Ⅰ 5月份民族團結教育影片有哪些
《烏魯木齊的天空》、《愛無疆》、《真心》、《庫爾班大叔上北京》、《大河》、《一夢十七年》；電視劇《新疆古麗》、《拾花妹》、《蒼茫天山》、《冰山上的來客》
Ⅱ 新疆民族團結相處細節
為了挽救身患尿毒症晚期的維吾爾族學生毛蘭·吾買爾，烏魯木齊市23歲的漢族女青年王燕娜把自己的一顆腎無償捐贈給了素不相識的維吾爾族「弟弟」。王燕娜捐腎救人的事跡感動了新疆各族群眾。近日，烏魯木齊國家高新技術產業開發區管委會授予王燕娜「民族團結模範」榮譽稱號。
2008年5月是新疆維吾爾自治區開展的第26個民族團結教育月。家住烏魯木齊市高新區桂林路社區的漢族女青年王燕娜被高新區管委會授予「民族團結模範」榮譽稱號。同時，高新區團工委發布向王燕娜學習的倡議書，學習她用血肉深情維護新疆民族團結的高尚道德情操。
2007年3月，新疆昌吉回族自治州昌吉市第四中學18歲的維吾爾族學生毛蘭·吾買爾被診斷患有慢性腎炎、尿毒症和慢性腎衰竭等重病，經多家醫院診斷，需換腎才能挽救生命。2007年9月，王燕娜在報紙上看到毛蘭·吾買爾的遭遇後，又經醫學檢查得知自己與毛蘭·吾買爾16個項目全都配型成功，便毅然決定拿自己的一顆腎來挽救這個年輕的生命。2008年3月27日，經過許多波折和家人的同意，王燕娜最終實現了捐腎救人的心願。
據了解，這是新疆首例成功實施的非親屬、跨民族無償活體異性腎移植手術。
Ⅲ 關於民族團結電影的觀後感，誰知道親
團結的神力
「眾人拾柴火焰高」，「團結就是力量」，「人心齊，泰山移」，無不說明團結的神力，團結是紅軍二萬五千里長征勝利的結晶，是實現宏偉目標的源泉。
曾有人問哲學家：「一滴水怎樣才不會干？」哲學家回答說：「把它放到大海里。」這句簡短的話揭示出一個深刻的道理：個人離不開集體，只有團結互助的集體才會有無窮的力量，反之如果沒有團結，即使有再大的力量也會枯竭。
人們都羨慕球星，球星在一個球隊里的作用可謂大矣！但是如果離開團結的球隊，他們又將怎樣呢？美國大名鼎鼎的「籃球巨人」率「公牛隊」四奪總決賽冠軍。人們都說是「飛人」喬丹創造了公牛隊，喬丹卻說：「是公牛隊隊員的團造就了我。」是啊，離開了籃球隊員的團結，球星不僅個人不能發揮作用，而且連隊員也不能成為了。
縱觀古今中外，任何一個人的成功都離不開集體團結的力量。智勇雙全的張良，若不是投靠了劉邦，單靠單槍匹馬的行刺，能實現宏圖大志嗎？離開了笛卡爾的啟示和普里斯特等人的共同研究的科技成果，牛頓能提出「牛頓第一定律」嗎？
單靠一朵美麗的鮮花，打扮不出美麗的春天，個人只有融入團結的集體才能實現宏偉目標。
因此，一個國家、一個民族只有精誠團結，才能自立於世界，才能謀求進步和發展。特別是我們這些作為新世紀的接班人的青少年更應該學會團結，這樣才能立足社會。繼承和發揚中華民族的傳統美德，也是我們作為炎黃子孫義不容辭的責任。
Ⅳ 冰山下的來客的電影評論
援疆施大愛，牽手鑄真情——電影《冰山下的來客》評論
作者：黃義明
上世紀六十年代，由長春電影製片廠出品，著名電影藝術家梁音領銜主演的電影《冰山上的來客》，以其獨到的視覺，把新疆各族人民團結一心，眾志成城，維護民族團結，誓死捍衛祖國統一的感人故事以及故事中的楊排長、阿米爾、古蘭丹姆等人搬上了銀幕。較好地把握住了那個時代的脈搏，用電影載體反映了那個年代的特徵，體現了藝術服務於社會，服務於生活的方向，發揮出了先進文化為引領所產生出的正能量。
