片名
春の雪
Haru no yuki
更多中文片名
春雪
更多外文片名
Snowy Love Fall in Spring
Spring Snow
影片类型
爱情 / 剧情 / 历史
片长
Japan:150 min
国家/地区
日本
对白语言
英语 日语 泰语
色彩
彩色
DVD发行日期
2006年04月28日（日本）
[编辑本段]演职员表
导演 Director
行定勋 Isao Yukisada
编剧 Writer
三岛由纪夫 Yukio Mishima .....novel
伊藤千寻 Chihiro Itô .....(screenplay) &
佐藤信介 Shinsuke Sato .....(screenplay)
演员 Actor
妻夫木聪 Satoshi Tsumabuki .....松枝清显 Kiyoaki Matsugae
竹内结子 Yuko Takeuchi .....绫仓聪子 Satoko Ayakura
高冈苍甫 Sousuke Takaoka .....Shigekuni Honda
山本圭 Kei Yamamoto .....Shigekuni as an old man
及川光博 Mitsuhiro Oikawa .....H.I.H Tohin-nomiya harunorioh
榎木孝明 Takaaki Enoki .....Marquis Matsugae
大楠道代 Michiyo Ookusu .....Tadeshina
石丸谦二郎 Kenjiro Ishimaru .....Marquis Ayakura
田口智朗 Tomorowo Taguchi .....Yamada, Butler of Matsugae family
岸田今日子 Kyôko Kishida .....Kiyoaki's grandmother
若尾文子 Ayako Wakao .....Geshuji monzeki
高畑淳子 Atsuko Takahata .....H.R.H Tohin-nomiya
宫崎美子 Yoshiko Miyazaki .....Marchioness Ayakura
真野响子 Kyôko Maya .....Marchioness Matsugae
志田未来 Mirai Shida .....Young Satoko Ayakura
原创音乐 Original Music
岩代太郎 Tarô Iwashiro
摄影 Cinematography
李屏宾 Pin Bing Lee
剪辑 Film Editing
Takeshi Imai
美术设计 Art Direction by
山口修 Osamu Yamaguchi
灯光 Lighting Technician
中村裕树 Yuuki Nakamura
[编辑本段]上映日期
韩国
South Korea
2005年10月7日 ..... (Pusan International Film Festival)
日本
Japan
2005年10月24日 ..... (Tokyo International Film Festival)
日本
Japan
2005年10月29日
[编辑本段]制作发行
发行公司
东宝影视有限公司
[编辑本段]音乐专辑
专辑名称: 春之雪
艺 术 家: 岩代太郎
音乐类型: SoundTrack
唱片公司: 东芝EMI 编号：TOCT-25832
发行时间: 2005年10月26曰
资源品质: MP3
专辑简介:
连续多部以严谨弦乐架构的配乐如【血与骨】【杀人的回忆】及【忍】之后，东宝巨构【春之雪】有着典丽凄绝的爱情主题，岩代太郎在配乐上寄以抒情，惯用的西方交响乐团编制下，加强钢琴、木管的比重，让向以沉静内敛风格见长的他，展露柔以克刚的音乐感染力，如原声带第4轨“永远の海”，不到三分钟的乐曲中，由钢琴开场带出弦乐并衬以竖琴，悲沧凄楚、徘徊缠绕、久未放开。电影剧情描述日本大正时期一段贵族悲恋，妻夫木聪饰演的侯爵嫡子松枝清显，与青梅竹马的绫仓聪子，因皇室作梗而无缘，聪子削发为尼，年仅廿岁的少年清显最终因爱伤逝。导演是【在世界的中心呼喊爱情】轰动日本，再掀纯爱风潮的新锐导演行定勋，配乐家岩代太郎以优雅贞静的音乐，呈现这段纯爱的纯粹耽美。
专辑曲目：
01.恋にやつれた若者 4:17
02.幼き逢瀬 3:16
03.永远の海 2:42
04.不机嫌の虏 2:46
05.慈悲 4:59
06.梦 2:57
07.优雅の棘 waltz 3:18
