1. 哪個播放器可以看高清歌仔戲
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2. 閩南歌仔戲的歌仔戲劇種
1、落地掃歌仔陣
由閩南傳入台灣的歌仔（錦歌），在宜蘭發展成本地歌仔，爾後又模仿車鼓戲的表演型式，演出滑稽詼諧的漢族民間故事，隨神轎遊行，稱之為歌仔陣。落地掃歌仔陣為歌仔戲最原始之演出型式，屬於歌舞小戲的表演，演出地點多在廟埕空地即席表演，或隨遊行陣頭行進至廟口廣場，以四支竹竿圍出表演區，就地演出。
落地掃演出的劇目僅有《山伯英台》、《什細記》、《呂蒙正》及《陳三五娘》等四齣。落地掃演員以丑、旦為主，演員大多不著戲服，且無繁雜身段。落地掃歌舞小戲的表演者多非職業演員，因此表演內容多為簡易動作，而曲調音樂也不繁復，通常以一首或少數曲調不斷重復進行。此種演出型態多屬非營利性業余表演，表演團隊均為民眾自發性組織，因此演出時之趣味性高於藝術水準的要求。
2、野台歌仔戲
扮仙
野台戲即為外台戲，多於廟口演出。野台歌仔戲為歌仔戲最普遍之演出型式。本地歌仔吸收其它劇種精華，並穿著戲服，粉墨登場演出，歌仔戲即成為大戲型式。野台歌仔戲演出名目大多與宗教活動有關，舉凡廟會、酬神、建醮及神誕等活動，多有野台戲的演出。
野台戲的特色為熱鬧而淳樸，由於演戲酬神是漢族民間表演活動之主因，是以儀式性勝於藝術性；且野台歌仔戲於正戲演出之前，必先表演一段吉慶戲，俗稱扮仙，目的在為民眾祈福，神人之間的關系於扮仙過程中，得到融合交會。
3、內台歌仔戲
內台歌仔戲是指戲院室內劇場演出的歌仔戲，采售票方式，屬於營利演出。《台灣省通志．藝術篇》：至民國四、五年間，辜顯榮向日人收買台北淡水戲館，改名新舞台，作為本省人之娛樂機構，其經理人見歌仔戲甚受人歡迎，遂出資設立新舞社歌劇團，在該戲院經常排演歌仔戲，而收取門票。是為本省第一團營業性質之歌仔戲班。而歌仔戲之分別為內外台戲，亦始自此時。由於內台歌仔戲為營利性質，舞檯布景、燈光及服裝均較為講究，演出亦較野台戲嚴謹。此外，於公演之前，通常由演員穿著戲服沿街踩街，藉以吸引觀眾廣作宣傳，增加票房收入。民國四十四年間，為內台歌仔戲鼎盛時期，當時全台約有300個此類歌仔戲班，可見其繁榮。
4、廣播歌仔戲
最先使歌仔戲轉型者為廣播界。民國四十三、四年間，開始出現廣播歌仔戲，很多廣播電台均有廣播歌仔戲節目；此外亦有部分電台自組歌仔戲班，以錄音或現場演唱，通過電台廣播方式傳送至各地。
由於廣播歌仔戲只聞其聲，不見其影，演員無須表演身段動作，因此特重唱腔與念白。此外，由於廣播歌仔戲播出時間較長，故須大量曲調，除演唱傳統的歌仔調外，又從流行歌曲中吸收具啟承轉合的四句七言曲式，豐富歌仔戲新生命。
5、歌仔戲電影
歌仔戲電影創始於1955年的台語電影《六才子西廂記》。歌仔戲電影受到觀眾喜愛，是因其歌仔戲的聲勢，然而盡管歌仔戲電影曾轟動一時，但由於歌仔戲畢竟適合於舞台型態，因此1962年後，歌仔戲電影亦隨之沒落。
6、電視歌仔戲
1962年台灣電視公司成立，推出第一部電視歌仔戲《雷峰塔》。但當時台灣的電視機並未普及且為黑白片，因此電視歌仔戲欣賞人口不多，廣播歌仔戲才是當時最流行之表演型態。
電視歌仔戲最大的改變是使歌仔戲從象徵劇場走向寫實劇場，以實物取代寫意的身段，例如騎馬時需拍攝騎馬外景，而高山、天庭與橋梁等則需搭設布景；由於增加道具及布景，並加入許多輕功、飛天及鑽地等鏡頭，因此電視歌仔戲的身段表演大量刪減。此外，由於電視歌仔戲采事先錄制方式，因此凡是演員忘詞、唱錯或笑場，均可NG重來，亦導致演員演技與唱工之退化。不過，電視歌仔戲布景華麗生動，卻也吸引部分觀眾。
3. 葉青有演過哪些歌仔戲
演出劇目
1965年 船過水無痕、鬼見愁決斗獨臂雙刀、南刀北劍....(台語電影)。
1969年 花田錯~卞畿、雙燕歸巢~李世生...(台視)。
1970年 雨過天晴~江志文、柳燕娘~薛強、明宮秘辛~太子、董小宛~順治皇帝...(中視)。
鄭元和與李亞仙~鄭元和、望子成龍~俊卿、痴情債~盲劍客...(台視)。
1971年 孫臏下山~孫臏、王家老店~韓鐵芳、楊家將~楊延昭、吳三桂與陳圓圓~吳三桂、
