❶ 《我的阿勒泰》讀後感-李娟
《我的阿勒泰》讀後感-李娟
《我的阿勒泰》這本書你們看了之後有什麼樣的感想呢?有沒有被裡面的內容所吸引呢?接下來我給你們獻上《我的阿勒泰》讀後感，供大家參考，希望對你們有幫助。
《我的阿勒泰》讀後感【1】
《我的阿勒泰》中的文字朴實而不失幽默，有時看著看著就如同身臨其境一般，眼前能浮現出生動的畫面，從而捧腹大笑。就像《摩托車穿過春天的荒野》中：“人家也是出遠門，要是也出了點事油不夠了怎麼辦?最後，為了表示感謝，我想給他點錢，於是……他們兩個站在風中，看著我追著那張紙幣越跑越遠。像是永遠也不會回來了。”在一系列枯燥的名書閱讀中，這本書的文字亮眼清新，成功地吸引了我的注意力。當然，僅僅是文字的功底還不足以使我如此喜愛。
《我的阿勒泰》中的文字背後總彷彿蘊含著點什麼，一些平常我們不甚注意，卻在這里被提及的細節。如《我所能帶給你們的事物》中：“兔子死了的時候，我媽對我說：‘以後再也別買這些東西了，你能回來，我們就很高興了。’我外婆對我說：‘以後再也別買這些東西回來了，死了可憐得很……你回來了就好了，我很想你。’又記得在夏牧場上，下午的陽光濃稠沉重。兩只沒尾巴的小耗子在草叢里試探著拱一株草莖，世界那麼大。外婆拄杖站在旁邊，笑眯眯地看著。她那暫時的歡樂，因為這‘暫時’而顯得那樣悲傷。”雖然只是對一些話語，一些場景的回憶，卻透露出了家人對她的思念與深切的親情，有時候回家看看家人要的不是你的禮物，而是你回來。
有時候，《我的阿勒泰》中還透露著些許悲傷。她會懷念她去世的外婆吐舌頭的樣子、會想起從未見過的老家、會為被新道路、新房屋替代的城市而感傷。而此時，我也會沉浸入作者的思緒中去，感受著那新鮮的、從未遇見過的生活。我彷彿看到了那春天的荒野、森林中的木耳、漢族和哈薩克族的孩子、鄉村舞會和彈唱會;我彷彿聽到了滴水泉的傳奇故事、人們生活的嬉笑怒罵聲、荒野上呼呼的風聲;我彷彿聞到了泥土青草的芳香、森林中濃厚的生命氣息……這是一片廣袤遼闊的土地，日常的、當代的新疆正在我眼前發生。
《我的阿勒泰》讀後感【2】
最初開始閱讀《我的阿勒泰》是一個打發時間的偶然，可是看著看著我不禁沉浸其中，如今書已看完，我也有了自己關於這本書引發的感想。
本書的作者李娟一直在疆北阿勒泰地區陪伴母親，隨牧民在窮荒遼闊之地輾轉遷徙，家庭以裁縫和小雜貨鋪店為主，因此對阿勒泰充滿了有如對生存本能的感激和新奇。
她的文章大都比較輕松、歡樂，她的文字也都透著幽默，但是她又經常會在文章的最後幾節來個大逆轉，開始思考人生，變得十分嚴肅，不過她連接的非常好，不會讓人覺得這幾節是作者生搬硬套，強行升華主旨。就像《阿瑪克家的小兒子》中，她一直在寫她和阿瑪克家的小兒子之間發生的事，在最後一節突然開始表達對身邊故人都相繼離去的苦惱。一開始，我覺得有點莫名，怎麼就突然從玩笑般的拉家常變成了人生哲理，這個改變未免是太大、太突然了，於是我又看了一遍文章。這次，我發現阿瑪克家的小兒子或許是當地眾多青年的一個縮影，所以他的形象才會被塑造得那麼鮮活，並且趣味十足。他的離開也代表了當地青年的離開，他們為了更好的生活，都選擇了進城打工，只有包括作者在內的小部分人選擇了留下，因此作者感到了孤獨和苦惱。
在我看來，李娟的文章大致可以分為兩種，一種是感嘆家中的親情，另一種是贊美當地人的淳樸。