08春の雪 piano solo 2:04
09.天上の雪 piano solo 2:48
10.転生 piano solo 1:56
11.虹の袂 2:36
12.春の翳り 5:45
13.天上の雪 3:22
14.転生 3:19
[编辑本段]剧情简介
故事描述一段大正时代出身贵族的情侣，历经坎坷命运的悲恋故事。
松枝侯爵家嗣子 松枝清显(妻夫木聪 饰) 与伯爵家千金 绫仓聪子(竹内结子 饰) 从小青梅竹马。清显明知聪子对自己的爱恋，可是却只会用笨拙的爱情来表现自己的心意。清显也一直没有勇气向她表白，冬天的某个早晨，两人驾着马车出外赏雪，在静静落下的雪中，第一次诚实面对彼此的清显与聪子，很自然的第一次接吻，那是如同永远般的美丽瞬间……
而在一次晚宴上，聪子被介绍给洞院宫治典王子。对于日渐没落的绫仓家而言，与宫家订亲是重振家风的好机会。虽然聪子拼了命想知道清显的心意，不过因为一个误会，清显完全不肯与聪子联络。非常失望的聪子只好同意了这门婚事。聪子的婚事很快成为定局。与宫家的婚约一成定局就无法取消。当知道自己不可能得到聪子时，清显才发现自己对她的爱有多深。对聪子的爱就如决堤般无法遏止。只求能够再重新找回聪子的爱。曾经放弃清显的聪子，后来也接受清显的爱，不过那是不被允许的“禁忌之爱”。两人只能借着掩人耳目的幽会，享受幸福的时光。最后透过友人本多的多方设法，使两人得以私订终身；但却因为聪子和治典殿下的家族婚事，牵扯到三方贵族的复杂问题，反让彼此都陷入痛苦且无解的三角习题中。
然而，残酷的命运却没有眷顾这对有情人。他们的爱情只能如一场春雪般以极其优美的姿势在空中飞舞，落地后却只能融化殆尽。为清显与聪子带来恶梦的悲剧发生……
[编辑本段]幕前幕后
导演行定勋在听完宇多田光为电影所演唱的《Be My Last》后，大为赞赏地表示：“宇多田的音乐世界，彷佛呼应了这部电影中的感人剧情，展现出无限宽广的音域与音乐魅力，让人不禁为之感动万分”。
摄影师请到曾以参加《最好的时光》（侯孝贤导演）、《花样年华》(王家卫导演)、《夏至》(陈英雄导演作品)等名导作品，以绝美影像享富盛誉的亚洲知名摄影师——李屏宾掌镜。更请到曾与《在世界中心呼唤爱》的名摄影师筱田升一同夺得日本奥斯卡最佳摄影奖的灯光大师—中村裕树一同搭档，营造出日本大正时代凄美缠绵的唯美画面。
1997年，妻夫木聪在300万人大型试镜中脱颖而出，邻家男孩般的亲和力和活泼开朗的个性深受观众喜爱。2001年的《水男孩》是妻夫木聪开始走红大银幕的标志，凭借此片他一举拿下了39届日本电影“金箭奖”最佳新人奖和“日本年度映画大赏个人特别奖”，更荣膺“日本奥斯卡最佳男主角”桂冠。
竹内结子因与木村拓哉合演的日剧《PRIDE》一炮而红，参与过多部戏剧、电影的演出，深受年轻女性的喜爱。以电影《黄泉路》一片获得日本奥斯卡优秀女主角的殊荣。2005年再以《现在很想见你》一片走红，竹内结子显得挥洒自如游刃有余，相信有了更多磨练的竹内在这部电影新作中会带来更加成熟的表演。《春之雪》是继“现在很想见你”之后又一人气话题新作。
具有特殊妖媚气质的及川光博不但是一名歌手，同时也跨行参与电视剧、电影及舞台剧的演出，近几年更多了作家这个头衔。其参与演出的日剧作品《网路情人》、《冰的世界》、《白色巨塔》、《古佃任三郎》等都是观众耳熟能详的作品，在剧中也能看到他抢眼的表现。
[编辑本段]幕后制作
[三岛由纪夫的代表作]
三岛由纪夫是在战后走上文坛的着名日本文学家。他诞生于一个官僚家庭，自幼在日本贵族学校学习院接受教育。其作品以充满日式美感的唯美风和宣扬“大和魂”的精神内涵而着称。《春之雪》是三岛的最后一部长篇小说——转生轮回四部曲《丰饶之海》的第一部。小说描绘了大正时代贵族青年之间的恋爱故事，侯爵家公子清显和伯爵家千金聪子之间的情感在三岛笔下显得古雅哀怨、细腻纤秀，充满了日本王朝文学的美，同时，三岛亦在作品中表达了自己对生与死的看法。该作被川端康成誉为现代的《源氏物语》，并被翻译成多国文字，深受各国读者的喜爱。2005年正值三岛由纪夫诞生80周年、逝世35周年，其子三岛威一郎也参加了电影《春之雪》的企划工作，该片的推出是对这位文学家的纪念。
[选定导演行定勋]
