Ⅰ 上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒什麼意思
這句話的背景是不滿於耶穌所傳教義的人士提出問題為難耶穌，即如何處理宗教與世俗政權的關系。
「上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒」是耶穌作出的回答。因為當時巴勒斯坦地區的最高當局是羅馬帝國，愷撒是羅馬帝國皇帝的統稱。這句話的意思就是鐵路警察，各管一段，井水不犯河水。
按基督教的信仰，人的生活由兩部分組成，肉體生活和精神生活。肉體生活指向世俗幸福而精神生活指向天堂幸福。與此相對應，人的世俗幸福由國家來負責，天堂幸福通過教會來實現。
耶穌早就說過：讓愷撒的物歸愷撒，上帝的物歸上帝。也就是要分開世俗權力和精神權力。因此，在西方社會中，教會和國家分化了。而分化的關鍵在於獨立的教會的形成，其特徵在於：統一的超世俗信仰；規范的宗教生活；嚴密系統的教會法；高度組織化和具有相對獨立性的教會組織。
原文出於《聖經·新約》「Give back to Ceasar what is Ceasar's and to God what is God's」。
當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，就打發他們的門徒同希律黨的人，去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳上帝的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？」耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝。」他們聽見就稀奇，離開他走了。
(1)法利塞人電影資源擴展閱讀：
上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。
上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。
上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。
基督教相信上帝既超然（完全獨立、天譴、存在於宇宙）又內在（存在於世界）。
目前世界人口約70億，其中基督徒高達30億人，佔世界總人口的42.8%，影響力世界第一。
烏斯·尤利烏斯·愷撒（Gaius Julius Caesar，公元前102年7月12日—公元前44年3月15日），史稱愷撒大帝，又譯蓋厄斯·儒略·凱撒、加伊烏斯·朱利葉斯·凱撒等，羅馬共和國（今地中海沿岸等地區）末期傑出的軍事統帥、政治家，並且以其卓越的才能成為了羅馬帝國的奠基者。
愷撒出身貴族，歷任財務官、祭司長、大法官、執政官、監察官、獨裁官等職。
公元前60年與龐培、克拉蘇秘密結成前三頭同盟，隨後出任高盧總督，在8年的時間里征服了高盧全境（今法國一帶），還襲擊了日耳曼和不列顛。公元前49年，他率軍佔領羅馬，打敗龐培，集大權於一身，實行獨裁統治。制定了《儒略歷》。
公元前44年3月15日，愷撒遭以布魯圖所領導的元老院成員暗殺身亡，享年58歲。愷撒死後，其甥孫及養子屋大維擊敗安東尼開創羅馬帝國並成為第一位帝國皇帝。
Ⅱ 求韓劇《法利賽人》高清百度雲
網路雲資源在下方，提取時輸入正確密碼即可。
鏈接：http://pan..com/s/1eRz5JQM 密碼：fksm
失效也沒關系，請加我網路雲，我私發你，謝謝合作！
加我之後在這個問題上追問你的網路雲名字，我好發給你。
另外，在網路雲發我消息統一發：網路知道+你要的資源，切勿說什麼求某某資源，也不要問我在不在的內容，謝謝合作！
Ⅲ 醫院的標志為什麼是十字架啊，那是什麼原因
一。
本來十字架是以色列國家當時為了懲罰罪人而設置的一種酷刑，一旦人犯了死罪，就要釘在十字架上。
兩千年前，主耶穌到成肉身來在了地上，因當時的法利塞人不認識他，把無罪的耶穌釘在了十字架上了，他的寶血染紅了十字架，但是當了人的罪人，從而完成了他救贖全人類的工作，所以紅十字架就成了拯救人的標志。
之後全世界都用紅十字架作為救死扶傷，救災扶貧的標志
二。
