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《不要嘲笑我們的性》是由日本日本東京劇場株式會社製作發行的137分鍾喜劇電影。該片由井口奈己執導，井口奈己、本調有香編劇，永作博美、松山健一、蒼井優、忍成修吾、溫水洋一等主演，於2008年1月19日在日本上映。該片改編自山崎奈可樂所著同名小說作品，講述了十九歲的藝校學生米路美和三十九歲的老師百合之間忘年戀的故事。
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《金賽性學教授》是福克斯探照燈公司、20世紀福克斯公司等發行的劇情、傳記類電影。該片由比爾·肯頓執導，連姆·尼森、勞拉·琳妮等主演，於2004年9月4日在美國上映。影片從金賽教授在上課過程中發現他的學生對性的不了解和恐懼開始，講述了他致力於研究人類性學的故事。
⑶ 美國電影《賽金性學教授》是真人真事改編的嗎
應該叫《金賽性學教授》，英文名是Kinsay。這部自傳式電影以著名性學先鋒阿爾弗雷德·金塞教授（連尼·尼爾森）在給學生們的上課的過程中發現他的學生對性的不了解和恐懼開始講述金塞教授畢生對人類性學的研究。在這個過程當中，他逐漸發現到當時的人們對於性本身的錯誤認識和想法。於是，金塞教授開始了畢生的研究，致力改變人們長久以來的觀念，而這過程中，則發生了許多的故事。
性學大師金賽
1894年，阿爾弗萊德·查爾斯·金賽出生在美國的新澤西，誰也未曾料到，他的名字在多年之後會成為性的同意詞。金賽是家中三個孩子的長子，他的父親是工程師，作為虔誠、嚴厲的基督教徒，金賽的父親還在兼職主日學校的教師。在當時的年代，人們對身體的慾望諱莫如深，父親告訴金賽，情慾化的現代社會將導致人類道德的墮落，並希望他能子承父業。金賽的家庭並不富裕，由於無法支付費用，金賽曾身患佝僂病、風濕熱和傷寒而得不到徹底治療。
父親的管教非常嚴厲，比如周末的祈禱，和女孩子不正當的關系，以及禁止談論任何與性有關的話題，包括自慰。在當時，這種管教是司空見慣的，很多大學新生幾乎沒有任何性方面的知識。在童年時期，金賽從來沒有接觸過任何和他日後研究相關的東西。
年少時的金賽對自然很感興趣，曾與當地的基督教青年會一起野營。當一支部隊在金賽家的社區成立時，他加入了童子軍，而且他的父母非常支持。因為那時的童子軍是根據基督教教義成立的。金賽非常勤奮，兩年就成為了鷹級童子軍，而大多數孩子要用5、6年的時間才能達到這個等級。
在中學時代，金賽是個內向而刻苦的學生。他對運動不感興趣，除了學業之外，就是專注於鋼琴。金賽曾經立志成為一名鋼琴家，不過最終還是決定進行科學研究。他開始對生物學，植物學以及動物學萌生興趣。金賽認為，他的中學生物老師娜塔莉對他能在日後成為科學家起著重要作用。
不過從年幼時起，金賽就個性反叛。後來他不顧父親的反對，進入鮑登學院(Bowdoin College）學習生物學和心理學，並以非常優異的成績畢業。隨後他進入哈佛大學繼續深造，於1919年拿到博士學位。1920年，他以助教的身份加入了印第安納大學動物學系，由此步入了人生和事業的轉折點。
在印第安納大學，金賽繼續著自己先前的博士課題，不知疲倦的研究五倍子蜂，進而成為世界最權威的五倍子蜂專家，他收集的數量最龐大的五倍子蜂標本至今仍被美國自然歷史博物館保存。同時，他在大學結識了也對昆蟲進化感興趣的年輕女學生克拉拉·布萊肯·麥克米倫，墜入愛河的二人很快成婚。
1938年，印第安納大學的女子學生協會提出申請，希望開設「性教育」和「結婚問題」講座。在當時的情況下，發表關於性的文章，甚至引進避孕方法都是非法的，人們幾乎無法獲得正確的性知識。校方批准了這個請求，並安排金賽來教授這一課程。
