❶ 花腰彝族的花腰婚俗
花腰彝人的婚姻制度有自己的特點，主要表現為「一夫一妻制」、嚴格實行「同宗不婚制」和「三年不落夫家」制。花腰彝人自古嚴格實行一夫一妻制，就算在舊社會有錢有勢的「子瑪」、「色頗」也不例外，這一點和漢族的三妻四妾有明顯區分。同宗不婚制用花腰人的諺語「再缺糧食，甜蕎苦蕎不能同吃；再缺衣裳，山羊皮綿羊皮不能同穿；再缺配偶，兄妹不能結婚。」來說明非常生動，姨表兄弟姊妹之間的通婚、戀愛和性關系，都將被視為亂倫，按習慣將予以嚴懲，有甚者將按宗法被處死。花腰彝人青年男女有社交自由權利，主要表現在「吃火草煙」等習俗。舊時，婚姻不能自主而由父母包辦，父母同意後再推八字，向婦方家送聘禮。現雖然可以自由戀愛，但舊制的形式仍然存在。而「三年不落夫家」制則是花腰彝人區別於其他彝族支系婚俗的最大特點,這種婚俗現雖然已不是普遍現象，但仍然存在。國慶獻禮影片《花腰新娘》就是以這種婚俗為背景的。花腰彝人一般先舉辦婚禮，而後擇日辦理國家結婚手續。在男女雙方婚禮的當夜，小伴們鬧過洞房後，新郎就得離開。次日新娘由女伴護送回家，從此就開始了「三年不落夫家」的生活：三年內，女方除了喪失戀愛的權利外，仍可以自由參加各種社交活動，名義上已成為別人的妻子，實際上卻對夫家的生活不聞不問，三年後才可以「歸家」，正式為人妻、為人母。
婚期要擇吉日。男方派出浩浩盪盪的迎親隊伍迎娶新娘，到新郎家門口，由老人主持一系列禮儀，然後女方向男方索要「跨門檻費」。 此後夫妻雙雙跨入家門，在正堂上進行「認親」儀式，拜天地後進入洞房。結婚之日殺豬宰羊宴請賓客。花腰彝族青年結婚，姑娘要親手為自己綉制一套「花口鎖塔」作為婚服，結婚那天穿後就要收藏起來，到死時作為裝老衣服。姑娘還要親手給丈夫做一條粗布褲子，兩條褲腳從裡面用絲線連起來，在結婚儀式上新郎要當著賓客穿上這條褲子，若能用腳把線蹬斷,則預示著婚後平平安安、順順利利；長時間穿不上褲子的，就被視為「憨」、「笨」。這條褲子也是結婚這天穿後就要收起來，到生第一個兒女時作為嬰兒的襁褓。在新娘和新郎的房是絕對不能在二樓的，二樓只能是老人居住的，雲南的很多少數民族都有此類風俗。就連漢族，當公公在樓下的時候，兒媳不是也不能上二樓嗎？據說在影片《花腰新娘》播出後，很多人，特別是老人都去反映，可是管事的一句，市場需要，就抵擋回去了。再者，花腰當地人十分見不慣張靜初那粗魯的吃象，認為那是非常不禮貌的行為。
彝族很少有婚後離異的情況，舊時偶有離婚只要經過村裡德高望重的幾位老人和族長判決就可以了。男方提出離婚，需經過男女雙方兩族人互相協商後付給女方一定的錢財作為補償；如女方提出離婚，男方則不必支付任何錢財。如果丈夫去世，妻子可以改嫁，但需由新婚男家給原夫家一定的「損失費」。隨著社會發展，離婚當然也得遵從國家法度。
電影《花腰新娘》對花腰彝的方方面面有一定的涉及，但藝術不等同於現實，《花》劇在很多方面是經過藝術處理而失真的。當然，我不否認《花》劇的藝術、社會價值，它同時也是一部不可多得的佳劇。
❷ 彝族電影有哪些好看的謝謝了
中國電影：大部分好看的都是老片了。大鬧廣昌隆 梁祝 霸王別姬 胭脂扣 東成西就 香港以前的電影都很不錯。那些年。畫皮。
韓國電影：釜山行 人形師 恐怖故事 我妻子的一切 陽光姐妹淘 素媛 七號房的禮物 隱秘而偉大 同窗生 熔爐 我愛你 只有你 腦海中的橡皮擦 開心家族 我的見鬼女友 雛菊 我們的幸福時光 比悲傷更悲傷的故事 傻瓜 非常主播 空房間 愛，回家 我的野蠻女友 寶貝和我 觸不到的戀人 薔薇紅蓮 天國的郵遞員 我的小小新娘 醜女大翻身 奇怪的她，這些都是本人看過的，個人覺得不錯。