《想起外婆吐舌頭的樣子》就是在感嘆她和外婆之間的親情。作者在敘述了與外婆之間的.若干感人事件後，就開始表達對外婆的愧疚以及對未來的思考。這篇文章讀起來很有一氣呵成的感覺，文中外婆吐舌頭的樣子描寫得活靈活現，文章的字里行間也充滿了作者對她外婆的愛，讓我動容。讓我感觸最深的還是最後一節的思考，其中的深意只可意會，不可言傳，也讓我明白了碰到任何事大不了吐吐舌頭而已。
而《摩托車穿過春天的荒野》則贊美了當地人的淳樸。文章中作者和她叔叔一路上接受了當地人真誠的幫助。作者在最後把當地人民比作了瑪瑙，我想那是因為當地人有著一顆與瑪瑙一樣美麗的心。在這最後說“我卻在想：從此再也回不到一個有瑪瑙的地方了”，讓人不禁感嘆都市中陌生人間真誠的稀缺。
柴靜曾評論道“李娟寫的不是小說，也不是童話，就是自己的生活。她並不是在簡單地臨摹自然，這樣的真實里飽含著詩的精神。只有對萬事萬物的感受永葆清新的人才寫得出來這樣的文字”，我覺得這完美地表達出了李娟的文字帶給我的感受。李娟的寫作功力十分了得，她的描寫十分生動，讓我對於描寫有了新的感受。總而言之，《我的阿勒泰》這本書讓我收獲良多。
《我的阿勒泰》讀後感【3】
這個星期我接的書是：《我的阿勒泰》，這本書一共有三輯，其中我最喜歡的時第一輯中的《屬於我的馬》，這篇文章講的是：有一個人欠了作者家很多錢，但這個人卻死了，只能由此人的親人來替他還錢，但他的家人實在在拿不出錢來償還，情急之下，只好把自家的一匹馬牽來見作者的媽媽，要求抵債。然後作者的媽媽打電話給作者告訴了作者這件事，這讓作者想起了兩年前自己家裡還想買一匹馬，因為那時候作者的家裡還沒有挖井，用水得要去兩公里外的烏倫古河邊挑回家。夏天還好，到了冬天，河面凍成了厚厚的堅冰，去挑水出了扛扁擔，還得扛斧頭。每天去挑水，每天都要破冰，頭一天破開的冰窟窿一夜之間重新凍得結結實實。作者的媽媽想，如果沒有馬，有一隻小毛驢也好啊。
那一年夏天倒是贊了不少乾草，打碎後裝了好幾麻袋。可是馬最終卻沒有養成。我們便在院子里挖了一口井。作者想像自己有一匹馬首先得搬家，搬到城郊野地上蓋房子，並圈起一個大大的院落。還得在院子四周開墾出一大片土地，種上深濃茂密的草料。還得嫁一個也願意養馬的人，最好他已經有許多養馬的經驗了。將來的孩子也得喜歡馬。這樣，我就得為了馬永遠留下來，永遠地。……也就是說，除非我真正地愛上阿勒泰，決心永遠生活在阿勒泰，否則我就永遠不能擁有一匹馬。
讀了這一片文章之後我又很多感想：我覺得我們生在福中不知福，因為作者家裡想買一匹馬都那麼難，而我們現在呢，要車買車，要房子買房子，我們還不知道珍惜，作者在想到自已有馬之前還會計劃好有了馬之後要幹嘛幹嘛，我覺得我們應該學習一下作者的這種做什麼事情都應該計劃的習慣。
我推薦大家去看一下這本書。
;❷ 真實的美——讀李娟
初看李娟的作品，是一篇《離春天只有二十公分的雪兔》，很多年沒有看過這樣自然、動人的文筆。後來買了電子書，斷斷續續看了一點，電子書方便快捷。但是非常不利的一點是，不能多維展開，常常被巨大的信息淹沒，王佩老師形容：像掉到一個深井裡。就這樣，李娟的書被埋在KINDLE的深井裡。
再後來，出了一趟新疆，又想起了這位阿勒泰大地的陷落處，寫出動人文字的作家。買了她的紙質書，書中的世界，和我的親身感受，還有熟悉的地名，交錯起來，竟有了一種神交的感覺。