弗朗西斯·科波拉和陈凯歌都曾有意将三岛的《春之雪》搬上银幕，但并未如愿。2003年秋，曾多次企划将三岛作品电影化的制作人藤井浩明提出了电影版《春之雪》的构想，并开始准备相关事宜。几个月后，行定勋被定为该片的导演，在《在世界中心呼唤爱》一片中曾与之合作的剧本家伊藤千寻负责撰写剧本。行定勋一度担任过岩井俊二的助手，参与了《情书》、《燕尾蝶》的摄制工作。1997年，他开始独立执导电影。2001年，反映在日韩国青年情感生活与生存状态的《GO！大暴走》一片荣获了当年度日本学院奖的最佳影片奖，行定勋从此广受瞩目。04年的纯爱故事《在世界中心呼唤爱》、05年初的历史大片《北之零年》等电影都是话题佳作。这是一位既有票房号召力，又擅长展现日式情感魅力的导演，成为该片的导演也是意料之中。
[精英荟萃的阵容]
被行定勋导演看好的青年演员妻夫木聪和竹内结子担纲主演该片。前者以青春片《五个扑水少年》一炮走红，被称为最适合学生服的男演员，在《春之雪》中他又以一袭学生装登场；后者主演过电影《黄泉归路》、电视剧《冰上恋人》等，是近年走红的女演员。两人的首度携手合作相当引人注目。
该片请来了善于体现画面美感的台湾摄影师李屏宾负责掌镜，其代表作有侯孝贤导演的《海上花》、王家卫导演的《花样年华》等等。为电影配乐的是活跃在多个配乐领域的岩代太郎，在本片中，岩代运用交响乐和钢琴独奏曲来描绘这段大正时代的贵族恋爱故事、刻画人物内心的情感暗流。
影片的主题曲由沉寂一年半的日本小天后宇多田光作词作曲并演唱。这张单曲《be my last》在影片公映前一个月推出，刚发卖就一举登上了ORICON销量榜的首位宝座。
[各样的不满]
行定勋导演于2004年执导的《在世界的中心呼唤爱》大获成功，票房成绩突破80亿日元，引来了各界关注，成为一大热点。《春之雪》公映时，正值这股纯爱电影风潮犹热未退之际，松竹也打出了“纯爱”、“悲恋”等宣传关键词来吸引眼球。然而，行定勋导演却表示自己的这部作品并不是一部旨在赚人眼泪的电影。于是，一些期待在电影院的黑暗中抹眼泪儿的观众对这部难以引发移情效的影片颇为不满，甚至有人中途退场。
影片公映不久后就传出妻夫木聪将有可能继续主演续作的消息。然而不少读过原作小说的人却认为该片并未顾及续作，是一部独立的作品，并对该片切断原作重要伏线的做法表示遗憾。《丰饶之海》四部曲的第二部《奔马》的主人公饭沼勋是第一部《春之雪》中人物饭沼茂之的儿子。而电影版为了裁减枝节，在原作中的具有重要作用的清显的这名学仆根本没有登场。
[编辑本段]电影评论
一句话评价
茫茫然的梦一般的故事，仿佛一尊美丽而缺乏内涵的古董品。
——《读卖新闻》
影片用画面的美取代了原作所持有的卓越表现力。
——《日刊SPORTS》
妻夫木聪出色地表现出了一个沉溺于爱情中的贵族青年，而竹内结子却实在没有大正时代女性的风范。
关于影片
“春之雪”改编自三岛由纪夫的文学名着，男女主角分别由当红演员妻夫木聪与竹内结子饰演，让这部电影更具可看性。故事是描述一段大正时代出身贵族的情侣，历经坎坷命运的悲恋故事。三岛由纪夫娓娓道来一段纤丽细腻的宫闱悲恋，故事时空扩及轮回转世，令人赞叹动容，充满东方情调。
《丰饶之海》是三岛由纪夫文学压轴之卷，是他赴死（1970年11月25日，在东京市谷陆上自卫部东部方面总督部切腹自杀）当天早上才完成的悲剧名着。三岛由纪夫身前就不断对友人声明《丰饶之海》四部曲的完成就是他人生的结尾之作。《丰饶之海》四部曲可说反映三岛由纪夫美学思想和全部创作的基本特色，文思浩荡。
“春雪”为三岛由纪夫被称为最高杰作的遗作“丰饶之海”系列的第一部。作品风格超越现世，带领读者进入梦与轮回转生的壮丽世界。即使在三岛由纪夫为数众多的作品中，其艺术性亦得到极高评价，被世界各国翻译流传。
日本最受瞩目的人气票房名导行定勋，他拍摄的《大暴走》得到了好几项电影大奖。他的另一部电影《在世界中心在世界中心呼唤爱》将畅销小说改编成纯爱电影，成功刷新日本电影史票房纪录(票房85亿圆/630万人次观赏/日本电影史上第6名高票房)，并带动日本电影纯爱风潮。继《在世界中心呼唤爱》之后，他以卓越的导演功力以及影像品味再次挑战悲伤凄美的爱情故事。
[编辑本段]电影花絮
● 为了真实再现当时贵族阶层的生活，东宝公司在摄影棚中搭设了豪华精美细致考究的大布景。拍摄期间，前来参观交流的台湾演员张震、韩国导演金知云等各国电影人都对此大为赞叹。
●三岛原作中的月修寺是以处于奈良的圆照寺为原形的。摄制组特地开赴奈良来到这座优雅的寺庙实景拍摄。
●侯爵家和伯爵家人物的服装大多是从HELEN LARSON COLLECTION等处租来的大正时代的珍藏品，专程由美国运到日本。
[编辑本段]精彩对白
聪子：假使我突然不在了，清显，你将会怎么样呢？
聪子：这样做会招来惩罚啊。
清显：任何惩罚我都愿意承受。
本多：你就这么想见聪子？甚至为此要做这样的事情？
清显：是的，我渴望能见到她。
清显：刚才我做梦了。还会再见面的。一定还会再见面的，在瀑布下……