為了使主觀訴求和表現形式完美結合，影片把樸素的英雄形象和充滿新疆本土氣息的音樂元素，做到了有機的結合與互融。凝重的主題賦予了音樂的創新與生命，音樂的創新與生命又作用於主題的張力與升華，使其音樂與主題更加鮮活精彩，更加富有生命力。
幾十年過去了，但只要一提起《冰山上的來客》，人們依然對這部電影充滿懷舊之情，對影片中的故事情節和主要人物記憶猶新，對影片表現的那個激情燃燒的歲月懷念無比，對影片插曲「花兒為什麼這樣紅」，不僅抒發於情，更沉醉於美。充滿西域風情和新疆元素的音律曲調，委婉動聽，令人陶醉，更令人耳目一新。因此，影片放映到哪裡，「花兒為什麼這樣紅」就會唱到哪裡，甚至會唱紅到哪裡。也正是這部影片的影響力，讓億萬觀眾尤其是內地觀眾，了解認識了新疆，愛上了新疆。
如今已進入二十一世紀，《冰山上的來客》描寫的那個年代已經成為久遠的過去。經過幾十年的團結奮斗，新疆歷史已經發生了翻天覆地的變化。改革開放以來，新疆廣闊而富蘊的大地，煥發青春，蒸蒸日上，充滿生機。為了進一步加快新疆的發展步伐，黨中央專題召開了新疆工作座談會和對口援疆工作會議，提出了實現新疆跨越式發展和長治久安兩大歷史任務的重大戰略決策，並確定了奉全國之力支援新疆發展建設、改善民生的重大部署對新疆未來的發展起到了決定性的作用。根據中央新疆工作座談會精神，擔負對口援疆任務的省區，迅速到位並及時展開工作。天山南北盡顯援疆者的身影，從東到西隨處可見援疆帶來的變化。中共阿克陶縣委、縣政府出於對口援疆，自身受益的感動；出於對援疆者信奉職守，忠誠工作，辛勞付出，同甘共苦的見證；出於對中央政策的感恩；出於對社會責任的擔當與敏感，與烏魯木齊千禾文化有限公司合作，共同攝制完成了電影《冰山下的來客》。且不說內容，僅就片名而言，它就是亮點，就有看點。「冰山上的來客」和「冰山下的來客」，說的都是來客，而不同的是分別來自「山上」和「山下」，這「上」和「下」的一字之別，就會引起人們的關注與興趣，就會喚起人們觀看這部電影的慾望，片名《冰山下的來客》可謂是點睛出彩的一筆。
《冰山上的來客》與《冰山下的來客》，拍攝時間相隔幾十年，但兩者以推動新疆歷史文明進程為己任的目的是相同的。二者都是從宏觀大局立項，從微觀典型著墨。《冰山下的來客》是《冰山上的來客》故事的延續與接力，精神的傳承與弘揚。《冰山上的來客》中楊排長未完成的事業，由孫子楊冰在援疆大背景中去完成。不僅是楊冰，故事主人公和《冰山上的來客》故事原型人物都有聯系，在承上啟下的同時，極大地增加了對電影《冰山下的來客》主題定位的認同感。這種人物關系的安排，是遺願與意志的對接與延伸，是歷史推動力的傳承與弘揚，是對美好事物的企盼與祝福。
當我們看到，雪山冰峰下，綠草大漠間，神聖的五星紅旗，每天從阿米爾老人和千萬人手中冉冉升起；看到阿米爾老人常到埋葬自己戰友的地方，給他們彈奏庫姆孜，和他們拉家常；看到為配合國家在高原上修水庫，以覆蓋國旗的最高尊重，把沉睡在庫區的戰友們安置在更加神聖的地方；看到阿米爾老人在新修建的墓碑前，看著難以忘懷，記憶更加清晰的戰友們已經十分模糊的相片，飽含熱淚莊重敬禮等感人場面等等，展示出邊疆各族人民的愛國精神，大愛情懷，大局意識，令觀眾肅然起敬。