狸貓換太子~陳琳、俠義雙雄~展昭及顏春敏、胭魯淚~文燕山、漁娘~逢良與逢春、
孤離淚痕~張顯陽、郭子儀~郭子儀、桃園三結義~關雲長及趙子龍、孝子雪冤記~韓少山、 悲歡情天~張志堅、朱洪武與劉伯溫~劉伯溫...(中視)。
1972年 樊梨花~薛剛...(中視)。七俠五義~白玉堂、薛仁貴征東~薛仁貴...(台視)。
1973年 西漢演義~楚霸王及劉如意、大江英豪~桂蘭...(台視)。
1974年 三國演義~關公及孔明...(台視)。
1975年 忠孝節義圖之陸文龍~陸文龍、忠孝節義圖之鴛鴦燈~白玉飛...(台視)。
1976年 綿山恨~介之推、大江風雲錄~東方傑...(台視)。
1977年 趙匡胤~趙匡胤、豪傑傳~羅成及羅通...(台視)。
1980年 丹桂飄香~杜明飛、嘉慶君游台灣...(台視閩南語歌唱劇)。
1982年 瀟湘夜雨~冷秋湖、灞橋煙柳~燕飛卿...(華視)。
1983年 玉蓮花~趙匡胤、岳飛~岳飛及秦檜、人面桃花~李玉麒、紅鬃烈馬~
薛平貴、相思曲~白玉飛、長青柳~介之推...(華視)。
1984年 蛇郎君~羅浮、孟麗君~孟麗君、秋霜燕子飛~秋玉郎、斷腸紅~柳俊卿...(華視)。
1985年 周公與桃花女~周乾、描金扇~江遠峰、楊家將~楊延昭、巫山一段雲~白雪生、
玉堂春~王金龍、蔡松坡與小鳳仙~蔡松坡、彩雲天涯~敖子都..(華視)。
1986年 薛丁山救五美~薛丁山、趙匡胤~趙匡胤、新七俠五義~白玉堂...(華視)。
1987年 紅塵客~張七、金縷歌~甄宓...(華視)。
1988年 春江花月夜~玉磐、陸文龍~陸文龍、金雕玉芙蓉~余鳳麟...(華視)。
1990年 孔明三氣周瑜~孔明...(華視)。
1991年 秋江煙雲~陸天俊(克威)...(華視)。
1992年 玉樓春~李後主(李煜)...(華視)。
1993年 冉冉紅塵~李志堅...(舞台歌仔戲)。
1994年 伍子胥過昭關~伍子胥...(華視)。
1995年 皇甫少華與孟麗君~皇甫少華...(華視)。
1996年 陳三五娘~陳三...(華視)。
1997年 梁山伯與祝英台~祝英台...(華視)。
1998年 薛平貴與王寶釗~薛平貴...(華視)。
1999年 白蛇傳~許仙...(華視)。
2001年 秦淮煙雨~候朝宗...(公視)。
4. 什麼是歌仔戲
歌仔戲是台灣早期非常流行的一個戲曲。主要演歌仔戲的代表人物有：楊麗花，廖瓊枝，孫翠鳳，葉青。其中屬楊麗花演的歌仔戲最唯妙唯肖，也是楊麗花把歌仔戲推動到電影歌仔戲、電視劇歌仔戲的。楊麗花基本上已經跟歌仔戲劃上等號了。講到歌仔戲就令人想起楊麗花，講到楊麗花也令人想起歌仔戲。
5. 歌仔戲流行於哪些地方他有哪些有點在線
歌仔戲（發音：歌子戲，或歌崽戲，後者在台灣較流行），是20世紀初葉發源於台灣的傳統戲曲，大陸福建亦稱之為薌劇。「歌仔」有小曲、民歌的意思（歌仔用普通話表達就是「小歌」），歌仔戲以摻雜文言的閩南語為主，讓社會大眾也能接觸文雅辭匯或忠孝節義故事，成為早期台灣社會重要娛樂活動之一。歌仔戲的雛形為宜蘭地區的落地掃，吸收車鼓陣等元素，慢慢發展成小戲。而後又學習高甲戲、北管戲、京劇等各類大戲逐漸具備完整的戲曲形式。經歷日治時期皇民化運動及國民政府來台後推行國語運動壓縮、扭曲了表演形式與空間，在歷代藝人的努力傳承下，在台灣本土化運動的推波助瀾下，歌仔戲重新獲得發展的動力。
歌仔戲是以閩南歌仔為基礎，吸收梨園戲、北管戲、高甲戲、潮劇、京劇等戲曲的營養形成的閩南方言戲曲劇種。明末清初，民族英雄鄭成功東渡收復台灣時，將流行於閩南地民間曲種"錦歌"帶到台灣，很快在台灣廣泛傳唱，群眾自發組織了演唱錦歌的"樂社"和"歌仔陣"。20世紀初，歌仔戲興於台灣島內，不久傳及廈門，並迅速流布閩南地區和東南亞華僑聚居的地方。
歌仔戲，又稱撎「台灣歌仔戲」，是台灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種，流行於台灣省和福建廈門、漳州 、泉州等閩南語系地區，以及東南亞華僑居住的地方。