紅十字作為救護團體應有識別標志的想法，是由五人委員會的成員之一阿皮亞醫生最先提出來的。1863年10月，他建議採納「白底紅十字」的臂章作為傷兵救護團體志願人員的識別標志。五人委員會採納了他的意見，並作出了相應的決議。日內瓦公約明文指出紅十字標志系掉轉瑞士國旗的顏色而成。這樣做是為了對日內瓦公約發祥地瑞士表示敬意。從此，白底紅十字旗幟逐漸飄揚到世界各個角落。人們看到紅十字，就想到人道主義，也想到紅十字運動發源地瑞士。
Ⅳ 求法利賽人鏈接
你好樓主
因在網路知道發送資源鏈接容易失效。
所以不在網路知道上面發送資源鏈接。
為了避免鏈接失效請直接加為網路雲好友。
網路ID：離沐傾城活寶
Ⅳ 凱撒的歸凱撒,上帝的歸上帝。什麼意思
凱撒的歸凱撒，那是生活問題，在各個國家應當遵守各個國家的律法和條例行
上帝的歸上帝，那是屬靈問題，我們即是上帝的子民也應當遵行神的律例來行事
當然，在當時的歷史背景，猶太亡國在羅馬的統治下，就猶太人是不願意納稅給羅馬的，而當時這樣的一個問題拋給了耶穌，其實問題就是一個政治性的問題！
耶穌要是說納稅，那麼原本想推翻羅馬政權才跟擁護耶穌的猶太人，將會落空！（你眾人這么擁護耶穌，好呀，你們的彌賽亞也讓你們納稅，你們跟不跟他？）
耶穌要是說不納稅，那麼合了猶太人的心意，但是也觸犯了當時政治統治下的律法，那麼耶穌將會直接入了他們的提前設好的圈套
所以當時這個問題是一把雙刃劍，然而我們的耶穌是智慧的神，他直接將政治問題和屬靈問題分開了，就是你們當遵守國家的律法更應當符合神的心意
Ⅵ 法利賽人是哪個國家的
法利賽人(Φαρισαῖοσ；希伯來語：פְּרוּשׁין；Pharisees)，又譯法利塞人，是第二聖殿時期 (前536年–70年)的一個政黨、社會運動和猶太人中間的思想流派。法利賽人是當時猶太教的四大派別之一，另外三大派別為撒都該人（Sadcess）、艾塞尼人（Essenes）和奮銳黨（Zealots）。
「法利賽」這個名詞源於希伯來語的「פרושים」(prushim；字根：פרוש parush)，意思是「分離」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人，與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對。法利賽人大約在猶太人被擄到巴比倫的時候就已出現；到第二聖殿被毀以後，法利賽教派重新建立為拉比猶太教—— 並成為了日後傳統猶太教的典範、今日猶太教所有教派的根本。在某程度上，強調「以《聖經》為根本」的迦來特派亦是建基於法利賽教派的思想之上。
Ⅶ 為什麼醫院和教堂都要用十字架做標志呢
1、醫院使用十字架的原因：百年前，美國傳教士在中國傳福音時看到中國婦女因生產多死亡，特別是孩子死亡率很高，就把美國的醫生及技術帶了來服務中國人，由此中國產婦順利過關，特別是孩子成活率大大提高。
中國人因此趨之若騖，教會的十字架標志指引他們就醫方向，在中國人心裡，十字架成為救恩標志，永遠紀念。為此，當中國有了傳教士辦的正式醫院時，沿用十字架標志，直至一代又一代人習慣性把醫院的標志用十字架標記，習以為常。
2、教堂使用十字架的原因：十字架是現今基督教的標志，代表著愛與救贖，於公元431年開始在基督教會中出現，公元586年開始被立在教堂頂端。十字架原是羅馬帝國處死犯人的刑具，但因為耶穌在十字架上受死之後，十字架被賦予了新的意義，代表著上帝對世人的愛與救贖，是神聖不可侵犯的標志。
(7)法利塞人電影資源擴展閱讀：
關於中國醫院的十字標志來歷的故事：
一位美國基督教長老會女傳教士，Douw.D.M, 1863年來到北京，看到中國女人在家生孩子不衛生，死亡率很高。她耳聞目睹了老式接產婆的種種愚昧無知和不講衛生，認為舊法接生給產婦和嬰兒帶來的幾乎是一場災難。
尤其是迷信活動使婦女兒童受害最重，她曾見一個產婦因為難產，接生婆在孩子露出來的腳上穿上一隻鞋，認為這樣孩子就可以自己走出來了，結果母子二人都失去了生命。有感於此，Douw.D.M就回到美國，准備了整整8年的時間，募捐籌備資金於1885年再到北京建立了中國第一所女子醫院，這就是以後的道濟醫院。理所當然，她把一個十字架掛在醫院門口。
也是在1885年，美國基督婦女傳道服務團，在上海西門外創辦婦孺醫院。1901年，美國基督聖公會在上海創辦廣仁醫院，專門收治女病人。隨後教會在中國各地辦了幾百家醫院，每一座醫院都有一個十字架。1949年後，時代變遷，政治運動，即使文革浩劫，也沒有挪去這些布滿中國城鄉的十字標志，這不能不說是一個神跡。
參考資料來源：網路-十字架
參考資料來源：中國泉州政府網-紅十字運動起源