① 畫壁 蒲松齡及電影
畫壁講的是一代大師（曾志偉飾演的不動）突破貪、色、痴、惡等種種心結最終功德圓滿、立地成佛的故事。故事中的僧人不動，在我看來指的就是佛教密宗中的五大明王之首：不動明王。而故事中的姑姑，生活在百花叢中，周圍女子皆有花名，唯獨姑姑劇中一直沒有提及其姓名；再看其一身藍綠色的裝扮，你想到了什麼？孔雀？不錯！在我看來她應該是暗指佛教五大明王中的孔雀明王。而畫壁的整個故事的本來面目就是：在頓悟成佛前，孔雀明王和不動明王是一對戀人，但正是由於這一段戀情，使得兩人始終無法修得圓滿。（不動和尚在劇中那就經典台詞：「心中還有你，我怎麼成得了佛」很好的印證了這一點。）所以兩位明王在以壁畫為界的兩個空間里各自修行。不動明王需要破除的是惡念、執念和善念（佛教中稱之為三屍），而孔雀明王需要破除的卻是怨念和貪念。而要真正破除這些雜念，做到無欲無求、無色無相的境界，就需要一番歷練和磨難。所以不動明王就將其惡、執、善三念化為三個人（孟龍潭是惡、朱孝廉是執、後夏是善），進入孔雀明王修煉的畫境進行歷練（難道這就是密宗的雙修歷練法門？）經過種種艱難的歷練後，孔雀明王在不動明王的點撥下，最終拋開種種俗念頓悟成佛。（注意，這里說的是拋開各種俗念，而不是萬念俱灰。因為只要有人的存在，這些慾念就無法消除。這就與劇中姑姑雖然通過自己強大的法力，將劇中的各色人等殺的灰飛煙滅，而後又在不動和尚的點撥下將所有人物恢復原形的劇情設計契合的天衣無縫。）而不動明王的惡念、執念、善念三屍，在完成了自己的使命後，隨著不動明王的功德圓滿、立地成佛，自然煙消雲散。本劇的妙處就在於，用一個多角愛情故事為主線，暗地裡卻講述了一個悟禪修佛的故事。不過這條暗線過於隱晦，沒有相關宗教知識，不潛心研究的人，始終參不透其中的真相。
② 有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚，苦心人天不負卧薪嘗膽三千越甲可吞吳（蒲松齡）
這兩句話的意思是：有志向的人，做事都會成功，就像項羽破釜沉舟，最終使百二秦關歸楚所有；苦勵心志的人，上天不會辜負他，就像勾踐卧薪嘗膽，僅用三千兵馬，就滅亡了吳國。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。在其後一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。
許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。
③ 《神探蒲松齡》中都有哪些精彩片段
成龍大叔的戲份還是讓人蠻舒服的，像個溫文儒雅的老者，住在很多人都不知道的房子里，表面上看著很普通，其實房子里有很多妖魔鬼怪。一看就知道是有故事的人。電影的畫面也很美，夜晚的星光，萬家燈火於月光下，點點螢火蟲，很有種東方美的感覺，製作也是很精良。而真正不討喜的是劇情，蛇妖愛上了人類，這個人類叫聶小倩，為了嘗到做人的滋味，蛇妖將自己的妖丹給了小倩，自己用小倩的影子化身成人，就是寧采臣。而一出場，寧采臣的名字叫燕赤霞，說實話，我看到這里的時候，以為電影的故事是講聶小倩愛上了燕赤霞，結果看下去才知道，寧采臣，燕赤霞，是一個人。
④ 介紹蒲松齡
字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生
⑤ 蒲松齡的狼
選自《聊齋志異》 狼三則 蒲松齡（1640-1715)，明崇禎13年—清康熙54年，享年76歲，字留仙，身長1.9米，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代傑出文學家，小說家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。18歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至72歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1714年（清康熙五十四年）正月病逝。.郭沫若對他的評價是「寫人寫鬼高人一籌，刺貪刺虐入骨三分」。 蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」；老舍也評價過蒲氏「鬼狐有性格，笑罵成文章」。 《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出部。 除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇；詩集6卷，1000餘首；詞1卷，100餘闋；戲本3出（考詞 九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《葯崇書》、《傷寒葯性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。 早年經歷 蒲松齡的一生到外地旅遊較少，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟南居留。在濟南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩: 大明湖上就煙霞， 茆屋三椽賃作家。 