雖然性教育課程很受歡迎，但面對學生們的熱切提問，金賽幾乎無從作答，甚至他自己對性也是一頭霧水，金賽開始發現，人們對自身性行為的了解極其匱乏。於是，金賽放棄了昆蟲研究，開始了有關性的研究。他收集了學生、同事、乃至所有他能說服的人的性生活史，為了盡量全面，他甚至連同性戀酒吧和偏遠鄉鎮都不放過。1940年末，金賽的工作得到了全國性問題審議會的好評，並首次獲得了洛克菲勒基金會提供的研究經費。到了40年代中期，金賽在印第安納大學成立了性研究學會。
在調研過程中，金賽發展出一套獨特的調查問卷和訪談技巧，其中包括200多種不同的性行為，問題多達350個。每次訪談完成後，記錄的數據都會被錄入早期的計算機。
1948年，金賽出版了《男性性行為》，首次印刷的25000冊在幾天內便銷售一空，幾個月後，多次再版的銷量高達20萬冊，對於學術書籍，這種銷量是無法想像的。這本書不僅成為了被譯成8種語言的暢銷書，還催生了60年代的性革命。金賽被譽為「美國的弗洛伊德」，甚至一度與伽利略、達爾文等科學先驅齊名。而從某種意義上來說，美國人「從那一天（指出版日1月5日）才開始談論性」。
5年後，金賽出版了《女性性行為》，雖然仍然暢銷，卻飽受抨擊，因為美國人對女性性行為的調查數據大驚失色，其中62%的女性手淫，將近50%有過婚前性行為，有過私通經歷的達到26%。新聞界、神職人員與國會議員紛紛大放厥詞。其中葛培理牧師認為金賽有損道德純潔；麥卡錫稱金賽是深受共產主義影響，圖謀削弱美國人的價值觀。眾議院成立了特別調查委員會來調查金賽和他的研究。洛克菲勒基金會也停止提供研究經費。
在來自各界的輪番討伐下，金賽身心俱疲，1956年8月25日，他因心衰辭世，享年62歲。
關於影片
製片人蓋爾·穆特魯克斯(Gail Mutrux）一直希望將金賽的一生搬上大銀幕，他找到了比爾·康頓來執掌本片。康頓說：「雖然金賽已經幾乎被遺忘了，但他改變了美國人的性思維。他花20年時間收集了100多萬只五倍子蜂，並發現它們當中沒有一隻與其它相同。他用這一獨特的發現來描述人類的性行為，第一次提出每個人的性行為都是獨特的，所以用『正常』和『不正常』來形容性行為並不準確，只有『普通』和『罕見』才更加貼切。這一觀點在現在看來仍然是激進的。」
康頓對金賽越是了解，就越意識到金賽對性的探索還存在著極端的個人因素。「拍攝傳記片通常都要面對一種潛在的缺陷，那就是情節遮蓋了主題，」康頓說，「對個人奮斗和危機的強調往往會削弱人物的吸引力。我之所以被金賽吸引，是因為他的私生活同科學研究的緊密聯系。」康頓曾經編導過1998年的《神與魔鬼》，他認為生活與工作中的金賽與《神與魔鬼》中的詹姆斯·威爾是一樣的。
在有生之年，金賽極具爭議，即便時至今日，這種爭議依然存在。康頓決定用金賽式的態度來講述故事：完全的坦誠、求知和不帶任何評判的傾向。「我發現這部影片就像是性觀念的試金石，」康頓說，「金賽是個很復雜的人，我認為呈現出他的全部很重要，以讓觀眾形成自己的觀點。」
康頓用6個月時間潛心研究口述訪談、金賽自己的作品、現代的相關材料和四本傳記，其中包括喬納森·蓋索尼·哈迪（Jonathan Gathorne Hardy）所著的《SexThe Measure of All Things：ALife of Alfred C.Kinsey》。據康頓說，金賽生平的官方版本缺乏趣味，而在哈迪完成的傳記中，有很多鮮為人知的個人經歷得以披露。
康頓還前往位於印第安納的金賽學會，采訪了很多熟悉金賽和與他共事的人，其中有位叫克拉倫斯·特里普（Clarence Tripp）的學者，在《男性性行為》出版後為金賽工作，成為金賽研究報告的兩位主要攝影師之一。他是金賽的得力助手，後來成為著名作家。從他的口中，康頓得知了很多有趣的故事。
影片中金賽的科研夥伴克萊德·馬丁（Clyde Martin）和保羅·吉哈德（Paul Gebhard）至今依然健在，其中80多歲的吉哈德仍舊保持著年輕時的鋒芒，是值得特別關注的人物。康頓向老人詢問了很多敏感問題，如在研究小組成員中開展的開放性行為是如何進行的，以及其他的相關細節。