我們還看到，楊冰在爺爺墳前百感交集，長跪不起。彷彿讓觀眾聽到了他那繼承祖輩遺志，把未竟的事業完成好，讓邊疆人民過上好日子的錚錚心聲。
楊冰的妻子丁一竹是一位非常優秀的眼科醫生。為了挽救她和楊冰瀕臨破碎的婚姻，為了得到一個生孩子的機會，她瞞著楊冰毅然參加了援疆醫療隊，來到新疆楊冰工作的地方，久別的夫妻相遇了。當二人相見時，突如其來的喜悅讓他們不知所措。楊冰在一片「阿米爾，沖；楊冰，沖!」的助威聲中，將自己的妻子緊緊地擁抱在懷里。妻子不停的拍打著丈夫，以這種最簡單而又是最復雜的方式，傾訴著對愛人楊冰的思念與愛戀之情。
阿米爾老人為了幫助楊冰和丁一竹解決生育問題，帶著百靈柯孜上雪山給他們采草葯。不料遭遇危險，老人的腿部受了重傷。楊冰聞訊帶人趕到了雪山上，老人的腿不能再騎馬，楊冰急忙背起阿米爾爺爺走下山來。當村民趕到接應現場，從楊冰背上接過阿米爾爺爺。因高山反映，勞累過度的楊冰卻昏倒在地上。
老人得救了。
楊冰在醫院三天後才蘇醒過來。見妻子緊握著自己的手守在床前，楊冰十分感動。
楊冰作為鄉黨委書記、援疆幹部，他的宿舍里擺著一張再簡單不過的木床，一本吊著的掛歷，一個布質衣櫃，一張老式普通木桌。作為鄉黨委書記的卧室，似乎太過於簡單、寒磣、不可思議。但這正是援疆幹部工作與生活的一個縮影。
妻子到丈夫宿舍沒見到人，卻看到丈夫寫給她的一張字條，她沒有責怪，卻撿起楊冰還沒來得及洗的衣服。楊冰回來看到一件件干凈的衣服，撫摸親吻，思存良久。
阿米爾爺爺在家的舊址前撫今追昔等。
以上幾場戲，如果處理得不好，就會顯得蒼白無力或落入俗套。而該片則不然，導演把畫面交給了觀眾，把思考空間留給了觀眾，與觀眾互動，想必觀眾朋友想的會更多、更遠。
援疆人員集體宣誓；村民們揮鎬揚鍬刨土篩砂；藍天白雲下，清水綠草旁，片片新村，棟棟新房；村民們興高采烈的搬進新家；歡騰熱烈的一幕幕場景；處處春光的山川湖海，把人文景觀和自然景觀完美結合的一幅幅畫面，使《冰山下的來客》流光溢彩，處處生輝。
說到角色，演員們貼近人物，融入生活，出神入化的個性化表演，令人折服。楊冰的扮演者於洋，阿米爾爺爺的扮演者艾克巴爾·牙合甫，丁一竹的扮演者朱戈，縣委副書記的扮演者李書迪，村長的扮演者桑宗中，古蘭丹姆的扮演者古麗加孜·買買提尼亞孜，百靈柯孜的扮演者夏提古麗·卡德爾等等，均為國家級表演藝術家。他們把握角色准確到位，情感演繹真實感人，與原型人物貼切吻合。就象放下馬鞭從氈房走來，收起鋤頭從田間走來的生活中的原型，在鏡頭前自己演自己，不加修飾，真實感人。
《冰山下的來客》這部電影，從立項立意，創新創意，場景變換，人物塑造，鏡頭運用等方面，可見周文揚導演的匠心獨具。
《冰山下的來客》是中共阿克陶縣委、縣政府和烏魯木齊千禾文化有限公司為廣大觀眾提供的第一部以弘揚援疆精神為主題的電影，是一部故事新穎，場景美觀，演技精湛，凝聚力量，令人鼓舞，催人奮進，值得觀賞的好電影。
通過「上」與「下」的對接，挑戰電影藝術極限——評電影《冰山下的來客》
作者：張嫻婷
可以說，通過《冰山上的來客》和《冰山下的來客》這「上」與「下」交錯對接的電影蒙太奇藝術實現影片對「祖國統一、民族團結、忠誠戍邊、富民強疆」等諸多崇高精神傳承的表達意願，在《冰山下的來客》這部影片中得到了淋漓盡致的發揮。
