『壹』 誰知道凱里哪裡有好玩的地方
第一日：先熟悉凱里吧，住一晚上，市區沒什麼好玩的，好好休息
第二日：早餐後趕到黃平縣城——飛雲崖（看碑刻、古剎等歷史文化）——雲台山（中餐：雲台山農家樂，看筆架峰、屏扇崖、滴水觀音、頭道靈關、塔山、渡雲橋、雲台山頂峰、徐公廟）——上舞陽河——施秉縣城（食宿）
第三日：施秉縣城（早餐）——杉木河漂流（中餐：杉木河農家樂）——鎮遠縣城（觀賞青龍洞、四宮殿、「和平村」舊址、周達文故居、古建築，食宿：鎮遠縣城）
第四日：鎮遠縣城（早餐）——舞陽河國家級風景名勝區（中餐）——觀賞鐵溪（觀賞龍池、自然風光）——鎮遠縣城（食宿）
第五日：鎮遠縣城（早餐）——岑鞏陳圓圓墓、龍鰲河（建議：景點儺技表演、田氏宗祠、懸棺葬）——岑鞏（中餐）——凱里
第六日：赴「國家級森林公園」------雷公山自然保護區，在原始森林中徒步，讓負離子洗肺，享受清新醉人的天然氧吧，觀山區瀑布，欣賞響水岩風光及暮後景色，在響水岩瀑布參觀「曲徑通幽」、「古船擺波」、「碧溪擁翠」、「飛瀑三迭」、「林海漫步」、「獅子望河」、「望梅 止渴」等景點。住響水岩賓館
第七日：早餐後赴全國最大的苗寨----西江千戶苗寨，觀看苗寨風貌，領略苗族獨特的迎賓禮儀「三道關」----攔路酒、攔門酒、攔寨酒，欣賞長裙苗族歌舞表演，返凱里，住：凱里
第八日：早餐後赴從江，途中觀看古榕樹群，聽動人的秦娘美愛情故事,車覽車江大壩,赴從江歌鄉銀壇,欣賞無伴奏、無指揮的民族「交響樂」----銀壇侗族大歌等侗族歌舞表演，返從江，晚上享受瑤族葯浴，住：從江
第九日：早餐後領略中國最後一個持槍部落，感受至今仍保留春秋戰國遺風的岜沙苗寨，觀看中國唯一的槍手部落表演
第十日：到劍河（看八郎古生物化石群，中餐）——百里闊葉林——白水洞瀑群——溫泉（沐浴。食宿）
第十一日：劍河溫泉（早餐）——原生態水上森林、青山界草場（中餐：青山界農家樂）——黎平（食宿）
第十二日：黎平（早餐）——八舟河景區（中餐：八舟河）——凱里或你的下一目的地
『貳』 凱里市內有什麼地方好玩
凱里體育館除有內容豐富、格調古樸、風貌獨特的民族風情和文物古跡外,自然風光主要有香爐山、金泉湖和一批景觀獨特的溶洞。還有各種大小民族節日集會點136個,有「百節之鄉」之稱。自1985年對外開放以來,已接待20多個國家和地區的旅客。凱里屬典型的民族風情生態旅遊區。以其得天獨厚的自然景觀、古樸濃郁的民族風俗和悠久獨特的民族文化成為世界級的民族風情旅遊勝地之一。境內有雄偉的「黔陽第一山」香爐山，景色奇秀的鐮刀灣，鬼斧神工的漁洞溶洞，如詩如畫的清水江以及大閣公園、金泉湖公園等自然景觀。民族民間文化蔚為大觀。。
凱里市容名特產品凱里市地方名特產品可分為農產品和工業產品兩類，農業名特產品主要有：香爐山霧茶、平良香米、凱里柿花、萬潮藍靛、龍場蠶繭、凱里酸湯魚、凱里鯉魚（田養）、龍場西瓜、旁海生薑、爐山葡萄等以及凱里市供銷社三辣合作社生產的「三辣」系列產品。工業名特產品主要有：舟溪蘆笙、凱里香醋、凱棠銀飾、灣水鐮刀、米薅馬尾斗笠、旁海擂缽、掛丁刺綉圍腰、龍場革家臘染、掛丁織錦背帶、舟溪刺秀荷包等。經濟收入相當可觀，可供廣大旅遊者前來觀看購買及投資商前來參加生產投資，促進了凱里市的經濟發展。
『叄』 關於肇興侗寨的詩句
1.跪求黎平肇興侗寨景區的導游詞
侗寨鼓樓是侗族地區特有的一種公共建築物，是侗寨的標志。肇興侗寨作為全國最大的侗寨，鼓樓也是肇興侗寨最主要的特色景點，肇興侗寨鼓樓景點由五大團鼓樓組成。仁團鼓樓：七重檐八角攢尖頂，高21.7米，佔地面積60平方米；義團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.8米，佔地81.6平方米； 禮團鼓樓：十三重檐八角攢尖頂，高23.1米，佔在70.3平方米；智團鼓樓：九重檐八角歇山頂，高14.9米，佔在77.3平方米；信團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.9米，佔在78.3平方米。該鼓樓有一副楹聯：「鼓樂聲聲京城震動雄證當今盛世；樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平。」
肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚於鼓樓、歌坪，舉行「踩歌堂」、「抬官人」等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內外。每隔一年於中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
2.黎平肇興侗寨講解詞
侗寨鼓樓是侗族地區特有的一種公共建築物，是侗寨的標志。
肇興侗寨作為全國最大的侗寨，鼓樓也是肇興侗寨最主要的特色景點，肇興侗寨鼓樓景點由五大團鼓樓組成。仁團鼓樓：七重檐八角攢尖頂，高21.7米，佔地面積60平方米；義團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.8米，佔地81.6平方米； 禮團鼓樓：十三重檐八角攢尖頂，高23.1米，佔在70.3平方米；智團鼓樓：九重檐八角歇山頂，高14.9米，佔在77.3平方米；信團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.9米，佔在78.3平方米。
該鼓樓有一副楹聯：「鼓樂聲聲京城震動雄證當今盛世；樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平。」 肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲班。
每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚於鼓樓、歌坪，舉行「踩歌堂」、「抬官人」等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。
侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內外。每隔一年於中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
3.黎平肇興侗寨講解詞
侗寨鼓樓是侗族地區特有的一種公共建築物，是侗寨的標志。肇興侗寨作為全國最大的侗寨，鼓樓也是肇興侗寨最主要的特色景點，肇興侗寨鼓樓景點由五大團鼓樓組成。仁團鼓樓：七重檐八角攢尖頂，高21.7米，佔地面積60平方米；義團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.8米，佔地81.6平方米； 禮團鼓樓：十三重檐八角攢尖頂，高23.1米，佔在70.3平方米；智團鼓樓：九重檐八角歇山頂，高14.9米，佔在77.3平方米；信團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.9米，佔在78.3平方米。該鼓樓有一副楹聯：「鼓樂聲聲京城震動雄證當今盛世；樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平。」
肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚於鼓樓、歌坪，舉行「踩歌堂」、「抬官人」等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內外。每隔一年於中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
4.肇興侗寨春夏秋冬作文
最難忘的是那一刻，2008年6月11日，北京奧運聖火傳遞到了我的家鄉-----黔東南苗族侗族自治州凱里市。
當人們從電視屏幕上看到火炬手們舉著火炬穿行在苗鄉侗寨，無不被那優美的自然風光所陶醉，無不被那原生態的民族風情所傾倒。
「黔東南的奧運火炬傳遞是我所見到的最出彩的一個，令我終生難忘！」，這是外地人給予我們的最高評價。
作為凱里市的小市民，我感到極大的榮耀。我的家鄉突然間就在全國提升了這么大的知名度，這也許是許多人預料不到的。為什麼在貴州的眾多城市中，要把凱里作為奧運聖火的傳遞城市呢？現在就讓我來說說我美麗的家鄉吧。
我的家鄉是黔東南苗族侗族自治州，州府所在地是凱里市。這里居住著苗、侗、水、瑤、等少數民族，其中以苗、侗民族人口佔多數，各民族相鄰而居，和睦相處。
先說說我們優美的自然環境。我們黔東南自然風光綺麗多姿，境內峰巒起伏，江河縱橫，山青水秀，景象萬千。這里氣候溫和，雨量充沛，森林資源尤為豐富。走進黔東南，就好像進入了綠色的世界，清水江兩岸峰巒疊翠，林木蔥郁，雷公山、月亮山、雲台山有大片的原始森林。原始森林茫茫蒼蒼，珍禽異獸自由出沒。這里生長著兩千多種植物，是天然的森林公園、動物園。有號稱「活化石」的鵝掌楸、禿杉等多種珍稀樹種和大鯢（娃娃魚）、穿山甲、獼猴等多種珍稀動物，還有天麻、杜仲等名貴葯材。公路幾乎是在林中穿行，鳥語花香，空氣清新，難怪長居鬧市的遊客來到這里，都戲之曰是在 「洗肺」。
再說說令我自豪的民族文化。我們黔東南人文勝景絢爛古樸，民族風情濃郁獨特。黔東南素有「百節之鄉」的美稱，民族節目豐富多彩。一年中有節日集會200多個。主要的民族節日有苗族的蘆笙會、爬坡節、姊妹節、吃新節、龍舟節、苗年；侗族的侗年、林王節、「三月三」歌節；水族的端節；瑤族的「盤王節」等等。這里的人民能歌善舞，苗族的歌高亢昂揚、熱情奔放，被稱為「飛歌」。 苗族舞蹈動作瀟灑，風格淳樸，熱情奔放；侗族大歌低回委婉，優美抒情，常常讓遊客們聽得如痴如醉。他們天生的多聲部無伴奏合唱「侗族大歌」，已從侗鄉唱到全中國、唱到法國日本、唱到全世界……
5.黎平肇興侗寨的侗寨文化
肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲班。
每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚於鼓樓、歌坪，舉行「踩歌堂」、「抬官人」等民族文娛活動。
歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。
侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內外。每隔一年於中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
肇興侗寨侗族文化底蘊深厚，侗族風情原始、古樸。佳節期間，好客的侗家人有一種叫「月也」的活動。這是村寨與村寨之間的大型社交活動，甲寨舉寨前往乙寨做客，當客人臨進寨邊時，主寨的姑娘們早已在寨門前擺起了攔路凳，唱起欄路歌。客人聞歌而對，一唱一應，幾個回合下來，喝了攔路酒，才肯放客人進寨。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進寨子的鼓樓內。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母「薩歲」的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領下，擁著「薩壇」繞寨一圈。然後在蘆笙曲中進入歌坪，手拉手圍成男外女內兩圈，邊舞邊唱，是為「哆也」。
夜幕降臨，男女青年們意猶未盡，又集於鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌，如痴如醉，不知天之將明。
6.黎平肇興侗寨的介紹
黎平肇興侗寨位於貴州省黎平縣東南部，國家AAAA景區、貴州省十佳特色旅遊城鎮景區。黎平肇興侗寨地處於兩座山脈之間的谷地，村寨呈船形狀。海拔410米，向西北面68公里到黎平縣城，向西52公里到從江縣城，向東南102公里到廣西壯族自治區 三江侗族自治縣。公路沿寨而過，是黎平縣通往兩廣最為快捷的陸路通道。肇興侗寨建寨歷史悠久，據民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。肇興寨面積0.32平方公里，轄三個行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數的，有「千家肇洞」和「侗鄉第一寨」之美譽。肇興侗寨四面環山，寨子建於山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。
7.肇興侗寨的簡介概況
肇興侗寨，位於貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣，是黔東南侗族地區最大的侗族村寨。也是侗族的民俗文化中心。到2012年，居民1100餘戶，6000多人。肇興侗寨四面環山，寨子建於山中盆地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆
小青瓦，古樸實用。肇興侗寨分內姓外姓，對外全為陸姓侗族，分為五大房族，分居五個自然片區，當地稱之為團。
分為仁團、義團、禮團、智團、信團五團。 肇興侗寨以鼓樓群最為著名，其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有，被載入吉尼斯世界紀錄，被譽為鼓樓文化藝術之鄉。寨中五團，共建有鼓樓五座，花橋五座、戲台五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風格各異，蔚為大觀。
侗寨建鼓樓，是吉祥的象徵，興旺的標志，由全寨人集資修建。鼓樓的作用有：一是侗寨的標志。二是侗族族姓的標志。三是侗族群眾休閑的場所。四是年輕人社交的場合。五是接待客人的地方。六是集會議事的要地。七是傳遞信息或報警的工具。八、祭祀的地方，每年正月初八踩堂祭薩。 仁團鼓樓：七重檐八角攢尖頂，高21.7米，佔地面積60平方米。