[编辑本段]主创访谈
问：《春之雪》把大正时代的贵族社会做为题材，它是一部怎样的电影？
行定勋：1年前，在我还没有想好拍什么样的电影的时候，看到了是三岛由纪夫的《丰饶的海》系列的《春雪》，于是想把三岛的作品拍成电影。
我自己也深受三岛作品的影响，他的作品我喜欢的有好几部，不过，《丰饶的海》系列让我印象最为深刻。这部电影把轮回转世做为题材，特别富有故事性，立下了永恒承诺的的两人，却只能等待悲剧静静降临，有人说悲剧的恋爱的主题，我想表现这个。
问：妻夫木聪和竹内结子，请谈谈你们所演的角色。
妻夫木聪：我在读原着前先读了剧本。因为我特别好强，想“无论如何要搞定这个角色”。为了表现出原着和电影的不同之处，我很用心地去做了。这次演出在我心里是跟自己的战斗，所以经常留心冷静重新凝视自己。
竹内结子：我是先读的原着，满脑子里都是穿上和服的行为举止，和作为伯爵千金的言行举止印象。但是按照导演的要求，不如抛开原来脑子里的印象重新塑造角色。当然演三岛由纪夫的作品很有压力。不过，影片的故事和形式非常吸引我，让我愿意接受这个挑战。
问：请导演说一下对两位主演的印象。
行定勋：妻夫木聪在剧组的时候同时拍着2个电影。感觉和数年前相比，现在的他是特别可靠的演员。他知道自己该站在什么位置，怎样表演。他的表演很自然。
和竹内结子由于是第一次的合作，感觉有些相见恨晚。竹内结子很有贵族气质，举手投足就是我们想象中的伯爵千金。但是，竹内结子私低下刹那性的表情非常有趣。比如拍吻戏的时候，要接吻的瞬间，她表现出的紧接的表情特别好。
[编辑本段]同名小说
日本作家三岛由纪夫的小说《丰饶之海》的第一章。
描写的是大正时期一对贵族青年的爱情故事。书中侯爵之子松枝清显从小被寄养在绫仓伯爵家里，以便学习贵族的风雅，这期间与伯爵之女聪子小姐朝夕相处，结下了深厚情谊。但是由于青年时期的清显高傲且幼稚，时不时的表现出大男子主义，深深伤害了爱他的聪子，迫使她不得不答应家族的安排，同意了洞院宫家的求婚。直到一切都无可挽回，清显才悔悟，他一次次的与聪子私通，最终使聪子怀上身孕，从而酿成大祸。最后聪子为了守护自己的爱情，以出家作为抗拒，而清显也因为思念聪子心力交瘁而死，年仅20岁。
作者的描写细腻委婉，具有古代王朝般的写作风格。让人哀婉悲叹，无法自拔。
⑶ 黄泉路是什么
黄泉路 在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官
阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。 有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的禅启地毯, 又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。培野 走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
历史起源
黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是未能如愿，姜氏一直怀恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段配袭喊自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。 当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。 时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。忘川河 “忘川(河)”是汇入“三途河”最长的支流之一。 三途河也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为"三途"。 就像生与死只有轮回可以跨越一样,渡过“三途河”的方法也只有一个,那就是“三途河”上的渡船,除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的,没有路费的灵魂将不能登上渡船,就算登上了,也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下,会涉水渡河,但是“三途河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了,只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水,他们就会一拥而上,将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。