粟米汲水炊白粥， 園蔬登俎帶黃花。 短短數語，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動情景。特別是後面兩句，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用於佐食小吃的情景。可以想見當時蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。 蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區的日常飲食習俗。山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。 蒲松齡與《聊齋志異》-馬瑞芳教授在山東大學的演講 如果問大家一個問題，中國古代最好的小說是哪一部？毫無疑問，白話長篇小說《紅樓夢》。如果再問：哪部小說在藝術形式上和《紅樓夢》不同，成就可以媲美？文言短篇小說集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長，一文一白，形成中國古代小說的雙峰。 《聊齋志異》不僅是中國文學的驕傲，它還是世界文學中非常有影響的作品，經常讓漢學家感到驚奇。 家徒四壁婦愁貧 蒲松齡一生，始終在貧困線上掙扎。他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。 《聊齋志異》是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農歷四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個奇怪的夢。他看到一個披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進了他妻子的內室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏葯，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來是他的第三個兒子出生了。「抱兒洗榻上，月斜過南廂」。在月光的照耀下，蒲驚奇地發現，新生的三兒子胸前有一塊清痣，這塊痣的大小、位置，和他夢中所見那個病病歪歪的和尚的膏葯完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時候對自己出生的描寫。我國古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘，大詩人李白說他是母親夢到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這么不得志，這么窮困，很可能就是因為我是苦行僧轉世。苦行僧轉世，是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦並存———生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。 我們先看他的生活怎麼苦。蒲松齡年輕的時候，生活不是很苦，因為他的父親棄儒經商，家裡是小康之家。在父親的保護下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩社。但是好日子沒過多久，因為他分家了。為什麼分家？因為家庭矛盾。蒲松齡的兩個哥哥都是秀才，但是兩個嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經在他的書裡面說過這樣的話：「家家床頭，有個夜叉在。」他這兩個嫂子真是典型的夜叉，為了一點兒雞毛蒜皮的小事，經常把家裡鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因為這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沉默寡言躲在一邊。分家的結果是蒲松齡分到農場老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個月。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了，他於是開始了長達45年之久的私塾教師生涯。 私塾教師就是鄉村小學教師，而且是到私人家裡教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什麼概念？在當時農村一個四口之家維持一年的生活要二十兩，這個賬是《紅樓夢》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時算出來的。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以後因為父親去世了，蒲松齡還要贍養他的老母，他窮到什麼程度呢？「家徒四壁婦愁貧」。