作為我國第一部弘揚現代援疆精神的主題電影，影片片名最初即以「上」與「下」之間形成的落差讓觀眾最初就在一種錯覺的引導下展開聯想——該片不會是對那部始拍於上世紀六十年代的《冰山上的來客》的高仿吧？
由片名造成的懸疑，從一開始就緊緊抓住了觀眾對影片內容的好奇心，通過挑戰人們慣性思維的方式吸引觀眾眼球，是製片方為實現「上」與「下」的對接特意設置的第一個心理陷阱。
緊接著，影片創作者們又通過與《冰山上的來客》影片人物關系的緊密關聯實現了「上」與「下」的再一次巧妙對接。而且，這次對接，不僅是時間上的，也是空間的。既延續了《冰山上的來客》中戍邊、強疆的精神線索，又通過楊排長後人援疆幹部楊冰（中國國家話劇院 於洋飾）和退伍邊防老戰士阿米爾老人（新疆影視劇團 艾克巴爾·牙合甫飾）自然真摯的情感交流，抒發了帕米爾高原各族人民對援疆大業的感激之情，展示出新世紀帕米爾冰山腳下各民族團結奮進、富民強疆的理想生活。
這二代代表人物的對接，由於巧妙的人物關系設置，對整部影片無疑起到開門見山和畫龍點睛的神奇效果。
其次，從表面看，影片男主角楊冰，只是一名普通的援疆幹部。但這種看似普通的關系中依然隱藏著一條「上」與「下」緊密關聯的暗線，即楊冰的職務是從富裕江南到邊緣窮縣的自上而下，以及楊排長和阿米爾老人與楊冰在肉體與精神上一脈相承，自上而下的延續。
面對普遍使用維吾爾族語與外界交流的南疆廣大農牧民，該片為消除援疆幹部與當地農牧民之間的語言交流障礙，不失時機地設計了阿米爾老人的孫女百靈克孜（克州歌舞團夏提古麗·卡德爾飾）在內地高中班上學並學成歸來。這一完全符合新疆實情的情節設計，既是電影藝術與平實生活的「上」「下」對接，也是劇中人物關系「上」與「下」的對接。否則，從上面來的援疆幹部與下面的地方百姓間無形中就形成一條領導幹部與群眾脫離的巨大鴻溝，使「上」與「下」的對接出現瑕疵，造成小小的遺憾。
恰是這種從始至終、精心設計的「上」與「下」的「明修棧道」和「暗渡陳倉」，實現了國產電影創作者在主旋律電影的表現手法上一次大膽的嘗試。
作為一部旨在勵志的主旋律影片，該片既保留了傳統影片在鏡頭語言、音樂、音響運用等有助於表達人的復雜思想和內心世界方面的合理展現（比如影片一開始就出現了百靈克孜的旁白，這種突破鏡頭限制，以聲畫錯位的「畫外音」表現方式，是傳統電影的特徵之一）；又糅合了現代影片對於人性本原的探索以及在意識流領域對於結構、意識、表現手段多元化方面的積極因素，是集傳統與現代為一體的電影藝術形式的創新（比如為烘託人物心理，給影片增加亮色，該影片時常會不失時機地融入一些新疆唯美的自然風景畫面和動人的柯爾克孜族本土音樂，這種通過視聽藝術強化完成向觀影者內心感受的升華，是現代電影的特徵之一）。
當前國產大片，普遍喜好用超大場景、奢華服飾以及誇張另類的扮相去吸引觀眾眼球以贏取票房收入。這種看起來高高在上，其實毫無靈魂的奢華攀比，根本經不起觀眾的理性審視，是電影從業者藝術生命末路窮途時的垂死掙扎，終究難逃其過客般的命運。
《冰山下的來客》卻不同，雖然它描寫的是21世紀中國新疆最邊遠地區各族人民的美好新生活，卻通篇傳承了《冰山上的來客》那種樸素淳樸的自然格調，第一次用電影的語言，將朴實無華的援疆之情和古樸醇厚的高原民俗風情以高端藝術的形式錯落有致地呈現給觀眾。讓觀眾通過生活化的語言、質朴自然的表演和婉轉動人的新疆本土音樂「花兒為什麼那樣紅」【博文作詞，葉林華作曲，井怡丹演唱】，重溫那些久違的電影藝術的原生態，極大程度地規避了當前國產大片普遍存在的食如雞肋的弊端。其產生的最終效果，必將如一壇釀造精良其味醇香的美酒，歷久彌鮮。
