『壹』 跪求1994電視劇，【在線觀看】免費百度雲資源
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明末年間，中原與金國邊境戰火硝煙四起，姬無雙（吳鎮宇 飾）的魔教大行肆虐。朝廷與武林聯合抗敵。武當派首徒卓一航（張國榮 飾）自幼桀驁不馴，但天資過人，極受掌門紫陽真人看重。卓一航幼年奇遇不斷，先後結識了當時還只是武官的吳三桂（高雄 飾）與神秘的狼女（林青霞 飾）。
『貳』 求一部老電影，關於白蓮教的，白蓮教會法術！
火燒紅蓮寺
以時裝片見長的導演林嶺東，難得拍攝了這部清裝功夫動作片，
片名與二十年代轟動全中國的武俠片相同，劇情亦主要在機關重重的紅蓮寺內發生。內容描述清廷藉詞少林寺造反，派鐵甲兵火燒寺院，
俗家弟子方世玉救出師叔倉促逃亡，遇上鄉妓豆豆，為保護受傷師叔及豆豆而被追蹤而至的血滴子所擒，押至紅蓮寺囚禁。
少林僧眾在寺內被迫協助製造火葯兵器，逃亡者均被機關所困而送枉死城。
『叄』 找講述明朝太監以及白蓮教的電影
《智勇和尚》。
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《大太監》。
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《鬼太監》。
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《笑傲江湖》。
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《白衣俠女》。
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『肆』 求出現白蓮教或紅燈照等民間宗教的電影
《洪文定三破白蓮教》網路網盤高清資源免費在線觀看
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本片拍於1979年，由武打明星羅烈自導自演，並邀得劉家良作武術指導。羅烈和劉家輝在銀幕上的對決不可錯過。故事描述，白蓮教主（羅烈飾）武功高功高深莫測，卻甘作滿清鷹犬，暗中消滅反清志士及破壞重建少林寺計劃；洪文定（劉家輝飾）為洪熙官之子，曾擊斃白之師弟。白夜洪住的反清志士家，洪護著身懷六甲的友妻（惠英紅飾）突圍逃走。
『伍』 關於白蓮教的電影
電影名為《征服者》。
『陸』 李連傑的那部電影裡面有白蓮教徒
黃飛鴻2:男兒當自強_
1992年上映|112分鍾|香港|粵語
導演：徐克
主演：莫少聰李連傑關之琳甄子丹姜大衛
類型：搞笑|動作|劇情
劇情簡介
清朝末年，廣東一帶華洋交接，各路英雄趁勢而起。黃飛鴻攜十三姨、梁寬赴廣州參加醫學會議，遭遇白蓮教糾黨逞惡，借「扶清滅洋」口號妖言惑眾，利用民族情緒對付洋人，搗亂使館、教堂等洋人地盤，連就讀洋校的小學生也不放過，原來是滿清大臣納蘭元述包庇其用來對付革命黨。飛鴻在國際醫學會議中講述中醫原理，孫文自願作其翻譯，二人因此一見如故，飛鴻發覺他們對救國更具遠見，元述追捕革命志士，恰逢孫文，陸皓東等人躲在英國領事館，元述利用白蓮教沖入領事館肆虐一番。飛鴻決助他們逃過卮運，遂直搗白蓮教總壇，為救孫文、陸皓東脫險，又死戰元述……
『柒』 聊齋里關於白蓮教的故事
白蓮教最初稱摩尼教。本是波斯人摩尼所創，唐武則天時傳入中土。因教義崇尚光明，又稱明教。歷代民間起事，借白蓮教為組織基礎的。北宋方臘、南宋鍾相 楊幺、元末韓山童 劉福通、明代趙全 徐鴻儒，俱是此教中人。是以白蓮教三字，在朝廷眼中，幾乎便是反叛的同意詞。元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入短暫的全盛時期，後來朱元璋藉助白蓮教中明教的力量奪取政權之後，在《明律》中明確取締「左道邪術」，白蓮教從此勢落。乾隆三十九年，山東教徒王倫起事反清，白蓮教又一次震驚朝野。
白蓮教是北宋至近代流傳的民間宗教。淵源於佛教的凈土宗。相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠（334～416？）在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同念佛，後世信徒以為楷模。北宋時凈土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，也有在家信徒。南宋紹興年間（1131～1162），吳郡崑山（今江蘇崑山）僧人茅子元（法名慈照）在流行的凈土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。
早期的白蓮教崇奉阿彌陀佛，提倡念佛持戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，合稱五戒）以求往生西方凈土，教義與凈土宗大致相同。茅子元採用天台宗教理，繪制《圓融四土三觀選佛圖》，用佛像、圖形和比喻來解說佛土的高低；簡化並統一前人製作的念佛修懺儀式，制定《白蓮晨朝懺儀》。先前的凈土結社，參加者之間只是鬆弛的社友關系，社與社互不相屬，茅子元將其改為師徒傳授、宗門相屬。他在崑山澱山湖建白蓮懺堂，自稱導師，坐受眾拜，又規定徒眾以「普覺妙道」四字命名，從而建立了一個比較定型的教門。
