Ⅰ 电视上武侠片经常说的十八班兵器指的哪些兵器
弓：王弓、弧弓、夹弓、廋弓、唐弓、大弓、虎贲弓、雕弓、角端弓、路弓、强弓。马箭、袖箭、步箭。
弓箭的使用，应该是很早的。据说远古时代没有丧葬的习惯，人死后就将尸骸弃置在荒郊野外，有孝子不忍父母遗体被禽兽啃啮，所以作“弹”来保护；后来，黄帝将“弹”改良成“弦木为弧，剡木为矢；弧矢之利，以威天下”的弓箭。所以传说中黄帝修练成仙后，准备骑龙上天，臣民们舍不得，都争先恐后抢抓龙髯，想留住黄帝，结果髯断、弓坠，上不了天庭的百姓只好抱着弓呜号，因而后人就称黄帝的弓为“乌号弓”。
古代着名的神箭手，除了传说射下九个太阳的后羿之外，还有号称“百步穿杨”的战国楚人养由基，射百步之外的细柳枝，到了百发百中、神乎其技的地步，每次炫耀神射时，看热闹的观众都多到几千人。他的同僚嵇康也是着名射手，很不服气，于是取出七件铠甲，捆束成札，放在五十步外，张弓一射，竟然箭穿七甲，因而很神气地向养由基示威。养由基却用“催箭法”，一箭射向铠甲上的箭尾，竟将前箭整只推出铠甲外，嵇康瞠目结舌之余，也不得不拜服称谢。汉代的飞将军李广也是精于箭法，有次外出打猎，误将大石头看成老虎，屏气凝神、一箭射出，竟然连镞带羽，整只箭都射进了坚硬的石头里去！唐代的薛仁贵则是在唐高宗面前，一箭射穿五件铠甲；后来又在天山十余万突厥大军前，三发三中、连杀三位阵前敌将，吓得对方军心涣散，立刻投降，嬴得“三箭定天山”的美誉。
冯梦龙《醒世恒言》中，有《郑节使立功神臂弓》，说南宋人郑信，带着神女赠送的“神臂弓”投军立功，十余年间做到了两川节度使。冯氏又撰《古今谭概》，有《神射》故事，说隋末神射督君谟，能闭目而射，百无一失，其弟子王灵智拜师学艺，三年，以为尽得真传，遂起歹心想射杀君谟，以独占鳌头。于是君谟再展神功，刀截来箭，口承飞矢，制服了叛徒。武侠小说中，则有梁羽生《云海玉弓缘》，实即《冰天川女传》续集，叙述风尘奇丐金世遗与吕四娘爱徒谷之华、志报父仇的少女厉胜男三人之间的爱情纠葛。厉女使用的武器，就是沈重的玉弓与可以连发玉箭。
四十年代郑证因的武侠长篇钜着《鹰爪王》中，雪山二丑的独门暗器就是“蛇头白羽箭”，箭尖下横嵌两支钢针，只要箭尖射入人体，钢针即蹦出左右向肉里横穿出去，所以中了此箭，不死也落得残疾。另外，古龙的后期作品《那一剑的风情》中，青龙会独有的微型暗器“情人箭”，则是一红一黑两支小箭。使用时，黑箭先发，让对手被宛如情人眼波般的黝黑迷惑，正在心神荡漾之际，红箭已悄悄射入，血便如情人的眼泪般滴滴流出。
弩：窝弓、夹弩、廋弩、唐弩、大弩、弩箭、诸葛弩、斗子弩、俚弩、神臂弩、花装弩、穿镫弩。
弓以个人的臂力来张弓射箭，射程有限。为了增强战力，所以改进为机械操纵。根据学者考证，殷商时代已经使用木制的“弩”了，不过威力并不大。直到春秋时期，楚国的琴氏在木弩臂上加装青铜机括后，才提高了弩的性能。战国时代的魏国则发明了“十二石之弩”，拉力约合今日的一百二十公斤，需要用脚才能够张开。
金庸的《笑傲江湖》中，魔教最擅长“毒水机弩”，形状像羽箭，装有机括，可以射出奇臭冲鼻的毒水，沾上皮肤即溃烂见骨。秦红的《虎侠娇娃》中，也有“神鳅弩”，是四川唐门的唐绍云独门暗器，射出的箭像泥鳅一样扭曲，又能像导弹飞弹，自动回旋拐弯追踪敌人，力道持久，使对手甚难逃避。
矛:槊
“矛”在两万多年前原始社会的狩猎时就已经出现了。远古的人类使用兽角、竹片、尖形石块等工具来刺杀动物；后来为了增强威力，加上长柄，就成了矛；近年出土的许多史前文化遗址中，也常发现加工过的矛头。河南安阳的殷墟陵墓，也曾挖出七百多支青铜矛头；周武王讨伐商纣时，在牧地誓师，也曾要求现场军队“称尔戈、立尔矛”，可见此时的矛已经是战争中的主要武器了。
战国时期，“矛”已经是一般大众都能购买的武器了。有个非常有名的故事，说道这种武器的普及性：当时有位楚国人，在市场上卖长矛与盾牌，一面夸耀自己的盾牌坚硬无比，一面又称赞长矛无坚不摧，所以有位观看者提出“以子之矛，攻子之盾，则何如”的讥刺。后来我们就称人们颠三倒四、不合常情的言行为“前后矛盾”了。
矛又有“槊”的别名。曹操文武双全，常在战役过程中，心血来潮，就当场“横槊赋诗”起来。建安十二年冬季，曹操率八十三万大军南下，讨灭东吴。在大战的前夕会诸将于船舰上，也曾取槊立于船头，对诸将说：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术。”可见曹操是用槊的能手。
“戟”出现于殷商时代，兼具“戈”的钩啄与“矛”的刺击功能，由于制作不易，所以使用者多半是贵族。春秋时齐国权臣崔杼弑君，对于不认同的其余臣僚，崔杼就以“戟拘其颈，剑承其心”，迫其就范。
因为戟有具有庄严威武的外貌，所以平时多半当作宫廷门卫的威仪兵仗，或用在警卫森严肃穆的正式场合中；汉武帝的弄臣东方朔，身高九尺，很有威仪，当武帝坐未央前殿时，东方朔就执戟侍立，可见戟的作用所在。有时帝王为了表彰奖励武将的功勋，也常以戟作为赏赐，所以它又是权势、功勋的象征。
用戟的难度远远超过戈、矛，所以使用者不多，像汉初狗屠名将樊哙所使的戟，就是百炼精钢制成的，重九十八斤，一般人很难舞动。汉末的名将吕布，使用方天画戟，重仅二十四斤，却能以一敌三，与刘、关、张三人的双剑、青龙偃月刀、丈八蛇矛战成平手，可见吕布用戟的高明功夫！到了三国志时代，单戟改成较短较轻的双戟，成为当时流行的武器，如“孙权乘马射虎，投以双戟”、“甘宁执双戟舞”、曹营“帐下壮士有典君，提一双戟八十斤”，都是史书上的明确记载。