從另一層面說，該片完全可以稱其為高屋建瓴，因為無論從生態環境保護的角度(楊冰帶領群眾協助修水庫)，還是從官民平等【援疆幹部楊冰在縣委方副書記（原新疆軍區話劇團 李書迪飾）大力支持下，與群眾同甘共苦，為當地農牧民分憂解難，體現了「上」與「下」對接後的和諧平等】的角度，更或者從國家長治久安和諧統一的政治角度去考慮，該片都做到了合理的安排和展示，與同類題材的影片相比，的確是絕無僅有的。
作為新疆本土電影的作品，《冰山下的來客》依然融入鮮明的民族特色和地域色彩的視聽語言，同時讓一對愛侶的婚姻在新疆這塊大地上得到了奇跡般的洗禮。
只不過，60年之後的人們不再可能有《冰山上的來客》中真假古蘭丹姆與阿米爾之間的那種反特式愛情懸疑。於是，影片創作者們通過集思廣益，運用浪漫主義與寫實主義巧妙結合的手法，讓楊冰與丁一竹（新疆藝術劇院話劇團 朱戈飾）因為生育引發危機的婚姻，通過阿米爾老人一家智慧善良的幫助得到化解，既實現了劇情的跌宕起伏和感人至深，又跳出了世俗愛情的千篇一律。
這種來源於生活的朴實情感，其感人程度，相信絕不亞於60年前的《冰山上的來客》中阿米爾和古蘭丹姆的傳奇愛情。即便如此，影片創作者們依然不甘心用一個簡單俗套的方式草草了結這場銀屏上的曠世情緣。為了不在觀眾心裡留下絲毫的缺憾，他們妙筆生花，在影片的最後，又別出心裁地製作出兩朵更加精彩的片花，即楊冰喜得貴子與楊冰和夫人丁一竹向縣委方副書記提出繼續援疆三年的鄭重請求。
這個結局，既合乎現實中國的國情，又大大出乎觀眾的預料，在充分表現影片一號人物崇高愛國主義精神的同時，又展示出了作為一個普通援疆幹部的家國情懷兩不誤。
這種在同一部影片中實現N次「上」與「下」無縫對接的設計，令人拍案叫絕。
畢竟，這是在無形中，實現影片政治與藝術雙重魅力的高品質提升，而這種堪稱挑戰電影藝術極限的方式，在同類題材的影片拍攝乃至整個國內電影製作業，都不能不說是一次令人稱絕的嘗試。
《冰山下的來客》上映，屆時一定會吸引很多觀眾前往影院觀看。能夠給觀眾們帶來一次愉悅的觀影感受，相信這就是參與這部影片的所有創作者們最最期盼的獎章。
Ⅳ 民族團結題材電影有哪些
貌似「我的1919」蠻不錯的
Ⅵ 有關民族團結的2個書和電影
民族團結教育通俗讀本
民族團結教育專題
花開滿城--新疆農業大學民族團結事跡薈萃
胡楊深處是我家
Ⅶ 關於民族團結的電影有哪些
1、《阿詩瑪》是上海電影製片廠攝制的音樂歌舞故事片，由劉瓊執導，楊麗坤、包斯爾主演，從1964年開始曾在小范圍內放映，於1979年元旦在中國大陸公映。該片根據彝族撒尼人的同名民間敘事長詩改編，講述了美麗的姑娘阿詩瑪與勇敢的青年阿黑不畏金錢權勢，勇敢追求愛情的故事。
2、《五朵金花》是長春電影製片廠1959年製作的音樂愛情電影，由王家乙執導，楊麗坤、莫梓江、王蘇婭等主演。該片講述了白族青年阿鵬與副社長金花在大理三月街一見鍾情，次年阿鵬走遍蒼山洱海尋找金花，經過一次次誤會之後，有情人終成眷屬的愛情故事。
3、《紅河谷》，是1996年上映的一部歷史劇情類電影，該片由馮小寧執導，寧靜、邵兵、多布吉、應真等共同出演。影片講述了以20世紀初的中國西藏為背景，演繹了一段漢藏兒女生死相依的愛情故事和並肩抗戰的英雄傳奇的故事。
