A. 关于西藏的电影有哪些
《冈仁波齐》、《可可西里》、《门巴将军》、《318号公路》、《红河谷》等。
1、《可可西里》
影片讲述了记者尕玉和巡山队员为了保护可可西里的藏羚羊和生态环境，与藏羚羊盗猎分子顽强抗争甚至不惜牺牲生命的故事。2004年该片获得了第17届东京国际电影节评委会大奖、第41届台湾金马电影奖最佳影片等奖项 。
2、《门巴将军》
《门巴将军》（原名《一家人》）是由中国人民解放军西藏军区和紫岚德纳影视文化传媒（北京）有限公司出品的传记片，由马会雷执导，刘之冰、王静等主演 。该片于2013年10月1日在中国内地上映。
该片讲述了李素芝36年如一日，深入偏远藏区为活佛僧侣、藏族群众和边防官兵巡诊的感人故事。
3、《冈仁波齐》
《冈仁波齐》是由张杨执导，尼玛扎堆、杨培、斯朗卓嘎等主演的剧情片，于2017年6月20日在中国上映，该片讲述了在西藏腹地古村普拉村，该村的10个普通藏族人和一个孕妇一起从家出发前去2500公里以外的冈仁波齐朝圣的故事。
4、《318号公路》
电影《318号公路》由上海风语文化传播有限公司出品，聂运兴、陈玉亭联合编剧。讲述了这是一个现代都市女性寻找到自己内心的故事。
这是一个现代都市女性寻找到自己内心的故事，在独自走318国道的过程中，所遇到的人和发生的事，使她从失败的恋情和幻想中解脱出来。
5、《红河谷》
《红河谷》，是1996年上映的一部历史剧情类电影，该片由冯小宁执导，宁静、邵兵、多布吉、应真等共同出演。
影片讲述了以20世纪初的中国西藏为背景，演绎了一段汉藏儿女生死相依的爱情故事和并肩抗战的英雄传奇的故事。
B. 达娃央宗的影视经历
追忆起拍《拉萨往事》，达娃央宗说，那时自己正在四川联大进修。在那之前自己曾拍过几清禅部电影，但她演的藏族姑娘只是剧中的点缀，因此她一直想演一部真正的关于西藏的戏，所以当1997年秋天《拉萨往事》导演杨韬找到她时，她欣然前往。
达娃央宗说，在《拉萨往事》中她演的央吉卓玛，性格与自己很像，很适合自己。这部戏正是通过央吉卓玛的眼睛和一生的亲身经历来透视西藏的社会和历史变迁的。这部戏全部在西藏海拔6300多米的地方拍摄，很苦，尽管自己是当地演员，但由于海拔过高，也不适应，结果拍戏过程中患了肾链裂盂肾炎。而且为了演好央吉卓玛削发为尼的戏，达娃央宗还毅然剃掉了一头秀发。
达娃央宗出生于拉萨，父亲和哥哥都是警察，母亲是小学教师。她从西藏艺术学校毕业后就留校当了舞蹈教师。在做教师的几年中，她一边教学生们舞蹈，一边参加几部影视剧的拍摄。电影《在那遥远的地方》、《王洛宾与三毛》、《向往拉萨》、《西藏风云》、《弹起我的扎年琴》等。
达娃央宗已经结婚做了母亲了。她丈夫在西藏民航工作，也是藏族，儿子现在由母亲帮棚正闭助照看。她说，现在读书没什么困难，最难的就是想儿子。达娃央宗告诉记者，她工作的西藏艺术学校现在已经合并到西藏大学了，她现在也不再当舞蹈教师了，毕业后回去可能要去团委工作。由于自己没有行政工作经验，她才抛下11个月的儿子来西南民族学院读行政管理。不过如果有机会，她还会去演戏，因为她喜欢。
C. 电影《西藏往事》讲的什么内容
西藏爱情冒险电影《西藏往事》于2009年底拍摄，于2010年10月16日在第19届金鸡百花电影节举行展映暨首映仪式。电影根据着名藏族作家、仔陵西藏作协主席扎西达娃的小说《香巴拉的猫》改编而成。由新锐导演戴玮执导、国际级摄影大师李屏宾掌镜，何润东与朱子岩在伏戚余片中出演一对藏族青年情侣，在圣洁而壮丽的西藏，共谱一段绝美之恋。
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第缺滚二次世界大战初期，美军飞行员罗伯特·史密斯（乔什·汉纳姆 Joshua Hannum饰）到中国加入了抵抗日本侵略军的行列。