義團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.8米，佔地81.6平方米。
禮團鼓樓：十三重檐八角攢尖頂，高23.1米，佔在70.3平方米。
智團鼓樓：九重檐八角歇山頂，高14.9米，佔在77.3平方米。
信團鼓樓：十一重檐八角攢尖頂，高25.9米，佔在78.3平方米。該鼓樓有一副楹聯：鼓樂聲聲京城震動雄證當今盛世；樓閣巍巍侗寨歡呼謳歌天下太平。 肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉，寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚於鼓樓、歌坪，舉行踩歌堂、抬官人等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內外。每隔一年於中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客競相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
8.閑雲野鶴的詩句
閑雲野鶴的詩句
1、《奉和張舍人送秦煉師歸岑公山》
唐·李群玉
仙翁歸卧翠微岑，一夜西風月峽深。
松徑定知芳草合，玉書應念素塵侵。
閑雲不系東西影，野鶴寧知去住心。
蘭浦蒼蒼春欲暮，落花流水怨離琴。
2、《沁園春·嗚鶴餘音卷三》
元·馮尊師
曠劫威音，頓悟之時，
不假外緣。
任騰騰兀兀，天涯海角，
閑雲野鶴，豈管流年。
月下風前，逍遙自在，
興則高歌困則眠。
回頭處，落花飛絮，
遠水輕煙。
本來無說無傳，
道乃□強名豈有禪。
這桃紅柳綠，自然消息，
何須扭扞，擊竹拈蓮。
大相無形，真空非有，
論甚纖毫與大千。
石獅子，敢胡言貉語，
說地談天。
3、《九里山中·其三》
元·王冕
九里溪頭晚雨晴，松風瑟瑟水泠泠。
絕無過客問奇字，只有閑雲到野亭。
每笑盛名傳坎壈，豈陳虛語說零丁？
老年恰喜精神爽，合得仙人相鶴經。
4、《華山南望春》
唐·朱景玄
靈岳多異狀，巉巉出虛空。
閑雲戀岩壑，起滅蒼翠中。
皓氣澄野水，神光秘瓊宮。
鶴巢前林雪，瀑落滿澗風。
春盡花未發，川迴路難窮。
何因著山屐，鹿跡尋羊公。
『肆』 醉美肇興 千年侗寨
撥開鬧市人群，在步履不停的節奏中，尋幽覓靜；從千年侗寨時光里，漫遊古寨，體驗風土人情，做一回慢時光旅人。
肇興侗寨，位於貴州省黔東南州黎平縣，是黔東南侗族地區最大的侗族村寨。這里常住居民不多，主要是靠遊客支撐的寨子，和當地居民聊天，他們的旺季只有7、8月份、十一和春節，所以消費相對比較高，和前幾天住的天文小鎮一樣。這里也是侗族的民俗文化中心。
肇興侗寨四面環山，寨子建於山中盆地，兩條小溪匯成一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。肇興侗寨分內姓外姓，對外全為陸姓侗族，分為五大房族，分居五個自然片區，當地稱之為"團"。分為仁團、義團、禮團、智團、信團五團。
肇興侗寨是黎平侗鄉風景名勝區的核心景點，2005年被《中國國家地理》評選為「中國最美的六大鄉村古鎮」之一，2007年被《時尚旅遊》和美國《國家地理》共同評選為「全球最具誘惑力的33個旅遊目的地」之一。
01 鼓樓群
肇興侗寨以鼓樓群最為著名，其鼓樓在全國侗寨中絕無僅有，被載入吉尼斯世界紀錄，也被譽為"鼓樓文化藝術之鄉"。寨中五團，共建有鼓樓五座，花橋五座、戲台五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風格各異，蔚為大觀。
02 歌舞之鄉
肇興不僅是鼓樓之鄉，而且是歌舞之鄉。侗族大歌，流行於貴州省黔東南地區的黎平縣、從江縣、榕江縣等侗族聚居區和廣西壯族自治區三江侗族自治縣的傳統音樂，中國國家級非物質文化遺產之一，人類非物質文化遺產之一。
《侗族大歌》，起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。
寨上有侗歌隊、侗戲班。每逢節日或賓客臨門，侗族群眾歡聚於鼓樓、歌坪，舉行"踩歌堂"、"抬官人"等民族文娛活動。侗歌聲調婉轉悠揚，旋律優美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內外。每隔一年於中秋節舉行一次的蘆笙會，主、客競相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。
「飯養身，歌養心，」這是侗家人常說的一句話，也就是說，他們把「歌」看成是與「飯」同樣重要的事。侗家人把歌當作精神食糧，用它來陶冶心靈和情操。
肇興侗寨，佔地18萬平方米，是貴州最大的侗族村寨之一，素有「侗鄉第一寨」之美譽。近年來，這個曾經的貧困村寨，依託侗族文化、生態環境、鄉村田園等優勢，通過盤活資源資產、用活特色民族文化、發展鄉村旅遊，走上了致富路。
黔東南侗族地區最大的侗族村寨——肇興侗寨，是中國最美的六大鄉村古鎮之一。
03 堂安梯田
肇興侗寨景區里乘車可以去堂安 ，重點是看觀賞梯田的壯觀，感受中國青山綠水，金山銀山。純粹的自然風光，幾乎沒被商業化，保存玩好了推薦玩耍，我們午餐吃的干燒湖魚，超級鮮美，我們點了兩條與，蘸水也相當正宗。 侗寨神隱之地燈光沒有鎮遠多，但確 清靜自然 ，
這個地方好舒服好美，住這里的都是當地居民或者開店的老闆，遇到的人都很好。
04 蠟染，開花的智慧
一尺藍布，一筆一劃，一點一捺間，煙花簇雪的美景便悠然展現。這不僅是我們古老民族與生俱來的審美，也體現著我們民族浪漫詩意又樂觀向上的生活態度，以及於苦難中孕育而出的智慧與才華。
栩栩如生的花卉植物，苗族傳說的圖騰，寓意吉祥美好的龍紋、蝴蝶、魚紋等，雖色調朴雅，但卻精美繁復、風格獨特，一筆一劃都是內心翻湧的詩意。
傳說，苗族姑娘在知道自己的衣服即將被買走時，會撕下衣服下擺的一角，揣進懷里，以作紀念。也許對她們來說，蠟染不僅是一門手藝，更是一種嚮往和憧憬，是苗族先人長途跋涉的留念。
蠟染，時尚新生2006年，苗族蠟染技藝被列入國家級非遺名錄。這傳統的藍白配色，古老智慧孕育的布藝+染色工藝，如今已衍生出了無限可能。我們找到當地居民手工的蠟染市集，大而全，且經濟實惠，收獲滿滿。
『伍』 守衛者浮出水面凌小松是誰演的 蕭浩冉個人資料背景經歷作品介紹
守衛者浮出水面凌小松
(主角)
扮演者：蕭浩冉
2007年，參演個人首部電視劇《清凌凌的水藍瑩瑩的天》，飾演孫小豐[1] 。2008年，與江珊、施京明合作主演都市情感劇《一顆顆眼淚都是愛》，飾演女主角的兒子白山[2] 。
寫真(6張)
2009年，與李穎合作主演體育題材勵志劇《國球》，飾演乒乓球手程諾[3] 。2010年，在考古懸疑劇《第四片甲骨》中飾演革命青年馬文遠 [4] 。
2011年，與鄔君梅、方中信合作出演近代都市劇《小洋樓》，飾演公子哥司馬若聰[5] 。2012年3月，在歷史傳奇劇《大唐文宗》中飾演處心積慮迫害男主角的大反派段簡[6] 。7月，參演航空勵志劇《天使艾美麗》，飾演帥氣空少王小勇[7] 。