枪：长枪、叉枪、火枪、蛇枪、标枪、线枪、神枪、戟枪、勾镰枪、拒马枪、飞枪、看枪。
因为矛的长度至少两公尺以上，使用很不方便，所以战国时已经有人将它改成一半长度的铁制长兵器，是“铁枪”的初次问世。隋炀帝将这种长枪赐给属将，称作“一丈威”；唐代更将它发展成四种：骑兵的漆枪、步兵的长枪、羽林军的白杆枪、御林军的朴枪。因为枪的使用普遍，所以用枪高手也逐渐增多，最有名的是秦琼，“跃马挺枪”，直击敌阵，如入无人之境。“回马金枪”是以退为进的险招，也是章回、武侠小说中常见的招式。
用枪的关键在于枪尖的拦、扫、扎、刺，舞动时，如银光闪烁，寒星点点，变幻莫测，瞬间使出杀手，让对方无从应付。所以枪法高明在“快”与“变”，不仅要气力，更要有应变的智慧。所以使枪者都是智勇双全的高手，如《水浒传》里的八十万禁军教头林冲，就是用枪者的典型。北宋名将杨业，尤其擅长枪法，真是一枪在手，所向无敌。
因为枪利于两军对垒使用，所以长杆铁枪的形制逐渐增多，宋代曾公亮的《武经总要》列举了十八种，其中比较有名的是：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。另外，常见枪法也有十几种，如杨氏梨花枪、山东樊家枪、少林枪、峨嵋枪都是名号响亮、脍炙人口的。其中“梨花枪”是南宋铁枪李全的爱妻杨氏所发明，枪法如雨散梨花，轻灵神妙，时人称其“二十年梨花枪，天下无敌手”，可见厉害！抗金名将岳飞也是自幼拜陈广学习枪法，后来自创“钩镰枪”，大破金兀术的连环拐子马，改写了南宋历史，居功厥伟！
岳飞麾下名将杨再兴也是使枪好手，金庸的《射雕英雄传》中甚至创造出精擅枪法的杨家子嗣杨铁心，导出杨家与郭靖和金、辽异族之间，错综复杂的一段的恩怨情仇来。
古龙在《七种武器》中，创造出一柄钝钢铸造、独霸武林的“霸王枪”，长一丈三尺七寸三分，重七十三斤七两三钱，不但锐利无比、中人必死，而且枪身超重，只要被枪杆扫中，也会立即呕血五升！枪主人是大王镖局的老板、一枪擎天王万武，因故被仇家杀害，他的女儿王盛兰遂持着这柄霸王枪，踏遍江湖，为父报仇。真可称是父女英豪也！
相对于霸王枪的慓悍，古龙在《七种武器》中，又创造了阴险狠毒的“金枪”，不但轻巧，枪身还可随意弯曲，给人一种毒蛇般的灵动阴狠恐惧感。枪主人徐用，用自己创造的蛇枪一百四十九刺，打遍天下无敌手，最后却邪不胜正，败在大侠丁喜手下，只有退隐一途。
斧作为农耕用的工具，是在旧石器时代就开始了。新近出土的山西下川遗址证实，在两万年前已制造出大型石斧；黄土高原上的磁山人，在八千年前也普遍使用石斧了；五千多年前的大汶口人更制造出穿孔的石斧，以利农作。
至于铜斧的出现，最早见于殷商，斧身还有精美的雕刻嵌镂，显然是作为仪仗之用。
钺是从斧衍生而来的，一般人都将它们视为一物，混称“斧钺”而不别。但是，钺比斧大了三分之一，钺杆也比斧柄长，外形较具威仪气魄。
五千年前的良渚文化遗址中，已经有非常精美、作为装饰用的玉钺了，经过考证得知，玉钺的持有即是神圣地位的象征。《史记》说：夏桀暴虐，商汤于是亲自把钺，讨伐暴桀。另外，周武王伐纣时，在牧地誓诸侯之师，也是“左杖黄钺，右秉白旄”，昭告联军全体。王莽篡汉后，义军蜂起反抗，莽军十万驻扎洛阳准备剿灭，但是元帅王寻的黄钺竟遗失了，当时懂得命理的人就预测莽军一定大败。后来王寻果真战死。钺在这些故事中，都是作为权力的象征。
商、周之际，钺一方面是权力的象征，意味着政权的更替；一方面也使用在战场上，成为征伐的利器。郑州二里冈的商代遗址中，出土一件九公斤重的铜钺，配上钺柄后，就成为攻战用的利器了，经考证是当时女将妇好所用的兵器。汉代壁画中，有一幅战场上骑马持钺的战士像，钺上挂着一个头颅，可见钺也是斩首的兵器。后来刑场上，也曾用钺来作为腰斩的刑具，传说黄帝时有五种大刑，第四种称作“斧钺”，就是“腰斩之刑”。
殳：单头棍（大杆子）、双头棍（齐眉棍）、双折棍（大扫子）、三折棍、操钩棍、狼牙棒、天门棍、闷棍、脚棍。
殳的形状像捣米用的杵，所以又有“杵”的称呼，在商朝末年已经是普遍使用的兵器了。亚圣先师孟子曾经形容武王伐纣时的战况惨烈，竟然到了“血流漂杵”的地步！可知商、周双方军队都大量使用“杵”作为兵器，这种又长又重的木质兵器，竟能漂浮在兵士们的鲜血中，可见死伤之惨重！
在周朝时，殳的形状略有改变，和弓矢、戈、矛、戟，并列为步兵的五种主要兵器，《诗经》说的：“伯也执殳，为王前驱。”就是描述英勇的战士，手持长殳，在战场上与敌人进行肉博战的情况。这时候的殳，已经变成长棍上按装一个青铜或铁制的圆头，为了加强杀伤力，圆头上有三至六个不等的乳突或棱刺。《春秋左传》记载说：秦穆公帅军攻打晋国，晋惠公的车右用长殳往穆公身上尽力一击，殳头棱刺竟然穿透穆公身上的六层铠甲！可见殳的威力惊人！
“殳”又称作“棓”或“杖”。战国时代的兵法《六韬》中提到一种重十二斤的“方首铁棓”，就是方形铁头的殳，而《吕氏春秋》说：战国时，赵国攻打中山国，中山国大将吾丘鸩，“衣铁甲，操铁杖”，冲击赵军，所向披靡。都是这种武器。在秦始皇兵马俑坑中，曾发现三十一件这种型式的铜殳；而河北满城挖掘出的汉初墓葬中，也有一种二公尺长的圆形铁棒，顶端一小段为方柱形，应该就是铜殳演变成的铁制长殳，杀伤力就更大了。
在后世的民间武艺中，“殳”演变成“棍”类武器，有“天门棍”，是短兵器，长度只有单头棍的一半，两端用铜箍扎紧；这是北方少林寺的棍法，南方武师使用者较少。