〈蓬萊大仙〉劇照歌仔戲的形成與閩南人民開發台灣及曲藝錦歌等民間伎藝的傳入，有著很密切的關系。歌仔戲的音樂曲調十分豐富，既有悠揚高亢的〔七字調〕、〔大調〕和〔背思調〕，又有民謠訴說式的〔台灣雜念調〕，更有憂郁哀傷的各種哭調。此外，它還吸收了台灣當地的民歌小調和部分戲曲音樂作為補充。生旦凈丑都用真嗓演唱。主要樂器有殼仔弦、大廣弦、台灣笛和月琴等。它的表演、角色、服裝、臉譜和打擊樂等方面基本上都取法於京劇。
【歷史溯源】
歌仔戲是唯一形成於台灣本土的民間戲曲，是最具有台灣文化特色的民俗藝術，也是台灣地方戲中鄉土氣息最濃、流行最廣、最具代表性的一種地方戲劇。它的原型是"錦歌"。錦歌是一種由一男一女對唱的民間說唱、清唱曲藝。早在南宋末年，因流傳於閩南錦江（今江東橋到海澄一帶）兩岸而得名。
錦歌獨具閩南歌曲風格，曲調柔和抒情，有著極其濃厚的鄉土氣息，為民眾所喜愛。相傳明末清初大批閩南人隨鄭成功移居台灣，同時把漳州薌江一帶的錦歌、車鼓弄、採茶褒歌等曲藝說唱帶到台灣，頗受歡迎。到台的閩南籍軍民，眷念家鄉，常在上山砍柴、下海捕魚或茶餘飯後，唱幾句錦歌調子，寄託其相思念祖之情。錦歌漸成在台的閩南人民生活中不可缺少的東西，人們稱錦歌為"歌仔"，用來與在台灣流行的大戲相區別。為了共同欣賞家鄉曲調，閩南人在台灣設立歌仔館，作為清唱的場所，也叫"坐唱"。還有到寺廟和農民家裡演唱的，叫"走唱"。就這樣，錦歌（即歌仔）在台灣各地逐漸盛行起來。民間逐漸出現了演唱錦歌的"樂社"和"歌仔陣"。
歌仔盛行區域，先在台灣北部，後與其他歌曲、民謠匯成一種民間樂曲，在漁民和農民中流行開來，叫做"宜蘭歌仔"，主要在街頭表演。經過200多年的發展，到清朝末年，歌仔的曲調吸收了閩南民間歌舞，如"採茶調"、"平鼓"等曲調的唱曲，糅合了台灣民間的"七字四言"小曲，借鑒中國傳統戲劇的演出形式，逐漸形成一種以閩南語演唱的古裝歌唱劇即"歌仔戲"。至20世紀20年代開始融合為小戲演出。後受正字戲、高甲戲、潮劇、京劇的影響，逐漸豐富定型，搬上舞台。
歌仔戲在台灣發展起來後，一直不忘祖家。1928年，台灣"三樂軒"、"雙珠風"兩個戲班，以回鄉祭祖為名，回閩南、廈門等地演出，歌仔戲又傳回福建閩南地區，並風行一時。其鄉音和曲調深深地感染著家鄉的觀眾，他們專門從台灣請來歌仔戲的師傅，教練歌仔戲，歌仔戲名角不斷涌現，演技大大提高，並很快在閩南地區流行開來。由於它流行於福建薌江流域，所以在閩南一帶又稱為"薌劇"。
台灣歌仔戲的發展歷程也較為曲折，曾受到日本殖民統治者的破壞。台灣光復後，歌仔戲得以重新發展，其中上個世紀50年代成為歌仔戲最輝煌的時期，歌仔戲劇團一度達到230多個，佔了當時台灣各種劇團的近一半。此後，隨著社會的進步，受現代文化藝術形式發展的影響，歌仔戲等傳統戲在青年人中不再受歡迎，僅在中老年與社區中流行。1990年10月，台灣成立了"台灣歌仔戲學會"，旨在推動與挽救歌仔戲這一藝術。
【藝術特色】
歌仔戲初以一男一女的對唱為主，後發展為有生、旦、丑三行並兼備科、曲、白的成熟戲劇。其生行有小生、老生、文生、武生，旦行有苦旦、正旦，醜行有三花、老婆等角色。眾腳色皆用真嗓演唱，其中以苦旦最具特色。
歌仔戲的內容以演唱民間故事為主，劇目有《陳三五娘》、《劉秀復國》、《八仙過海》、《濟公傳》、《梁山伯與祝英台》等，多強調忠孝節義，一般沒有固定劇本，至今仍沿襲以"戲先生"講戲並分配角色的方式演出。
歌仔戲曲多白少，格律自由。歌仔戲的音樂曲調包括《七字調》、《哭詞》、《雜念調》唱腔道白則是以廈門、漳州方言合成的台灣腔。唱詞視情節而定，可長可短。在一百多種傳統曲調中，既有悠揚高亢的【七字調】、【大調】和【背思調】，又有民謠訴說式的【台灣雜念調】，更有憂郁哀傷的各種哭調。此外，它還吸收了台灣當地的民歌小調和部分戲曲音樂作為補充。
歌仔戲樂器和其他戲曲一樣，分文場戲和武場戲，武場戲的樂器同京劇相似，有通鼓、豎權、板鼓、木魚、小鈸、大鈸、大鑼、小鑼、銅鈴，還加上小叫、柳盞等。文場戲樂器，早期以殼仔弦、大廣弦月琴、台灣笛為主，後來又採用二胡、洞蕭、鴨母笛、嗩吶；近年又有以琵琶、大嗩吶及西洋樂器參與伴奏的。按照表演形式和劇場形態的不同，可分為落地掃歌仔陣、野台歌仔戲、內台歌仔戲等，隨著廣播電影電視等大眾傳媒的興起，廣播歌仔戲、歌仔戲電影及電視歌仔戲等也相繼涌現出來。
