1. 凝固的愛電影簡介
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2. 克霉唑陰道片和克霉唑栓的區別是什麼哪種更安全黴菌性陰道炎使用的。希望給推薦安全療效好的葯。謝謝
病情分析：你好，兩種葯物的效果是一樣的，只是葯物的形態不同罷了。黴菌性陰道炎。由致病原白色念珠菌感染引起,多發生於長期使用激素,抗生素的女性,糖尿病患者及孕婦身上,傳染途徑主要是性交,浴池,浴巾等.主要表現為豆腐渣樣白帶及外陰瘙癢.
意見建議：可在醫生指導下洗液每天清洗內外陰，陰道內部給葯綜合治療.治療期間避免性生活,勤換內褲,洗滌用具應用開水燙洗等. 夫妻同治以免交叉感染
3. 念珠的真正作用
第一個吧，也有計數之用
佛教徒為欲除去煩惱，安定心念，或稱頌西方阿彌陀佛，而用念珠誦念佛號。
念珠：念珠乃念佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表徵，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。
是念佛、菩薩名號或持咒時用以記數的法具。最初是印度的毗琉璃王請釋迦牟尼佛開示消除煩惱的法門，佛陀就教他用木槵子樹（菩提樹的一種）的種子穿成珠串，持佛名號消除煩惱。
一顆顆的念珠，用線串起來，是表示菩薩的種種殊勝功德。串珠中的一粒母珠是表示彌陀的無量壽無量光的意思。
珠數的多少，據說都含有意義在內。一〇八顆表示除去一〇八個煩惱。一〇八〇顆表示金剛界的一〇八尊。五十四顆表示十信十住十行十迴向十地，以及四善根因地的五十四位。四十二顆表示十住十行十迴向十地等覺妙覺的四十二位。二十七顆表示十八學人與九無學。十四顆表示觀音的十四無畏。二十一顆表示十地十波羅以及佛果的二十一位。
4. 雙唑泰泡騰片好不好 能治宮頸糜爛嗎
金方 雙唑泰泡騰片￥19.80 雙唑泰泡騰片屬於婦科用葯類非處方葯葯品，被廣泛用於治療各種女性病症，幫助許多人擺脫了困擾，那麼，雙唑泰泡騰片好不好?能治宮頸糜爛嗎? 宮頸糜爛是最常見的婦科疾病，是慢性宮頸炎常見的一種臨床表現形式。宮頸糜爛輕者，沒有明顯的不適，只有在婦科檢查時才發現，重者就會出現白帶增多，呈現膿性或血性，有臭味，白帶刺激外陰還會出現外陰瘙癢。嚴重者還會有小腹部脹痛，性交後加重，性交後出血等症狀。所以宮頸糜爛患者出現出血症狀，應該考慮本身宮頸糜爛病情加重，那麼宮頸糜爛出血應該怎麼辦，馬上就醫檢查是最好的選擇。 宮頸糜爛的治療方法眾多，包括葯物方法、物理方法(激光、冷凍、電熨、微波等)和手術方法，前兩種方法主要是將糜爛面的柱狀上皮破壞，使其壞死、脫落後，為新生的鱗狀上皮覆蓋表面創造條件。手術治療目前應用較少。葯物治療：適用於糜爛面積較小和炎症浸潤較淺的患者，局部使用葯劑塗抹。物理治療：為臨床最常用的治療方法。如在美中宜和可採用激光、冷凍、微波等，一至兩次後均會有好轉，具有費用低、療程短、見效快的優點。適用於糜爛面積較大和炎症浸潤較深的患者。 雙唑泰泡騰片常被用於細菌性陰道病、念珠菌性外陰陰道病、滴蟲性陰道炎以及細菌、真菌、滴蟲混合感染性陰道炎，因此治療宮頸糜爛效果是不錯的。 廣大女性朋友要在醫師的指導下用葯並且及時復查，祝願大家能早日恢復健康。康愛多葯店致力於幫助老百姓提高用葯水平、降低用葯費用，為病患朋友提供廠家直供、低價，絕對正品的優質葯品。