非常意外的是，小學六年級的兒子，也非常喜歡李娟的《冬牧場》，常常手不釋卷，吃飯的時候，也讓我念給他聽。他為李娟描寫的，一個新鮮、遙遠的世界著迷，有一次還流露了想再去一次新疆的意思。念到一些情緒的描寫，我問他，你也有這樣的感覺嗎？他說是，我問你是不是有，但表達不出來呢？他說對。
我思考李娟作品的魅力所在，非虛構作品不可能靠離奇的情節，腦洞大開的想像，也不能把作家自己的情緒寄託在一個虛構的人物身上，隨意發揮。完全依靠作者本人立足於生活，對生活的洞察，發諸筆端，自然流淌。
書的宣傳導語上有一句，說李娟是阿爾泰的精靈。
寫這句話的人一定沒有認真的看過作品，或者看了也沒有感受到文字流露的精神世界，就用一句標簽化的語言總結。精靈是人們對不存在世間之物的想像，有超凡脫俗，不染塵埃的意思，精靈般存在或文字，是對現實的一種美化。現實中的一切都像冰雕玉琢，美則美矣，但是缺少了生活的溫度，鬧哄哄卻也悲欣交集的紅塵熱土。
而李娟作品的魅力就在於其中的現實感。內地的人們想到新疆的巍巍雪山、茫茫沙漠，廣袤草場、牛羊成群，歌舞曼妙，很容易產生一種嚮往之心，人們嚮往著那種草原牧歌，自由奔放的生活。而身處其中的人們，到底是如何生活的呢？
那邊土地上的人們，他們真實地生活著，遵循著古老的規則，感受著自然的風霜雪雨。他們與自然之間，互相之間，坦誠相見。大自然是豐饒的，他們逐水草而居，用古老的方式與自然交易，繁衍生息。但是大自然又是嚴酷的，在現代科技力量微弱的大山深處，他們直面災難、孤獨、病痛，隨遇而安。
李娟的目光，始終是平視的，沒有居高臨下的評判，沒有匍匐在地的膜拜。她的文風，溫暖而又獨立，不煽情，不矯情，她的作品中有一種真實的美，這是她的魅力的根源，這里的真實是名詞，不是形容詞，意思是真實的生活，或者生活的真實。她在那片土地上的生活，她看到的人們，她與他們的交往，她的感受和思考，她無不真實的展現出來。
也許，表現真實不算什麼，但是表現真實的美，就不容易了。
因為真實生活充滿繁瑣、無奈，不堪，李娟的文章中，哈薩克牧民居麻是一個酒鬼，李娟一家艱辛的遷徙，她的媽媽頑強又瑣碎。。。。。。但是，我們讀來，卻感受到一種美，我們會為那些風趣的，充滿生活的機智，笑出聲來。我們會為浩渺神秘的大地，與人的渺小卻不屈，內心震撼不已。我們也會為李娟的細膩豐富，充滿哲思的思考，而陷入沉思。作品引起的這些共鳴，正是作品的美之所在。
「質勝文則野，文勝質則史」，文是她的語言，表達方式，質是她的真實，生活的質朴之源。文與質相得益彰，優雅而又清晰的道出生活的美，這就是一個寫作者追求的好文筆吧，李娟的文字做到了。
如何做到表現真實的美？也就是說怎樣感受到真實生活的美，你只有真正感受到了，才可能表現出來，你感受不到，就只能藉助矯飾。所以我們經常看得一些造作，或者虛張聲勢的非虛構作品，這樣的作品是不能打動人的。
想起孩子寫作文的一些事，比如老師布置寫秋天的美，孩子們大多寫田野里麥浪滾滾，果園路碩果累累，還有大雁南飛等等，其實，這並不是他們的真實生活，孩子並沒有感受到周圍真實的世界，在季節變遷中的美，所以只能藉助書本上的套路。