白蓮教產生之初曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州（今江西九江）。但因教義淺顯、修行簡便而得以傳播。到南宋後期，雖仍被一些地方官府和以正統自居的佛教僧侶視為「事魔邪黨」，但已到處有人傳習，甚至遠播到蒙古族統治下的北方。元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入全盛時期。廬山東林寺和澱山湖白蓮堂是當時白蓮教的兩個中心。
白蓮教以「普化在家清信之士」為號召，形成一大批有家室的職業教徒，稱白蓮道人。因為他們「在家出家」，不剃發，不穿僧衣，又被稱為不剃染道人或有發僧。元代由白蓮道人組成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者數十，規模堪與佛寺道觀相比。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至（合稱彌陀三聖）等佛像，上為皇家祝福祈壽，下為地方主辦佛事，也有一些修路築橋之類的善舉。堂庵多擁有田地資產，主持者往往父死子繼，世代相傳，堂庵的財產實際上是主持者世傳的家產。有些頭面道人勾通官府，交結豪強，成為地方一霸。
經過長期流傳，白蓮教的組織和教義在元代起了變化，戒律鬆懈，宗派林立。一部分教派改奉彌勒佛，宣揚「彌勒下生」這一本屬彌勒凈土法門的宗教讖言。有的教徒夜聚明散，集眾滋事，間或武裝反抗元廷統治。至大元年（1308），朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。經廬山東林寺白蓮堂主僧普度奔走營救，白蓮教才在仁宗即位（1311年）後恢復合法地位。及至至治二年（1322），其活動又被限制。此後許多地方的白蓮教組織對官府抱敵對態度，外加其信徒多為下層群眾，故當元末社會矛盾激化時，一些白蓮教組織率先武裝反元。紅巾起義領導人韓山童、劉福通、徐壽輝、鄒普勝等都是白蓮教徒，他們以明王（即阿彌陀佛）出世和彌勒下生的讖言鼓動群眾，產生很大影響。
明初嚴禁白蓮教。洪武、永樂年間，川、鄂、贛、魯等地多次發生白蓮教徒武裝暴動，有的還建號稱帝，均被鎮壓。明中葉以後，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、凈空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義、儀軌頗多歧異，信奉的神■極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等，最受崇奉的是彌勒佛。從正德年間開始，出現了對無生老母的崇拜，又有「真空家鄉，無生老母」所謂八字真言。據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷。統治者認為這些不同的教派實際上仍是白蓮教，民間也籠統地稱它們為白蓮教。
中國民間宗教 。 流行於元明清三代 。 南宋紹興三年（1133），江蘇吳郡沙門茅子元創立白蓮宗，初為佛教一支，教義源於凈土宗，崇奉阿彌陀佛（無量壽佛）。該教信徒因「謹蔥乳，不殺不飲酒」，被稱為白蓮菜。到了元代，該教滲入了其他宗教觀念，主要是彌勒下生說，逐漸轉為崇奉彌勒佛，改稱白蓮教。
在南宋 ， 由於白蓮教在總體上還未脫離正統佛教窠臼，因此還為統治者所容納。元代，由於教內各階層人群所處的地位不同，追求目標也就發生了明顯的分歧。一派以茅子元正宗流裔自居，在宗教學說及其實踐上，繼承茅子元的衣缽，政治上和元統治者合作；另一派則完全背叛茅子元倡教宗旨，與下層民眾運動相契合，走上了反抗元政權的道路。元順帝至正十一年（1351），元朝政府強征民夫堵塞黃河失口，引發了全國規模的白蓮教大起義。起義軍以「彌勒下生，明王出世 」 相號召 ，受到不堪元朝統治的廣大民眾的積極響應，迅速席捲全國。至正二十八年八月，明軍攻入大都（今北京）推翻了元王朝。朱元璋深知白蓮教造反的意義，在自詡「大明王」登基稱帝後，立即頒布取締白蓮教的禁令。但是，白蓮教卻並未因此而全然斂跡，經過明前期的南北融合之後，反而出現了暗地流傳的盛況。明建國後，白蓮教徒起事造反幾乎接連不斷。清進關入主中原後，白蓮教徒往往多以民族利益為重，倡言「日月復來」，舉起反清復明的旗幟，從而遭到清廷嚴刑峻法的禁止。但是，在順治、康熙、雍正三朝及乾隆初期的一個世紀內，白蓮教的反清復明活動，始終沒有間斷過。
白蓮教的經卷繁多，主要有《金鎖洪陽大策》、《玄娘聖母經》、《鎮國定世三陽歷》、《彌勒頌》和《應劫經》等。
『捌』 有部動畫短片叫《聊齋志異》白蓮教， 誰看懂了講講唄》
二日日日日日日日日日日日電風扇
『玖』 尋一部關於白蓮教的電影
哭泣殺神。
『拾』 有關白蓮教的電影 初中的時候看過一個教育片，好像是說關於封建迷信的一個現代片子
是lianhua教。名為《花街》。