日本電影：我的初戀情人 向陽處的她 情書
泰國電影：暹羅之戀 初戀是件小事
外國電影：兩小無猜 怦然心動 這個殺手不太冷 泰坦尼克號
❸ 阿依阿妞故事原型
阿依阿妞的故事原型是根據彝族的真實故事改編的。
四十分鍾的現實 一段輸給彩禮的愛情，一件去往生命盡頭的嫁衣。
最近抖音上火了一部彝族微電影，名叫《阿依阿妞》，網友們都說，這部5塊錢的電影，用40分鍾講述了一段現實，一份四塊五的愛情 ，一個年輕女孩的悲慘愛情故事。
電影的主人公阿妞原本有一段美好的愛情，可是到了談婚論嫁的年紀，她喜歡的男孩子卻拿不出像樣的彩禮。她的父親將她許配給了別人，父母之命，媒妁之言，不得不從，最終嫁給了自己不愛的人。
阿伊何嘗不愛阿妞，他又何嘗不曾努力，可終究敗給這現實。連失聲痛哭都不能擁有，只有無聲落淚。你看遠方，其實除了遙遠，一無所有。她穿錯了嫁妝怎麼能有快樂，再上一層胭脂也不美。從嫁人那天起，眼淚就代替了歡聲笑語。
悲傷的結局：
影片的最後，阿妞穿著結婚時穿的嫁衣上吊了！這一刻只能說是終於解脫了，其實她早就死了，死在男友在面對她嫁人時的沉默，死在父親為高昂的彩禮強迫她嫁人的那一刻，死在婆婆口裡的顛倒黑白，死在公公的句句嫌棄中。
死在了丈夫一次又一次的冷暴力、家暴中，死在了回到娘家想吸取一些溫暖的話卻聽到父親無精的害語。門口媽媽一句快回去吧，卻變成了永別。陽光中有過一絲暖意，帶著遺憾穿著嫁衣消失在最後一縷陽光中。
❹ 電影《花腰新娘》描述的是彝族還是哈尼族
彝族,
該片講述敢於打破舊俗的花腰彝族新娘鳳美，為了加入新郎阿龍帶領的女子舞龍隊，引發了一系列沖突和誤會的故事
❺ 四川涼山彝族電影
《走山人》，正宗涼山的彝族電影，山鷹組合有出演······
❻ 花腰新娘的影片評價
影片通過講述當代雲南花腰彝族青年的愛情傳奇，在浪漫的故事中編織進民族風情，在歌舞片的樣式中表現了美麗的邊陲風光，以輕松的喜劇風格描寫了中國西南少數民族群眾美好幸福的生活，是少數民族題材影片中的優秀作品。該片以它獨特的藝術魅力向廣大觀眾展示了現實生活中的真善美，不僅豐富了少數民族題材電影的創作園地，也對現實題材影片的藝術創新進行了可貴的探索和實踐。（中國國家廣電總局電影事業管理局評 ）
影片不僅情節好看，其中更穿插著濃郁的彝族風情。（新浪娛樂評 ）
這部影片剔透輕盈，傳統民俗與外部世界引誘的纏繞抗爭和女子舞龍隊參加大賽的過程絲絲入扣，男女主角煩惱的源頭是傳統，但其愛情故事則落入俗套，小七妹、阿玉等一些枝節是主題的延伸，她們面對外部世界的反躬自省不夠深邃，而民族風俗才是電影最有力的主題，文化的真實性能使觀眾原諒對白的幼稚，忘記情節的俗套；張靜初自信地游弋在清純、天然與失落之間的地帶，顯示出不俗的表現力，印小天的表演也中規中矩，頗能從他身上找出幾絲雲南彝族小伙的親切。（新華網評 ）
這部影片清新自然、真實細膩，片子里展現的絢麗多彩的自然風光、獨特神奇的民族風情對大都市裡的人來說具有很強的視聽沖擊力。（香港導演唐季禮評 ）
《花腰新娘》有一股與它的少數民族題材相稱的純朴，意外地沒有當下國內年輕導演追求晦澀和藝術的沉重心態，通篇故事敘述得毫無包袱、輕松可喜。（新京報評 ）
該片真實展示了當代少數民族生活中積極美好的一面，代表了社會的進步方向，將戲劇化電影的傳統手法與造型電影的現代手法「優化組合」，舞蹈場面無論動作、畫面、蒙太奇剪接技巧都特別精彩，可看性較強。（金羊網祁海評 ）