D. 求一部关于西藏的电视剧！！CCTV8曾经播过的一部电视剧，讲藏族的一个
叫拉萨往事，不错现在好像很难找到资源，你可以看电视猫的剧情
E. 西藏往事高清完整版电影
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《西藏往事》是根据藏族作家扎西达娃小说《香巴拉的猫》改编的爱情冒险电影，由戴玮执导，宋佳、何润东、乔什·汉纳姆、朱子岩等联合主演，于2011年4月8日在中国上映。影片讲述了被称为妖女的藏族女孩雍措在救助了美国飞行员罗伯特后，两人展开了一段轰轰烈烈的跨国爱情故事。
F. 一藏族女孩为救女儿欠了牧师很多羊,后来救了一外国人,最后死在祈福的路上，风景很漂亮。电影名字
是不是摆下了SOS标志?我也在找刚查到了，叫《西藏往事》
这部影片是根据藏族作家扎西达娃的小说《香巴拉的猫》改编的爱情冒险电影，由宋佳，何润东等人主演，讲述了被称为妖女的藏族女孩雍措在救助了美国飞行员罗伯特后，两人展开了一段轰轰烈烈的跨国爱情故事。在遥远的牧区发生了一起命案，传来消息，杀人者是一个外国人，官方排除搜查队，罗伯特被误认为是兇手，只有雍措相信他，从此两人踏上了逃亡之路。
G. 求一部电影 一个西藏小女孩老喜欢问 为什么 和他的一个哥哥吧 哥哥叛逆 想出外离开西藏 是什么电影呢
电影《红河谷》
电影《可可西里》
电影《冈拉梅朵》
电影记录片《布达拉宫》
电视剧《拉萨往事》
电视剧《西藏风云》
电视剧《茶马古道》
电视剧《格达活佛》
电影《西藏往事》
纪录片《西藏一年》
电视剧《雪震》
电视剧《雪域天路》
电视剧《八瓣格桑花》
电影《转山》
这些都是关于西藏的电影，你说的是不是《格达活佛》？很多我都看过没有你说的情节
H. 原始西藏文化到底有多神秘，为什么越来越多的外国电影推崇
这个就是因为西藏非常神秘，还有很多未开发的地方，所以就连外国人都非常的推崇。西藏作为中国地理位置最高的省份，它神秘莫测，是许多旅行者向往的地方。西藏其实开通也没多久，自治区内还有这许多人们还没有探索出来的神秘地带。
还有一部电影是《红河谷》，这也是一部关于西藏的。德康家族的二小姐德康·央吉卓玛出生时，家族已经走向了没落。“没有福气”的央吉卓玛常常独自一人望着天空中的风筝或墙头的经幡，想着一些奇奇怪怪的问题美丽的雪山草原，神奇的文明，淳朴的民风，纯洁的爱情都在无耻的战争的炮火中灰飞烟灭，《红河谷》，用血和泪写成的一部反殖民侵略的民族史诗。
I. 西藏有哪些关于解放军影片
《我在天堂等你》 总制片人：陈永宁
小说原着：裘山山
导演：马功伟
编剧：高建强
制作出品：天音传媒有限公司
主要演员：巫刚--饰欧战军罗海琼--饰白雪梅
赵小锐--饰郑大河阿斯茹--饰曲珍 裘山山的作品，曾获多种奖项，拥有广泛、忠实的读者群。《我在天堂等你》，一经面世，便成为广泛关注的文学名着，先后荣获第九届解放军文艺奖、第八届全国五个一工程奖、中共中央宣传部和文化部等六家单位推荐的“建党80周年献礼作品”等多项殊荣，市场反响强烈，拥有广大的观众基础。 片名：西藏风云简介：该剧历史跨度十五年（1950——1965），以西藏和平解放、百万农奴站起来为大背景，表现毛主席解决西藏问题的战略思想和进军西藏的决策过程... 片名：高原如梦简介：新兵于小北如愿以偿被分配到了川藏兵站部的汽车连。他做梦都在想的是有朝一日能够驾车驰骋在海拔几千米的雪域高原上。酷爱汽车的于小北还有一桩嗜... 片名：格达活佛简介：格达活佛拟用电报直接与拉萨地方政府协商，并拟致电拉萨友人请为西藏和平解放出力。他到昌都电台接洽发报事宜时，却遭到在昌都活动的英国特务福特的毒手。慈悲的、正为西藏和平解放事业奔波的五世格达活佛被投毒致死于西藏昌都。