5. 誅仙3天音念珠怎麼銷毀
誅仙3天音念珠找劍師林宗德銷毀。因為誅仙3這款游戲里玩家不要的物品可以到河陽城找劍師林宗德進行銷毀，之後無法通過任何方法找回，所以請務必謹慎進行此操作。
首先，帶上需要銷毀的綁定物品來到河陽城，劍師林宗德這里，與劍師對話，會出現幾個選框，選中其中物品銷毀選項然後會出來一個物品銷毀的框，把物品放上去就可以了。
注意事項
誅仙3銷毀物品的費用是1銀，而且進行物品銷毀後，物品會在七天後自動消失，如果在這七天內，你又想拿回來這件正在銷毀的物品，那麼，只需要再次找到劍師，然後選擇解除物品銷毀，物品就會自動恢復原狀，不過一過了七天，物品就從你的裝備欄里消失了。
6. 如何正確的使用念珠
翻譯：劉文君 念珠是非常重要的，但是因為我們常常因為容易得到而等閑的看待它，所以沒有正確的行誼，表現正確的使用念珠，因此將這門課程正正式式的開示，是非常重要的。有些人因為他的習慣，還有方便的緣故，所以常用右手持用念珠，但是依據密續經典裡面所開示的，必需用左手來使用念珠。 依照蓮花生大士的開示，在我們使用念珠之前，該使用哪一種材質的念珠？是必須要了解的。念珠的材質，如果我們能力許可的話，最好可以用鑽石、紅寶石、黃金，這是非常好的，如果我們能力許可的話，就可以讓我們法喜充滿。當然，如果我們能力不許可的話，我們可以選擇樹木的種子來做念珠，像菩提子，它不會很貴，也有一點價值的，這個也很適合做為念珠的材質。如果沒有找到樹子的材質，我們可以用木頭，木頭也可以作為念珠的材料，然後也可以用葯材捏成圓形的珠狀，這個也可以做為我們念珠的材質。最不好的是塑膠，塑膠太便宜了！並不適合拿來做為念珠的材質。還有一種是不能拿——人的頭蓋，還有念珠做成骷髏頭的樣子，這個就不適合拿來做為念珠使用。 仁波切強調說剛所講的開示，都是源自蓮花生大士的開示，所以依照蓮花生大士的開示，最好的念珠的材質就是菩提子，這是最好的材料。 再來講，有些狀況之下念珠是不適合來使用的。第一個，不適合從破三昧耶戒，甚至破了上師戒律的這些人，他們給予我們的念珠，是不適合來取用的。第二個，如果這個念珠是偷竊來的，也不可以使用。第三個，也不適合使用的這個念珠是你強求從別人拿到的。再來，這個念珠已經供養諸佛菩薩，也不適合拿來使用，或者這個念珠已經供在諸佛菩薩身上做為荘嚴，你將它念念之後再擺回去，這也不適合使用。或者念珠的大小不均勻，這樣的念珠也不適合拿來使用。最好是念珠尺寸平均，一樣大小，如果新的念珠有一顆壞掉，要拿另一顆好的來替代補上，趕快把壞的去掉這才是合宜的。 另外使用念珠的時候不可把念珠放在地上，特別不能讓小動物貓啊、狗啊這些動物跨過，被跨過的念珠你不能再拿來使用，或者這個念珠拿去打過小動物，這樣的念珠也不能拿來使用。 念珠大小顆粒一定要非常平均，戴起來大小非常舒適，我們在念誦時是非常舒適的狀態之下才可以的。仁波切說不需要使用很大很大的念珠，這是少林武僧才使用的念珠，但也不要選太小或串太緊的念珠，這樣會讓我們念誦非常的不容易，這樣的念珠也不適合使用。 念珠不可以串得太鬆散，太鬆散的話，這樣的修持會讓我們產生障礙。再來，念珠也不可以串得太緊，沒有辦法持誦的話，會導致讓我們有很多壓力產生，同時讓我們的修法沒有辦法完成。