❼ 彝族電影《我的聖徒》是一部怎樣的影片
說起朝聖，一般人想到的肯定是麥加，每年幾百萬人前往聖城，盡管時有踩踏事件發生，卻難擋虔誠之徒的朝聖之旅；還有那些在青海湖邊、藏區高原，一步一磕頭、一步一附身的藏民們，風雨無阻，披荊斬棘，只為到達心中聖地。
《我的聖途》講述的也是這么一個故事。時代背景，影片被設置在了上世紀二十到四五十年代之間。片中，一個名叫沙馬達伊的年輕畢摩（祭司，彝族文化與歷史的傳承者），為完成父親的遺願，實現心中的夢想，一路潛行，修煉心性。雖歷經坎坷，卻始終能披荊斬棘，只為尋找心中的聖潔之地。
期間，沙馬達伊邂逅了阿幾及其一家，親歷了涼山彝族彝民所經歷的風風雨雨。愛與恨的交織，情與仇的糾葛，一幕盪氣回腸的史詩級朝聖之旅，生死之戀躍然幕上，盪人心魂，凈人靈魄。觀眾雖不在朝聖的路上，卻也因此擁有了一顆朝聖之心。正源於此，影片所勾聯而出的情感共鳴、心理共振才能入山澗清泉，汩汩而來。
雖然是一部頗具文藝氣息的民族史詩巨作，但《我的聖途》卻不乏商業元素。
片中，大段大段來自涼山彝族民間的原生態歌謠，附和著那山那水的青草、密林、溪流、白雲，直抵心間。這是非物質文化遺產的原聲再現，也不禁讓人想起了來自彝族的彝人製造、吉克雋逸、阿魯阿卓等享譽全國的歌者。總之，音樂文化作為彝族民風民俗不可或缺的一部分，在《我的聖途》中，展示的淋漓盡致。重要的是，這些歌曲、音樂、民謠、小調、鄉音的反復吟唱，又不單單是一種吟唱，更是在訴說，在傾訴。它是情感的寄託，是心靈的港灣，是魂體的慰藉，點綴在影片之中，為影片增色不少。
《我的聖途》有堪稱一部旅遊廣告宣傳大片。當鏡頭語言隨著沙馬達伊的朝聖之履，一步步走過涼山的山山水水的時候，極清鏡頭或近景或遠景的呈現，都將這片神聖之地展示的美輪美奐，美到窒息。這里空氣清新，簡直就是天然的氧吧。這里山水清濯，簡直就是人間的天堂。這里密林蔥蔥，白雲悠悠，溪流淙淙，青草幽幽，是一個來了就不想再離開的地方。心中的聖地，也莫過於此。
《我的聖途》更有驚心動魄的史詩級生死絕戀。沙馬達伊與阿幾的坎坷情路，憂傷、悲涼、戳淚、虐心，溫情到暖心，凄絕到極致。還有鈕特與阿果的悲情，直叫人淚不夠流，泣不成聲。
《我的聖途》還有對涼山彝族原生態民情風俗的精準還原和再造。比如那一幕幕頗具古典意味的且形式感濃郁的大比拼，大決斗，大決戰，弓、弩等神器一一再現，角斗絞力頻頻上演，其所呈現出來的卻是彝民的血性，彝人的熱辣。彝族的民族性也隨著沙馬達伊的朝聖之旅一點點釋放出來。
不過，在文藝氣息、文藝調性的打造上，《我的聖途》依舊保持了一貫的高水準。對聖史的精準再現，對聖地的精細還原，對聖潔的精度解讀，對聖心的精雕細琢，都讓影片從頭至尾洋溢著史詩般的氣勢。《我的聖途》，不只是好看那麼簡單！！！
❽ 彩青春彝族電影在哪兒可以看
在萬眸視頻可以看，昨天才看的很感人！
❾ 哪部電影能反映彝族民族生活
花腰新娘
《花腰新娘》
ftp://219.157.126.10/%B5%E7%D3%B0%CB%C4%C7%F8/07/%BB%A8%D1%FC%D0%C2%C4%EF.wmv
導演：章家瑞
主演：張靜初 印小天 崔哲銘
類型：民俗
出品：中國電影集團公司
雲南紅河影業有限公司
發行：2005年4月15日
簡介:
花腰彝族有一個古老的族規，新娘成婚，最少三年才能落居夫家，從小沒了阿媽，是趕馬幫的阿爸用馬奶養大的鳳美，有著花一樣的美麗，山一樣的野性，她嫁給聞名四鄉的舞龍高手阿龍的那天晚上，卻不顧族規，鬧著要進洞房，將英俊憨厚的阿龍搞得亂了手腳。