泽仁顿珠得到格达英勇牺牲的消息后，这位身着解放军军衣的共产党员，不禁朝着格达牺牲的方向叩下了长头。 就在格达牺牲后不久，解放军向昌都发起了总攻 …… 片名：军中最后一个马帮简介：全军仅剩的一支骡马运输队，终年不断地把给养送到雪山死角处偏僻的哨所，穿过原始森林，藏区陡峭的山路乃至雪山高原。队长便是晴晴的父亲向伟。在杳无人迹的，险象环生的山路中行走往来已经十多年了。行程总共有二万多公里，鞋子也穿破两百多双。给四岁的女儿写信，是他战胜寂寞和孤独的一种方式。当然这信是有去无回的。孩子的母亲已经去世了。年轻的战士李亮不解实情，以为队长偷偷写情书，就劝他，对负心的女人如此痴情是自讨苦吃。向伟也不解释....... 片名：仰望昆仑简介：六集电视连续剧《仰望昆仑》是以修建“兰西拉”通信光缆为背景，以一群女兵成长历程为线索的军事题材青春片。该剧为“昆仑系列”的第二部，编导意图通过壮美苍凉的西部雪域高原的景色，躁动多思的金色年华，讲述一个“新兴人类”在昆仑山军营锻炼成长的故事，构成与中央台集中播映的几部军事题材大片相区别的另一道风景。 片名：拉萨往事简介：这是第一部反映西藏近代史题材的长篇电视剧，第一部全部在西藏实景拍摄的西藏题材电视剧，也是第一部剧中藏族人物全部由藏族演员扮演的电视剧，第一次全面展示了上海戏剧学院为西藏培养的五代演员和舞美创作人员的强大阵容。
整部电视剧通过一个西藏贵族家庭德康家族的变迁，生动、细腻地展现了上世纪二十年代到五十年代的西藏民俗民情以及历史风貌，展示了西藏中上层贵族社会的兴衰史，并艺术地反映了西藏与祖国同呼吸共命运的主题。
"德康家族的二小姐德康央吉卓玛出生时，家族已经走向了没落。以后，央吉卓玛的家从深宅大院，搬到了一座陈旧、简朴的小院。家搬来搬去，从帕鲁庄园到贝西庄园。直到有一天，央吉卓玛惊讶一件神奇的事：红汉人把贝西庄园的丫头拉姆完全变了一个样。拉姆要去读书了。央吉终于也想去看看外面的世界。在欢送声与唾骂声中，央吉卓玛和她的同伴们坐上牛皮筏，沿着拉萨河，离开了家乡……
J. 看《拉萨往事》
1.德康家族的兴衰
德康旺秋，索朗嘉措，强桑三个出身贵族，是从小一起长大的好朋友。强桑的妹妹白珍嫁给了旺秋，旺秋留过学，回藏后为拉萨修建水电站，是一位有学识见解的大才子。他主张向西方学习振兴西藏。在一份相关文件上，索朗认为若是在失去自己的条件下，按照西方的制度来管理西藏是行不通的。因此不认同旺秋，没有签名。同时白珍也喜欢索朗，旺秋和索朗既是好朋友又是情敌。
三大寺间政治分歧斗争中，联名振兴西藏的主张遭到反对派的打击。为了保护旺秋及其家族，索朗烧掉旺秋签过名的文件，自己承担“罪名”而落狱。
做为好朋友，旺秋心里过意不去，深深自责，常常借酒消愁。三年后就去世了。
德康家族没有了男主人，上下一大家子全靠白珍太太操持，在管家罗桑的帮助下，艰难维持。
女主人白珍与管家罗桑有了私情，并怀上了孩子。一个贵族的女主人与下贱的管家有这样的事，传出去会影响德康家族的声誉和命运。
德康老太太和白珍商量后，做主找了一个乡下人贡觉来做德康府的新老爷。贡觉没有文化，是个粗人，但为人忠厚善良，愿意接受怀着孩子的白珍，一起好好过日子。
德康府两位小姐渐渐长大。大小姐德吉先是嫁给哲多府老爷做小妾，哲多老爷死后被赶回德康府，后嫁给次丹，随他去了印度，在印度生了一个女儿。二小姐央吉从生下来那天就被大家视为“不吉利的女人”，长大后出家做了吉尊先生。
白珍生下与管家的孩子丹增，丹增被选为活佛。自丈夫旺秋死后，为了德康府坚强操持，守候着德康府。儿女一个个不在身边，在她心里，仍想念着索朗。
贡觉在德康府的日子，形同傀儡，没有能力主持德康府的未来。他知道，德康府并不属于他，白珍也不属于他，识趣的离开了德康府。
