A. 浙江衛視的王牌對王牌里拿出青龍劍的是誰
王牌對王牌裡面送寶劍的丫鬟是劉承羽。
劉承羽，中意混血，楊紫瓊徒弟。《卧虎藏龍：青冥寶劍》發布會，在導演袁和平的見證下完成劉承羽單膝跪地為師父楊紫瓊敬茶的拜師禮。
12月15日，《卧虎藏龍：青冥寶劍》在京舉辦首場發布會。袁和平攜楊紫瓊、劉承羽亮相，楊紫瓊當場收了一個徒弟。
電影中的「師徒」在導演袁和平的見證下完成劉承羽單膝跪地為師父楊紫瓊敬茶的拜師禮。
B. 找一部早期的古裝片,只記的主要是說兩把劍,好像叫青龍劍,紫雲劍什麼的
蜀山奇俠之紫青雙劍
千百年來，神魔勢不兩立，峨嵋叛徒丁隱違抗師命，闖入魔界，練成血影神功，為害天下蒼生，峨嵋少俠李紫瓊，周青雲，上官警我，嚴靈雲及嚴金蟬為滅丁隱，遂上路尋找紫郢，青索兩把滅魔寶劍。途經紫玲谷遇上改邪歸正的歐陽平，平加入滅魔行動。眾人歷遇險境，終取得紫郢、青索兩劍。
但此際丁隱已練成魔功，能化身血影，殺人於無形。瓊、雲雖得寶劍，奈何二人與上官警我、西藏星宿教女教主沙艷紅已隱入糾纏不清的四角愛情之中，未能練成無情劍法，而與丁隱之正邪決斗在即……
古裝奇幻武俠劇《蜀山奇俠》以描寫一群富有正義感之少年俠客的哀艷愛情為經，以神魔交戰之悲壯場面為緯，構成一個高潮迭起的動人故事。
C. 卧虎藏龍竹林打鬥戲或者鏢局打鬥戲的攝影鑒賞(評論)
卧虎藏龍》是2000年面世的一部武俠題材影片，曾奪得第73次奧斯卡獎十項提名中的4項大獎。該片由台灣著名導演李安執導。李安希望通過這部電影表現東方古老文明的美妙與神秘，打造具有濃郁東方色彩的視聽奇觀。在影片中，我們隨處可以看到中國地域文化獨具特色的各種景緻：戈壁荒漠，雪山冰峰，激流溪谷，蒼翠竹海，皇城宮闕，市井庭院，鏢局作坊，……,加 上武俠功夫，刀光劍影，飛檐走壁，丹青書畫，等等，讓人置身於非常「中國化」的氛圍中。李安說希望這部電影能產生「一種經典的中國水墨畫的效果」，他特別 使用低反差的膠片拍攝，布景與燈光也都追求中間色調，大部分舍棄了藍色，造成半現實半抽象的空靈效果，以及「介乎像與不像、真與幻之間」的那種神秘的感 覺。建議學習這一課時，能結合觀看電影《卧虎藏龍》，體驗這種藝術效果。 武 俠片一般都是靠武打設計和傳奇曲折的故事情節吸引人，《卧虎藏龍》雖然具有武俠片的一般特點，但更注重人性描寫與心理刻畫。李安說他要拍的《卧虎藏龍》是 「武俠版的《理智與情感》」。也就是說，影片關注人的生存中理智與情感的關系問題，以及兩者矛盾沖突中所體現出來的人生態度與文化取向。我們閱讀《卧虎藏 龍》時，應當格外注意這一點。而且這也可以引發思考：欣賞娛樂化通俗化的文藝作品，包括電影電視，也有一個文化品味高下判斷的問題。 電影《卧虎藏龍》是根據現代武俠小說作家王度廬的同名小說改變的。本文是《卧虎藏龍》節選，包括影片的高潮與結尾兩部分，即竹林打鬥、山洞頓悟和山崖懺悔三場戲。為了幫助大家了解《卧虎藏龍》全貌，這里簡要介紹一下故事劇情。 