雖然金賽的妻子克拉拉在1982年便去世了，但康頓有幸拜訪了她的兩個孫女。康頓回憶說：「她們和克拉拉有很多相似之處，通過她們我得到了重要信息，克拉拉就活在她們講述的故事中。」
當康頓開始著手劇本時，他把搜集到的所有資料全都結合到一起。最重要的是，康頓決定一改以往傳記片多愁善感的慣例，轉而打造更有活力的情節。金賽曾經將揭示人們過去的性訪談形容為「棱鏡」，康頓也力圖以棱鏡的方式打造本片，來反映出一個男人的方方面面和人類社會性態度的轉變。
「對我來說，金賽最非凡的才能在於他能讓訪談對象敞開心扉，講述出生活中最隱私的一面，」康頓說，「所以我想以其人之道還制其人之身，用金賽的訪談技巧袒露他自己的人生。」
當製片人蓋爾·穆特魯克斯看到康頓完成的劇本初稿時，非常驚訝他能將如此復雜的人生化作緊湊而有趣的故事。穆特魯克斯曾經參與《幕後謊言》和《忠奸人》的拍攝，所以深知將真實生活改編成電影的獨特方法。她說：「比爾的劇本用毫無偏見的方法來呈現一個深切影響美國文化的人，我很喜歡這樣。劇本的罕見和珍貴之處在於對金賽和他的作品沒有任何評判，而只是呈現他的生活以及他周遭發生的事情，去讓觀眾逐漸認識金賽和他對世界的影響。」
關於主演
當比爾·康頓創作本片劇本時，腦海中就一直浮現著扮演金賽的最佳人選--連姆·尼森。康頓說：「連姆天生具有著領袖的氣質，不過他是個文雅的巨人，具備演繹人物復雜內心生活的非凡能力。」
連姆·尼森知道扮演金賽是個不小的挑戰，但金賽和劇本對他的吸引讓他不願錯過這個角色，他說：「影片既沒有將金賽變成聖人，也沒避開爭議，而是將金賽作為一個復雜的個體。他的意志力令人難以置信，他有著強烈的道德感，特別是專注的程度足以最終改變社會。」
簽約出演本片之後，尼森收到一大箱資料，那是康頓花費5年時間的研究成果。尼森說：「有太多的資料需要去閱讀、分類和消化吸收，不過這很有幫助。」同康頓一樣，尼森見到了一些金賽的同事，以期了解金賽在現實生活中的各種表情、動作和習慣。不過，要成功塑造人物，最重要的就是形神兼備。
尼森說：「我們努力模仿他的發型，他的頭發就像直立的麥田一樣，雖然很難解釋，但我覺得這發型很美。還有他年幼時曾患過佝僂病，會導致脊柱彎曲，所以我必須學會這種姿勢。」
除了金賽獨特的個性之外，尼森還在劇本中發現了非同尋常的愛情故事：「金賽夫婦與眾不同的婚姻持續了35年，盡管被重重爭議所包圍，但他們依然深愛著對方，他們的穩固關系是建立在相互尊重之上，而且還成功培養了三個出色的孩子。」
本片是連姆·尼森同勞拉·琳妮的第三次合作，在此之前，兩人曾共同出演百老匯劇目《激情年代》和喜劇片《真愛至上》，兩人駕輕就熟的合作無疑有助於表現金賽和克拉拉之間親密默契的關系。
勞拉·琳妮非常看好影片的主題，她說：「金賽和他的工作非常有趣，造成的沖擊也非同小可，我想不管你對金賽持何種態度，都會承認他的成果對我們的文化造成了巨大影響。」金賽的妻子克拉拉是一位獨立自主的女性，顯然站在時代前沿，琳妮對此深深著迷。在琳妮看來，克拉拉和金賽
一樣，都是不同尋常和有思想、有才氣的人。不過，關於克拉拉的文字記載非常有限，於是琳妮有機會從自己的想法出發塑造角色。
「我能得到的主要信息是克拉拉是個心胸寬廣的女人，她深愛著金賽，」琳妮說，「不過我開始意識到，克拉拉對情愛和性愛的話題很感興趣。她會問金賽，愛和性是如何融合到一起？你是如何將性與愛分開？在金賽的男人旅程中，克拉拉扮演著重要角色。」
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美國印第安納大學的教授阿爾弗萊德·金賽在1939年發表了震驚世界的《金賽性學報告》，這部迄今為止最為完整和坦率的性生態學調查的學術基礎，是面談了12000名美國人的驚人工作量。在金賽（連姆·尼森 Liam Neeson 飾）對學生們的訪談培訓中，他一生的故事娓娓道來……