【歌仔戲劇種】
1、落地掃歌仔陣
由閩南傳入台灣的歌仔（錦歌），在宜蘭發展成"本地歌仔"，爾後又模仿車鼓戲的表演型式，演出滑稽詼諧的民間故事，隨神轎遊行，稱之為"歌仔陣"。落地掃歌仔陣為歌仔戲最原始之演出型式，屬於歌舞小戲的表演，演出地點多在廟埕空地即席表演，或隨遊行陣頭行進至廟口廣場，以四支竹竿圍出表演區，就地演出。
落地掃演出的劇目僅有《山伯英台》、《什細記》、《呂蒙正》及《陳三五娘》等四齣。落地掃演員以丑、旦為主，演員大多不著戲服，且無繁雜身段。落地掃歌舞小戲的表演者多非職業演員，因此表演內容多為簡易動作，而曲調音樂也不繁復，通常以一首或少數曲調不斷重復進行。此種演出型態多屬非營利性業余表演，表演團隊均為民眾自發性組織，因此演出時之趣味性高於藝術水準的要求。
2、野台歌仔戲
扮仙
野台戲即為外台戲，多於廟口演出。野台歌仔戲為歌仔戲最普遍之演出型式。本地歌仔吸收其它劇種精華，並穿著戲服，粉墨登場演出，歌仔戲即成為大戲型式。野台歌仔戲演出名目大多與宗教活動有關，舉凡廟會、酬神、建醮及神誕等活動，多有野台戲的演出。
野台戲的特色為熱鬧而淳樸，由於演戲酬神為民間表演活動之主因，是以儀式性勝於藝術性；且野台歌仔戲於正戲演出之前，必先表演一段"吉慶戲"，俗稱"扮仙"，目的在為民眾祈福，神人之間的關系於扮仙過程中，得到融合交會。
3、內台歌仔戲
內台歌仔戲是指戲院室內劇場演出的歌仔戲，采售票方式，屬於營利演出。《台灣省通志．藝術篇》：至民國四、五年間，辜顯榮向日人收買台北淡水戲館，改名新舞台，作為本省人之娛樂機構，其經理人見歌仔戲甚受人歡迎，遂出資設立新舞社歌劇團，在該戲院經常排演歌仔戲，而收取門票。是為本省第一團營業性質之歌仔戲班。而歌仔戲之分別為內外台戲，亦始自此時。由於內台歌仔戲為營利性質，舞檯布景、燈光及服裝均較為講究，演出亦較野台戲嚴謹。此外，於公演之前，通常由演員穿著戲服沿街"踩街"，藉以吸引觀眾廣作宣傳，增加票房收入。民國四十四年間，為內台歌仔戲鼎盛時期，當時全台約有300個此類歌仔戲班，可見其繁榮。
4、廣播歌仔戲
最先使歌仔戲轉型者為廣播界。民國四十三、四年間，開始出現廣播歌仔戲，很多廣播電台均有廣播歌仔戲節目；此外亦有部分電台自組歌仔戲班，以錄音或現場演唱，通過電台廣播方式傳送至各地。
由於廣播歌仔戲"只聞其聲，不見其影"，演員無須表演身段動作，因此特重唱腔與念白。此外，由於廣播歌仔戲播出時間較長，故須大量曲調，除演唱傳統的歌仔調外，又從流行歌曲中吸收具啟承轉合的四句七言曲式，豐富歌仔戲新生命。
5、歌仔戲電影
歌仔戲電影創始於1955年的台語電影《六才子西廂記》。歌仔戲電影受到觀眾喜愛，是因其歌仔戲的聲勢，然而盡管歌仔戲電影曾轟動一時，但由於歌仔戲畢竟適合於舞台型態，因此1962年後，歌仔戲電影亦隨之沒落。
6、電視歌仔戲
1962年台灣電視公司成立，推出第一部電視歌仔戲《雷峰塔》。但當時台灣的電視機並未普及且為黑白片，因此電視歌仔戲欣賞人口不多，廣播歌仔戲才是當時最流行之表演型態。
電視歌仔戲最大的改變是使歌仔戲從象徵劇場走向寫實劇場，以實物取代寫意的身段，例如騎馬時需拍攝騎馬外景，而高山、天庭與橋梁等則需搭設布景；由於增加道具及布景，並加入許多輕功、飛天及鑽地等鏡頭，因此電視歌仔戲的身段表演大量刪減。此外，由於電視歌仔戲采事先錄制方式，因此凡是演員忘詞、唱錯或笑場，均可NG重來，亦導致演員演技與唱工之退化。不過，電視歌仔戲布景華麗生動，卻也吸引部分觀眾。
【傳承價值】
歌仔戲自誕生後，兩岸戲班及藝人演出交流不斷，作為海峽兩岸人民共同創造共同擁有的寶貴藝術形式，歌仔戲已經成為維系兩岸人民精神文化的一條重要紐帶。保護和發展歌仔戲對於弘揚中華民族的戲曲文化，推動祖國的和平統一事業具有重要意義。然而隨著社會的進步，受現代文化藝術形式和流行風尚的影響，歌仔戲現在主要只在中老年人中流行，青年人已不再對其感興趣，這樣的現狀極大地影響了歌仔戲的生存和傳續，需要制定措施加以保護。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，歌仔戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，福建省廈門市歌仔戲劇團獲得國家文化部頒布的首屆文化遺產日獎。