有一次，兒子寫灰喜鵲停在窗外的柳樹上，大約是說柳樹上冒出了星星點點的綠芽，一片碧綠，像一個綠色的宮殿。但是此時春天還沒有到來，柳樹枯敗，蕭條，並非一片綠色，只有零星的幾根綠色的枝條。我問他為什麼這么寫，他說想像的，我說，你是認為現在這樣的柳樹不美嗎？你很難寫出它的美嗎？他是可能是。我說，你想想李娟是怎樣描寫的，想想魯迅是怎樣寫長媽媽的。之前我們討論過魯迅的長媽媽，長媽媽粗俗迷信，但在魯迅筆下她是美的，因為魯迅懷著對她的深厚感情。後來他改寫了這段，描寫了一種反差，突出零星綠色的可貴。
人對純真有一種本能的追求，特別是遠離了自然之真的都市生活，遠離了精神之真的物質時代，本真的表達，最能打動人心。人們為什麼嚮往大漠深處的生活？電子信息當道的年代，為什麼還要有紙質書？看到喜歡的電子書，我會再買一本紙質書，就是因為喜歡那種真實的觸摸感，喜歡空隙處的書寫塗鴉，甚至不小心灑落的茶漬，兒子自製的書簽，都會讓人具體回憶起某次的閱讀體驗。
我手寫我心，寫作者，最重要的他有一顆怎樣的內心，內心敏銳、豐富、細膩，就能感受到常人眼中的平常之物，富有洞察力，就能創建性的進行表達。寫作的內容來源於寫作者的本心，李娟的文字自然天成，毫無匠氣，她做到這些，完全是無意識的，本性使然，所謂才華，就是如此吧。
心生而言立，在立言之前，有一個心生的過程。這樣看來，寫作其實應該有一個修心的過程。心學大師王陽明說：心外無物。物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。同理，寫作與心也是一體的，心即是理，心有本真，流露本真，心修好了，內容就自然而無意識的表達出來了，當然修心的過程永遠沒有終了。
而修心，是一切人之生存智慧的本源，非但寫作，各種行為，包括學習、工作、養育孩子等等，寫作不過是本源生發的一個表象而已。正如一棵大樹，根繁方能葉茂，心是根，寫作是其中的一片葉。當然這片葉，是不同凡響的一片葉，它可以搖動另一片樹葉，進而搖動整棵樹。
看了李娟的書，引起我對她的作品魅力的探源，發現了寫作的真實之美，真實之美來源於心靈之美，心靈之美需藉助於修心。寫作技巧、邏輯，可以通過有跡可循的理性學習，一步步達到，而這之上的超高的感性，卻只能靠每個人自我的修心來領悟了。
這樣的閱讀和思考過程，又何嘗不是一次修心之旅呢？
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書名：深山夏牧場
作者：李娟
豆瓣評分：8.9
出版社：中信出版集團
出版年份：2017-7
頁數：400
內容簡介：
飛於山河之上，隱於草芥之中。這一次，李娟帶著全新的自己和的神秘親筆信呼嘯而來，翻開書，看馬陷落沼澤，心流浪天堂，打開耳朵聽牧草在合唱。
茅盾文學獎、人民文學獎、朱自清散文獎得主，經典之作羊道系列最新版。閱讀遠在世界邊緣的游牧民族的真實生活，領略他們深深根植大地、與自然緊密相依的生存環境和生活態度，了解他們的艱辛、他們所面對的殘酷的自然和他們的樂觀，探尋人生的意義和生命的本質。隨書附贈有聲書，掃描二維碼即可收聽。李敬澤、梁文道、柴靜、王安憶贊賞推薦。
作者簡介：
李娟
作家、詩人。生於新疆，童年和少女時代不停輾轉於四川、新疆兩地。高中輟學後，跟隨家庭有過短暫的阿勒泰哈薩克村莊的生活經歷，後來這段經歷成為早期作品的主要內容。又於十年後，兩次重返牧場，深入哈薩克普通牧人家庭，創作出牧場系列作品。迄今出版作品有《九篇雪》《我的阿勒泰》《阿勒泰的角落》《走夜路請放聲歌唱》《冬牧場》等。現居阿勒泰，供職於新疆文聯。