又有“单头棍”，据说宋代杨家将兵败之后，杨五郎冲出重围，到五台山挂单出家。因为佛门不可动刀枪，所以将长枪改成木棍，又将枪法变化成棍法，就成了“五郎八卦棍”，一直流传到现在。既然有单，当然相对也该有双，“双头棍”又称“齐眉棍”，是宋太祖赵匡胤的绝活，他就赖“一条杆棒，打出四百座军州”来。
另外还有“双折棍”与“三折棍”，传说都是宋太祖赵匡胤所创，而三折棍后来更成为北方镖局的标帜。至于双折棍，则由李小龙改造成双截棍，并且在民国七十年代的一系列武打电影中，出尽锋头，享誉国际。它的杀伤力，在李小龙的操控下，发挥的淋漓尽致，甚至使得美国警方明令规定：双截棍是不得随身携带的杀人兇器。
叉的起源很早，六千多年前的陕西半坡村遗址中，就曾发现过原始的骨制鱼叉，用来扎取鱼类。不过，居住在森林旁的猎户们，为了猎杀大型野兽如猛虎、花豹等，需要保持安全距离，所以使用三股长叉，一般称作“虎叉”。《水浒传》说道解珍、解宝两兄弟，收了知府的捕虎文状，要捉山上大虫，于是“拿了钢叉，两个径奔登州山上”。可见“钢叉”是捉虎的利器。有时为了便于远掷以确保安全，又改成了投掷用的飞叉。
“叉”后来发成兵器，种类很多，大致可按长短分，或以叉股分；历代都不是主要兵器，而与钩、镰、钯等杂兵器并论。宋代有叉竿，长二丈，用来叉飞梯与登城。南宋宗泽的偏将张纯善使飞叉，能在二十步外取人性命，并且教出很多使飞叉的士卒。明代又有丈余长的“马叉”，茅元仪的《武备志》说：“上可叉人，下可叉马。”是步兵所用的长兵。
国剧《金钱豹》里，有飞叉的特技，叉头分成三股，股与叉柄连接处，套上钢片两片，随着演员舞动、抛掷时，铮铮作响，增强了惊险与娱乐的效果。这些其实都是从民国初年江湖杂耍卖艺者学来的身段。
耙头：钯、朳、钂钯、铛、铲、月牙铲、马叉
耙头的出现比较晚，明代以前少见载录，至今也未见到“耙头”实物，却有“叉钯”和“钂钯”这两种兵器。钂钯是从农具演变来的兵器，外形像马叉，上有利刃，两面出锋，刃下左右横出两尖股，向上弯，可以刺击，也可以防御。茅元仪《武备志》描述它的形制道：“钂钯，上用利刃，横以弯股，刃有两锋，中有一脊，造法须分脊平磨，如磨刀法，两刃自脊平减至锋，其锋乃利，日久不秃，中锋头之下库，可容核桃，则安于木杪，乃不折损，仍用一钉关之。”戚继光的《练兵实纪》也说：“此器柄长八尺，于马上最便，可戳可格，利器也。此自杀倭始。”说明钂钯是明军为御倭所创制的。实战中，每两名钂钯手，配备三十支火箭，敌人远离时，钯叉两股可以充当发射架；敌人迫近时，可刺击对方；当与敌人兵刃相斗时，可以制住对手器械。真可称作战争中最有利的兵器。
清王啅《兵仗记》载：“钯之制有二，曰铁钯，曰木钯。铁钯之头，直刃横齿皆铁；木钯铁刃木横，上施铁齿，铁皮裹钉。其使钯之家五，曰雄牛出阵钯，曰山门七埋伏钯，曰番王倒角钯，曰直行虎钯，曰稍拦跟进钯。”所说的形制，像是一般的农耙，与明代钯形不同，可能是清代才有的兵器。清代绿营兵还使用凤翅钂、五趐钂、月牙钯、通天钯等隔拿兵器，形制大同小异，各有特点。
武侠作家萧逸的《春江万里情》中，男主角郭潜即用“凤翅铛”，长三尺许，通体紫红，四菱铛头，月牙形刀刃，极为锋利。
耙又名“扒”，和农家的铁齿耙差不多。主要用于船战，可以隔架敌人长兵器，也能趁机杀伤敌人。《西游记》中，猪八戒用的“九齿钉朳”就是这种兵器。
刀：腰刀、杆刀、朴刀、钩刀、眉刀、三尖刀、飞刀
武术家们常用“刀如猛虎”来形容演练刀时勇猛慓悍，雄健有力的形象。刀的种类不同，所以使用的方法和要求也不一样。单刀和双刀都属于短兵器，常言道：“单刀看手，双刀看走。”这也是单刀和双刀演练的基本要求。单刀一般是一手持刀，一手配合，以缠头、裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截、挑为主要招式。至于双刀的刀法及变化，则是通过两手和身腿的协调配合，要求两手用力均匀，身段灵活，以显出双刃“叶裏藏花，双蝶飞舞”的美姿。大刀属于长兵器，主要方法是：劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格、挑等，所以说“大刀看刃”。
《清稗类钞》记载一件用刀御敌的事迹：咸丰十年，英、法联军入侵京师，京师附近有一处村落名“谢庄”，村民冯三保精技击，其女婉贞年仅十九，自幼好武术，习无不精。婉贞见敌军迫近，就对父亲说：“外国人有火器而拙于武艺，我们操刀挟盾，近身攻其不备，必可取胜。”于是婉贞带领村中少年，穿黑衣持白刃，埋伏于村外林中。不久，敌军五、六百人抬炮至，婉贞拔刀奋起，率众袭之，所当无不披靡，至日暮，村人击杀敌军百余人，敌遂弃炮仓惶逃走。可见清代大刀的威力。
光绪年间，北京城裏有一位大侠，叫王止谊，因他禀性豪爽，侠心义胆，尤以大刀着称于世，所以时号“大刀王五”。着名的戊戌变法失败后，王五得知清兵将缉捕谭嗣同，于是当夜潜入谭宅，劝之出奔，并愿以身护其行。只是谭嗣同决心殉仁，直至清兵来至庭院，王五始飞壁而去。
俗话说“你有你的拖刀计，我用我的障眼法”，这与“回马枪”相近，也是刀战的计谋一种，源出《三国演义》。当关公数战黄忠不下，不禁设下计谋：“来日必用拖刀计，背砍嬴之。”就是先假装败走，将刀垂下，待敌不备之际，突然回头攻击。