三生石 中国古人认为，万物有灵，人既有属于物质的肉身，又有超离物质肉身的魂魄（即三魂七魄）。凡人大限及至，魂魄离体，之后就会在地狱使者即鬼差的带领下进入鬼门关，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到一块名叫三生石的石头。在人们创造神话传说中认为，每个人的前世今生，因果轮回，缘起缘灭的故事，都被重重地刻在了这块三生石上，因而它就能映照出每个人前世今生的模样。 这块名叫三生石的石头，千百年来一直伫立在奈何桥边，张望着地狱中那些准备喝下孟婆汤，然后轮回投胎的人们。它在无言之中见证了无数人的苦与乐，惯看了多少人的悲与喜，听过了多少人的笑与啼。如果三生石有灵，它也许会为这匆匆来去的芸芸众生恸哭流涕；如果三生石有情，它也许会为了这匆匆来去的芸芸众生黯然神伤；如果三生石有义，它也许会为了这匆匆来去的芸芸众生仰天长啸。但即使是它的有灵、有情、有义，怕也不会为这芸芸众生发出一声哀叹。千年百年，当它日日朝朝看着那来了又去，去了又来的芸芸众生，它已知晓，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。奈何桥
相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川河水煮，“今生有缘无份”又何必强求？ 奈何桥
此桥为界，开始新的一个轮回。 青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。 奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生的是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。 奈何桥，奈何前世的离别，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。 孟婆汤 《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿 孟婆汤
专司鬼魂投生之事，凡被解送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生种种。 相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝碗忘川水煮的孟婆汤。今生有缘无份，又何必强求？ 那些爱过的人，那些无法放下的事，那些滚滚红尘中数不清的悲欢离合都只会随着“孟婆汤”的缓缓入喉，永远凝固于走在奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然回眸间，化做缥缈云烟，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是阴阳永隔的遗憾？还是挥刀斩袖的决别？……都已然不再重要了。因为在饮过这孟婆汤后，一切都已淡然。轮回 轮回是佛教的基本理论，认为人永远处于生死循环状态，循环的线路有六条，在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如，做了恶事，死后下地狱受刑，刑满后投胎变动物，动物死后的循环，再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类，佛教称为六道，那就是（由上而下）：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道，这都是由于五戒十善（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见）及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血，称为五逆）而有的类别，五戒十善分为上中下三品，感生天、人、阿修罗三道，十恶五逆分为下中上三品，感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业，生于上三道，作恶业，生于下三道。
⑷ 黄泉路上有几条桥
黄泉路上只有奈何桥并没有逍遥桥 ,更没有10座桥之说.