再來，念珠也不可以太長，戴在我們脖子上的時候，長到我們的膝蓋，這樣好像我們的裝飾品一樣，這樣會讓我們本尊的修法要用很長的時間才會完成。如果念珠太短的話，會導致我們的壽命減短，就像仁波切手中的念珠是標準的。 加持念珠的時候，我們要觀想右手掌有一個日輪，日輪上面有一個種子字「吽」。再來觀想我們左手掌有月輪，月輪上有一個種子字「阿」。當你在串念珠的時候，你的左手持著一顆一顆的念珠子，右手拿著念珠線，當你串著這念珠時，你就要做這樣的觀想：這兩手就觀想是方便和智慧，一邊串一邊嘴念：「吽！吽！吽！」的音，像剛剛仁波切的樣子，千萬不要一邊看電視或一邊唱歌在串念珠，這時候的觀想是非常重要的！穿念珠時為什麼要念「吽」這個種子字呢？依照金剛密續的經典裡面所述呢，「吽」是非常有力的，可以去除掉我們所有的染污；「吽」字是非常有力的，能夠摧毀我們的煩惱；「吽」是非常有力的，可以摧毀我們輪回之鉤。輪回就像鉤一樣使我們多生以來一直輪回不斷，我們就好像上鉤的魚一樣，只有魚嘴上的鉤斷掉之後，我們才會自由，否則沒有自由之日，必需藉由這個「吽」字去除掉。這個「吽」字是非常重要的，因為「吽」字是非常有力的！ 這個念珠串好之後，使用之前，首先我們一定要經過加持才能使用念珠，依造密續裡面所講的，珠頭應該有三層：最上一層應該是藍色的，中間一層是紅色，最下一層是白色。藍、紅、白三個顏色是代表本尊的身、語、意，可是現在一般我們已經沒有這樣嚴格的去串藍、紅、白三色，現在就只有一色，包括仁波切現在也是這樣子。其實這是代表本尊的身、語、意，珠頭藍、白、紅三色；線的部分，它是代表本尊，假設我們這個念珠主要是持誦綠度母為主的話，線就代表綠度母，珠子就代表綠度母的眷屬，所以當我們使用念珠的時候，我們不可以隨便把它放在地上，我們也不可以把它放在口袋，因為你坐下來的時候，就變成你在加持你的本尊了！ 現在教導如何加持念珠。大家現在可以看著仁波切示範手的姿勢，首先我們念珠用右手舉起，用左手掌接念珠，這個念珠要順時針方向轉，最後珠頭要放在中間，這時候我們要觀想左手有月輪，月輪上面有「阿」字，右手掌有日輪，日輪上有「吽」字，本著這樣日、月輪「阿」和「吽」的觀想，我們就要觀想剎那間我們這個念珠和我們自身都得以清凈，所有障礙都得以凈除，因為念珠代表我們的本尊，而本尊是非常清凈的！仁波切打個比方，比如你們以念誦綠度母為主話，觀想它下面有蓮花，蓮花上面有日輪，日輪上面有月輪，月輪上面有本尊，要做這樣的觀想，同時觀想這本尊身、語、意放射白，紅，藍三色的光，迎請真正的本尊降臨到這個念珠裡面，當這樣放光迎請之後，真正的本尊進入這個念珠之後，這時候我們就要觀想這一串念珠就是真正的綠度母本尊，在這里同時也要觀想它是非常具有大威力的，當我們在念誦的時候，它具有很大的威力，這樣的觀想方式，不管我們念誦其他的本尊時，也是一樣，能夠成就這些本尊的功德事業。 我們一定要記得，當我們觀想迎請這些智慧的本尊進入念珠，或者觀想智慧本尊進入我們自身，我們自身觀想為本尊，或這些念珠觀想為本尊的時候，一般都會認為說這個本尊是我們迎請過來的。智慧尊進入念珠或進入自身，事實上最為殊勝的，尤其一定要提醒自己的，我們自己從無始以來就是智慧的本尊！雖然現在經由迎請進入念珠或進入自身，但是我們一定要從內心去了解，我們現在是由於無明的關系，沒有辦法真正了悟到我們自身從無始以來就是本尊。