大 俠李慕白欲退出江湖，將自己的青龍劍委託紅顏知己俞秀蓮帶去京城，作為禮物送給貝勒爺收藏。他以此表明要遠離江湖恩怨。不料當日夜裡有一夥人就來盜取寶 劍，俞秀蓮奮力阻攔並與盜劍人交手，青龍劍還是被搶走。俞秀蓮沒有馬上把情況報告李慕白，她獨自暗中追查青龍劍下落，從蛛絲馬跡發現可能是王府小姐玉嬌龍 一時意氣所為，俞秀蓮為免傷和氣，想用旁敲側擊辦法迫使玉嬌龍歸還寶劍。 沒 想到節外生枝，玉嬌龍歸還寶劍時，跟李慕白發生了正面交鋒。而李又由此發現玉嬌龍和自己一直追查的碧眼狐狸有關系，碧眼狐狸殺害了李的師傅，是李不共戴天 的仇敵。原來玉嬌龍自幼拜碧眼狐狸為師傅，學習武當上乘功夫，早已青出於藍。玉嬌龍在新疆曾瞞著家人與當地大盜羅小虎私訂終身，其父發現後強要她另嫁他 人，玉一時性起，沖出家門，浪跡江湖。玉嬌龍在江湖上任性使氣，對江湖規矩毫不在意，為了自己的愛和江湖的夢，到處鬧事。俞秀蓮和李慕白都愛惜玉嬌龍的才 能，苦心引導，終不見效。 李慕白得知碧眼狐狸蹤跡，要雪恨報仇。交手中，李慕白為救玉嬌龍，被碧眼狐狸的毒針射中而死。玉嬌龍在俞秀蓮指點下來到武當山，與羅小虎見上最後一面，卻終究無法面對自己造成的悲劇，從山崖縱身一跳，跳入茫茫雲海幽谷。 影 片中兩對情侶互為觀照，代表兩種人生態度與道德追求。李慕白和俞秀蓮彼此相愛多年，只因俞的未婚夫是為救李而死的，他們一直克制自己的感情。這是一對恪守 傳統道德，以「俠義」作為至善追求的情侶，他們的人生態度是克制、壓抑與內斂的。不過李慕白自有能寬慰和調節自己的哲學，他認為「把手握緊，裡面什麼也沒 有，把手鬆開，你擁有的是一切。」他閉關修煉，幾乎就達到悟道的境界了，卻始終放不下心中那份感情，而且感受不到悟道的樂趣，雖然受到江湖人士普遍的景 仰，卻失去了個人的幸福。直到生命結束前，他才向俞秀蓮表白了情感。而玉嬌龍代表另外一種人生態度，她無視任何規矩法則，肆意妄為，一切都要為她個人慾望 的實現讓路，這當然體現了人對青春和自由生命的追求，但由於是非不分，結果傷害了自己的親人與朋友，導致李慕白的死。最後她選擇自殺，是一種懺悔。 影 片使用了各種電影語言，襯托表現兩種生命狀態。整個影片的主色調比較平和寧靜，畫面反差不大。但在表現玉嬌龍與羅小虎沙漠戀情一段時，卻在大面積沙漠黃色 背景下，大膽運用了一些濃重的紅色，同時鏡頭切換也節奏加快，跳躍奔騰，呈現激情的調式。《卧虎藏龍》對不同生命狀態的表現不是簡單的非此即彼，不偏至某 一端，而是表現各自的矛盾。這才真是復雜豐富的人生。 本文節選部分有三場戲，其中「竹林打鬥」是最精彩的。欣賞時注意電影劇本是如何設計表演與拍攝的，其中人物的行為動作，以及對話所體現的不同性格、心理與風范，又是如何為演員的表演提供基礎與發揮的空間的。
D. 小時候看的一部電影好像是青龍劍
卧虎藏龍 (2000)
男主李慕白有把青冥劍
導演: 李安
編劇: 王蕙玲 / 詹姆斯·夏慕斯 / 蔡國榮
主演: 周潤發 / 楊紫瓊 / 章子怡 / 張震 / 鄭佩佩 / 更多...