他有一首詩，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時候，家裡沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時候有三個兒子和一個女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手裡面，到鍋底下找最稠的往自己的碗里邊放，二兒子不幹了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠遠地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎麼樣養活我這些可憐的孩子啊！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說：「窮神窮神，我和你有什麼親，你怎麼整天寸步不離地跟著我，我就是你一個護院的家丁，我就是你護駕的將軍，你也得放我幾天假呀，但是你一步不放鬆，好像是兩個纏熱了的情人？」這就是蒲松齡的生活之苦。學習蒲松齡可以明白，聯想及想像才是寫小說的關鍵！
[編輯本段]其一
有屠人，貨肉歸，日已暮，欻（xū，忽然）一狼來，瞰(看，窺視)擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數里。屠懼，示之以刃，（狼）少卻（退）；既走，（狼）又從之。屠無計，默念狼所欲肉者，不如姑懸諸樹而蚤（早）取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠即徑歸。昧爽（拂曉，黎明）往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡（因有所顧慮而徘徊）近之，則死狼也。仰首細審，見狼口中含肉，肉鉤刺狼齶，如魚吞餌。時狼革（皮）價昂，直（價值）十餘金，屠小裕焉。 緣木求魚，狼則罹（遭遇禍患）之，亦可笑矣。 譯文 從前，有個屠夫賣肉回來，天色已經晚了。就在這時，突然出現了一匹狼。狼不斷的窺視著屠夫擔子中的肉，嘴裡的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠夫走了好幾里路。屠夫感到很害怕，於是就拿著屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼嚇跑。狼看見了屠刀，一開始被嚇了一下，往後退了幾步，可是等到屠夫轉過身來繼續朝前走的時候，狼又跟了上來。於是屠夫就想，狼想要的是擔子里的肉,不如把肉掛在樹上,等明天早上再來取肉。於是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳尖把肉掛在樹上，然後把空擔子拿給狼看了看。就這樣，狼就停下來不再跟著屠夫了。屠夫就回家了。第二天黎明，屠夫前去取肉，遠遠的就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像一個弔死在樹上的人，於是感到非常害怕。焦慮地在四周徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細觀察發現，狼的嘴裡含著肉，掛肉的鉤子已經刺穿了狼的上顎，那個形狀就好像魚兒咬住了魚鉤。當時市場上狼皮非常昂貴，一張狼皮價值十幾兩銀子呢。於是屠夫就得到了這張狼皮，發了一筆小財。爬上樹去找魚,狼的遭遇太可笑了!
[編輯本段]其二
一屠晚歸，擔中肉盡，止（只）有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。 屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。 譯文 有個屠夫夜深了回家，擔子里的肉已經賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊跟著屠夫走了很遠。 屠夫害怕了，把骨頭投給狼。一隻狼得到骨頭停了下來，另一隻狼仍然緊緊跟隨著。屠夫又拿起一塊骨頭扔過去，後面得到骨頭的那隻狼停下了，可是先前得到骨頭的那隻狼又跟了上來。骨頭已經扔完了，兩只狼仍然像原來一樣一起追趕這屠夫。 屠夫困窘不已，擔心前後一起受到狼的攻擊。回頭看見野地里有一個打麥場，場主人把麥秸堆在打麥場里，覆蓋成小山似的丘。屠夫於是奔過去靠在麥秸堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠夫。 過了一會兒，一隻狼徑直走開，另一隻狼像狗似的蹲坐在前面。過了一會兒，那隻狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫正要上路，轉到麥秸堆後面一看，只見另一隻狼正在麥秸堆里打洞，企圖從暗道進入從後面攻擊屠夫。狼的身子已經鑽進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠夫從後面砍斷了狼的大腿,也把這只狼殺死了。屠夫這才明白前面的那隻狼假裝睡覺，原來是用來迷惑敵人的。 狼也太狡猾了，但不一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增添笑料罷了。
[編輯本段]其三