6. 龍飛鳳舞的幕後製作
《龍飛鳳舞》由2010年的「黑馬」影片《父後七日》原班主創再度合作完成。導演王育麟稱，拍《父後七日》時的某些情節，讓他有了拍歌仔戲相關電影的靈感，隨後開始惡補歌仔戲相關功課，外景地除了高雄，還會到台北及印度取景，因此相比《父後七日》，投資高出數倍。除了吳朋奉、張詩盈、太保等演員班底外，這次《龍飛鳳舞》還邀知名歌仔戲名角郭春美加盟演出，她為拍這部電影停止每月約20場的公演，並稱：「身為歌仔戲演員，遇到這樣一部電影當然要豁出去！」
導演闡述：關於《龍飛鳳舞》
從《棉花炸彈》、《如果我必須死一千次》、《父後七日》到這次要帶給觀眾的《龍飛鳳舞》我一直認為土地是滋養電影的養分。拍《父後七日》時，道士孝女及誦經的場面，勾起了我小時候，在廟前戲台下看歌仔戲的美好記憶；擠在戲台下看戲、或是跟著爸媽或阿嬤看電視歌仔戲，我相信也是許多台灣人的共同回憶。做了一年多的功課，每天既讀書又四處看戲，自此才對歌仔戲有了進一步的了解。
歌仔戲是唯一發源自台灣的戲劇劇種，因親民及本土發跡，也因其像海綿一般的吸收力而延續至今；在發展的百年間，歷經眾多的變與不變，不斷地注入新血，從內台、電視、野台、廟口草根文化、到戲劇殿堂，在不同的舞台上，延續著強韌的生命力，而這始終與庶民情感緊緊相連，並不斷地開出新路。
所以，《龍飛鳳舞》從劇本到電影，除了舞台上戲劇的華麗熱鬧之外，「草根庶民的生命力」應是電影背後最大的支撐。
《龍飛鳳舞》大膽強烈的影音風格，就像小巷廟前的戲棚，也像取景彰化鄉下的《父後七日》是一部充滿生命力的「台灣華麗寫實感人新喜劇」；在這些生猛俚俗與濃情冶艷中，我希望你會看到人物背後的樂天知命、堅毅不屈和敬天持家的精神。
7. 我要葉青或楊麗花所演過的所有歌仔戲的名稱
1965年 船過水無痕、鬼見愁決斗獨臂雙刀、南刀北劍....(台語電影)。
1969年 花田錯~卞畿、雙燕歸巢~李世生...(台視)。
1970年 雨過天晴~江志文、柳燕娘~薛強、明宮秘辛~太子、董小宛~順治
皇帝...(中視)。鄭元和與李亞仙~鄭元和、望子成龍~俊卿、痴情
債~盲劍客...(台視)。
1971年 孫臏下山~孫臏、王家老店~韓鐵芳、楊家將~楊延昭、吳三桂與陳
圓圓~吳三桂、狸貓換太子~陳琳、俠義雙雄~展昭及顏春敏、胭魯
淚~文燕山、漁娘~逢良與逢春、孤離淚痕~張顯陽、郭子儀~郭子儀
、桃園三結義~關雲長及趙子龍、孝子雪冤記~韓少山、悲歡情天~
張志堅、朱洪武與劉伯溫~劉伯溫...(中視)。
1972年 樊梨花~薛剛...(中視)。七俠五義~白玉堂、薛仁貴征東~薛仁貴...(台視)。
1973年 西漢演義~楚霸王及劉如意、大江英豪~桂蘭...(台視)。
1974年 三國演義~關公及孔明...(台視)。
1975年 忠孝節義圖之陸文龍~陸文龍、忠孝節義圖之鴛鴦燈~白玉飛...(台視)。
1976年 綿山恨~介之推、大江風雲錄~東方傑...(台視)。
1977年 趙匡胤~趙匡胤、豪傑傳~羅成及羅通...(台視)。
1980年 丹桂飄香~杜明飛、嘉慶君游台灣...(台視閩南語歌唱劇)。
1982年 瀟湘夜雨~冷秋湖、灞橋煙柳~燕飛卿...(華視)。
1983年 玉蓮花~趙匡胤、岳飛~岳飛及秦檜、人面桃花~李玉麒、紅鬃烈馬~
薛平貴、相思曲~白玉飛、長青柳~介之推...(華視)。
1984年 蛇郎君~羅浮、孟麗君~孟麗君、秋霜燕子飛~秋玉郎、斷腸紅~柳俊卿...(華視)。
1985年 周公與桃花女~周乾、描金扇~江遠峰、楊家將~楊延昭、巫山一段雲~
白雪生、玉堂春~王金龍、蔡松坡與小鳳仙~蔡松坡、彩雲天涯~敖子都..(華視)。
1986年 薛丁山救五美~薛丁山、趙匡胤~趙匡胤、新七俠五義~白玉堂...(華視)。