⑸ 国产奇幻影片《灵魂摆渡黄泉》，这部影片讲述了一个怎样的奇幻故事
电影《灵魂摆渡黄泉》是《灵魂摆渡》系列网络剧的番外电影，讲述了千年之间黄泉路上世上最后一个“孟婆”的爱情。曾是高僧无名，与早月琴中女鬼产生感情，弹出天籁之音，早月琴被冥王阿茶夺去，无名为取回早月， 过黄泉，以阿罗汉之血杀孟婆，孟婆问他值得吗，他说值得。无名不敌阿茶，被一分为二，其一为转世白牡丹还孟婆一命，其二为无心无魂鬼差赵吏，永生不死。赵吏在战乱时期遇见阿金，阿金路遇赵吏便把自己的粮食和水给了他，之后赵吏在战场上救了受伤的阿金，阿金不愿苟活便把眼睛赠予赵吏，转世的冬青便没了眼睛。
⑹ 关于黄泉路，彼岸花，忘川河以及六道轮回的介绍或者故事。
黄泉路在中国的神话和宗教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。
神话传说
在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官
阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙;或再次投胎做人;还是打入十八层地狱槐含绝去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关;黄泉路一是对这些关和路程的总称;另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。
有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，老拿听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,
又因其红的似火而被喻为“火照之路”
也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.
人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着铅姿你的前世今生。
黄泉路
奈何桥上道奈何，
是非不渡忘川河。
三生石前无对错，
望乡台边会孟婆。
六道轮回
传说中，六道(又名六趣、六凡或六道轮回)是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道。三善道为天、人、阿修罗;
三恶道为畜生、饿鬼、地狱。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天;以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。
一般指天人是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，虽然天人是六道中的最高地位者，但还是要受轮回。一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，这因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅也就是比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。
据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故，则生天界及人界。所谓天界就是“神界”，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界虽然享福，但是福报总有享受完的时候，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。
至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，固然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为“正神”，只能称为“邪神”或“邪鬼”了，阿修罗境界的环境是最复杂，“邪神”亦有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。
故人若有“正气”，邪气不能生。人若有邪念，“邪气”乘隙而入。因此，所谓“走火入魔”就是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。
⑺ “黄泉路”原来真的存在
李白在《夜宿山寺》中有：不敢高声语,恐惊天上人。中国是有着千年历史的古国，在这上千年之中发生了很多离奇的事情。其实这个宇宙就是空旷而又庞大的，有很多离奇的事情是没有办法解释的，可以称之为超脱自然，即使是现在生活在一个科学的时代，这些超出自然的事物也没有办法解释。相信人们都听过黄泉路这个词，而且从古至今人们都相信是有这种说法的。
所以说人死后的黄泉路是不是存在的，人们是不知道的，只是一个传说和故事，没有任何证据表明是真真实实存在的。而迷魂函这个危险又神秘的地方，确实在我国的四川省境内存在。
⑻ 黄泉路、三生石、忘川河、孟婆汤分别指什么
1、黄泉路
在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称。