2013年7月，主演由李亞鵬監制的話劇《將愛》，飾演陽光帥氣的青年樂言[14] 。8月，與林心如、袁弘合作出演古裝宮廷劇《秀麗江山之長歌行》，飾演劇中大反派政治冒險家李軼[15] 。12月，與杜淳、佟麗婭共同出演都市愛情劇《戀愛的那點事兒》，飾演帥氣多金的奢侈品公司副總林澤秀[9] 。
2014年1月，與谷智鑫、何冰合作出演年代劇《傳奇大掌櫃》，飾演濟風樓掌櫃歷秋辰之子厲耀祖[10] 。4月，在古裝劇《聊齋外傳之嶗山道士》中飾演蒲松齡[16] 。9月，
圖片(11張)
主演電影《侗族大歌》，飾演男一號那福，該片獲得第22屆維多利亞國際電影節新文化浪潮電影大獎[12] 。10月，與侯勇、姚安濂合作出演年代劇《大染坊續》，飾演身負家仇國恨的愛國商人趙東初[17] 。
2015年7月，在諜戰劇《浮出水面》中飾演凌小松。11月，與權相佑、黎一萱合作主演都市情感劇《親愛的！好久不見》，飾演青年章世德[18] 。
2016年，與塗松岩、黃小蕾合作主演都市生活劇《極品一家人》。同年，與朱一龍、張馨予、焦恩俊合作主演青春武俠劇《新邊城浪子》，飾演武林世家丁家莊的少莊主丁雲鶴[11] 。
2017年，搭檔范冰冰、高雲翔、嚴屹寬主演由《武媚娘傳奇》原班人馬打造的傳奇歷史劇《贏天下》，飾演飾演燕國太子姬啟，該劇將於年末登陸湖南衛視[19] 。
『陸』 2019年大美黔西南+黔東南，多彩貴州經典深度十日游！
貴州— 地處西南腹地， 歷史 悠久，是古代夜郎古國所在地。這里除了有豐富多彩的民族風情，同樣還有氣勢磅礴的山水風光。她的美，就像藏在深山裡的寨子一樣神秘，只有深入地走進她，你才會發現這里的大山與多彩的風情就如同這里的美酒一樣，讓人如痴如醉。
D1： 昆明集合
D2： 昆明—萬峰林—興義市
D3： 興義市—黃果樹大瀑布—貴陽
D4： 貴陽—朗德苗寨—西江千戶苗寨
D5： 西江苗寨—鎮遠古城
D6： 鎮遠古城—銅仁—梵凈山
D7： 梵凈山—隆里古鎮
D8： 隆里古鎮—肇興侗寨
D9： 肇興侗寨—岜沙苗寨—高華瑤寨
D10： 高華瑤寨—占里侗寨—貴陽（結束行程）
行珵地圖—約1860KM
貴州- 是一個遺世天堂，這里的景色具有原生態的美，這里山清水秀、民風淳樸，來到 黔西南 感覺萬峰林的壯美宏大以及黃果樹瀑布的氣勢磅礴。行走在 黔東南 ，探訪民族風情、 體驗苗族、瑤族文化、品味侗族大歌，體驗瑤浴 的神奇，感受人與自然的完美結合，這里獨特的少數民族風情、美麗的民族服飾和原生態村寨風光、一定會讓你印象深刻，流年忘返！
1、萬峰林— 中國最大的喀斯特峰林
2、 黃果樹 —亞州第一大瀑布群
3、鎮遠古鎮 —中國十佳最美古鎮
4、梵凈山— 佛教名山、彌勒道場
5、肇興侗寨— 中國最大的侗族村寨之一
6、岜沙苗寨— 世界上最後一個槍手部落
7、千戶苗寨 —世界上最大的苗族聚居地
8、占里侗寨— 可選擇生兒生女的神奇村寨
9、高華瑤寨— 中國的瑤浴之鄉
10、隆里古鎮— 明代軍事城堡
11、貴陽— 貴州省會、避暑天堂
第一天： 全國各地—昆明集合【含當晚酒店住宿】 全國各地團友到達 昆明 集合，俱樂部工作人員會酒店地址和聯系方式提前發給大家，今天無具體行程，提前到的團友，可自行去 海埂大壩、翠湖公園 看海鷗，還可以去南屏街品嘗當地小吃如： 汽鍋雞，過橋米線 等
第二天：昆明—羅平—萬峰林（308KM 4.5小時） 早晨從昆明出發沿著汕昆高速前往 萬峰林 ，中午到達萬峰林景區，萬峰林景區由成千上萬座奇峰秀石組成，綿延數百公里，以氣勢宏大壯闊，整體造型完美，山峰密集奇特，這里分為東、西峰林兩大景區，景緻各異，相映成趣，分別被稱為大自然的水畫、天然大盆景。是 國內最大、最具典型性 的喀斯特峰林。 推薦 美食 ： 興義羊肉、牛肉火鍋
二、三月數 萬畝油菜 花同時綻放，秀美的奇峰與色彩斑斕的花海融為一體，形成了 峰林花海 的絕美盛宴！
第三天： 萬峰林—黃果樹大瀑布—貴陽 （335KM 5小時） 早晨從萬峰林景區出發，再前往亞洲最大的瀑布— 黃果樹大瀑布 ，我們將從前後、左右、上下、里外8個角度欣賞這個亞洲最大的瀑布，您也可以一路向上走進美猴王的府邸水簾洞，去找找黃果樹名稱的由來黃角榕，過鐵索橋；或者在觀瀑台尋找大瀑布最美的角度留影。
之後前往游覽瀑布群瀑面最寬的【陡坡塘瀑布】 ，每當洪峰來臨之時，瀑布就會發出如雷鳴般的吼聲，幾里之外清晰可聞，因此當地人叫它「吼瀑」，這里也是老版<西遊記>中唐僧師徒四人牽馬過河的外景拍攝點。
下午到達貴州省會 貴陽 ，入住市區酒店，晚上自由活動。貴陽的風味小吃，著實令人垂涎。僅地方傳統的風味小吃就達100多種。無論白天黑夜，貴陽街頭巷尾的小吃攤點星羅棋布，貴陽最有名的風味小吃有 腸旺面、戀愛豆腐果、雷家豆腐圓子、糕粑稀飯、「絲娃娃」、荷葉糍粑、吳家湯圓 等。 推薦【貴陽小吃街】 青雲路、陝西路，二七路 。貴州省內各色小吃，在這些街邊的大排檔里都可以找得到，在夜色的襯托下，貴陽的夜生活活色生香，點個絲娃娃，來份腸旺面，茅台啤酒整起，讓您充分與貴陽華麗邂逅。。。
第四天： 貴陽—西江千戶苗寨 （200KM，3.5小時）推薦早餐： 花溪牛肉粉 晚餐： 苗家長桌宴 早晨從貴陽出發，前往 西江千戶苗寨 ，這是中國第一大苗寨，西江千戶苗寨作為黔東南一張精典名片，是中國僅有的，世界無雙的千戶苗寨，西江苗寨有1250多戶，5600多人，在這里，依山傍水而建，吊腳樓層層疊疊，是了解和研究苗族文化的最好去處。在這里，苗族農耕、節日、銀飾、服飾、飲食、歌舞等民風民俗世代相傳，是領略和認識中國苗族漫長 歷史 與發展的首選之地，被中外學家和民俗學者譽為保存苗族 「原始生態」 文化比較完整的地方，有 「中國苗都」 的美譽。
在感受最純真的樂趣。每天獨特的迎賓儀式及少數民族歌舞表演讓您領略最原生態的苗族文化（表演時間中午11：30-12：10，17:00-17:40）,還可參觀原始的 民族建築，吊腳樓群、苗寨梯田，深入苗寨，走家串戶 ，參觀嘎歌古巷道，了解苗家人的生活以及風俗習慣。繞過一個村，爬上一座山，讓我們走進農家感受最原生態的苗家生活，體驗最原生態的長桌宴。與當地村民互動，感受那份最熱情的苗家禮儀
第五天： 西江千戶苗寨—鎮遠古鎮 （40KM 1小時）
推薦晚餐： 鎮遠道菜 住宿： 鎮遠古鎮（特色客棧） 早晨在西江千戶苗寨拍日出晨霧，再逛逛清晨寧靜的古寨，再前往另一個著名的古鎮鎮遠。 [鎮遠古鎮] 「九山抱一水，一水分兩城」、山水城渾然一體、天人合一的獨特的太極圖古城風貌，隨意拐進狹窄悠長的仁壽巷，歪門邪道，好奇的老巷子......鎮遠不遠，去過鎮遠古鎮的人才知道，原來日子可以過得很慢。
鎮遠古鎮也被遊人稱為古色古香的東方威尼斯 ，鎮遠古鎮位於舞陽河畔，四面皆山，河水蜿蜒，以「S」形穿城而過，北岸為舊府城，南岸為舊衛城，遠觀頗似太極圖。兩城池皆為明代所建，現尚存部分城牆和城門，所有見過她的人，都在心裡留下了難以忘懷的記憶。游 【四方井】 神秘的 「歪門邪道」 ，說不完的故事。逛【古鎮】，品百年袁家豆腐腦
鎮遠是一座能讓人平心靜氣的古城，安靜的聆聽古城傳來的聲音的地方……夜幕降臨，找一個安靜的地方看書、喝茶，也可以找一個熱鬧的地方聊天，欣賞美麗的古城夜景!