4、《劉三姐》是1978年由廣西電影製片廠出品的一部影片。由吳永剛、陳正鴻聯合執導，傅錦華、張青、岑漢偉、羅亮等主演。影片講述了劉三姐以歌聲為武器與封建統治階級作斗爭的故事。
5、《冰山上的來客》於1963年由長春電影製片廠製作發行，由趙心水執導，梁音、阿依夏木、谷毓英等人主演。影片從真假古蘭丹姆與戰士阿米爾的愛情懸念出發，講述了邊疆戰士和楊排長一起與特務假古蘭丹姆鬥智斗勇，最終勝利的阿米爾和真古蘭丹姆也得以重逢的故事。
Ⅷ 新疆的電影《真愛》的觀後感 500字以上
電影《真愛》觀後感：灑向人間都是愛
我為可愛的新疆人流淚，我為真愛流淚，我為一個平凡的不能再平凡的一位母親和她的偉大母愛流淚。而這個眼淚是激動的眼淚，自豪的眼淚，是內心震撼的眼淚……
是的，這是一個真實的故事，曾在報紙，電台，電視台多次報道，感動了全新疆，感動了全中國。
有一次我在大街上看到過這樣一個場景，有個賣水果的維吾爾族小伙推著手推車准備從很多在大街上停放的汽車當中穿過去，但他害怕劃傷周圍的汽車，不知道怎麼過，這時，有位漢族老大爺給小夥子指揮，讓他安全地從汽車中間過去。這就是我們新疆真實的生活，真實的情景，普通的不能再普通且非常感人，幾乎人人每天都能看到，碰到。
阿尼帕大娘就是普普通通的一個女人，但是，她做的事不普通，靠老公釘馬掌的微薄收入撫養無依無靠的各族孤兒，幾十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己捨不得吃，捨不得穿也要給這些跟自己無親無故的孩子們吃，給孩子們穿，這是多大的愛，多麼大的情懷，自己受苦，受累也不讓孩子們受苦，受難。為他們無私的遮風擋雨。
我們生活在無數個充滿真愛的家庭里，沐浴在充滿大愛的國度中。阿尼帕大娘的家就是我們生活的縮影，也是我們天天看到，聽到，感受到的活生生的生活也是我們新疆人為之自豪的資本。
天山電影製片廠攝制的電影我是一部不落的去看，從小看到大，我也感受到該廠一步步走向成熟，一步步走向巔峰，小時候喜歡看《向導》《神秘的駝隊》《艾力甫與賽乃木》《買買提外傳》……最近幾年的《吐魯番情歌》《烏魯木齊的天空》等都是很好的電影。看了都喜歡，我總認為我們新疆的電影還有待發展，與內地有著差距，覺得拍攝、剪輯、導演、演員還需努力。這次看到《真愛》這部影片後，我對新疆的電影及電影人充滿了信心。對我們的電影在內地市場能夠打響，能夠站穩腳跟充滿希望。談電影我是個外行，我只能看到表面，但就表面而論《真愛》這部電影給我的感覺除了震撼還是震撼。拍攝地點，敘述的場景，自然風光，自然的生活，沒有刻意去表達什麼，但是表達了很多，沒有刻意去說什麼，但是說了很多。讓人聯想到嬉鬧與青山綠水中的童年，聯想到遠在千里之外為自己祝福的普通而偉大的母親站在木橋頭上盼望子女回家的情景。
這是一部好電影，體現了新疆的美，新疆人的美。沒有誇張手法，沒有超越生活，人物有血有肉。
電影是一門直觀藝術，它能達到很多藝術形式所不能達到的效果，電影用故事及它的感染力宣傳新疆，贊美新疆，推出新疆，用這種方式使內地與新疆的距離更加拉進，進一步推動我們的旅遊，搞活我們的經濟，使更多的內地同胞認識新疆，認識新疆的人，知道新疆的事，讓全國，乃至全世界都了解新疆的和諧及各民族之間的真愛。
