Ⅰ 《霸王別姬》，一部顧名思義的影片，還有沒有去看的必要
再回到這部電影的名字上――《霸王妖姬》――故事中的美女極有可能也屬於這個類型，「妖」么。綜上所述，我們可以大膽地猜想劇情：力氣過人的霸王遇到了美艷毒辣的妖姬，他為她著了迷，但她讓他倒了霉。事實的確如此。一部顧名思義的影片，題目暴露了所有懸念，還有沒有去看的必要？有。沒有人是懷著對梁祝命運的好奇去看他們如何化蝶的，而經典的生命無不是在反復敘述中，將它的文化基因傳遞給下一代人。用格雷夫斯詩意的語言來說：「有一個故事而且只有一個故事，真正值得你不斷地講述。」其次，片名所蘊含的「暴力和色情」的暗示自然也會吸引人，去一睹霸王是怎樣拜倒在妖姬的石榴裙下的。這並不是大眾口味庸俗低下，而是好故事之所以能雅俗共賞易於傳播，正因為負載著人性本能共同的關注對象。第三，《聖經》的語言風格異常簡明，尤其在敘事中，從無繁復的心理刻畫，比如，神命亞伯拉罕殺子的故事只有寥寥三節：「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕。
他說：我在這里。神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子你所愛的以撒往摩利亞地去。在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。亞伯拉罕清早起來，備上驢帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。」（創世紀22:1-3）而亞伯拉罕度過了怎樣痛苦輾轉的一夜，卻無隻字描寫。這不是敘述的缺點，而是文學發展的雛形時代所具有的質朴之美，中國文言敘事藝術有著類似的簡約之風。這種語言風格的好處是給後人留下了無窮的聯想空間。