一屠暮行，為狼所逼。道傍有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思無計可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。 非屠，烏能作此謀也！三事皆出於屠；則屠人之殘，殺狼亦可用也。 譯文： 有一個屠夫，晚間走在路上，被狼緊緊地追趕著。路旁有個農民留下的臨時住房，他就跑進去埋伏在裡面。惡狼從苫房的草簾中伸進一隻爪子。屠夫急忙抓住狼爪，不讓它離開。但是沒有辦法可以殺死它。只有一把不滿一寸長的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹豬的方法往裡吹氣。（屠夫）用力吹了一陣兒，覺得狼不怎麼動了，才用帶子把狼腿捆起來。出去一看，只見狼渾身膨脹，活像一頭牛。四條腿直挺挺地不能彎曲，張著大嘴無法閉上。於是把它背回去了。 （如果）不是屠夫，誰有這個辦法呢？三個故事都出在屠夫身上；可見屠夫的殘忍，用於殺狼還是可用的。
[編輯本段]字詞(其二)
註解 1）屠：宰殺牲畜。這里指屠戶，宰殺牲畜賣肉的人。 2）綴行甚遠：緊跟著走了很遠。綴，連接，這里是緊跟的意思。 3）投以骨：同於「以骨投之」。 4）從：跟從。 5）並驅：一起追趕。 6）窘：困窘,處境危急。 7）敵：敵對，這里是脅迫、攻擊的意思。 8）顧：回頭看，這里指往旁邊看。 9）積薪：堆積柴草。薪，柴。 10）苫蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫，覆蓋。蔽，遮蔽。 11）馳：放鬆，這里指卸下。 12）眈眈相向：瞪眼朝著屠夫。眈眈，注視的樣子。 13）少時：一會兒。 14）徑去：徑直走開。 15）犬坐於前：像狗似的蹲坐在前面。 16）久之：過了一會。之，助詞，調節音節，沒有實際意義。 17）瞑：閉眼。 18）意暇甚：神情悠閑得很。意，這里指神情，態度。暇，空閑。 19）暴：突然。 20）斃：殺死。 21）洞其中：在其中打洞。洞，這里作動詞。其，指柴草堆。 22）隧：這里指動詞，鑽洞的意思。 23）尻：屁股。 24）假寐：原意是不脫衣帽坐著打盹，這里是假裝睡覺的意思。假，假裝。寐，睡覺。 25）蓋：這里有「原來」的意思。 26）禽獸之變詐幾何：禽獸的欺騙手段又有多少呢？變詐，作假，欺騙。幾何，多少。 27）止增笑耳：只給人增加笑料罷了。 1．詞性活用現象： 洞：一狼洞其中。 名詞用為動詞，打洞。 隧：意將隧入以攻其後也。 名詞用作動詞，鑽洞。 犬：其一犬坐於前。 名詞用作狀語，像狗一樣。 2．通假字 「止」同「只」，只有。 止有剩骨。 3.一詞多義： 止 同「只」， 止有剩骨。 停止，一狼得骨止。 意 神情， 意暇甚。 意圖， 意將隧人以攻其後也。 敵 攻擊， 恐前後受其敵。 敵方， 蓋以誘敵。 前 前面， 恐前後受其敵。 向前， 狼不敢前。 4.虛詞的用法： （1）之 代詞，它，指狼 又數刀斃之。 助詞，的 禽獸之變詐幾何哉。 助詞，調整音節，不譯 久之。 助詞，位於主謂之間，不譯 而兩狼之並驅如故。 （2）以 介詞，把 投以骨。 介詞，用 以刀劈狼首。 連詞，來 意將遂人以攻其後也。 連詞，用 來蓋以誘敵。 （ 3）「其」的含義 ①恐前後受其敵。（指狼）。 ②場主積薪其中。（指打麥場）。 ③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。 ④一狼洞其中。（指柴草堆）。 ⑤意將隧人以攻其後也。（指屠戶）。 ③屠自後斷其股。（指狼）。 5.使動用法 死：使...死，殺死。
[編輯本段]《狼》（其二）分析
《狼》選自蒲松齡《聊齋志異·狼三則》。 《狼三則》都是寫屠夫在不同情況下遇狼殺狼的故事。第一則著重表現狼的貪婪本性，第二則著重表現狼的欺詐伎倆。第三則著重表現狼的爪牙銳利，但最終卻落得個被殺死的下場，作者藉此肯定屠戶殺狼的正義行為和巧妙高明的策略。三個故事都有生動曲折的情節，各自成篇，然而又緊密相關，構成一個完整統一體，從不同側面闡發了主題思想。 本文可分三段：第一段(屠夫遇狼）寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。這一段又分為三層，從「一屠晚歸」至「綴行甚遠」，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。一個賣肉晚歸的屠戶，在「擔中肉盡，止有剩骨」，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為後面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。 （屠夫懼狼）面對意想不到的惡狼，屠夫首先是「懼」。於是採取遷就的策略，「投以骨」。屠夫最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。至「一狼得骨止，一狼仍從」，也似乎如他所料，使兩狼「綴行甚遠」的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。