類型: 劇情 / 動作 / 愛情 / 武俠 / 古裝
製片國家/地區: 台灣 / 香港 / 美國 / 中國大陸
語言: 漢語普通話
上映日期: 2000-10-13(中國大陸) / 2000-05-16(戛納電影節) / 2000-07-07(台灣) / 2000-07-13(香港) / 2001-01-12(美國)
片長: 120 分鍾
又名: Crouching Tiger, Hidden Dragon
E. 一部武俠電影
《險惡江湖逍遙劍》
是不是這個
「金獅鏢局」的鏢師在護送一顆稀世珍寶夜明珠的途中，遭一群蒙面人劫持，不幸身亡。徐鏢主請業已隱退的總鏢師如意逍遙劍葉凌字出山追查，但被拒絕。葉凌宇剛剛離去即遭人暗算身亡。葉凌宇之子葉念慈幼年喪母且身患絕症，但為了替父報仇，毅然隻身闖盪江湖，並查明兇手所持兵器竟是武林正教青龍觀孤獨長老的青龍劍。葉念慈夜闖青龍觀被擒，幸得一陌生女子相助脫身，姑娘自稱是「威遠鏢局」的鏢師司馬燕，為查珠寶遭劫而來。兩人再闖青龍觀，得知孤獨長老數日前中蝴蝶毒鏢身亡，青龍劍同時被盜，葉念慈赴碧岩寺請教父親生前好友大拙大師，大師告之江湖中能用彈指神功射蝴蝶鏢的只有慕容莊主。葉念慈和司馬燕正欲追問珠寶下落，慕容堅已被人割斷咽喉而死。屢遭挫折，葉念慈對司馬燕產生懷疑，司馬燕無奈訴以真情：她真名叫歐陽紅英，是葉凌宇年輕時戀人之徒，奉師父之命下山相助。誤會消除，兩人平添一份真情，葉念慈再進碧岩寺，受大拙大師指點與歐陽紅英追至蜘蛛堡，見堡主飛蜘蛛的屍體被倒掛在蜘蛛塔上。葉念慈剛放下飛蜘蛛，塔便炸毀，魔教南宮無暗算葉念慈、歐陽紅英兩人未遂被擒，供出內幕：江湖上多起珠寶失劫皆因魔教教主練功必須服用大量珍珠粉所致，夜明珠因其珍貴已被留作鎮教之寶，他奉教主之命殺二人滅口，眾教徒已將此地包圍。青龍觀道士趕來圍剿魔教教徒，南宮無死前說出被殺的乃是假教主。葉念慈幾經思索，頓悟所有陰謀皆為大拙所為，他即是魔教教主。葉念慈憑借機智，懲罰了作惡多端的大拙，奪回了夜明珠。葉念慈與歐陽紅英把酒話別，歐陽紅英在酒中下毒，趁葉念慈彌留之際，告訴他自己乃瓦剌國也先親王侍衛脫木花，夜明珠是南陽王暗中送與也先的禮物，不料中途被劫，自己受命奪回珠寶。脫木花將寶珠交給師兄，飲毒酒殉情。毒酒卻治癒了葉念慈所患的絕症。見脫木花身亡，葉念慈悲痛不已，以如意逍遙劍殺退進攻的瓦剌武士，立誓為脫木花報仇。他自薦為「金獅鏢局」總鏢頭，身懷寶珠，腰懸寶劍，跨馬趕赴京都。
影片展示了江湖上的凶險復雜，闡述了善良正義最終戰勝邪惡。
F. 白眉大俠結局
白眉大俠結局：
徐良、雲瑞、房書安決定再去聖人殿，向武聖人討個公道。武聖人派重兵把各個關口，徐良連闖三關，在聖人谷與武聖人見面。徐良說破了武聖人身上的許多疑點，武聖人概不否認。
一場殊死的搏鬥終於到來了，房書安慘烈喪生，徐良和雲瑞眼看就要死於武聖人的劍下，武聖人卻自己殺了自己。晉王真的瘋了，不知道自己到底是誰。
雲瑞告別了徐良，辭掉在開封府的所有職務回家。徐良眼含淚花，好像有種大難不死後的滄桑感，一片悵然，唱著房書安經常唱的那首小調向遠方走去。
(6)青龍劍電影在線擴展閱讀：
白眉大俠劇情簡介：
白眉大俠徐良、 蔣平等校尉在泰山救駕後，發現了晉王趙吉企圖弒君篡位的陰謀，為粉碎晉王趙吉和武林邪惡勢力的陰謀，他們和邪惡的武林梟雄展開了一場殊死斗爭。
徐良、白雲瑞等人不顧個人安危，力敗蓮花觀，決斗天竺寺，大破三仙島，後宮擒貴妃，血戰小蓬萊，最終將以金燈劍客夏遂良為首的武林梟雄鏟除。
人物介紹：
1、徐良（趙恆煊飾）
江湖人稱白眉大俠，善使金絲大環刀和青龍劍，善打暗器。徐良自加入開封府以來，屢立奇功，與蓮花門敗類浴血奮戰。
在開封府和上三門群雄的幫助下，徐良決戰蓮花觀、大鬧天竺寺、大破三仙島、血戰小蓬萊，終將以金燈劍客夏遂良為首的武林梟雄鏟除。
2、白雲瑞（邢岷山飾）
江湖人稱玉面小達摩，善使金絲龍鱗閃電劈，為人心高氣傲。白雲瑞自幼拜上三門總門長白雲劍客夏侯仁為師，多年來一直在娥眉山學習武功。
藝滿之後，離開娥眉山，加入開封府與蓮花門群梟展開血戰。白雲瑞和徐良、蔣平等人經過幾番血戰，終將以金燈劍客夏遂良為首的武林梟雄鏟除。
3、陸小英（李婷飾）
陸小英是清風寨寨主陸天林之女，江湖人稱寒風透骨 冷月失魂。陸小英在一次酒店中偶遇白雲瑞，從此對白雲瑞心生愛慕。不料，白雲瑞在開始很長一段時間內都對她一再拒絕。
小英多少有些失望，但她對雲瑞的愛一直沒有動搖。由於白雲瑞器宇不凡、武功高強，為人又行俠仗義，許多美女都想與他交好，甚至是成親。陸小倩、張笑影也對白雲瑞一見鍾情。
陸小英的處境自然也就不會太容易了。她們之間難免爭風吃醋，有時甚至會威脅到人的性命。而小英卻對白雲瑞始終孜孜不倦地追求。到了最後，不幸的事終於發生了。