第六天： 鎮遠—梵凈山 （150KM 2小時） 早餐之後前往「梵天凈土」被譽為「地球獨生子」— 【梵凈山】 梵凈山與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山齊名的中國第五大佛教名山，是中國著名的彌勒菩薩道場，也是西南地區著名的 千年佛教名山 。
梵凈山保存著60萬畝大面積的原始森林，尤其是有大面積的亞熱帶常綠闊葉林，動植物種類繁多，其中有不少珍稀瀕危動植物。是世界所罕見的生物資源基因庫，舉世矚目的生物多樣性研究基地，被譽為 "地球和人類之寶" 、"自然基因寶庫"感受大自然的魅力和賜予我們的瑰寶。
第七天： 梵凈山—隆里古鎮 （320KM 4小時） 早晨從梵凈山出發，前往 【隆里古城】 ，隆里古城是用卵石框邊築成的土埂，周長1500米，高4米，寬3米。這里街巷縱橫交錯，建築整齊和諧。隆里城設置東、南、西、北四方城片。城門設置虛虛實實，讓人感到"明通暗塞，暗通明阻"。
隆里古城建築的風格實現了人與自然的統一，它超前、合理的規劃布局，令現代人望塵莫及。隆里古城有72姓，72口水井。隆里古城建築是王昌齡邊塞詩派、京城建築及當地勞動人民智慧的結合體現。隆里古城雖經數百年風霜侵蝕和火災的劫難，但整座貌仍保持完好，是我國南方高原保存最好的古城之一。
第八天： 隆里古鎮—肇興侗寨 （250KM 4小時）推薦小吃： 侗油茶 晚餐：侗家菜（腌魚，腌肉）早晨從隆里古鎮前往 肇興 侗寨，千年侗寨是中國最大的侗寨，享譽國內外。她先後被評為鼓樓文化藝術之鄉、全國首批民族民間文化保護試點單位、中國最美的六大鄉村古鎮、中國 歷史 文化名村、全球最有誘惑力的33個 旅遊 目的地之一。肇興千年侗寨鼓樓群還被列入了吉尼斯世界之最。
肇興侗寨有深山中的璞玉，侗鄉第一寨之稱，黎平靈山秀水，風景如畫，文化獨特，風情濃郁，是世界非物質文化遺產——侗族大歌的核心保留地，是中國革命老區、中國名茶之鄉，有「侗都黎平·頤養勝地」之美譽。
寨中五團，分為仁團、義團、禮團、智團、信團五團共建有鼓樓五座，花橋五座、戲台五座。五座鼓樓的外觀、高低、大小、風格各異，蔚為壯觀。驗百年老灶，品侗家桐油茶，觀侗寨侗寨 大歌（上午11：00-11:40，19:00-20:00）
第九 天： 肇興侗寨—占里侗寨—高華瑤寨 （100KM 3小時） 早晨從肇興侗寨再前往神秘的占里侗寨，在 【占里侗寨】 ，這個村寨的每一個家庭都是一兒一女，一對夫妻成親後生的第一胎如果是女兒，第二胎肯定是兒子，而如果第一胎是兒子，那第二胎肯定是女兒，當地的老阿婆告訴我們，只要吃上一種叫換花草的草葯你就能如願，你想要這樣的秘方嗎？那就到黔東南占里走一走，住上幾天。在寨里有一口 神奇古榕樹井 ，聽村民說也是與生男生女有關的。
在占里侗寨，感受與世無爭在世外桃源，占里至今保存著十分完好的自然生態環境，這兒森林密布，空氣新鮮，幾乎看不到任何現代化的污染；占里村本身亦被一片茂密的森林所履蓋，濃蔭下的低矮木樓，看上去很像一個 原始時代的部落遺址 ，而不像是一處現代村莊，但真正深入其間，人們卻又會被這兒獨到的文化與文明所震撼1
下午前往林海中的 高華瑤寨 ，這里山高谷深，層巒疊嶂，只有百戶人家居住、以原生態的瑤族葯浴而聞名，被譽為中國的 瑤浴之鄉！
山泉水和葯物混在鍋里，柴火熬葯，熬至3小時以上。輕輕地躺在木桶里，您會忘記所有的煩惱，只有生命的舞曲搖曳在大山深處……
白天我們可以去爬山涉水去放牛，在山上烤肉吃讓你又回到了童年的樂趣。晚上體驗瑤浴，吃有 機農家菜，木樓民宿 ，品嘗 瑤家油茶 ，觀看 古法造紙 ，體驗上山采葯等項目。
第十 天： 高華瑤寨—岜沙槍手部落—貴陽（結束行程） （310KM 5小時） 告別了寧靜的高華瑤寨，前往 岜沙苗寨 ，岜沙部落民族文化深厚，並以「 最後的槍手部落 」入選「地球上最神秘的21個原生態部落」，也是唯一用鐮刀剃頭的地方
岜沙被譽為苗族文化 「活化石」 和 「博物館」 。傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的後裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。芭莎男人崇尚武力，平時身著自織的無領右開衫銅扣青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之於山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特別強調裝束和身體的標志。
探秘中國最後一個持槍部落，觀看中式「西部牛仔」日常玩火槍，體驗非遺鐮刀剃頭成人禮！
中午離開 岜沙苗寨 後，再沿著廈容高速和都織高速，約五小時後到達 貴陽 ，結束難忘而愉快的行程。如當晚離開，可定晚上 八點以後的航班。
行程咨詢電話/微信：
電話、微信號：18383353555— 阿星
電話、微信號：18030611858— 阿華
注意事項：
1、貴州景點多在山區，請穿著舒適的運動鞋，忌穿皮鞋等有根兒的鞋，以防止滑倒。2、貴州氣候濕潤，食物以酸、辣為主要特色。
3、貴州屬亞高海拔地區，無強烈高原反應。
4、貴州雨多，,最好隨身帶雨具。
5、注意戶外保暖。在拍攝人物的時候盡量取得對方的同意。
6、貴州山區,多彎路,行車路程遠,要常備暈車葯品;
7、山區早晚溫差較大,早晚較涼,要備外套;
8、黔東南地區苗族人民大多善飲而好客，大部分農戶都能自釀甜酒和燒酒，以燒酒最為普遍。席間主人殷勤勸酒，若客人不飲或飲之不力，主人會不高興。因此如果遊客真不能飲，最好一開始就要講清楚並滴酒不沾
『柒』 侗族大歌電影為何看不了
在愛奇藝可以觀看。《侗族大歌》電影，是由王嘉、蕭浩冉、韋禮安主演的愛情片，於2017年11月17日上映，可以在愛奇藝觀看，片長138分鍾。
『捌』 侗族大歌電影百度雲資源