1987年 紅塵客~張七、金縷歌~甄宓...(華視)。
1988年 春江花月夜~玉磐、陸文龍~陸文龍、金雕玉芙蓉~余鳳麟...(華視)。
1990年 孔明三氣周瑜~孔明...(華視)。
1991年 秋江煙雲~陸天俊(克威)...(華視)。
1992年 玉樓春~李後主(李煜)...(華視)。
1993年 冉冉紅塵~李志堅...(舞台歌仔戲)。
1994年 伍子胥過昭關~伍子胥...(華視)。
1995年 皇甫少華與孟麗君~皇甫少華...(華視)。
1996年 陳三五娘~陳三...(華視)。
1997年 梁山伯與祝英台~祝英台...(華視)。
1998年 薛平貴與王寶釗~薛平貴...(華視)。
1999年 白蛇傳~許仙...(華視)。
2001年 秦淮煙雨~候朝宗...(公視)。
8. 台灣歌仔戲《陳三五娘》的相關資料！
電影名：陳三五娘
導 演：楊小仲
主 演：蔡自強 蘇鳥水 蘇鷗 玉花 施教恩
上 映：1957年
地 區：中國大陸
顏 色：彩色
類 型：戲曲片/歌仔戲
地 址:台灣
陳三五娘 (1957)故事梗概
劇本根據蔡尤本、許志仁口授整理。 某年元宵佳節，廣東潮州街上，張燈結綵，鑼鼓喧天，人群川流不息，一幅人間好景色。書生陳三，送哥嫂到廣南上任，路過潮州，欣逢佳節，也來賞燈。陳三與黃家五娘相遇，相見之下種下情苗。富豪之子林大，亦於燈市驚五娘之美，即托媒送聘。五娘之父黃九郎貪財應許，五娘堅持不從，但嚴命難違，她悲傷萬分。六月，五娘與婢女益春在綉樓賞夏嘗荔，五娘觸景傷情，滿腹辛酸。此時，陳三正好騎馬尋訪五娘，兩人遠遠相見，雙方看清正是燈下人。五娘將荔枝手帕投落，以寄深情。陳三拾得荔枝手帕，喜出望外，即謀入府，以圖與五娘一敘衷情。數日後，陳三化裝磨鏡匠來到黃府，假裝替黃家磨鏡，乘人不覺，故意將寶鏡打破。黃九郎聞知大怒，陳三求情，願賣身為佣，以賠寶鏡。五娘料得陳三來意，又喜又懼，心意彷徨。陳三賣身黃府，一心想借機接近五娘，但咫尺天涯，卻難得與五娘相見。五娘亦因陳三之來心煩意亂，她既無法擺脫林家婚事，又不能與陳三締結良緣，千思萬想，朝夕愁思，只見玉容消瘦，病體纏綿。日月飛逝，陳三來到黃府，不覺已將年余，陳三歷盡苦楚，終因五娘態度若即若離，使陳三不能明白真情實意。。失望之餘，欲返鄉里，婢女益春獲悉，婉言相勸，留下陳三。陳三乃修書托益春交予五娘，五娘閱後，深受感動，即命益春召見陳三，兩人相會，互訴衷情，山盟海誓，比翼連理，永不分離。此時因五娘借病拖延林家婚事，引起林大不滿，親來黃家限黃九郎於三天內成親。五娘聞之，不知所措，陳三策計私奔，事逼無奈，五娘只得背井離親與陳三出走。三更月夜，路途崎嶇，陳三、五娘、益春，一行三人，向大道奔去。
9. 康熙元寶當千存世量稀少嗎
（1）（中國過去）除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學上有部娛樂通發行的戀愛游戲?杭州越劇院製作策劃的作品?2010年李少紅執導的古裝情感劇?1977年香港佳視版電視劇?1978年台灣華視電視劇?1991年馬科執導黃梅戲?龐龍演唱歌曲?大型水景秀?1987年陳曉旭、歐陽奮強主演央視版電視劇?1929年上海孔雀影片公司電影版?2007年國產動畫片?越劇經典劇目?白冰冰演唱歌曲?1927年復旦影片公司版電影?1995年陳淑樺演唱歌曲?2007年經典版數字越劇舞台藝術電影?李克勤演唱歌曲?曹克英改編的評劇?王亞平演唱歌曲?2017年潘禮平團隊執導電視劇?1989年版楊麗花電視歌仔戲?2018年胡玫執導電影?2017年高佔全執導電影?原創舞劇?胡雁演唱歌曲?2015年上映的龔應恬執導崑曲電影?1962年岑范執導電影?1989年中國內陸電影版?2008年國產動畫片?2009年國產動畫片?1983年台灣華視版?1949年周詩祿執導電影?胡雪陽執導新版越劇?林奕華導演的舞台劇?1962年香港邵氏電影?上海城市舞蹈有限公司製作的舞劇作品全部展開
10. 楊麗花和許秀年演夫妻的歌仔戲有哪些
跟我一樣，喜歡看他們的做搭檔演戲
楊麗花和許秀年搭檔戲劇年表(2007-02-21 18:46:53) 分類：楊麗花.......