省里要舉行舞龍大賽了，阿龍心有不甘地當上了女子舞龍隊的教練，而自己未過門的老婆鳳美用盡各種花招往舞龍隊里鑽，弄得阿龍更是一籌莫展洋相百出。鳳美強行當上了舞龍隊的隊員，不久又擔當重任舞起了龍頭，並且屢屢沖破阿龍陳舊的舞龍模，讓姑娘們在個性縱情的宣洩中將龍舞得眼花繚亂。阿龍臉面掃盡與鳳美鬧翻。更讓阿龍難以容忍的是，鳳美的同寨同學，小鎮上開酒吧的小老闆阿聰，心中一直暗戀著鳳美，他開著一輛紅色的皮卡車，拉著鳳美及舞龍隊的女孩子們四處兜風，還當著阿龍的面與風美跳起了激情撩人的"煙盒舞"；甚至，還背地裡拉著鳳美及12個姑娘去他的酒吧門前表演女子舞龍，為推銷啤酒做廣告。阿龍氣急敗壞地將終身定情物"花腰帶"退還鳳美，按風俗，退"花腰帶"就是退婚，鳳美大驚，絕望而去。
大賽就在眼前，阿龍後悔莫及，沒有了心上人，也失去了姑娘們的尊重和信任，他感悟到了什麼是人生最重要的東西。酒醉後的他回到寨子，為發泄心中的郁悶，他手持龍頭跳上屋頂挨著屋頂的一片片土掌房，酒醉中的一連串眼花繚亂，驚心動魄的醉舞龍，讓眾人刮目相看，驚嘆不已，也讓鳳美重新認識了阿龍的男人氣概。
大賽開始了，鳳美帶領12個姑娘將一條彩色的龍舞得天旋地轉，她們的青春迸發出耀眼的光茫......
幕後:
《花腰新娘》力求通過講述一個美麗、新奇、好看、動人的故事來實現其商業價值，並以較高的藝術文化品位完成主流娛樂大片的使命。
張靜初：彝族版的野蠻女友 花腰族(彝族的一支，又叫尼蘇人)女子鳳美(張靜初飾)生就一股野性難馴，喝著馬奶長大的她，有著山一樣奔放的個性和水一樣純凈的靈性。她性感實足，但絕不艷俗，她敢愛敢恨，敢做敢為。她雖為偏僻山寨的農家女子，卻敢領時尚新潮之先，帶領十二個青春靚麗的花腰族少女完成了一次真正意義上的女性生命意識的覺醒及個性自由的張揚。女主人公鳳美的這種獨特個性的設計，必將為觀眾帶來逆向性視覺影像的審美體驗及情感愉悅的撞擊。青年演員張靜初近年來由於在顧長衛導演的影片《孔雀》中的出色表演而嶄露鋒芒，相信她對本片的出演，必將有淋漓盡致的發揮及耀眼的光彩。
張靜初VS印小天：醉舞龍 阿龍(印小天飾)，英俊而憨厚，善良卻有些因循守舊，不敢越家族家規半步，他與鳳美的對手戲必將好戲連台，爆料百出，尤其是最後與鳳美分手後，酒醉跳上屋頂的一場扣人心弦的醉舞龍方顯出阿龍的英雄本色，這場戲是影片的高潮戲。因此，我們特邀一流的動作設計師加以編排設計，相信它帶給觀眾的更是一場驚心動魄的視覺盛宴。國內新人印小天因在趙寶剛導演的影片《拿什麼拯救你，我的愛人》中飾演韓丁，成為當紅小生而人氣飆生。
張靜初VS 崔哲銘：性感煙盒舞 阿聰(崔哲銘飾)，瀟灑而機智，在領時尚之先方面與鳳美有著共同點，但由於是生意人，免不了有著銅臭氣。他和鳳美的高潮戲是一場性感十足的「煙盒舞」。「煙盒舞」是彝族青年男女表達性愛的一種舞蹈。我們特請一流舞蹈名家，在原有基礎上再加工改造，使之在影片中更加眩目，極富性感和美感。阿聰的機智幽默為他在表演上的發揮提供了廣闊的空間。
現代搖滾VS 傳統海菜腔：海菜腔是彝族青年男女表達愛情的一種古老情歌，我們採用MTV式風格拍攝，擬請日本前衛音樂人精心打造，賦以新的另類元素。相信，隨著影片的成功上映，新的海菜腔也會隨之流行起來，成為都市的一種新時尚。
總之，張靜初——鳳美、印小天——阿龍、崔哲銘——阿聰，一鳳二龍的人物關系，精彩紛呈的故事情節，12個花腰族美少女的女子舞龍，MTV的海菜腔情歌，性感的煙盒舞，古老的民風民俗，綺麗的山水風光必將構成電影《花腰新娘》的觀影奇觀。