至于武侠小说中，以刀为主调的作品，更是俯拾即是，如古龙的《飞刀又见飞刀》创造出了武林奇人“小李飞刀”；《圆月弯刀》，着意阐述主角丁鹏“刀为人役、人为刀魂”以及谢晓锋“剑即是剑、我即是我，剑非剑、我非我”的两种武学境界；而金庸的《鸳鸯刀》则以诙谐俏皮的节奏，借着“鸳刀、鸯刀”点出武林中盛传已久的“无敌于天下”大秘密，原来就是两柄刀刃上分别刻着的“仁者”“无敌”四字。
剑的两端都有锋刃，既可横斩，又能直刺，平时带在身上可以自卫，战场上挥剑格斗用以杀敌，所以从西周开始，就成了兵战中的重要的短兵器。铸剑盛行的结果，剑术也也受到重视，《吴越春秋》记载了一则少女与老猿斗剑的故事：越王句践听说国内有一位少女善于剑击，于是特地请来问以剑术。少女出发北上，途中遇到一老翁，自称袁公，想和少女比剑。未料才一比试，袁公就败逃上树，变为白猿而去。少女见了越王，就将剑道很清楚的阐释一番，所言妙契精微，深得剑术之要，对于斗剑时进退纵横之法，精神贯注，从容不迫，观变进招的形态，都讲解非常仔细。越王非常高兴，就封赏少女，并且赠她“越女”的封号。金庸更将这一段传奇，写进了他的武侠小说《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
到了战国，青铜剑已成为各国军队的必备兵器，冶铸技术臻极鼎盛。近年来，在河南山彪镇出土的水陆攻战纹铜鉴和成都百花潭出土的铜壶上，都可以清楚地看到当时步兵、水兵所配备的剑的形制。至于一般的勇士，也常以剑作为争斗的利器，《庄子?说剑篇》说道：“赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击于前，死伤者，岁百余人。”由此可见，当时的剑客是为了国君观赏武艺而存在的。
武侠小说所创造的剑式，云幻诡谲，无奇不有，但是没有一式能够超过《笑傲江湖》裏的“冲灵剑法”，不但名号清雅，连招式都险峻至极却又缠绵绮旎。当我们设想这麼一幕景象：一位卓尔不群的武林英俊，正在和他唯一挚爱的青梅竹马一同演练剑招，两人相距约摸七、八丈，各自提剑拔地而起，以快逾闪电的速度，在半空中绝不思索地直刺对方，而两支剑尖竟然在半空中猛烈交击，激得剑身都弯曲颤抖不已，但是两人心灵却异常清明，因为他们都知晓，即使互刺百次、千次，也绝对不会失手误刺对方！这是灵犀相通、互信不疑，全无任何杂质的情爱，已经升华到了无须言语的境界了！这是剑式，更是让人震慑的纯纯爱情！点出了武侠世界中另一种惊奇。
[jian]的外形像无刃剑，为短兵器、兼作暗器用，因为外观是三或四楞形，类似竹简，所以最先称作“简”。《西游记》里，孙悟空众师徒在九曲盘桓洞大战众狮精时，“雪狮精使一条三楞简，径来奔打”，用的就是这种武器。
[jian]通常藏于腰间，以随身防护，十八般兵器中，只有一定用双，所以习称“双jian]
唐代将门之后的秦琼，善使一对家传的“流金jian]，重约一百三十斤，招式独特，舞起时，迅如蛟蟒，密似雪花，远近驰名。他最有名的绝招就是“杀手jian]。当他把得意的jian法招式，一路传与表弟罗成时，看看就要传到最厉害的杀手，心中突然一动，惦念道：“表弟勇猛，我若传了他杀手jian]，天下只有他，没有我了！”因此留了一手，再也不教了。所以现在人们都说最厉害的杀着是“杀手jian]。秦琼的双jian
虽然有名，但是他早年落魄江湖，贫病交迫、又盘缠用尽时，不得不卖马当
，谁知那个有眼无珠的三义坊朝奉，竟然只估它一斤四分钱，直当废铜卖。
鞭作为兵器，最早见于春秋晋公子重耳的对话中。重耳流亡至楚国时，受到楚王的热情招待，不卑不亢的回报以：“如果有幸能回晋国即君位，遇到楚、晋战事，一定先行退让；如果退让还不能解决纷争，就只好左手执皮鞭与弓箭，右手驾着战马，与楚军周旋。”可知此时的“鞭”与“弓”一样，都成了战争中的攻击性武器。后来，前秦苻坚在与东晋的淝水之战前，还夸下豪语道：“吾之众投鞭于江，足断其流。”可见前秦军士应是人手一鞭的。
鞭的形制，到了汉代已有铁制的，后梁战将王彦章的铁鞭长六尺二寸强，重十五斤，凡十九节，算是较短兵器。唐代则出了许多擅使钢鞭的武将，如尉迟恭使得一手百三十斤重的钢鞭，归顺李世民后，诸将不服，竞与较量，却无一得逞。
武侠小说中，鞭也是一项利器，郑证因的《鹰王爪》中，追风铁翅雕侯天惠，使得一种“金线锁口鞭”，鞭身有连环锁子簧，尾端有两支毒须，一被打中，若未筋断骨折，也会毒发而亡，甚是阴狠。古龙的《剑气满天花满楼》中，武林盟主郑思远就用“蛇形鞭”，带鳞片的鞭身，软中带硬、硬中有软，一鞭着身，皮肉皆烂，难有生路。
大陆新锐武侠作家冯骥才，得到大陆首届《小说月报》百花奖的中篇作品《神鞭》，说的是清末天津卫的傻二，练就一头祖传的辫子功，打遍天下无敌手，获得“神鞭”的称号，却在义和团的打洋鬼战役中，被洋鬼子一枪打断了“神鞭”。新派作家鬼谷子的《江湖风云录》中，也有一个飞天魔女，将垂腰长发箍成十三束，名为“魔发十三鞭”，可以同时向十三个不同的方位扫出，煞是厉害！同书又有苗疆土着的“蟒鞭”，以深山巨蟒皮浸毒熬炼而成，一被鞭中，立即入肉二寸，毒气蔓延，当场毙命
“槁”又名“檛”，形状如握着尖刺的拳头。史书记载，最早使用槁的是东汉人温序，他看到盗贼胁迫官吏，非常气愤，于是“以节檛杀数人”。因为檛头所握的尖刺形似毛笔，所以又称作“笔檛”、“翻天笔”。