1971
錯中緣 楊麗花／許秀年 飾 紀玉娥
母子會 台視歌仔戲劇團 飾 李秋霞
李旦與鳳嬌 楊麗花／許秀年 飾 鳳嬌
郎非無義 楊麗花／許秀年 飾 史玉桂
1972
再生緣 楊麗花／許秀年 飾 江彩蓮、江彩萍
狀元堂 楊麗花／許秀年 飾 ——
巧相逢 楊麗花／許秀年 飾 程雪芳
【七世夫妻】
萬杞良與孟姜女 楊麗花／許秀年 飾 孟姜女
梁山伯與祝英台 楊麗花／許秀年 飾 祝英台
郭華郎與王月英 楊麗花／許秀年 飾 王月英
王十朋與錢玉蓮 楊麗花／許秀年 飾 錢玉蓮
商琳與秦雪梅 楊麗花／許秀年 飾 秦雪梅
李奎元與劉瑞 楊麗花／許秀年 飾 劉瑞
韋夔春與賈玉珍 楊麗花／許秀年 飾 賈玉珍
七俠五義 台視聯合歌劇團 飾 柳金蟬
薛仁貴征東 台視聯合歌劇團 飾 陳麗霞
1973
萬花樓 楊麗花／許秀年 飾 柳文娘、狄金鸞
隋唐演義 楊麗花／許秀年 飾 范玉蘋
楊家將 楊麗花／許秀年 飾 柴郡主
1974
三千金 楊麗花／許秀年 飾 寶鳳
孟麗君 楊麗花／許秀年 飾 劉燕玉
1975
秦雪梅與商琳 楊麗花／許秀年 飾 秦雪梅
洛神 楊麗花／許秀年 飾 甄宓
大漢英烈傳 楊麗花／許秀年 飾 賀蓮蓮、白牡丹
桃花過渡 楊麗花／許秀年 飾 桃花姐
春江萬里情 楊麗花／許秀年 飾 黑翠馨
1979
俠影秋霜 楊麗花／許秀年 飾 白月霜
蓮花鐵三郎 楊麗花／許秀年 飾 雲兒
青山綠水情 楊麗花／許秀年 飾 曹玉英
1980
俠骨英雄傳 楊麗花／許秀年 飾 李翩翩
薛平貴 楊麗花／許秀年 飾 王寶釧
陸文龍 台視歌仔戲團 飾 陸登夫人
龍鳳再生緣 楊麗花／許秀年 飾 孟麗君
1981
鐵扇留香 楊麗花／許秀年 飾 水蓮荷
情海斷腸花 楊麗花／許秀年 飾 董蓮君
朱洪武與劉伯溫 台視歌仔戲團 飾 妙娘
鐵漢金鷹 楊麗花／許秀年 飾 花翠菱
【傳奇故事】
嫦娥與後羿 楊麗花／許秀年 飾 嫦娥
精忠報國 楊麗花／許秀年 飾 秀英
楊宗保與穆桂英 楊麗花／許秀年 飾 穆桂英
蔡松坡與小鳳仙 楊麗花／許秀年 飾 小鳳仙
甘國寶過台灣 楊麗花／許秀年 飾 王蓮蓮
楊乃武與小白菜 楊麗花／許秀年 飾 小白菜
西廂記 柳青／許秀年 飾 紅娘
光緒帝與珍妃 台視歌仔戲團 飾 珍妃
倩女離魂 台視歌仔戲團 飾 柳夢梅
舞台劇 《漁娘》 楊麗花／許秀年 飾 小翠
1982
薛丁山 楊麗花／許秀年 飾 薛金蓮
西江月 楊麗花／許秀年 飾 陸菁
楊家將 楊麗花／許秀年 飾 柴玉霜
恩怨情天 楊麗花／許秀年 飾 杜雅瑛
1983
七俠五義 台視歌仔戲團 飾 丁月英
薛仁貴征東 楊麗花／許秀年 飾 柳金花
白衣童子 楊麗花／許秀年 飾 白如月
舞台劇 《孟麗君》 楊麗花／許秀年 飾 孟麗君
1984
梁山伯與祝英台 楊麗花／許秀年 飾 祝英台
狸貓換太子 楊麗花／許秀年 飾 寇珠
風流才子唐伯虎 楊麗花／許秀年 飾 秋香
年羹堯新傳 楊麗花／許秀年 飾 魚翠娘
花月正春風 楊麗花／許秀年 飾 皇後
1986
薛剛 楊麗花／許秀年 飾 紀鸞英
皇上難為 楊麗花／許秀年 飾 孫福如
孫臏下山 楊麗花／許秀年 飾 瑞蓮公主
1987
王文英與竹蘆馬 楊麗花／許秀年 飾 辛月霞
王伯東告御狀 楊麗花／許秀年 飾 辛月霞
朱洪武 楊麗花／許秀年 飾 馬鸞英
1988
英雄殘夢 楊麗花／許秀年 飾 姚靜君
薛丁山與樊梨花 楊麗花／許秀年 飾 樊梨花
1989
紅樓夢 楊麗花／許秀年 飾 林黛玉
泥馬渡康王 楊麗花／許秀年 飾 崔明珠
1991
羅通掃北 黃香蓮／許秀年 飾 屠爐公主、史玉蓮
新狄青 楊麗花／許秀年 飾 雙陽公主
1992
大唐風雲錄 黃香蓮／許秀年 飾 長孫淑穎
1993
寶貝王爺貴千金 黃香蓮／許秀年 飾 楊貴如
1995
舞台劇 《雙槍陸文龍》 楊麗花／許秀年 飾 耶律芙蓉
1996
【四季紅】
亂世情深 楊麗花／許秀年 飾 李瓊花
落花盈淚 李如麟／許秀年 飾 柳燕娘
苦海思親 陳亞蘭／許秀年 飾 江鳳雪
品巧縣官 楊麗花／許秀年 飾 伍柳枝
1998
…2000廟口歌仔戲
1999
舞台劇 《少年阿爸》 唐美雲／許秀年 飾 ——
舞台劇 《梨園天神》 唐美雲／許秀年 飾 徐芙蓉
2000
舞台劇 《龍鳳情緣》 唐美雲／許秀年 飾 李靈鳳
舞台劇 《梁山伯與祝英台》楊麗花／許秀年 飾 祝英台
2001
舞台劇 《梁山伯與祝英台》楊麗花／許秀年 飾 祝英台
舞台劇 《榮華富貴》 唐美雲／許秀年 飾 太後
電影演出
1961 【乞食與千金】【劍龍小飛霞】