可是照樣投骨的結果，只不過讓後狼暫時停腳，而「前狼又至」；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的飢腸，而「並驅如故」，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。這是第二層。 「屠大窘」，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想斗爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變「前後受敵」的不利條件。他機敏地環顧麥場且速「奔倚」在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼並驅的局面，避免了前後受敵的處境。「狼不敢前」是屠戶敢於斗爭的初步效果，並非它們開始退讓。「眈眈相向」，說明兩狼既兇狠又狡詐，也准備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。這是第三層。 （屠夫御狼）第二段分兩層。第一層，從「少時」至「又數刀斃之」。作者在描寫兩狼對屠戶「眈眈相向」之後，又變換筆法，寫一隻狼竟然自己走開，另一隻狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然後夾擊的花招，但對於狼的兇狠狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機「暴起」，猝不及防地以刀劈狼首，結束了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。 （屠夫殺狼）第二層，屠戶殺了眼前的狼而准備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另一隻正在鑽洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼「隧入以攻其後」的企圖，揭露其「身已半入，止露尻尾」那種弄巧成拙的丑態，次「亦斃之」作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶「乃悟前狼之假寐，蓋以誘敵」的道理，與上層緊相呼應。這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼兇狠的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足於一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。 第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠奸詐，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接贊揚了屠戶的勇敢機智，餘味無窮。 蒲松齡是同情人民疾苦，憎惡貪官污吏的作家，在《聊齋志異》另一篇故事《夢狼》中，把貪官寫成牙齒尖利的老虎，把衙役寫成吃人血肉的狼；它們大吃大嚼，造成「白骨如山」的慘象。作者「竊嘆天下官虎而吏狼者比比也」(《夢狼》)，認為他們「可誅」「可恨」(《王大》)。《狼三則》形象地揭露狼的吃人本質，兇狠狡詐的特性，表現了對豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退縮，只能勇敢機智地把它們殺死的主題思想。本則所寫屠戶遇狼，始而遷就退讓，幾乎被吃，繼而奮起殺狼，使自己轉危為安的生動曲折過程，更是突出了這一主題。《狼三則》的故事是富有深意的，可以說是對《夢狼》的補充，實際上寄寓了作者鞭撻貪官污吏的思想。今天我們重讀這個故事，可以悟出一個正確的道理，對付野獸必須如此，對付現實生活中階級敵人也必須如此。要敢於斗爭，又要善於斗爭，以奪取勝利。
[編輯本段]道理總結
對於像狼一樣的惡勢力，不能幻想，妥協讓步。必須敢於斗爭，善於斗爭，才能取得勝利。
⑥ 蒲松齡簡介
蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。
中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》作者。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世，總近200萬言。
蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。在其後一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。
康熙十一年(1672年)的夏天，蒲松齡一行到嶗山後，先在王哥庄的修真庵止宿，然後游歷了嶗山上清宮、下清宮和八仙墩，因遇雨而住宿在青石澗。
蒲松齡一生僅到過嶗山一次，逗留時間也不太長，但嶗山在他筆下卻光芒萬丈。蒲松齡給人留下印象最深的是膾炙人口的小說《嶗山道士》和《香玉》，這首《西江月·嶗山太清宮》則是順手之作。
⑦ 《口技》蒲松齡翻譯
清朝蒲松齡《口技》的翻譯：