經由這樣修持之後，在修法以後特別要了解：無始以來我們就是本尊！我們所用的念珠他本身也是本尊。一定要內心非常透澈了悟，只因為我們現在還在無明，一直會認為我迎請進來，其實是藉由這個方式來了悟，讓內心真正悟到，看到自己的本尊。 一般念珠要加持的時候有一個祈請文，但是因為翻譯來不及，所以今天先給大家這個咒語，首先你要先念誦第一個咒語七次，念完七次之後再念第二句的咒語，念第二句咒語的時候，一邊念一邊雙手搓著這個念珠，念完之後你再吹氣。念誦這些咒語加持念珠的功德，能讓你每念一次就能變成十萬次的倍數，所以這個是非常殊勝的！仁波切說，當然你不需要每天去念誦它，可以一個月一次或兩次，因為可能在上座當中不小心把念珠弄臟了，或有小動物爬過去了，這個時候經由這個咒語念誦念珠，然後加持、清凈這個念珠，此後，一個月一次或兩次就可以了。 我們在使用念珠念誦的時候，怎樣是正確的方法呢？第一個就是我們不可用右手來持誦念珠，當然也不可以趴著或睡著了，這樣也不正確的。依照蓮師所開示的分為四種，依照不同本尊來講的話，你在念誦寂靜尊本尊咒語的時候念珠要放在心輪的地方——心間；第二個我們修增益法本尊時候，你要將念珠放在肚臍——臍輪的地方，我們要將念珠放在密處；第三個念誦威勢或懷柔本尊時候，第四個我們在念誦憤怒尊本尊或者誅法的本尊的時候，我們要把它放在膝蓋上，這時都是左手持念珠。 撥念珠的珠子，也可以依不同本尊的來分。第一個，當你在念誦寂靜尊本尊的時候，息法的本尊就是用大拇指和食子來撥這個珠子；第二個，當你念誦增益法的本尊的時候，用大拇指和中指來撥這個珠子；第三個，使用懷柔法本尊的時候，要使用大拇指和無名指來撥這個珠子；在使用誅法或憤怒尊本尊的時候，用大拇指還有小拇指來撥這個珠子，仁波切說其實修誅法本尊的時候，你用大拇指及小拇指在撥念珠其實是不太容易的，有個通則是大拇指跟食指差不多大部分的法都可以念誦，你可以用這樣的方法撥念珠來念誦，你也可以用雙手這樣來念也比較快，一定要確定說每念誦一句咒語只撥一顆珠，這樣來念誦，不要一次十幾、二十個這樣大筆大筆的撥，好像在欺騙佛菩薩一樣，不可以這個樣子。 依照蓮花生大士開示的三眛耶戒，使用念珠的時候也有主要的和支分的戒律，主要的三眛耶戒是不管你到什麼地方隨時隨地都要帶著你的念珠，大家可以看到仁波切或喇嘛他們念珠都不離身，有時候可以掛在脖子上，或者不方便可以放在袋子裡面，但是要遵守的三眛耶戒就是隨時隨地要帶著我們的念珠。仁波切開玩笑的說，除了念珠之外，我們也是隨時隨地帶著我們的美鈔。第三個，是我們不能隨便把我們的念珠，尤其是我們持誦本尊的念珠隨便給別人看到，當然我們的念珠要如影隨形的陪著我們，但我們不可用跟別人炫耀的這種心態來給別人看，或者比較我的念珠比較貴怎樣怎樣這種比較的心態，在以前很多上師的念珠是放在他們的念珠袋裡面，所以從來沒有人知道他在修什麼，他在做什麼事情，因此越念越有加持力，如果你每天帶著你的念珠小心翼翼的來修持你的本尊，會使你本尊的修持越來越快。 念珠的用途只可以用來使用持誦本尊的咒語，不允許把念珠當作游戲，或者隨便甩，只有持誦本尊咒語的時候才可以使用的，其他時間你都要把它掛起來，我們用不同顏色的珠子來串這個念珠，這樣就變成嬉皮念珠了，不可以這個樣子。