金賽出生在一個由父親強力掌控的家庭，熱愛自然的金賽在青年時終於擺脫了父親鉗制，選擇了心儀的生物學研究，在大學任教時，金賽與研究生麥克米蘭（勞拉·琳妮 Laura Linney 飾）結為伉儷。婚後他繼續著自己的癭峰研究，然而在與學生的接觸中，他發現道德教條造成的性困惑無處不在，於是開始調整自己的研究方向……
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《金賽性學教授》是福克斯探照燈公司、20世紀福克斯公司等發行的劇情、傳記類電影。該片由比爾·肯頓執導，連姆·尼森、勞拉·琳妮等主演，於2004年9月4日在美國上映。
⑺ 一部外國喜劇電影,一個老頭研究一個土族部落的性文化片名是什麼啊
我們一家都是野蠻人
劇情梗概：著名的「課本多教授」（李察德瑞福斯飾演）是學術界大名鼎鼎的人類學者，帶著孩子在原始部落作研究的他，私下是個常常為了教導三個頑皮小孩而傷腦不已的單身父親。
過去兩年來，他作研究、維持小孩與家計的開銷，都是來自研究基金會的贊助，這項經費的目的的其實是贊助課本多教授到新幾內亞尋找當地最後一個未開發部落，正當研究經費耗盡，回到美國國內後，基金會與人類學系共同為他主辦了盛大的演講會，等著看他對外公布一項」世紀大發現」，可惜的是，課本多教授什麼也沒找到，而且十萬美元的研究經費卻早已被他花光了！
人類學系為了歡迎他的演講，特別派了一位特別助理芙若尼卡來協助他，不知所措的課本多教授完全不知道應該從何講起，不知情的芙若尼卡則想盡辦法要讓他上台，在害怕要繳回十萬元經費的心情下，課本多教授只好隨便應付了事，可是當被問到部落名稱時，情急的課本多順口就」掰」出Selmikedmu的名字，原來這是他三個小孩子的集合，眾人對他的研究結果大為訝異，人類學系的主任甚至希望他能將拍攝的錄影畫面整理好，再作一次更盛大的發表。
這個要求讓課本多教授更加為難了，因為根本就沒有什麼錄影帶，有的只是另一個部落的生活情況，於是他只好要求三個小孩一齊配合他演戲，他們把後院打點成原始森林，把自己裝扮成原始民族，再把以前的片段剪在一起。
展示當天演講廳里滿場的觀眾全都聚精會神的聆聽，課本多教授頓時之間大受歡迎，在芙若尼卡的推波瀾下，各大媒體都爭相采訪他，雪球越滾越大，課本多要挽回已經是不可能的事了。更糟的是，研究單位要求他公開這個部落」婚姻生活」的影像紀錄，著名的電視台願意高價購買，早已喪妻的課本多這下子麻煩真的很大了
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書名：性學入門
作者：李銀河
豆瓣評分：8.0
出版社：上海社會科學院出版社
出版年份：2014-4
頁數：252
內容簡介：
此書系李銀河主編的對性學主要研究領域和代表人物的介紹性著作。全面翔實地對性學所涵蓋的所有研究領域和熱點問題進行詳盡的梳理和介紹，其中包括性研究的歷史沿革，性的個人層面、社會層面、政治層面和哲學層面。是一本性學入門書或者說是概論類圖書。
作者簡介：
編者李銀河：
1952年生於北京。中國社會科學院社會學研究所研究員、教授、博士生導師，美國匹茲堡大學社會學博士，北京大學社會學博士後，英國劍橋大學訪問學者。主要著作有《同性戀亞文化》《中國人的性愛與婚姻》《中國女性的性與愛》等。
⑼ 「小電影」會讓人的性趣麻木掉嗎
「網路色情作品的廣泛使用，是人們在不知不覺中進行的，發展最快的全球性實驗之一。」 2012年，美國科普作家蓋里·威爾遜（Gary Wilson）在一個TEDx的演講中這樣說道。他解釋稱，史無前例地，他們能追蹤人們對色情作品與日俱增的接觸會如何影響他們實際的性行為、性偏好和性行為趨勢。這個既不是科學家也不是教授的人，創建了名為「你色情成癮的大腦」（Your Brain On Porn）的網站，推廣反色情研究。