另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，稿脊接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎。
更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
2、忘川河
一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深瞎敬吵深明白这些意愿终将无法实现。
相传在酆都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。
在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石，喝孟婆汤等等。
3、三生石
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水。
圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我。
我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏。
王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声。
圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为“三生石”。
4、奈何桥
奈何桥在中国道教和汉族民间神话观念中送人转世投胎的所在，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何与佛教毫无关系，梵语Narakade的翻译就是意译：地狱，而它的音译是“那落迦”，并不是“奈何”。
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。一说因地府有河名为奈河，一说因为汉语中“无可奈何”之意，刚好对应了人在转世投胎时对自己生前愿望的遗憾和无奈。在汉族民间传说中：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥。
恶者被打入血河池受罪。桥分三层(或三座)，善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。
许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。
5、孟婆汤
望乡台旁边有个老人，叫孟婆，手里提着一桶孟婆汤，每个人都要走上奈何桥，孟婆都要问你是否喝碗孟婆汤。孟婆汤是一锅磨侍普通的汤，只因为加了一味叫“遗忘”的调料，喝下去就会忘记今生今世。一生的爱恨情仇，一世的浮沉得失都会随着这碗孟婆汤忘记得干干净净。
今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。形形色色的人从桥上走过，喝下那碗中的汤，又匆匆走下桥去。一些人走过的时候，还能听到缠绵的呜咽，生生世世的承诺。而那桥上的孟婆却似什么也听不到，依旧平常的乘着汤，送与上桥的人。
喝下了孟婆汤，不管前世多么刻苦铭心的恨，多么令人肝肠寸断的爱，都会忘掉，然后等待下一次的轮回。曾经有一个女子执念太重，不肯忘掉往生，宁愿活在的前世的回忆里。
她就好像第二个彼岸花。男子曾言如果人死过了奈何桥，即使喝了孟婆汤，也不会忘记她，他们一定会生生世世在一起，女子信以为真，在桥上苦等！
6、轮回道
传说浙江海宁有个孝光禅寺，这座寺庙有两个高僧，一个叫五戒禅师，一个叫明悟禅师。这两个禅师是师兄弟，每日一起打坐参禅。五戒禅师是师兄，很快，五戒禅师就做了这座寺庙的主持。这五戒禅师有个徒弟叫清一。一日，清一从外面包来一个女婴，说有人将其扔在寺庙门口。
五戒禅师就说，出家人，救人一命，你把这孩子报到你那里养活，不要让人发现，等到五六岁的时候，再下山找户人家收养吧。这清一徒弟将女婴报到自己院中，每日精心喂养，到了五六岁的时候，变成一个粉妆玉琢的女孩子，清一千般的舍不得。
正好五戒禅师好像忘记这件事情一般，清一就将这孩子继续偷偷留下，打扮成小沙弥的样子，一直养大到十六岁。这一日禅师突然记起这个孩子，就问清一，清一无法就说了实话。禅师无奈，提出要见一下这个孩子。谁知这五戒禅师见了这孩子，就跟丢了魂魄一样。
顿时就无法自持，完全失了得道高僧的风度。而且还对清一说，让这孩子伺候自己。想着这清一也养这孩子十几年，完全当自己的女儿一般，怎可舍得？结果这禅师又用金钱诱惑他，最后终于同意。到了晚上，清一悄悄将女孩打扮成沙弥，进入禅师房间，藏在壁橱里。
禅师回到房间就迫不及待的将女孩拉上床，就这么轻易的破了色戒。更加过分的是，五戒禅师将女孩白天藏在壁橱里，偷送些饭食，晚上就让她陪睡，女孩一点反抗都没有，五戒禅师就这样过了很长一段时间。于是这两位禅师先后投胎，一个投到苏家，叫苏子瞻。
一个投到谢家，叫谢瑞卿。两人从小一起读书识字，关系非常。而且这两人都是出口成章，锦心绣口，才高八斗的，但是两人志趣不同。苏子瞻一心做官，看不起这些修佛修道的。而这谢瑞卿就一门心思向佛。两人经常为佛理斗嘴，留下不少传说。
⑼ 孟婆的电影叫什么名字
《灵魂摆渡·黄泉》