陸小英為了幫開封府捉拿陸小倩，中了陸小倩的毒針，為了追趕陸小倩，小英沒有及時吃解葯。到後來，陸小英因為解葯吃得太晚而中毒身亡。在彌留之際，雲瑞就在她身邊。
還答應如果小英不死就一定娶她，下輩子一定結為夫妻。小英過去一直都叫白雲瑞「白將軍」，這下子終於叫他「雲瑞」了。小英臨死前終於有了一絲寬慰。
G. 尋求一部鬼片， 有知道的告訴下， 謝謝
重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重陽」。重陽節來源於道教的一個神仙故事：
東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧！
1．登高
重陽節登高的起源荒誕，隨著歲月的流逝，迷信的色彩已逐漸淡薄，登高已不再是為了躲避災難，而成為人們豐富多彩的業餘生活之一。九月九日，正是秋高氣爽、山青雲淡的時節。此時登高遠眺，使人心曠神怡，有益於人們的身心健康。如今有許多地方都在這期間舉行登山會。
重陽節前後，北京西山的幾十萬棵黃櫨變成一片徘紅，將西山裝點得分外美麗，別有風情。漫山遍野，猶似披上了一件紅色的盛裝。幾個親朋好友，三五結伴同登西山看紅葉已成為北京人秋季不可少的活動之一。
2．賞菊
九月初九，也正是菊黃蟹肥時。菊花一團團、一簇簇，競相開放，千姿百態，非常逗人喜愛。人們喜愛的不僅僅是她美麗的容顏，更值得稱贊的還是菊花剛強的氣質。在深秋的冷風中，唯有菊花爭奇斗艷，使秋日多了生氣，多了艷麗的色彩。也正因如此，賞菊的風俗一直保留下來。在蕭瑟的深秋，一些地方的公園里還舉辦菊花會、菊展，那一派不是春光勝似春光的情景，吸引著眾多的遊客。
3．飲菊花酒
「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。」由屈原的《離騷》中，我們可以清楚地知道吃菊花的風俗早在戰國時就已有了。後來，飲菊花酒又被附會上神話色彩，說飲菊花酒可以躲避災難。菊花在秋日冷霜中開放，氣味芬芳。人們認為它是延年益壽的佳品。在菊花含苞待放的時候，人們便將花蕾莖葉一起採摘下來，和黍米一起釀制，等到第二年九月初九重陽節的時候才開壇飲用。
4．插茱萸
插茱萸的習俗起源很早。茱萸，又名越椒、艾子，是一種葯用植物，有益於內臟。晉朝的時候，人們就已認識到它的葯用價值，並開始種植。重陽時節，人們折下茱萸插在頭上，據說這樣可以抵禦寒冷，躲避災難。此時茱萸的作用已被誇大，成為驅邪的神物。宋朝的時候，人們還給茱萸和菊花起了兩個雅稱，稱茱萸為「避邪翁」，叫菊花為「延壽客」。
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親，
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中真實地描述了重陽節登高，插茱萸的習俗，也表達了詩人渴望重陽節闔家團圓的願望。宋朝以後，插茱萸的風俗逐漸淡薄。茱萸已不再被視為神物，僅僅是作為葯材使用了。現在這一風俗已很少見了。
5．吃重陽糕
重陽糕是重陽節的應時食品，就如同元宵節吃元宵，中秋節吃月餅一樣。重陽糕是用麵粉加上棗、栗子或其它乾果蒸製成的，上面插有小彩旗。明清的時候，人們吃重陽糕頗有講究，還伴有一個小小的禮節。在九月初九這日清晨，長輩們將重陽糕切成薄片，放在未成年子女的額頭上，口中還祝福道：「願我的孩子事事皆高。」這是取「糕」與「高」同音，表達了人們對兒女的殷切祝福。人們認為在重陽節這天，登高吃糕，也就象徵著未來的日子步步皆高。
回答者：badboyqi2008 - 總監 八級 10-27 17:51
重陽節又稱登高節。在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如詩中所說：「每逢佳節倍思親。」那麼重陽節是怎麼來的呢？
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月九日，兩九相重，都是陽數，因此稱為「重陽」。重陽節來源於道教的一個神仙故事：
東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了。
桓景小時候聽大人們說：「汝河裡住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。
費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。」仙翁說罷，用手一指，一隻仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。
桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大夥兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家裡，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村裡走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。鬥了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見度高，這大概也是人們選擇登高遠眺的原因吧！
重陽節的習俗很多，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等，情趣盎然。 登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊並飲菊花酒
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為"菊月"，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。
插茱萸和簪菊花
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除凶穢，以招吉祥"。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
各地過重陽節除了以上較為普遍的習俗外，有的地方還有些獨特的過節形式。 重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道："九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場"。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽"食餌"之俗，"餌"即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲："九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習"。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰："驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗"。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
新中國成立後，重陽節又叫"老人節"，1989年，我國重陽節正式定名為老人節。每年農歷九月初九重陽節定為全國的敬老日。中華民族素有尊老敬老傳統美德，重陽節前後，黨和政府以各種形式開展敬老活動，比如召開座談會、老人宴、銀發旅、搞體檢、贈禮品、幫勞動等等，豐富多彩。多數地方還組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。
H. 清末十大武藝高強的高手都有誰，誰的實力最強呢
第一個，董海川
董海川（1797年—1882年）生於清代嘉慶年間，原名董明魁，清朝河北省文安縣人，著名武術家，曾在九華山雲盤老祖門下學藝。
他身材魁梧、臂長手大、膂力過人、擅長技擊，鐵砂掌、太極拳都不是他的對手。主要成就是：威名震河朔，創立和傳播八卦掌。
第十個，尚雲祥
尚雲祥（1864年-1937年），武術家，形意拳大師，尚氏形意拳創始人。尚雲祥先拜李存義為師，後得郭雲深真傳。
他體弱瘦小，身高不足1.6米，但卻以“大桿子”、“半步崩拳”、“丹田氣打”及實戰武功名震武林。曾被清朝大內總管李蓮英聘請護院，曾在李存義在北
I. 找一部早期的古裝片,只記的主要是說兩把劍,好像叫青龍劍,紫雲劍什麼的
蜀山奇俠之紫青雙劍
千百年來，神魔勢不兩立，峨嵋叛徒丁隱違抗師命，闖入魔界，練成血影神功，為害天下蒼生，峨嵋少俠李紫瓊，周青雲，上官警我，嚴靈雲及嚴金蟬為滅丁隱，遂上路尋找紫郢，青索兩把滅魔寶劍。途經紫玲谷遇上改邪歸正的歐陽平，平加入滅魔行動。眾人歷遇險境，終取得紫郢、青索兩劍。
但此際丁隱已練成魔功，能化身血影，殺人於無形。瓊、雲雖得寶劍，奈何二人與上官警我、西藏星宿教女教主沙艷紅已隱入糾纏不清的四角愛情之中，未能練成無情劍法，而與丁隱之正邪決斗在即……
古裝奇幻武俠劇《蜀山奇俠》以描寫一群富有正義感之少年俠客的哀艷愛情為經，以神魔交戰之悲壯場面為緯，構成一個高潮迭起的動人故事。