念珠在串的時候，只可以使用單色的念珠，念珠的珠子要大小平均才可以，以上就是仁波切開示，有關於製作念珠的條件、要求、注意事項。 當我們持誦念珠的時候，有一些規定：第一個，持誦念珠的時候不可以交談，也不可回電話，要把一切放下來持咒。假設說這時候你有碰到前面的狀況，當你有交談的狀況的時候，你交談一次就要補四顆珠子；當你念誦咒語的時候，如果你咳嗽一聲，就要補五遍咒語；打一次哈欠，補三遍咒語，這個都是以前的上師所開示的。另外，假設你在持誦念珠的時候打噴嚏的話，你就要補十遍，這些最主要的原因就是，如果我們有嗽嗽、哈欠或者交談，都是將我們持誦咒語的精力給散掉了，必須要把它補回來，假設你吐痰或吐檳榔汁這樣的話，吐一次就要補一遍。 我們持誦咒語的咒力應該是有效的，為什麼我們持誦了十萬遍等等這么多咒語，卻不能如我們所願的相應呢？主要是我們沒有遵循古時候這些上師的開示，因此持誦的咒語沒有辦法達到的效果。再來，我們所食用的食物也會影響我們念誦的咒力。第一個，就是蔥跟蒜！如果食用了，會影響我們的咒力一整天；第二個，我們食用了動物的舌頭！會影響我們咒力二十一天；再來，像薄荷、蕁麻會影響我們咒力三天。我們在平常當中沒有辦法避免蔥跟蒜，仁波切說最起碼，我們在閉關的時候要避免到蔥跟蒜以及前面講的這些食物，這樣才不會使我們的咒力減弱。肉類跟酒我們也要避免掉，你能夠吃素的話是最好的，如果活著的動物我們就不能去食用。肉跟酒沒有辦法避免掉的話，仁波切給大家的第三個咒語，這個時候就可以來使用，這個咒語在食肉之前持誦七次，它的功德利益就是使我們吃下去的肉的眾生再生會投生到上三道，這是吃肉前念誦第三個咒語七次的功德利益。 會影響我們咒語非常深的就是：妄語、說謊！當說謊或打妄語的時候，會影響我們的咒力非常深遠，特別是對金剛上師、喇嘛、師兄弟說謊，更是深遠久遠的。當然我們也不可以對眾生說忿怒的語言，這樣的話也會影響我們的咒力；還有我們不可用嘴巴去吹滅火種，這樣的話會消耗掉我們一些精力，會喪失我們一些咒力，這個也是要避免掉的。如何能夠如實的按照仁波切前面的這些開示呢？當避免的就避免，應該做的好好的努力去做的話，一定當下就會成就的。 今天的開示就先到一個段落，十月份他還會接著這個主題相關的內容，持誦咒語應該怎樣持誦？持誦的正確的方法？怎樣算快的？怎樣算是慢的？怎樣才是對的？我們持誦的時候太大聲會產生反效果，會傷害到其他眾生，太小聲的話也沒有什麼效力，不可以睡著，不可以太快、太慢，這是仁波切十月份來的時候，會跟大家討論的內容，接下來是一連串相關的教學內容，仁波切還會提到說：如何在每天我們修持本尊當中，使我們的修法更為有效，更為相應。 我們每天在修我們自己本尊的時候，常常會認為我們請本尊降臨到我們自身，好像這個本尊是外來的降臨到我們自身，事實上，最為殊勝的應該是要能夠了悟到：我們無始以來就是本尊！不是這個本尊是現在才冒出來，是新的，我們必須要了悟到，我們內心無始以來就是本尊，如果能夠這樣了悟，我們每日的修法才會更有效益，更能夠相應，這是仁波切下次來台會跟大家所做的開示，大家對於仁波切今天的開示，有問題的可以提出來。
7. 有關「菩薩的一串佛珠，十個珠子變成十個人」的電影名字
十兄弟，是王母娘娘的念珠，黃一飛和張敏演的還有徐錦江
8. 請問這張圖片出自哪部電影或電視劇
樓主您好，這張圖片出自的電視劇的名字叫做《盛唐幻夜》。