岁月流逝，德卖者李康府一次次变迁起落中，西藏迎来了新的曙光。索朗大赫后恢复贵族身份，归还财产庄园，当上了四品官员。等待着他的，将是属于他与白珍他们自己的幸福。
这就是一个贵族家庭的一般命运。
2.归宿
一个人总会有他的归宿。肉身的归宿想必大家都一样，最终走向自然，回归天地。这里的归宿，是指活着时的心灵、情感归宿。一个人，不论是谁，都要有这种归宿。
白珍：德康府太太
嫁给了德康旺秋，成为德康府太太。在此之前，她也喜欢索朗嘉措。向西方学习振嫌迅兴西藏的进谏受到当权派反对，为保护旺秋，索朗下狱。而旺秋为此自责，不到三年后就去世了。
德康府没有了男主人，一大家子靠白珍维持。做为一个女人，尤其是那个时代的女人，不容易，受到一定限制。期间白珍与一向帮助打理家事的管家罗桑发生关系，并且怀孕，生下一子丹增。罗桑身为下人，女主人怀孕，不得以德康老太太出面，找了一个乡下人贡觉来充当德康府的新老爷。贡觉没有文化，白珍为他捐官，可他连公文写得都歪歪斜斜。平常只会玩牌。学识导致圈子有限。虽然贡觉为人厚道，能接受白珍怀了别人的孩子。然而，作为贵族的白珍，既使这样，贡觉也算是捡了便宜。
随着两个女儿渐渐长大，小儿子丹增出世，德康府兴衰命运起起落落，可谓一路艰难。幸而白珍有学识，大家出身，坚强，总算一步步走了过来。
在白珍心里，除了死去的丈夫旺秋，仍想念着索朗。而索朗也一直没有把她忘记。在索朗狱中生活阶段，白珍不忘送吃的穿的，并想办法希望可以救他出来。
拉萨监狱人满为患，嘠厦不得不将一部分犯人分摊到一些贵族家监管。通过中迟强桑白珍的关系，把索朗分到了德康府。
随着时势变化，只要索朗向当权者承认错误，就可以释放。然而索朗坚持自己的立场，不愿更改。白珍无奈，在一个夜晚偷偷将索朗放跑。
虽然索朗走出了牢门，在身份上仍是逃犯。不可能与白珍修百年之好。
而白珍对贡觉根本没有爱，贡觉在德康府形同傀儡。他自己也知道，德康府并不属于他，白珍也不会属于他。他识趣地离开了德康府。
和平解放西藏在即，形势大好。索朗得到大赫，恢复贵族身体，返还庄园财产，并且在嘠厦任要职。新的民众大会在即，索朗对白珍说，等大会忙好了，就考虑我们自己的生活。
在此之前，大女儿德吉叫白珍跟她去印度，躲避战火，白珍之所以不走，一是因为德康府，二是因为索朗。
对于白珍，她的归宿就是所爱的男人。她对德吉说过，一个女人的幸福，就是嫁一个彼此相爱的男人。
德吉：德康府大小姐
旺秋去世后，家道开始中落。为了能过上好日子，经德康老太太介绍，德吉自己同意，青春少女德吉嫁给哲多府年老的老爷，做了小妾。不多久，哲多老爷一命归天，虽有心留了遗嘱给德吉，只是德吉年轻，不曾抓住。最终被另外两位太太赶出哲多府。大好青春年华，并没有换来金钱财富，落得伤心的教训，德吉回到德康府。
开始帮助阿妈白珍管理家务。此期间，白珍冷落贡觉，压抑的贡觉，晚上跑到德吉的房子，欲行好事，遭到德吉反抗。
此事大家都知道后，也不过是德康府的家事。因此贡觉摊开跟白珍商量，希望德吉同意，与白珍仨个人一起过。白珍自己没有意见，说只要德吉同意就可以。去和德吉说，德吉坚持不愿意。此事只好作罢。
在一次聚会中，次丹看上了貌美的德吉，并追求，向德吉求婚。德吉心里并不喜欢次丹，只是次丹在外事部门工作，还算体面，为了走出没落的家，德吉同意了次丹的求婚。
之后跟随次丹去了印度，并在哪里生下一个女儿。
德吉漂亮，懂事，明事理。她不甘贫穷，不甘低于人下，就像她冷傲的外貌一样，理应该得到幸福。然而少女时就嫁给了老头子，却遭到不如意的驱赶。嫁给次丹之前，如果不是因为德康府没落，她不可能下嫁给一个老头子。嫁给老头子被逐回后，更难以再找到如意郎君，不得以才嫁给一个不喜欢的追求者。
央吉：德康府二小姐