在演講中，他重申了這一網站的主要結論：如果色情作品唾手可得，那麼當人們看到這些作品時，大腦的獎賞迴路就會過載。他聲稱，性伴侶已不再是一個或兩個了，只要點點滑鼠，人們就可以有幾十幾百個「性伴侶」隨時待命，而和其他成癮一樣，這樣做的結果是對愉悅變得麻木——輕則對真人失去性趣，重則導致勃起障礙。他說，無處不在的色情作品會削弱人們自然的性能力。
妮可·普勞絲致力於從神經層面研究色情作品對人的影響。
更重要的是，人們似乎並沒有對色情作品越來越不敏感：並不是人們看得越多了，就越需要看更極端的內容。普勞絲和康考迪亞大學的心理學家詹姆斯·福斯（James Pfaus）最近測量了280名男性的性喚起情況，發現觀看更多色情作品實際上增加了人們對不那麼露骨的內容的喚起，並增強了他們和伴侶做愛的慾望。換句話說，這讓他們對「一般」的性暗示產生更多的回應，而不是更少；對真實身體關系的慾望也更強烈，而不是更弱。
在2014年的一份綜述中，普勞絲把「對色情作品成癮」（人們認為色情作品就像毒品一樣，看得越多，需要的「劑量」就越大，也會更渴求）的說法比作「皇帝的新衣」——每個人都這么想，但是沒有實際的證據來支持這一點。
觀看色情作品是否會對性親密度產生負面影響？
2013年，普勞絲與愛達荷州立大學的心理學家卡梅隆·斯塔利（Cameron Staley）合作，讓44對一夫一妻的伴侶分別獨自觀看和一起觀看色情作品，以觀察這如何影響他們對關系的感覺。在每次觀看結束後，這些伴侶需要報告他們的性喚起程度、性滿意度、對自己的認知，以及伴侶的吸引度和性行為情況。普勞絲和斯塔利發現，觀看色情作品增強了被試與另一半相處的慾望，不管他們是獨自還是和伴侶一起看的。觀看色情作品還提高了他們對自己性行為的評價。
漸散的陰霾：色情作品對行為的影響正越辨越明
在過去十年，像普勞絲那樣的實驗方法終於開始增加。最重要的是，這些實驗的結果都對社會眼中色情作品的有害影響表達了質疑。作為2002年瑞士《多中心青少年健康調查》的一部分，7500名16至20歲的青少年被問及接觸網路色情作品的情況（超過75%的男性和36%的女性在受訪前一個月內觀看過網路色情作品），並就各種行為和態度接受測量。研究者發現，觀看露骨性材料與進行更有風險的性行為之間並沒有聯系。2012年《性成癮和強迫》上的一項綜述回顧了2005年以來的研究，發現人們普遍認為的「色情作品導致不現實的性觀念、更消極的態度和更多性實驗」的觀點，並沒有在可重復研究中得到體現。
而夏威夷大學的性學家彌爾頓·戴爾蒙（Milton Diamond）進行的一系列實驗發現，觀看色情作品既不會讓男性更暴力，也不會讓他們容易對女性有更惡劣的態度。在2013年荷蘭的一項涉及4600名15至25歲被試的研究中，心理學家葛特·馬丁·哈德（Gert Martin Hald）查看了觀看色情作品是否會對諸如冒險性行為（三人性行為、自稱異性戀者的同性性伴侶、網友性行為等），性伴侶經歷（一夜情經歷、初夜年齡、性伴侶的數量等），有償性行為（接受為性行為付錢或其他物品、為其他人支付以發生性關系）等多種不同的性行為產生影響。
他發現，色情作品的消費頻率確實會影響這些行為，然而，一旦控制了社會人口學因素、追求冒險和社會關系等其他因素，色情作品僅能解釋0.3%-4%的影響。哈德表示，我們不能忽略其影響，但需要在大環境中對其進行理解：這是多種因素中的一種，每一種都會對行為造成影響，而色情作品的影響並不比其他誘發因素大（往往更小）。