据说元代少林弟子白玉峰，为武术大师，常四处寻访少林失传武艺。一日，在少林寺藏经阁发现古兵器－－檛，形状奇特，既可鎚、劈、刺、击，又有点穴的功能，灵机一动，将檛杆改短，就成了“翻天笔”这样新武器，又创出二十四招翻天笔法，流传后世，所以武侠小说中也常见这一类奇门兵器。台湾早期作家陈青云的《五步追魂》中，侠客田青就持“龙头凤尾笔”，对阵时也可当作判官笔用。金庸《倚天屠龙记》也说道：武当七侠之一的张翠山，挥洒一只镔铁判官笔，运起倚天屠龙功，在石壁上刻出“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从；倚天不出，谁与争锋”二十四个大字，使得气盖寰宇的金毛狮王也收歛睥睨一世的狂气，竖起大姆指大加赞赏。
斧有单、双两种形制，单斧配上长柄，不容易挥洒；而双斧柄短，使用者较多。主要用法为：劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等，舞动起来显得粗犷、豪壮，可以显出劈山开岭的威武气魄。
历代用斧的名将、豪侠不少，如袁术阵营的邢道荣，手使开山大斧，轮挥直奔冲撞，孔明军阵乃急分两下而走，可见邢的威猛！成语中的“半路杀出程咬金”，是唐代开国功臣，善使板斧，用法只有三招，一再重覆使用，配上既重又猛的力道，一般兵器罕能抵挡，所以当时流传“程咬金三下斧头”的说法称赞他。《水浒传》也记载黑旋风李逵，使两把板斧，所向无敌，无人能挡，讨伐方腊时，就凭双斧立下不小功劳。
绵绳套索类似美国西部牛仔套牛用的“绳套”，是一种“生擒”的兵器。传奇小说中有此武器，说的是隋末豪侠虬髯客，深谙飞索奇技，并传给唐开国大将李靖，李靖将此绝技用在军战上，挑选精兵，苦练飞索工夫。飞索长约一丈二尺，也有二至三丈长，最好用牛筋或鹿脊筋劈成网丝，与人发、纯丝混编，索头系上锚形钩，用时将索投出，攫住敌人。每次实战中，都将飞索军杂布兵士之中，趁隙擒捕敌方主帅，敌军骤失主帅，往往未战先怯，因而败军。
元代骑兵善套马，索的一端结成环状活扣，后来将绳索改为“轮圈”，可以套敌之颈等部。明代将套索与檛结合，成了飞挝、飞钩，用长绳系住，以抛远击敌，比一般中短兵器稍长。但是它的缺点是抛出后收拢回来的空档，有被敌人乘虚而入的危险，所以只能作为辅助兵器。古典传奇与武侠小说中，常见战场上使用镖绳套住生擒对手的描述，这种武器经过历代武师的实练与作家想象的发挥后，演化出许多同类型的暗器，例如流星槌、绳镖、狼牙槌、龙须钩、软鞭、铁莲花、飞爪等，民间武术界仍然经常可见。
萧逸的《饮马流花河》中，明代当朝王爷朱高煦就擅使“神鹰铁爪”，铁爪五指都是设计灵活、可适时曲动的钢尖，爪由一串纯纲指环连结，挥手一抖，即可抓挝敌手，威力极强。
防御武器
盾、牌：挨牌、圆牌、藤牌、皮牌
Ⅱ 你知道哪些影视剧的经典典故
三国中曾演过刘备三顾茅庐。汉末，刘备听说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。中基告不久，刘锋运备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，卖明见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家危险局面的意思。 过了一些时候，刘备再去请诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。
Ⅲ 电影黄飞鸿几部中的所有插曲音乐。
随缘，一起走过的日子，灰色轨迹。我是愤怒。人间道。天若有情。道道道。友谊之光。奔向未来的日子。当年情。千千阙歌。
01、男儿当自强狮王争霸之大合唱 (《黄飞鸿之三狮王争霸》主题曲)
02、男儿当自强 (主题音乐)
03、旱天雷 (佛山茶馆)
04、这般可喜娘曾罕见 (梁宽初遇十三姨)
05、谁怜流落江湖上 (严师父落魄广东)
06、晚来一阵风兼雨 (宝芝林夜思)
07、子夜歌 (西餐厅谈判)
08、途穷反遭俗眼白 (落难英雄)
09、西风紧(金山迷梦)
10、男儿当自强 (成龙主唱)(《黄飞鸿之二男儿当自强》主题曲)
11、劫火不能焚 (夜袭宝芝林)
12、试拂铁衣如雪色 (黄飞鸿戏棚显身手)
13、短衣射虎气难平 (山坡决斗)
14、欲将血泪寄山河 (黄飞鸿监牢被困)
15、知君怜我重肝胆 (梁宽勇救十三姨)
16、英姿飒爽犹酣战 (武状元血战严师父)
17、傲气傲笑万重浪
将军令
歌手:腾云驾雾琉璃仙
英雄何须是儿郎
美人如玉镇北疆
樱袖兵符千军亦往
红颜舍相思提剑为国邦
胭脂做血妆卧沙场
阵前金鼓响
连天碧血浪
战消边关将
却是手足亡
回首看河梁
桃花马挽弓
射白鹿苍狼
寒衣不抵朔风悲凉
万里江山社稷自有纤肩扛
看风起云扬又笑世人痴罔事事忙
文山甲不着云裳
纵马乘风追月狂歌一曲奔放
长铗指九天
动三千星罡
当愿身如虹
丹青凝墨香
高立麟阁上
圣上有诗赞秦良玉将军曰:
学就四川作阵图鸳鸯袖里握兵符
由来巾帼甘心受何必将军是丈夫
蜀锦征袍自剪成桃花马上请长缨
世间多少奇男子谁肯沙上万里行
露宿风餐誓不辞忍将鲜血代胭脂
凯歌马上清平曲不是昭君出塞时
凭将箕帚扫匈奴一片欢声动地呼
试看他年麟阁上丹青谁画美人图
黄飞鸿(1847年7月9日-1925年4月17日)，原名黄锡祥，字达云，号飞鸿，幼名飞熊。生于南海县佛山镇。原籍南海县西樵岭西禄舟村，
黄飞鸿是清末民初有代表性的洪拳大师，岭南武术界的一代宗师。也是位济世为怀、救死扶伤的着名中医。
1924年10月 广州国民镇压商团暴乱，西关一带房屋被毁，仁安街"宝芝林"受累被焚，资财付于一炬，其长子汉林又告失业，因而忧郁成疾。次年农历三月廿五日(1925年4月17日)，病逝于广州城西方便医院。