村裡來了一個年輕的女人，大約有二十四五歲的樣子。她帶著一個盛葯的皮囊，到這里來行醫和看病。有的人去找她看病，她自己不能開葯方子，需要等到晚尚問一下各位神仙。
晚上，她把一間小房子打掃干凈，並把自己關到裡面。大夥兒圍繞在門窗口邊上，斜著頭側耳靜聽，聽到裡面有小聲的私語，誰也不敢吭聲。屋裡面和屋外面，黑黑的一片，沒有一點動靜。
大約到半夜，忽然聽到門簾有聲音。女子便在屋裡問：「九姑來了嗎？」一女子回答到：「來了。」又問：「臘梅也跟著九姑來了？」好像是一個丫頭的聲音，說：「來了。」三個人交流嘮叨起來沒個完。
過了一會，又聽到簾鉤的響聲，女子說：「六姑來了？」接著聽到幾個女子雜亂的說話聲：「春梅也抱小郎君來了嗎？」一個女子說：「這個頑皮的小傢伙，怎麼哄也不睡，定要跟來。
身子有個百十斤重，背著真的累死人。」馬上又聽到有女子的接待聲，九姑的訊問聲，六姑與姊妹們的寒暄聲，兩個丫頭的互相慰勞聲，小孩兒的嬉戲聲，一齊嘈嘈雜雜地傳出來。就聽女子笑著說：「小郎君倒很喜歡玩耍，老遠的抱了個貓兒來。」
接著說話的聲音漸漸稀疏下來。門簾又響了一聲，滿屋裡都喧嘩起來，說：「四姑來得怎麼這樣晚？」聽到一個女孩子細微的聲音，說：「在路上走了幾千里，我同姑姑走了這么長時間才到這里。阿姑走得太慢了。」於是各人都問寒問暖，還有移動座位的聲音，招呼著加座的聲音，各種聲音並作，喧鬧滿屋，有一頓飯的工夫才靜下來。
接著就聽到女子問病求葯的聲音。九姑說當用人參，六姑認為當用黃芪，四姑說該用白術。協商一會兒，聽到九姑叫人拿筆墨硯台來。不久，聽到折紙的刷刷聲，拔下筆帽扔到桌子上的聲音，隆隆的研墨的聲音。接著還有把筆投到桌上的碰撞聲，和抓葯包紙的聲音。
過了一會。女子掀開門簾，招呼著病人的名字，把葯包和葯方一起遞了出來。她轉身入室後，立刻聽到三位姑娘作別的聲音，三個丫頭的道別聲，小兒的叫聲，小貓兒的聲，又一時並發起來。九姑的聲音清晰悠揚，六姑的聲音和緩蒼老，四姑的聲音嬌滴宛轉；以及三個丫頭的聲音，各有自己的特點，聽著完全可以辨別得清楚。
大家感到很驚訝，認為真是神來了。回家試一下葯方，也並不靈驗。這就是民間流傳的口技，特意借這種方法賣葯罷了。但她的口技水平，也真夠高超的了。
以前，朋友王心逸曾講過：他在京城時，偶爾從集市上經過，聽到一陣管弦音樂的聲音，圍著看的人好像一堵牆。他到跟前一看，是一位少年，用優美的聲音在演唱。他手中並沒有樂器，只用一個指頭按著臉頰，一邊按一邊唱，聽起來鏗鏘有聲，與弦樂沒什麼差別。也是口技者的後代啊。
原文：
村中來一女子，年二十有四五。攜一葯囊，售其醫。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫敢咳。
內外動息俱冥。至半更許，忽聞簾聲。女在內曰：「九姑來耶？」一女子答雲：「來矣。」又曰：「臘梅從九姑來耶？」似一婢答雲：「來矣。」三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女曰：「六姑至矣。」亂言曰：「春梅亦抱小郎子來耶？」一女子曰：「拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。
身如百鈞重，負累煞人！」旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：「小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。」既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：「四姑來何遲也？」有一小女子細聲答曰：「路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。」
遂各各道溫涼聲，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震震作響，便聞撮葯包裹蘇蘇然。
頃之，女子推簾，呼病者授葯並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方，亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！
(7)蒲松齡電影2018台詞擴展閱讀：
創作背景：
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將《口技》等文章收錄到了《聊齋志異》中。
賞析：
作者通過寫文中女子為了賺錢以口技騙人，嘲諷了世間為求利益不擇手段的人，鞭撻了當時的封建社會。但是，在後面加上一段對口技少年的描寫，表達了對中國民間藝術的佩服。《口技》通過對話將不同身份、語調、性格特徵的人物表現得淋漓盡致。
蒲松齡《口技》一文的主旨意圖，與《聊齋志異》一書揭露封建統治的黑暗、抨擊科舉制度的腐朽、反抗封建禮教束縛的整體思想基本一致。
⑧ 蒲松齡的頒獎詞
思路：從蒲松齡的生平展開。
簡陋聊齋中，看盡人間冷暖，探盡官場黑暗。在幽冥世界中與花妖狐魅交談，在文房四室里將魑魅魍魎展現，人鬼相雜，幽明相間中，你發現鬼怪的可愛，你驚異封建社會的黑暗，你揮筆間，握起了一把利劍，劈開封建思想的虛偽，這就是清代傑出文學家，優秀短篇小說家蒲松齡。