Ⅸ 新疆電影娜娜觀後感 要原創的，不要復制粘貼的
《娜娜》觀後感
前幾天，我看了《娜娜》電影，心裡想說的很多…
電影講述了漢族姑娘王燕娜在了解到維吾爾族少年毛蘭江被查出患有急性腎衰，生命危在旦夕，必須立即做換腎手術，而他家中所有直系親屬都不符合換腎標準的情況後，隱瞞了家人，辭去臨時工作，主動提出無償捐獻腎臟的請求，之後努力勸說父親同意自己對毛蘭江的幫助，成功完成手術的故事。
《娜娜》於2012年4月17日晚在蘭州交通大學成功舉辦了電影首映式，引起廣大師生的強烈反響，電影主演及《娜娜》人物原型王燕娜同時參加儀式。
王燕娜說：「我的想法一直很簡單，我只是做了我力所能及的事。我要代表我的全家感謝社會各界一直以來的關心。這將是我一段最難忘的人生經歷。」
自治區精神文明辦公室主任孫新剛說，王燕娜無償捐腎體現了新時代青年的優秀品質，她用自己的實際行動譜寫了一曲民族團結、無私奉獻的青春之歌。王燕娜是民族團結的模範，也是道德建設的楷模[1]，值得全疆各族人民、特別是青少年學習。這是高新區長期堅持民族團結教育的豐碩成果。他代表自治區、烏魯木齊市精神文明辦公室向王燕娜表示祝賀和親切的慰問，向王燕娜及其父母和全家表示崇高的敬意。高新區黨工委副書記、管委會主任徐彬說，王燕娜年僅24歲，她的生活才剛剛開始，為挽救一個原本素不相識的維吾爾族學生毅然無償捐獻了自己的一個腎臟，這對任何人都是非常不容易做到的事情。她的行動非常感人。她為高新區樹立了一個可貴的民族團結典範。這也以無可否認的事實說明，黨的民族團結政策深入人心，新疆各族人民在祖國大家庭里互相幫助，其樂融融，誰也離不開誰。
王燕娜用可能要付出生命的代價，書寫了民族團結的感人篇章，體現了新時代的雷鋒精神和當代青年的優秀品質。
娜娜觀後感2
前幾天，我和同學看了新疆本土電影《娜娜》，深有感觸。
電影講述了漢族姑娘王燕娜在了解到維吾爾族少年毛蘭江被查出患有急性腎衰，生命危在旦夕，必須立即做換腎手術，而他家中所有直系親屬都不符合換腎標準的情況後，隱瞞了家人，辭去臨時工作，主動提出無償捐獻腎臟的請求，之後努力勸說父親同意自己對毛蘭江的幫助，成功完成手術的故事。
一個家境平凡的26歲臨時工、社區自願者，一個身患重病的18歲維吾爾族少年，兩人之前毫無關系，也相互不認識，主人公娜娜卻堅持提供援助。再加上一系列社會現實的縮影式投射，尤其是人們對無償捐贈的望而卻步的態度，使得主人公與思想作斗爭的舞台空間被拓展得縱深感極強。男朋友的拋棄，父親的勸阻，最終卻令娜娜更加堅定自己的信念，從而打動了深愛自己的父親--------其間電影將主人公內心的發展歷程抓的絲絲入扣，表現的刻骨銘心、感人至深。大愛無邊。那女孩為了用善良的雙翼守護重病的維族少年，做出了巨大的犧牲，捐出一個腎使她承擔了異乎尋常的風險，同時相伴的還有無法避免的傷害。女孩固執的決定是偉大的，然而在偉大的背後卻只是一個簡單的想法，一份最本真而樸素的情懷，在危難關頭施救於人。 手術是成功的，恢復的不僅僅是少年羸弱的身體，更是人們心中隨著歲月而漸漸淡化的，這份愛的勇氣，女孩兌現了奉獻的承諾，在術後平靜而溫暖的陽光中，她正經歷了從平凡到偉大的蛻變，也使得「大愛無邊」這個詞跨越了年齡、民族、家庭，在這片飛速變遷的大地上擁有了最好的詮釋！