《侗族大歌》，起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，貴州從江縣小黃村侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是「清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律」。網路雲2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質文化遺產代表作名錄。2016年6月，由著名音樂人百慕三石擔任製作人的的全球首張實地錄制侗族大歌主題專輯《天賦侗聽》正式問世。[1]2017年7月，《天賦侗聽》榮獲首屆CMA唱工委音樂盛典「最佳民間/民族專輯」[
『玖』 「侗歌·侗鄉·侗人」——南侗歌樂之於侗族社會結構的多義性
談到歌、音樂，我們與之聯系的是審美、抒情、娛樂，常用「藝術」一詞表達它的價值。在我國西南邊陲生活著一支與樂共生的民族——「侗族」，他們的 大歌（嘎老）、小歌（嘎臘） 聞名於世，同時，令我深思的是侗族的歌樂在整個侗族的歷史延續、人格培育、文化傳承、社群交互中所扮演的重要角色，可以說，在侗族社群結構的各個方面，侗歌發揮著作用，承載著多樣的「功能性」，同時，它又超脫一般語境下「音樂」的定義，讓音樂解脫、得以實現不同語義的突破。
侗族就是這樣一個與音樂相融的民族，可以說「歌唱」便是侗族人對於自我與民族身份認知的重要環節。侗人講「飯養身子歌養心」，歌唱滿足著侗人的精神需求與心靈啟迪。
在侗族數種歌樂之中，大歌是最復雜、最具藝術性之一種。侗語稱大歌為 「嘎老」[al laox] ，[laox]即為侗語中「大」、「老」之意，一種高級的、龐大的指代，[al]在侗語中往往是「歌」之意，將「嘎老」譯為「大歌」十分貼切。大歌傳唱於貴州南侗地區的黎平、從江、榕江、三江這四個南侗聚居的自治縣，同時，這些地區自古就有歌唱的習俗。明代詩人鄺露在其《赤雅》一書中，記述了侗人「長歌閉目，頓首搖足」的歌唱場景，這被視作對侗族大歌的描寫。在岩洞鎮采訪時，老歌師肯定了這種說法，「閉目」便於長篇大歌的記憶、「頓首搖足」便是演唱到投入時的情不自禁。
1952年，參與土改工作的兩位音樂工作者「蕭家駒」、「薛良」意外地發現了噶老，推翻了「中國民歌僅有單聲部」這樣一種舊說，從此對少數民族音樂的發掘掀開新的一頁。什麼是嘎老？老歌師們普遍認可「嘎老是鼓樓里，男男女女對唱之歌」，具備多聲性的特點。雖然侗族絕大部分歌樂是抒發男女之情，但並非所有的侗族歌樂題材都是愛情，其間亦有不同題材，與侗族社會的不同結構緊密相連。
以上是馬名振《中國少數民族傳統音樂·侗族傳統音樂》中對南侗侗歌的劃分，其中大歌皆為多聲部，其他或徒歌、或兼具樂器伴奏，為單聲部結構。侗人喜唱自古以來的傳統歌曲，新編新創以「舊瓶裝新酒」、歌頌政府政策為主，數量較少。
（一）兒童教育
大部分的侗族男性與幾乎所有的侗族女性皆會侗歌，這種歌唱習俗的普遍性值得我們思考。從上述謠諺可發見，侗歌的傳唱以「心口相傳」為主，同時，侗歌在侗族社會的教育層面扮演著舉足輕重的角色。侗人世代不立文字，侗族社會結構的完整不可缺少教育傳承，所以侗歌理所應當地承載了教育功用，並通過「歌班」（高嘎）這條傳承線索得以維系。 「漢人有書，侗人有歌」 ，岩洞鎮歌師在參訪中將侗族的「嘎臘溫」（童歌）比作漢族的《三字經》、《弟子規》，可謂十分恰當。
當侗家孩子到了7、8歲時，父母便會把他們送到附近的歌班接受歌師的訓練，歌班可分男班與女班，並按班內孩童的年齡劃分為大、中、小三個班，這種傳統的師承便是教授侗歌的基本方式。歌師在此環節中舉足輕重，他是村寨中熟知本民族歷史文化、禮俗禁忌、倫理道德的長輩，是侗族內部的智者。對於侗家孩童的教育涉及「萬物起源」、「民族歷史」、「生產勞動」、「倫理道德」與「戀愛婚姻」等多個方面。
在我看來，「侗歌」就是侗族的書本、「歌班」就是侗族的學堂、「歌師」就是侗族內部德高望重的知識分子。
以上是一首有關「生產勞動」的「嘎臘溫」，活用童語、詼諧幽默、妙趣橫生，曲調則富有侗族常見羽調式的靈動。
（二）民族體認
各個民族都對「民族起源」的探討充滿興趣，並依此呈現出不同的「宇宙觀」、「民族觀」。上述是一首有記載的侗歌，其中「姜良」、「姜美」是侗人祖先，並暗藏有近親關系，這首古歌兼具侗人對周圍苗、瑤、客家的思考，反映出同一地域內、不同民族間的相互關系。
這是一首關於「風的來源」的起源歌，春夏秋冬四季由「風」來劃分，這是侗族對於四季起源的理解。
（三）生產勞動
侗鄉長久以來保持著「日出而作，日落而息」、「自給自足」的農耕生產結構，自然而然，農業生產的知識傳授必不可少。
這是一首採用民間常用的「十二月體」結構的侗歌，教育侗人不同時節、不同勞作。歌詞反映出侗人長期以來留下的寶貴生產經驗，對傳統農業社會具有重要的指導意義。
（四）倫理道德
侗族是一個向善的民族，在侗鄉內，重視倫理道德的觀念灌注進每一個侗人的體內。這些侗族傳統美德，與漢族長期形成的美德觀念存在共性、又兼具個性。侗歌對倫理道德在侗族內部的塑造，發揮著至關重要的作用。
父母恩情之深，這是高於任何民族共通的道理。
「薩歲" [sax siis]是南侗文化中最大的神，又被稱為"薩瑪"[sax mags]、"薩丙"[sax biing]，[sax]在侗語中意為「祖母」，[siis]意為「首要的」、"最重要的「。薩歲是侗族父系社會中的「母性崇拜」，侗人普遍認同，薩歲是反抗外敵、保衛村寨的「女英雄」，因其對侗族的巨大貢獻而設壇祭祀，薩歲的神壇也被稱為 「薩壇」 。可以說南侗地區，每個侗族村寨的大大小小事件，都會有「祭薩」的參與，以求保佑平安與順利。「祭薩」活動的核心便是 「哆耶」 [dos yeeh]，一種祭祀歌舞，其中演唱的歌曲被稱為 「耶歌」 [al yeeh]，歌詞中必定有襯詞「耶」字參與。祭祀形式以侗人踏歌起舞、一問一答為主，在這問答之中，關於「薩歲」的英雄故事便通過口耳相傳，刻印在每個侗人的心中。