在央吉出生当天，有游方僧人预言德康府会来一位不吉利的女人，随着央吉来到德康府，加上她生性好玩，好奇，常闹出一些不大不小的乱子，因此每每总要背上“真是个不吉利的女人”的名声。实际上，央吉心地善良，她喜欢和下人在一起，和她们做朋友。比如奶妈，比如奴才拉姆，比如厨子财旺，比如犯人索朗。
然而，为了德康府的安宁，白珍不得不先后两次将央吉送到亲戚的庄园生活。
在帕鲁庄园叔叔家生活的日子里，央吉让久病的叔叔站了起来，走出了多年未走出的房门。俩人缘分相投，感情逐增。在管家罗桑来准备接央吉回府之时，央吉不想回去，不愿意离开叔叔，而叔叔也离不开可爱的侄女央吉，并宣布将把帕鲁庄园送给央吉，让她做庄园的继承人。
他们相处的短短日子里，那种亲情，不舍相依，让我十分感动。
叔叔死后，央吉回到了德康府。有吉尊先生上门要收央吉做徒弟，央吉自己也有出家做尼姑的意愿，当下剃度，离开了家，去桑觉寺修行。
在央吉心里，自小都被大家认为是一个不吉利的女人，做了吉尊先生后，她一直在思考这个问题。实际上，这完全是个误会，好比是不好的事恰巧让她碰上了。
事实上，与她相处的人，如奴隶拉姆，如财旺，如索朗，如叔叔，都是那么要好，亲切。特别喜欢那个演儿时，少年时的两位央吉，比演成年的央吉演得更真切，更让人动容。
央吉从寺庙里走了出来，她跟随解放军财旺，要去看看北京，看看世界。我理解为去见识世界，四海游历，普度有缘人去了。
在藏族，出家做吉尊先生或者做了喇嘛是件荣耀的事。我疑问的是，这样他们是不是就不结婚了？
在央吉出家一事上，奶妈女儿告诉她说，是太太（白珍）为了省去嫁妆，才让二小姐去出家的。因此央吉十分难过，不过她自己本是愿意的，并没有因此怨恨阿妈。
在白珍为什么要让央吉出家？只有索朗明白她的心事。
索朗说，有一次我问央吉长大了想干什么？她毫不犹豫地说要当尼姑，要成为受人尊敬的吉尊先生。央吉是一个非常聪明的孩子，她对世界总是充满了好奇和疑问，也许寺庙能给她一个思考的机会。
我也觉得索朗说得有道理。不过，还是为央吉的命运感到可怜。
奴隶，平民的命运：
少爷常叫拉姆做一件事，去村子里叫一位平民的媳妇来陪他睡觉。奴隶、平民的悲惨命运，恐怕是现在的人们难以想象到。奴隶完全是不自主的，等同于主人的一条狗。睡就睡在屋檐下。
所谓的贵族，有金钱权力，有农庄奴隶马牛羊，有充足的支配权。如果是男性奴隶，唯有干脏活累活，做牛做马，辛苦一辈子。如果是女性奴隶，同样的命运，若是长得好看些，还会成为男主人淫欲的对象。
我为奴隶悲惨的命运哀伤，也为高高在上的主人老爷们感到不耻。早在很多很多年前，就有“王侯将相，宁有种乎”的呐喊声。为什么同样是人，会有如此大的差别？
社会制度是大环境，小环境则是个人和个人所在家族命运的直接影响。原本的出身，多半决定了一个人的命运。
3.藏族风俗
白珍和央吉，去圣湖朝拜，说能看到自己今后的命运。
一行翻山越岭，来到高山环抱的一汪静水，在圣湖边，有一个女人和两个男子面湖而跪，女人居中，两边的男人各将一根红绳系在女人的哈达两头，然后女人将哈达抛向平静的湖中，最后，女人选择了她右边的男人做为伴侣。是怎样通过抛哈达的现显来决定选择谁？这个没有看明白。是选择先沉入湖中的一端方或者后沉入湖中的一端方？
这边白珍和央吉也将哈达抛向湖中，合什闭目。当睁开眼睛一刹那，在湖面白珍看见的是一个挂饰，是送给索朗的那个挂饰。印证了白珍与索朗的重逢。
而央吉看见了一座二层小楼和一座白塔，也印证了她后来出家为尼的真相。
那么我在想，朝拜圣湖，真的能看见自己的命运吗？
看上去，有可信之处，想来确有缘故。你想，一颗虔诚的心灵，一路朝拜，面对幽静如镜清澈的湖水，当心沉静下来祈祷的时刻，一定会是想到自己特别想要的事物。心有所属，眼才有所见。这种见似真，实则幻像。幻从心里来，又成为真。因此，这种预示就有它的一些道理。