拓展资料：
电影，是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续的影像画面，是一门视觉和听觉的现代艺术，也是一门可以容纳戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的现代科技与艺术的综合体。
但它又具有独自的特征，电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇(法语:Montage)这种艺术性突跃的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且影片可以大量复制放映，随着现代社会的发展，电影已深入到人类社会生活的方方面面，是人们日常生活不可或缺的一部分。
Ⅳ 想问问在百度网盘在线看完一部电影要多少流量
吃罢晚饭，正要收拾碗筷，楼下（要资源夹卫星yunpan663）
突然传来激烈的争吵声。仔细听听，原来是两口子准备离婚。为（资愿）孩子，房子，车子和存款达不成最终分割的统一意见而大（家）战马路。丝毫不顾及路人的眼光和哭的撕心裂肺（胃心）的孩子。
离婚，在这个物欲日（y u n p a n 6 6 3）益膨胀的社会，已经不是什么(不免费）新鲜事。离婚的理由也是五花八门，只要婚姻中有一方，想要退出婚姻的围城，围城的墙壁上随时都可以找到一个可以钻出去的洞口。一个芝麻绿豆的事态，也会被人用心良苦的大肆宣扬，无限的扩大，直到另一方妥协，被吹大的肥皂泡泡才会破灭，才会息事宁人。
无形的洪荒之力，把应有的责任心冲打的溃不成军，霓虹灯飘渺的光影下，一颗心越来越虚浮。忍耐的底线越来越高，包容的尺度越来越小，关怀的甜点越来越少。越来越多的与时俱进的学会了自私自利的享受，把自己高高在上的放在心中无可替代的位置。爱，成了一个人的独角戏，不再分享与共。（海量真人H资源）
庄严神圣的大红色结婚证书，渐渐的褪去了它的终身制和不可侵犯的尊严，变成了可以随意调换的商品，不再用“从一而终”的心态去呵护它，守卫它。闪婚，闪离，踏着快节奏的生活旋律，走着快节奏的步伐，新生代的名词在一闪过后，铺天盖地的流行起来。
一只刚出炉的面包，在适宜的温度下有三天的寿命，若放在高温潮湿的地方，能隔夜不发霉，就很不错了。采摘下一只健康的苹果，在妥善的保存下要半年才能脱水干瘪或者是腐烂。若放在桌上置若罔闻，顶多采摘下来一个月，外观就让人不忍直视。它们寿命的长短，不在乎是否劣质，而是没有正确的，稳妥的，用心的去呵护。
爱情也一样，需要妥善的保管才能让它的生命力发挥到极致。携手走入婚姻围城的俩个人，不管初遇时的心动多么激烈，若是不好好的用心供养爱情的玫瑰花园，保鲜期会提前，会在凋零之后发霉腐烂。不管贫富与否，爱情里从来不缺少浪漫，缺少的是把激情正确的转化为亲情的方向，让两颗心，不仅仅是你装着我，我装着你，还默契的装着我们对未来的打算和珍藏一路共有的记忆。
婚姻，不是用来捆绑感情的，而是责任的升级。有感情的人不一定非要结婚，但结了婚就一定要负起责任。组建起这个家庭的男人和女人，不再是单纯的个体，而是既能自由活动又能互相约束的结合体。同在一个屋檐下，共同打造一个家，而这个“家”质量的好坏，能不能长久的使用，和遭遇风雨时能不能得到妥善的维护，是要两个人齐心协力去付出的。
好的婚姻，都是用心经营出来的。一份呵护打造一份和谐，一份容忍收获一份安稳，一份付出得到一份明媚。经营的阳光和绚，鸟语花香的家，不管涉入尘世的心有多疲惫，迈进家门的那一刻，轻松宜人的氛围都会把心灵上的尘埃轻轻的拂去。一句暖心的话，一杯喜欢的茶，在日复一日的简单中，让纯真的感情愈发的浓厚。
温暖心灵的不是暖气，拂去烦躁的不是空调，而是一份懂得与体贴。能够拴住一颗心的不是容貌与身材，也不是地位与身价，而是另一颗心的内涵。两情相悦，四壁透风的草房，也会被内在的幸福填满。家是心灵的港湾，是灵魂栖息的地方。不需要奢华，却一定要舒适。
婚姻的灵魂是感情，一个没有好好维系感情的婚姻就是一个空壳，无论装潢多么的奢侈华丽，都会在风雨中不堪一击。每天，细腻的感受爱人的一颦一笑，适时的调节自己心情，转换自己的思想。用心的接受身边人的悲与欢，对与错的同时，也坦诚的对身边人敞开自己心扉，把自己的苦与乐，阴与晴用恰当的方式倾诉与爱人。
交流，是让爱情长久不可或缺的方式之一。有些顾虑，说出来，心结会轻轻的打开。有些矛盾，说到明处，干戈就会化为玉帛。有些苦衷，说出来，紧蹙的眉头就会云淡风轻。爱人也是人，不会未卜先知，也不会能掐会算，有些话，不说，就失去了让TA懂得的机会。即便不懂，TA还可以问，你还可以解释。
夫妻关系和任何一种关系都不一样。手足之情，朋友之情，都是真挚的，甚至我们可以拿命去换，可真的某天利益当头，还是会掂量下轻重，考虑一下是否可行。夫妻的利益不分孰重孰轻，一荣俱荣，一损俱损，没有彼此之分，没有胜败之说，确切的说，彼此之间的任何事态，都没有什么利益或是损失可以是单对某一方的。
这样的两个人，没有理由不相互敞开心扉，掏出肺腑。在为事业打拼的空闲时，在烟熏火燎的罅隙里，背靠着背，对着一窗新月，把柔软的心敞开，听听爱人的心，也让爱人听听自己的心。用自己温柔的体贴缝补爱人闯荡在外留下的伤口，而自己在人际中的憋屈也让爱人用TA的细腻温情融化。
最好的婚姻，不是郎才女貌，门当户对，而是无才无貌，门不当户不对的两个人，彼此在乎，彼此珍惜，彼此忍让，彼此奉献，因为心中真挚的爱，粗茶淡饭才会在唇齿间留香，粗布衣衫才能穿出眼中旖旎的风景。