侗族是一個尚巫、尚鬼神的民族，實際上，這種「巫文化」形成的文化共同體，有利於侗族內部的認同與團結。侗族傳統的民間信仰中，鬼尚惡、神尚善，例如惡鬼「薩變」，其屬苗族，傳說中年輕女子死去後，她會在墳頭假裝哭泣，如果有人上前安慰，「薩變」就會趁機吸干他的血，這告誡侗人「路邊的野花，不要采。」再者，除了「薩歲」這樣一個絕對地位的神外，仍有司職各個領域的小神，例如「薩並」（龜祖母）、「薩棉比」（棉祖母）、「薩花淋」（愛情祖母）等等。鬼是侗人對於外部勢力的想像，神是侗人對內部穩定性的渴盼，一外一內促成了侗族結構在精神與信仰體認上的一致。
（一）朋友檔
「高伴」 [gaos banl]是一種以地緣聯系為基礎的組織，[gaos]可理解為「一撮」、「一撥」，[banl]可理解為「朋友」、「夥伴」，亦即學者所指出的「朋友檔」。「朋友檔」有男性朋友檔、女性朋友檔，可以說每個侗人自始至終都屬於某個「高伴」之內，「高伴」又與侗族「歌班」密切結合，形成社交組織與傳承組織的二位一體，實際上，在侗族「歌」與「社交」緊緊相連，唱侗歌同時也是「朋友檔」與「歌班」的主體行為。
男性侗人只有加入「朋友檔」，才有資格獲得不斷增加的社會權利、公共資源。日常生活中，「朋友檔」也會參與村寨中的「紅白喜事」、「架屋」、「滿月酒」等活動，在春耕秋收之時，「朋友檔」也會互助出力。這樣一來，通過禮物饋贈或幫工的方式，侗族內部的個人事項轉化為公共事項，地緣關系得到不斷地維系。
在某種程度上，女性「朋友檔」更像是一個「待嫁群體」，「朋友檔」與「歌班」相交集，以之有了與別寨男性「朋友檔」（或「歌班」）交往聯姻的機會。「朋友檔」是女性侗人融入社會化組織與「再親緣化」的關鍵。
（二）「款」組織
「款」 [kuant]是南侗地區內部的自治組織，以契約關系為紐帶，通過民主推選產生「款首」。「千人團嘩，百人合款」描述的便是以地緣關系為主的多歌班交互與以契約關系為主的款組織治理。自宋元以降，中央政府與南侗存在治理的「雙軌制」，官方與地方相互制衡，侗族內部彼此認同的仍是「款」這樣的地方自治組織。學者將「款」定性為「地緣性的半軍事自治、自衛組織」。
「款」組織有大、中、小三個規模，彼此層層遞進、互為隸屬，圍繞「款」產生「款首」、「款約」、「款坪」、「款兵」，其中「款坪」是「款」組織集會的場所， 「款約」 [kuant yedc]類似於「款」組織的律法條文，「款首」也必定能背唱「款約」。在侗人觀念中，侗族大歌區域的劃分也是通過「款」的范圍劃定，例如「六洞」、「九洞」、「二千九」等。
某種程度上，「款」組織與「款約」也影響著政府政策的制定，這種長久形成的內部條律，融入了侗族自身的「宇宙觀」、「價值觀」、「習俗」、「風土」。
（三）鼓樓對歌與「行歌坐月」
侗族鼓樓對歌與「行歌坐月」均是圍繞男女交往、婚戀展開，整個南侗地區男女從交往到婚戀與歌唱行為息息相關。鼓樓對歌圍繞著「來」與「去」兩次空間轉換，同時又為「行歌坐月」的開展做了鋪墊。
鼓樓對歌具體所指：侗族男歌班與女歌班於侗寨鼓樓對唱「嘎老」的一種形式，其目的是促進同族異寨間男女交往。鼓樓對歌往往集中於春節期間，此時正處節慶、農閑之時，村寨男女有一定時間忙活個人事情，在這個過程中，不僅加強了青年男女間的聯系，也促進了寨與寨、村與村間的交互與聯絡。
以黎平縣岩洞鎮鼓樓對歌為例，形式主要分為「請姑娘」與「吃相思」。 「請姑娘」 [l lagx miegs]主要指一個寨子的男歌班，邀請另一寨女歌班到本寨鼓樓對歌。「請姑娘」一般安排在每年春節的正月初三、初四、初五與初六四天，尤其以初五的對歌活動最為繁盛。在正式鼓樓對歌前，男女歌班在一起吃長桌宴，盡興之時，姑娘們會捧起米酒唱起「酒令歌」：
男歌班眾人彼此商討後，唱出：
酒足飯飽後，一眾人便去鼓樓對歌，傳達彼此的愛意。
「吃相思」 [weex yeek]往往又被稱為「為也」，不像「請姑娘」單方面的邀請，「吃相思」是雙方互相做客、互相走訪對歌的形式，一般安排在春節初九或初十進行，做客三天。去「主寨」做客的「客寨」一方不需要攜帶禮品、但要帶去屬於本寨的大歌與侗戲，「客寨」一方宰牛殺雞，以最好的飯食款待賓客。期間加以「攔路歌」、侗戲表演、鼓樓對歌、「行歌坐月」，最後送客出寨，於「花橋」處再次唱起「攔路歌」，表達對賓客的戀戀不舍。「為也」既是侗族男女互通友誼的方式、又是侗寨之間建立良好關系的基礎。
「行歌坐月」 往往安排於鼓樓大歌之後。鼓樓中集體對唱的大歌與「行歌坐月」中兩人情意綿綿地對唱「琵琶歌」[al bic bac]與「牛腿琴歌」[al is]形成對比與聯系。正是鼓樓大歌給予青年男女相識的契機，他們得以通過「行歌坐月」這樣一種小型的互動，拉進兩人間的感情；「行歌坐月」中的情歌相比鼓樓大歌，更私人化、柔情、纏綿。在這個過程中，男女二人或許會互通信物，立下愛情之約。
七日的黔東南之行，瑤族、水族、布依族、苗族、侗族為我留下了深刻印象，他們的熱情好客、善良朴實令人感動。其中侗族、侗族文化、侗族歌樂震撼著我的心靈，不曾想遙遠的西南邊陲有這樣一支少數民族，他們將音樂融入侗族社會的各個結構層次、扮演著多重角色，與侗族血脈共流淌。可以說，沒有侗歌就沒有侗族的文化、就沒有侗族社會的繁榮。
久久不能忘記的是侗鄉的「行歌坐月」，鼓樓里、伴著月光，男歌師彈著侗琵琶、侗家女兒用「假嗓」唱著琵琶歌，在昏黃的燈光下，侗家女兒眼神的一瞬讓我難以忘懷！啊，我要再次回到侗鄉、與青山綠水擁抱、與侗歌共呼吸！
說到底，實在是想回山裡，書讀不進、飯咽不下。最近在讀水稻種植、植物學、物種起源方面的書籍，想來為種田、養雞養鴨做些准備吧。
『拾』 女孩為完成父親遺願放棄50萬年薪
女孩為完成父親遺願放棄50萬年薪
女孩為完成父親遺願放棄50萬年薪，90後侗族姑娘放棄年薪50萬的工作，選擇完成父親的遺願——收集和整理即將失傳的侗族文化。女孩為完成父親遺願放棄50萬年薪。
女孩為完成父親遺願放棄50萬年薪1
阿香常常想起父親生前的那個願望。
阿香本名叫張國丹，是一位90後，出生於貴州黔東南黎平縣三龍侗寨中羅村，於湖南商學院（現湖南工商大學）畢業後，在廣州做外貿生意。
2015年冬天，父親意外出事，阿香回到她出生的侗族寨子，打開父親的電腦文件夾，發現父親留下大量珍貴侗族大歌影像。她決定留守鄉村，繼承父親遺志。母親曾不解她為什麼要放棄大城市的好工作，和她吵過架，把她的東西扔到屋外，以斷絕母女關系威脅她回城。