1962 【金銀天狗】【銀面小天狗】
1963 【流浪三兄妹】【小按君】
1964 【三兄妹告御狀】【三兄妹報父仇】
1981 【陳三五娘】編劇：蔡天送
主題歌：
背著命運的包袱，走向茫茫的前途，為愛甘願來吃苦，為情不怕風和雨，心愛的～恨我沒照顧，眼淚也笑我太糊塗，啊～英雄殘夢，啊～英雄殘夢。
杜克偉：楊麗花飾演 姚靜君：許秀年 飾演
傅文俊：陳亞蘭飾演 姚惠君：高玉珊 飾演
韓輝雄：紀麗如飾演 韓輝茹：青 蓉飾演
鄧天豹：黃 龍飾演 鄧天英：潘麗麗 飾演
牛 濤：葉麗娜飾演 馬 仁：洪秀玉 飾演
明末大將杜克偉（楊麗花飾），奉命鎮守邊疆，在元宵佳節順利捉到賊首「韓輝雄」，街上百姓人山人海，一方面佳節將至，一方面為這位英勇的大將軍喝采，但因為有人趁隙救出韓輝雄，街上一片混亂，姚靜君（許秀年飾）和指腹為婚的未婚夫傅文俊（陳亞蘭飾）也被人群沖散，柔弱的靜君，驚慌的尋找著傅文俊，但街口迎面而來的卻是杜克偉賓士的快馬，雖然克偉及時將馬停了下來，但靜君仍是嚇的暈了過去，克偉急忙跳下馬探視這位女子，克偉扶起嬌弱的靜君，那猶如芙蓉般的面貌，平日馳騁沙場的他，不禁痴痴的……痴痴的……看得出神，在眾人趕到後，克偉才回神，立刻再追逃犯。之後皇上賜婚，對象正是那令他心頭一震的姚靜君，原本克偉不願接受這門親事，想成全靜君和文俊，但靜君對天發誓：「我姚靜君生是杜家人，死是杜家鬼，若有不貞，亂刀之下必喪生。」克偉感動於靜君的允諾，也憐惜著這位天賜的嬌妻，克偉帶著一家出遊享受居家生活，在優美的風景下克偉擁著心愛的靜君，不放心的問道：「我算是奪人之妻嗎？」靜君堅決的道：「我姚靜君今生今世已經是你杜克偉的人」，克偉欣喜之餘想著「我杜克偉有了這為賢妻，我已經心滿意足了。」可惜好景不長，由於傅文俊的糾纏不已（因為文俊一直誤認曾和他有一夜情的是姊姊靜君但事實上是妹妹惠君（高玉珊飾））。克偉對靜君深深的愛意終究抵不過那滿腔的妒火，克偉為阻隔文俊的糾纏，便帶著靜君返鄉，在缺乏防備下竟遇到死對頭韓輝雄，但猛虎終究難敵猴群，克偉被捉回烏山寨，靜君不願自己逃走，願克偉同甘共苦，也正是在此培養了夫妻的金石之情、敞開心胸全心的互敬互愛，但在元宵夜，克偉忍不住被扶的恥辱，憤而欲找韓輝雄一較雌雄，靜君追出去後竟遇到醉眼惺忪韓輝雄，驚嚇之餘昏了過去，輝雄在色慾薰心下輕薄了靜君……，悲憤不已的靜君原想一死，正好克偉回心轉意回來，驚恐的靜君緊抱著克偉，但已失清白的自己，實無顏面對克偉，但又不敢啟齒，克偉以為是自己一時沖動靜君才生氣，不斷好言的勸著愛妻，安慰著發抖不已的靜君，靜君依偎在克偉懷中，驚嚇過渡的心才逐漸平復下來，兩人決定要互相照顧、共度難關，不平靜的一夜才這樣過去了。一日克偉撿到一把挫刀，兩人合力將克偉身上的鐵鍊鋸斷靜君還因此割傷了手指，克偉心疼的看著香汗淋漓的妻子，緊握著靜君受傷的手，柔情鐵漢也不禁落淚，更暗自發誓（今生今世絕不辜負靜君，將不再讓她受到任何的委屈、傷害）。兩人終於在同心協力之下脫離了烏山寨，在回京面聖之後，克偉也恢復了官職，但生活並未因此而平靜，靜君竟懷了韓輝雄的孩子，怒火沖天的克偉誤認為是傅文俊的孩子，乃派人將小孩送給發配邊疆的文俊，因為他要的是至愛的妻子，要以小孩作為交換。但此事已讓兩人之間多了層芥蒂，再加上層層而來的風波，兩人一分手竟已十年。在這十年中，克偉知悉韓輝雄對靜君的傷害，克偉氣憤之餘，不禁想著靜君所受的委屈及自己對她誤會的冰冷態度，想必靜君一定柔腸寸斷吧！而一切的一切竟由靜君獨自承受，克偉實心痛不已，恨不得將韓輝雄碎屍萬段，但因國難當前暫時作罷，而靜君已不知何去何從……（十年已過）
一直待在杜家舊居的靜君，也日夜期盼著克偉的消息，眾人得知靜君在杜家，便由妹妹惠君帶著靜君從未謀面的孩子前往，靜君欣喜於將和克偉見面，但又擔心自己是否已老，梳理之後一起來到村外相約的地點，遠遠看到思念的相公，靜君高興的向克偉奔去，但亂兵四竄，雖是短短的距離，竟是如此遙遠………一聲「相公～」，刀劍無情，靜君硬生生的受了兩刀，克偉憤怒的殺退亂兵趕到靜君身邊，此時原就嬌弱的靜君只剩一絲薄弱的氣息，克偉不舍的抱著靜君受創的身體，靜君吃力的說著：「相公，我很高興，我終於見到孩子，我……」，克偉忙說道：「靜君……」氣絲漸弱的靜君滿足的躺在克偉的懷中…魂歸離恨天……克偉再也忍不住奪眶而出的淚水，向天喊著：「靜君～」，心……已隨靜君而去，萬念俱灰的克偉，最後選擇自殘以結束生命，面對與命運抗衡的自己，到頭來只是一場「英雄殘夢」。
最後這個英雄殘夢，把我哭的。。。。