中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世，總近200萬言。
蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。在其後一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。
(8)蒲松齡電影2018台詞擴展閱讀：
蒲松齡生前，《聊齋志異》已引起周邊人們的興趣，競相傳抄。《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。在其後一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。20世紀以後，不僅《聊齋志異》仍為人愛讀，而且其中許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的。
《聊齋志異》還很早便走向了世界，現在已有日、美、法、德、意、俄、越南、捷克、羅馬尼亞、波蘭、西班牙等近20餘種語言的譯本，流傳於世界各地。蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。
⑨ 馬浚偉拍的《蒲松齡》
龔嘉欣姓名:龔嘉欣英文名: Kung Ka Yan, Katy 出生地: 香港 生日: 1989年12月5日 星座: 射手座 祖籍: 福建 身高: 161 cm 體重: 100 lbs 學歷: 香港演藝學院 戲劇學院(diploma 1) 職業 模特兒、演員 語言 廣東話、英語、國語、日語 技能: 跳舞(西方民族舞、傳統Jazz、Jazz Funk、踢躂舞)、 唱歌、排球、田徑 興趣: 唱歌, 跳舞, 排球 三圍 32B, 24, 34 工作: Magazine Shooting, Shows, Tvc , Print ad., MC, Actress, etc.《東張西望》主持之一
[編輯本段]從業經歷
朋友介紹成為雜志硬照模特兒，2008年參演無線青春劇《盛裝舞步愛作戰》，更簽約成為無線電視旗下藝人。
[編輯本段]個人作品
電視節目(無線電視)
盛裝舞步愛作戰 角色 Mary (主要演員：洪卓立、葉翠翠、Mandy Lieu、林威辰、衛詩雅合演)（2008） 日本東北祭第二輯 - 日本東北咁過祭(2008) 東張西望 （2009-現在） 蒲松齡 角色 馬娉婷 (2010) 情越雙白線 角色 張曉晴 (2010)
電視節目(有線電視)
財經資訊台 潮流旗艦店(2007) 香港電台–性本善 (2005及2007) 一家人 (2007) 18看世界 (2008)
教育電視
小四中文科 低年級常識科 小學性教育 明愛-青少年教育短劇(戀愛四重奏)
電視廣告
2005—–政府撲滅罪行宣傳廣告(眼,耳,口,手) 紅十字會防止暴力歧視宣傳廣告 公民教育委員會廣告 AIA保險 2006—–Canon PCCW 2007—–McDonald Diamond Water 聯邦酒樓 伊莉莎伯美容院(內地) MTR 港鐵 Rejoice (內地) 紅十字會 2008—-出前一丁(40周年) 7-11便利店 泰林電器 京都念慈庵潤喉糖 Mc Donald 奧運(TVBUDDY) 平面廣告 Canon, Diamond Water, Town gas, HSBC, Nokia, etc.
電影作品
保持愛你 關人七事 翡翠明珠
⑩ 蒲松齡 介紹
蒲松齡生於明崇禎十三年（1640），卒於清康熙五十四年（1715），出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8 卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」；老舍也評價過蒲氏「鬼狐有性格，笑罵成文章」。 《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，同鄉好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，聘為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」至清乾隆三十一年（1766）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。
蒲松齡印章
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇；詩集6卷，1000餘首；詞1卷，100餘闋；戲本3出（考詞九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》《日用俗字》《省身語錄》《葯崇書》《傷寒葯性賦》《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。還有初中課本中的《狼三則》《山市》。《狼》被選入人教版七年級下冊 蒲松齡的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。 苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