《盛唐幻夜》是由華策集團、北京自由酷鯨影業出品，周曉鵬執導，繆娟編劇，吳倩、鄭業成、張雨劍、董琦等主演的古裝探案魔幻劇。
該劇講述了盛唐之下，在繁華的洛陽不斷發生蹊蹺的案件，葉遠安、穆樂、趙瀾之、明慧郡主等人圍繞一件件撲朔迷離、錯綜復雜的懸疑案件尋蹤覓源、屢破奇案，在破案過程中鬥智斗勇並找到真愛的一系列愛恨糾葛的故事。
該劇於2018年10月18日在騰訊視頻播出。
劇情簡介
盛唐洛陽，戶部侍郎千金葉遠安（吳倩飾）好打抱不平，在一起花魁被殺案中，誤打誤撞，結識了英勇的捕頭趙瀾之。兩人攜手破案，相識相知。遠安從集市上救了一個身份神秘的失憶男子穆樂，收為家僕，豈料一根筋的穆樂對自己絕對忠誠，漸漸萌發愛戀痴念。在羅天洞、景王府等案件中，三人配合緊密，屢破奇案，並挫敗了隱藏於這些案件背後的國師天橋奪取至寶九星念珠的陰謀。天橋之徒明慧郡主愛上瀾之，以遠安性命脅迫瀾之成親。遠安倍感失落，賭氣要嫁給穆樂，卻被穆樂誤會。穆樂傷心之餘，發現自己竟是異域落難王子，於是盜走刻有奇門異術的九星念珠，回國復仇。遠安和趙瀾之、明慧追蹤而來，四人攜手平定了禍亂，他們也因此找到了真愛所在 。
9. 佛教的念珠有哪些象徵意義
佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於念佛或持咒時，用以記數的隨身法具。
佛珠是弘法最為方便的法器，所以歷來大德高僧莫不巧用佛珠。在經典當中特別強調，持用不同質料的佛珠，其念誦的功德利益，也有勝劣的差異。
選擇一串菩提子的佛珠，在心中念誦經文、咒語或佛菩薩的聖號，可以驅除煩惱，消除報障，增加智慧，利己護人，對於幫助我們修行實在是大有裨益。
念珠乃念佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表徵，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。
是念佛、菩薩名號或持咒時用以記數的法具。最初是印度的毗琉璃王請釋迦牟尼佛開示消除煩惱的法門，佛陀就教他用木槵子樹（菩提樹的一種）的種子穿成珠串，持佛名號消除煩惱。
我國有關念珠的記載，是《續高僧傳》說隋唐時代的道綽大師，教人們拿著念珠持誦三寶名號。念珠，有人稱為「拴馬索」，隱喻人心如狂奔野馬，雜念紛飛，剎那不停，手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作為必備法物。尤其念珠以修凈土念佛法門和修密持咒最所常用，手持念珠隨時誦念以增定力，以生智慧，不論念佛持咒要歷歷分明，身心專注，一切放下。
一顆顆的念珠，用線串起來，是表示菩薩的種種殊勝功德。
串珠中的一粒母珠是表示彌陀的無量壽無量光的意思。
念珠雖然是串起來的，但也可以分開和斷絕，這表示以菩薩的種種殊勝功德，來斷除我們種種煩惱。
環形圓潤，象徵菩薩的圓滿正果。
念珠有一定的數目，而且每一個數字都有它特定的含意。一種說法是早期比丘串環三十顆，黑白相間，用於記日；108顆主要是摧破百八煩惱，據佛經講人的六根各有六種煩惱，合為36，配以過去、現在、未來三世，形成百八煩惱。
10. 小和尚小時候抓鬮拿到念珠的電影
電影《中國龍》
朱延平執導，釋小龍、金城武、郝邵文等主演。