從2018年11月開始，阿香將她的鄉村生活和侗族文化拍成短視頻，發布在「村姑阿香」抖音號上。截至目前，她收獲了113萬粉絲，獲得858萬點贊。
近日，抖音創作者系列微電影《敬自己》上線，其中《追尋張學成》講述了阿香返鄉追尋父親遺志，最終通過抖音短視頻傳承侗族大歌的故事。
父親的遺願
片名中的「張學成」就是阿香的父親，是一位赤腳醫生，喜歡侗族音樂。
返鄉後，阿香通過整理父親遺物發現，父親對於侗歌有著深深的感情。他殘缺不全的筆記本上寫著「我拍攝了很多侗歌，沒有拍到的還有很多，就怕我們這一代……就失傳了」。其電腦密碼也是侗歌的旋律，裡面留下了他十幾年來記錄的大量珍貴的侗族大歌影像。
微電影《追尋張學成》劇照
侗歌是侗族古老的歌唱藝術，以前侗族沒有自己的文字，所以文化習俗都靠侗歌傳承。2006年，侗族大歌被列為第一批國家級非物質文化遺產，2009年，它又被聯合國教科文組織列入「人類非物質文化遺產代表作」名錄。
因此，年長的侗歌歌師在當地深受敬重。阿香想起，自己小時候去鄰村玩，別人都爭著請她吃飯，後來才知道，別人對她熱情是因為父親自年輕時起就去不同的村寨教侗歌。而自己的奶奶也是三千人的村寨里少數幾個會幾千首侗歌的老歌師。
這一切令阿香深受感動，她決定放棄廣州每年二十多萬盈餘的收入，留在家鄉，繼承父親的遺志。最初做出這個決定時，母親很不理解，認為她在「混日子」，三天兩頭勸她回廣州賺錢。吵得最凶的一次，母親把阿香的東西扔到了屋外的院子里，說要斷絕母女關系。村民也認為她「瘋了，傻了」。
微電影《追尋張學成》劇照
舉起手機改變家鄉
直到2018年11月，阿香開通抖音帳號@村姑阿香 並上傳第一條短視頻時，她已經在家鄉深耕三年，自己與之前父親拍攝的侗歌已有四五千首。她將侗族村寨秋收的場景、侗族女孩拿著稻穀走在鄉間小路的畫面剪成短視頻，發在了抖音上。然而開始的一個月只積累了一百多個粉絲，這讓一心想傳播侗歌文化的阿香有點沮喪。
很快，她意識到症結所在：只有畫面，沒有讓粉絲產生情感投射的線索人物，哪怕拍得再精緻也沒用。於是，阿香開始調整策略，她雇鄰居姐妹做攝影師，把自己嵌進了抖音視頻中。
在視頻中，她身著侗族服飾，不僅和鄉親們一起唱侗歌，還會介紹侗族的傳統美食、教網友侗族的'盤發方法、帶網友領略傳統的侗族習俗。隨著粉絲不斷積累，終於，她錄制的一部踩石臼做辣椒醬的視頻火了。
視頻中的阿香，身著民族傳統服飾，一腳腳踩在一根木頭的一端，木頭另一端上的石杵隨之一下下落在盛滿辣椒的石臼中。
這部視頻將侗族人民的生活與美展現得淋漓盡致，吸引了超過140萬網友點贊。大家紛紛留言，「小的時候去外婆家玩過」「我家也有這個，我們老家叫『對窩』」「衣服很漂亮」。僅一部踩石臼視頻，就賣出辣椒3000斤，村裡的辣椒都不夠賣。另外，稻米、小黃姜等當地特產都成了緊俏商品。
微電影《追尋張學成》劇照
抖音的走紅解決了阿香的收入問題。2015年返鄉以來，她購買拍攝設備、走訪村寨拍攝侗歌視頻、照顧家人等，項項都需要開支。通過抖音電商，她不僅重新獲得穩定收入，同時帶領家人乃至周圍族人共同致富。
阿香的母親也終於不用再催她回大城市打拚，如今她打理著家裡的豬和雞，還有兒女們陪在身邊，每天都很開心；阿香的叔叔生病無法乾重活，通過阿香視頻他做的扁擔、凳子、籮筐等打開了銷路，不再因病郁悶，生活愈發積極陽光；二妹、三妹還有弟弟，則加入到她承包的200畝果園建設中來，阿香要將其打造成一個綜合了琵琶歌、刺綉等侗族文化旅遊的體驗園。
「抖音不僅讓我們改善了生活，更重要的是帶來了價值感。」阿香說。當地有一位侗歌歌師，以前生活優渥、受人尊敬。2019年，她丈夫突然得胃癌，不到一個月就去世了。為了償還治病欠下的債務，她的兒子外出打工，沒多久也出了意外。很多人覺得她不吉利，便不再請她去唱歌。
阿香作為一個受過現代教育又在大城市打拚過的女性，她對於侗族文化里哪些是精華、哪些是糟粕有自己的考量。她特意邀請這位歌師拍視頻、到直播間唱歌，有粉絲來山寨遊玩帶著粉絲去看她。正是在這種認可與鼓勵下，歌師逐漸走出了陰霾，重新找到了活下去的動力。
微電影《追尋張學成》劇照
目前，@村姑阿香 抖音粉絲已突破113萬，獲贊超過858萬。在她的視頻中，網友不僅可以看到大量非物質文化遺產侗族大歌的珍貴影像，還可以領略到侗族的傳統習俗與人們當今的生活狀態。
如今，阿香在離村寨車程二十分鍾的山上承包了一片200畝的果園。果園里有櫻桃樹、枇杷樹、李子樹、桃樹、橘子樹，第一眼看到，阿香就覺得它是世外桃源的模樣。
在這片果園上，母親管農作物的種植、叔叔幫忙找做體力活的工人、二妹管電商的售後、三妹管財務、弟弟則負責打理所有硬體設施。一家人都處在一種有奔頭、有事做的前程里，阿香格外滿足。
2021年12月，阿香被認證為侗族大歌非遺傳承人。截至目前，她和父親整理記錄的侗歌已經超過2800首。父親的遺願終於變成了現實。
女孩為完成父親遺願放棄50萬年薪2
放棄年薪50萬的工作，選擇完成父親的遺願——收集和整理即將失傳的侗族文化。在面對個人的前途和親人未完成的願望，阿香選擇了後者。我佩服阿香的勇氣，更敬佩她的堅持。
90後侗族姑娘阿香是一位都市白領，父親意外去世，在料理後事時，在父親的電腦里發現侗歌的資料和父親留下的視頻，也是父親生前未完成的事。她頂著家人的反對，堅持留在家鄉收集和復原侗歌和侗族語言，完成父親的遺願。在阿香的努力下，到目前為止，已經收集侗歌近千餘首。
光是選擇放棄高薪工作，回到家鄉完成遺願就已經是一個很多人無法做出的選擇，堅持下來就更不容易。一方面頂著家裡人施加的壓力，同時還要為侗族文化的修復稿費心力，阿香在這種情況下，沒有放棄，收集和整理相關資料，並憑借自己的努力做出了一定的成果，阿香的精神值得我們學習，阿香的行為應該被記錄下來，為更多人知曉。
在電子產品盛行的信息時代，傳統文化仍然需要我們傳承下去，而不是成為信息時代的替代品。不管什麼時候，傳統文化不能被遺忘。阿香是我們的榜樣，文化的傳承中需要更多像阿香一樣的人，我們每個人都應該行動起來，為文化的傳承貢獻一份力，讓更多人領略它的魅力。#女孩放棄50萬年薪回鄉完成父親遺願# #2021抖音創作者系列微電影溫情上線#