在今年早些時候的另一項研究中，哈德和加州大學洛杉磯分校的心理學家尼爾·瑪拉姆斯（Neil Malamuth）則研究了對女性態度惡劣和觀看色情作品之間的關系。他們發現二者之間確有關聯——但僅適用於那些「宜人性」本就低的人。那些結果並不令人驚異：在2012年，他們和亞利桑那大學的臨床心理學家瑪麗·科思（Mary Koss）共同發現，只有當男性本身已經有高度性侵犯傾向時，觀看色情作品才和對女性有暴力態度有關。他們在總結之前的數據時寫道，負面影響「僅對於部分男性用戶，即那些已經有性侵犯傾向的男性存在」。人們歸罪於色情作品的那些負面行為，可能無論如何也會出現；色情作品很可能是症狀而不是原因。
越來越多的新研究支持這一信息。今年早些時候，荷蘭阿姆斯特丹自由大學的一組人員試圖使影響關系滿意度的原因和結果更為明朗。作為一項更廣泛的關於婚姻和健康的研究中的一部分，三年來，心理學家琳達·穆瑟（Linda Muusses）和同事追蹤了近200對新婚夫婦。這些夫婦中的每一個人都會被定期問及「露骨的網路材料」的使用情況，以及他們對這段關系的幸福感和性滿意度。
他們發現，關系中的男性越感到幸福，他們所觀看的色情作品也越少。相反，更大的瀏覽量預示著一年之後更低的幸福感。這是一個不斷自我加強的循環：和好的伴侶在一起，對關系感到滿意，那麼色情作品就不成為問題。但是失去滿意度，那人們就會觀看更多的色情作品，並且越發意識到這段關系正在崩壞。穆瑟和同事還注意到，在戀愛之初有較高的色情作品瀏覽量，並不意味著戀愛後滿意的性體驗會更少，對於男性和女性而言都是如此。
矛盾的根本：禁忌的橫行與教育的缺位
一邊是理論、觀點和公眾情緒，另一邊是實證研究。這二邊的認識為什麼長期脫節呢？部分問題源於很難說清楚色情作品到底是什麼。
我所接觸的每個研究者和色情產業的業內人士都表示，色情作品之於真實的性，就好比好萊塢大片之於現實生活。色情作品是簡單純粹的幻想。
但對於消費者而言，尤其對那些在網路觸手可及的環境中成長的年輕人來說，看法則大不相同。觀眾看好萊塢大片時很清楚自己看到的是理想化的現實，但這種認識在色情作品中往往缺位。一個很簡單的原因在於：兒童、青少年和成人都不談論性愉悅，因為那是「禁忌」，是「罪孽深重」的領域。在缺乏其他選擇的情況下，色情作品成了自學性知識的實際方法。2014年，波士頓大學公共衛生學院的艾米麗·羅思曼（Emily Rothman）領導了一項針對低收入黑人和西班牙裔的研究，她在其中引用了一名觀看色情作品的青少年的話：「如果沒有色情作品，我知道的東西不會有我現在知道的一半多。」
人們把色情作品視為社會破壞性力量，但它本身其實沒有破壞性——只有在青少年將其用作唯一的學習材料來探究「性」時，破壞性才存在。這不是色情作品的問題，問題在於沒有其他可與之競爭的教育材料去給定一個語境，指明色情作品是虛幻和不真實的經歷。
改變這一切、消除誤解可能帶來的負面影響的方法，不是限制或查禁色情作品，而是該把關於性愉悅的討論提上檯面，尤其是在性教育中提。紐約大學（NYU）的心理學家扎娜·朗格洛娃（Zhana Vrangalova）專攻性領域，她說：「我們需要非色情的性教育來作為色情作品的補充，使色情作品成為幻想中的性，而非現實世界的模板。我們需要允許人們去享受性。在我們做到這一點之前，人們還是會去看色情作品，因為好奇心無法被扼殺。」
色情作品甚至有潛力走得更遠。孫晴峰不喜歡色情作品，但她厭惡的並不是色情作品本身，而是社會規范和標准所催生的刻板印象：這不是色情作品帶來的結果，而是其對於社會走向的反映。她表示：「生活在男權社會，女性會在根本上被物化。色情作品展現出這一點毫不意外。」我們需要擔心的不是色情作品是否會在社會上造成負面反響，而是那些導致色情作品令人厭惡的社會——要去把這樣的社會修好，而不是去責怪無法避免的結果。
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參考文獻：Aeon, Pornucopia. 有刪節