能够走进婚姻的殿堂，无外乎是一见倾心或是日久生情。只是那个当初怦然心动的人在柴米油盐中黯然了色彩。当青蛙王子天天为生活奔波的时候，他的帅气和体贴难免打些折扣；当白雪公主时时为生活操碎了心的时候，她的贤淑与温柔难免遗失些许。不要抱怨婚前与婚后的TA判若两人，能够改变对方的因素大部分是自己造成的。
作为一个男人若能顶天立地的为爱人撑起一片晴空，用关怀和呵护让她无忧无虑如少女般生活在温馨的摇篮里，被爱情滋润的她会更加可爱，比婚前有过之而无不及。没有哪个女人愿意做怨妇，心情舒畅的女人会把锅碗瓢盆的协奏曲弹奏的很美妙，虽比不了天籁之音，却也能让人流连忘返。
做为一个女人若能用一个贤妻良母的温婉为爱人解去后顾之忧，用体贴和善解人意让他能够放手自己的事业，被爱情浇灌的他会更加成熟稳重，用全身心去为家打拼。没有哪个男人愿意把家庭当作战场，温暖舒适的小窝会让他乐此不彼的为家人系上围裙，用一粥一饭诱惑爱人的味蕾，温暖爱人的心扉。
生活的快节奏，社会的高强度压力，免不了会有心理上的压抑需要用发泄来缓解。而发泄的方式有很多种，有人酗酒，有人玩命工作，有人大发雷霆，喋喋不休的抱怨，只有少数明智的人，才会对着爱人，娓娓道出自己的感觉。甘苦与共的另一半，也有自己的独立的思想，有时候TA会无法接受你的缓解的方式。勺子碰到锅沿时，恰当的退一步，给枕边人一份包容，一份体谅和一分钟的解释。
细腻的爱情会擦去在尘世中跋涉而蒙尘的心，会修复在风吹雨打中道道伤痕，会营养在外应酬疲惫而枯燥的心。好的爱情是婚姻的润滑剂，在不断的注入下，婚姻会永远的和谐美好。“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”虽然我不相信前世来生的说法，相信人只是个一次性的肉体，用完之后，就会回归自然的垃圾场。但在千千万万的人之中，能够关雎《要姿》
蒹葭《源》
观沧海（加）曹操
饮酒陶渊明
送杜少府《卫星》
任蜀州王勃
次北固山下王湾
使至塞上王维
闻王昌龄
迁龙《yun.pan.663，》标遥有此寄李白
行路难李白
望岳怀远张九龄
春望杜甫
茅屋为秋风所破歌杜甫
白雪歌送武判官归京岑参
早春
呈水部张十八员外韩愈
酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡
观刈
麦白居易
钱塘湖春行白居易
雁门太守行李贺
赤壁杜牧
泊秦淮杜牧
夜雨寄北李商隐
无题李商隐
相见欢李煜
渔家傲范仲淹
浣溪沙
登飞来峰王安石
江城子·密州出猎苏轼
水调歌头苏轼
破阵子辛弃疾
过零丁洋文天祥
天净沙·秋思马致远
山坡羊·潼关怀古张养浩
己亥杂诗龚自珍
陌上桑曹操
龟虽寿曹操
归园田居陶渊明
木兰辞北朝民歌
望洞庭湖赠张丞相
渡荆门送别李白
宣州谢眺楼饯别校书叔云李白
黄鹤楼崔颢
题破山寺后禅院王建
左迁至蓝关示侄孙湘韩愈
秋词刘禹锡
忆江南温庭筠
浣溪沙晏殊
醉花阴李清照
别云间夏？淳
论诗赵翼
五柳先生传陶渊明
具体内容：
关雎《诗经》
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
蒹葭《诗经》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未
晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
观沧海曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，进草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
饮酒陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
送杜少府之任蜀州王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
次北固山下王湾
客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。
使至塞上王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关选候骑，都护在燕然。
闻王昌龄迁龙标遥有此寄李白
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
行路难李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍饲馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，自挂云帆济沧海。
望岳怀远张九龄
海上升明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
春望杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
茅屋为秋风所破歌杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
白雪歌送武判官归京岑参
北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处.
早春呈水部张十八员外韩愈
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
观刈麦白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶桨。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
钱塘湖春行白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.
雁门太守行李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上蒸脂凝夜紫。
半巻红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
赤壁杜牧
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
泊秦淮杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
夜雨寄北李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
无题李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.
相见欢李煜
无言独上西楼，
月如钩，
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，
理还乱，
是离愁，
别是一般滋味在心头。
渔家傲范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千幛里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒无归计。
羌笛悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
浣溪沙
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少，门前海水尚能西。休将白发唱黄鸡。
登飞来峰王安石
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
江城子?密州出猎苏轼
老夫聊发少年狂。
左牵黄，
右擎苍。
锦帽貂裘，
千骑卷平冈。
为报倾城随太守，
亲射虎，
看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，
又何妨。
持节云中，
何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，
西北望，
射天狼。
水调歌头苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮乍，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
破阵子辛弃疾
醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!
过零丁洋文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
天净沙?秋思马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
山坡羊?潼关怀古张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
己亥杂诗龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
陌上桑曹操
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，
采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，
脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，“问是谁家妹。”“秦氏
有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇
有余。”“使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何
愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马
尾，黄金络马头，腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝
大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须，盈盈
公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。
龟虽寿曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉！歌以咏志。
归园田居陶渊明
种豆南山下草盛豆苗稀
晨兴理荒秽带月荷锄归
道狭草木长夕露沾我衣
衣沾不足惜但使愿无违
木兰辞北朝民歌
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，
军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，
愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，
南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
两兔傍地走，安能辨我是雄雌。
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
渡荆门送别李白
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
宣州谢眺楼饯别校书叔云李白
弃我去者昨日之日不可留，
乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
黄鹤楼崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
题破山寺后禅院王建
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但除钟磬音。
左迁至蓝关示侄孙湘韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横奏岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
秋词刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
忆江南温庭筠
梳洗罢,独倚望江楼:过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲。
浣溪沙晏殊
小阁重帘有燕过，晚花红片落庭莎。曲栏干影入凉波。
一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。
醉花阴李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
别云间夏完淳
三年羁旅客，今日又南冠。
无限山河泪，谁言天地宽！
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。
论诗赵翼
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
五柳先生传陶渊明
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静
少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，
不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常着文
章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人
之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失?
Ⅳ 《江城子密州出猎》中的几个典故与贯穿全词的狂有什么关联下片运用遣冯唐,
引“亲射虎”典故，词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，键腔突出表现了他虽年纪已经不小，但仍有着少年的狂气。引“遣冯唐”典故，词人以魏尚自喻，表达了希望朝廷能像派冯唐赦孙亮码魏尚那样重用自己。引“射天狼”典故，表达了自己要报则哪效国家，抵御入侵者，建功立业的决心。“狂”字是总起，又是贯穿全篇的诗眼。上片写出猎神情举止之“狂”；下片由实而虚写由打猎激发的壮志豪情（即“狂”）。
Ⅵ 一部喜剧电影对白是是一个人是十一个人古装剧
奇侠2016
少改裤滚年英侠杨伟核余受师父传功后下山，途中屡屡遇到父亲墓碑遭毁，暗中被着装诡异之人行刺等离奇事件，他决定一探究竟，与同样想杀掉他的美少女宝春，一起在危险中探寻真相。原来这些事件都是由一个叫“射虎教”的秘密组织所为，连师父也是射虎教成员，而这些事件背后，隐藏纯羡着一个关于杨伟身世的重大秘密。
折叠编辑本段演员表
角色
演员
杨伟
韩超
宝春
曾惜
一支刘
张冬
花蝴蝶
黄伟国
大师
王丽敏
Ⅶ 电影《赤壁》里，周瑜骑马射虎的情景在哪个时间段
赤壁一，上半部分，诸葛亮劝孙权的时候。是孙权骑马射虎- -
Ⅷ 印度电影一个男孩被一只老虎追,另一个在弄陷阱射老虎是什么电影
驴得水
8.3
剧情 / 喜剧
年代：2016
地区轮贺：大陆
演员： 任素汐 大力 刘帅良轿信 裴闭桐轮魁山 阿如那 韩彦博 卜冠今 王堃
导演： 周申 刘露
Ⅸ 求张智霖唱的射雕英雄传的片尾曲
1994版早侍举《射雕英雄传》片尾曲 难得糊涂，由张智霖演唱。
难得糊涂 歌词：
从不会知长路几长
何必要知变化陆碧无常
我但求知道当夜静风凉
能找得到你来分享
何必再比谁是聪明
如果我心有你共鸣
再无需要将事事分明
谁都比不起我本领
谁说是我糊涂
只想与你
无愁无求终老
谁会像我糊涂
只需与你同途
有没有话都想倾诉
从谈稿不会想成败蹉跎
从不会猜对错若何
有谁知道这样是否傻
胡思乱想想你一个
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Ⅹ 关于中国古代战争的动画片抗匈奴
你好，古代战争中动画片抗击匈奴的，还比较多散蠢早，如《花木兰》、中华美德之《 霍去病卫国忘家》冲雀、 历史典故之《骠骑将军霍去病》、《抗匈名将霍去档桐病》，历史典故之《飞将军李广》、《李广射虎》等等。