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牆內的房客在線電影

發布時間: 2022-07-07 21:42:05

1. 十宗罪牆內藏屍是第幾集

電視劇中沒有牆內藏屍這一情節的劇集,但是小說的第八卷第三十六章恐怖旅館說的就是這個案件。

相關情節是2009年3月19日,隍城賓館發生了一起離奇的兇殺案。一名女士入住該賓館101房間,對面的房客酒後召妓,因嫖資發生糾紛,毆打小姐,頭破血流的小姐倒在101房間門外,不斷的敲門求救。女士報警後,警方拘捕了醉酒的嫖客。

做筆錄時,民警覺得房間有點古怪,空氣中有股死亡腐爛的臭味。民警勘察了一下,這個房間位於一樓的走廊盡頭,非常破舊,空調有被煙熏黑的痕跡,牆上有發霉的斑點,床頭燈壞了一盞,廁所陰暗潮濕,鏡子濕漉漉的非常模糊,看不見人影,衛生間里還有一個封死的方木窗,有點發霉了。

一名細心的民警對著一面牆大喊大叫起來,他發現牆壁上有一個人形的輪廓!

《十宗罪》的結局

電視劇最後結局是男主畫龍在試圖營救蘇眉的時候,來到一個小木屋,小木屋突然爆炸,畫龍也生死未卜。

《十宗罪》這整一部劇劇中的氛圍充滿神秘感,而一件件接連發生的命案也不斷刺激著觀眾的感官,每一件案件被順利的找出兇手之後,對觀眾來說也是一件大快人心的事情,只不過讓人遺憾的就要數結局了,結局男主生死未卜,讓人擔心不已。

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《樓下的房客》
導演: 崔震東
編劇: 九把刀
主演: 任達華、邵雨薇、李杏、李康生、森竣、馮凱、庄凱勛、侯彥西、游安順、陳慕義、何潔柔、周孝安、北村豐晴、柯叔元、王道、張瓊姿、沈孟生、郭晉東、杜詩梅
類型: 劇情、懸疑、驚悚
製片國家/地區: 中國台灣
語言: 漢語普通話
上映日期: 2016-08-12(中國台灣)、2016-06-30(台北電影節)
片長: 115分鍾
又名: The Tenants Downstairs
故事發生在一棟老式公寓內,房東(任達華 飾)貼出了招租啟示,以極低的價格將公寓里的6間房租了出去,然而,天底下哪有白撿便宜的道理呢,被低價吸引而來的租客想要在這里生活,自然還要付出金錢之外的東西。
整天嬉皮笑臉的體育老師老張(庄凱勛 飾)、貪玩好色懶惰的廢柴大學生伯彥(侯彥西 飾)、帶著正在念四年級的女兒的單親爸爸王先生(游安順 飾)、擁有天使外貌魔鬼身材的陳小姐(李杏 飾)、同性戀情人令狐(森竣 飾)和郭力(李康生 飾)、神秘美女穎如(邵雨薇 飾),很快,6間房均迎來了它們的住客,等待著這些人的,除了嶄新的生活外,還有房東給他們安排的針孔攝像機。

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4. 結合作品,談文學欣賞中的情感共鳴和藝術升華

文學作品鑒賞是以審美活動為主導的綜合活動,讀者通過注意、期待、知覺、想像、領悟、情感、回味等心理活動,並使之互相關聯、互相滲透的心理活動,實現文學作品的審美價值和其他價值。讀者在鑒賞文學作品時須遵循以下要求。
一、 綜合活動,審美主導

文學作品鑒賞活動是審美活動。讀列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》、讀歌德的《浮士德》、讀莎士比亞的《哈姆萊特》,我們會情不自禁地為其中生動的人物形象而陶醉,獲得沁人心脾的美感享受。
當然,文學作品鑒賞不是純粹的審美活動,它是以實現審美價值為主、包括實現其他價值在內的綜合活動。「藝術具有一種二重特徵;它既是一個擺脫經驗現實及其社會效果聯系而超乎其上的獨立物,然而它同時又落入經驗的現實中,落入社會的種種效果聯系中。於是顯示出這種審美現象,它是雙重的,既是審美的,又是社會現象的(faitssociaux)。」
文學作品鑒賞活動除實現審美價值外,還有許多價值成分,諸如認識價值,道德倫理教育價值,政治價值等等。
例如,在認識價值方面,恩格斯就曾稱贊巴爾扎克的《人間喜劇》是一部法國社會、特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史。還稱贊讀《人間喜劇》比從所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那裡學到的全部東西還要多。
例如《復活》中的男主人公聶赫留朵夫道德上的自我完善表現出的倫理道德教育價值,《最後一課》表現出反對外族侵略的政治價值等等。
文學作品鑒賞活動是以實現審美價值為核心而融匯了其他價值的有機活動,其中融匯的認識價值、政治價值、教育價值等等同審美價值緊緊地結合在一起,密不可分。而且,其他價值的實現,都是在審美價值的實現中實現的。
所以,「文學作品鑒賞是以審美活動為主導的綜合活動」。

二、 關注局部,顧及整體

文學作品是一個有機的整體,文學作品中的各個部分都是整體中的一個有機單元。朱光潛先生把一篇作品的整體布局比作兵家所謂的「常山蛇陣」。它的特點是:擊首則尾應,擊尾則首應,擊腹則首尾俱應。就是說,文學作品中的各個部分共同組成一個互相聯系的有機整體,這就要求鑒賞者在鑒賞文學作品的時候,要整體把握作品,不能僅把作品中的某些場面、某些情節、某些細節孤立起來進行鑒賞,並以此去評判作品的優劣。
比如「我來遲了」,作為一句完整的話來看,無所謂優劣。日常生活中,它表述的是言說者的一種行為,沒有什麼更深的含義。但同樣的話置於《紅樓夢》中,讓它由王熙鳳的口中說出,其含義就不一樣了:
一語未了,只聽後院中有人笑聲,說:「我來遲了,不曾迎接遠客!」黛玉納罕道:「這些人個個皆斂聲屏氣,恭肅嚴整如此,這來者系誰,這樣放誕無禮?」心下想時,只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來。
在這里,「我來遲了」就不僅是王熙鳳的一個簡單的行為動作。聯繫上下文,考慮王熙鳳在整個賈府中的身份和地位,我們知道,這句普普通通的話語背後包含著十分豐富的內容。我們既可以從中感覺到王熙鳳風風火火、潑潑辣辣的性格,也可以體會到王熙鳳在賈府中非同一般的地位和身份,還可以領略到王熙鳳放肆的語氣中所包含的炫耀和盛氣凌人的氣勢,認識到王熙鳳「體格風騷、粉面含春威不露,丹唇未啟笑先聞」的獨特氣質。在那種場合,這樣的語言只能從王熙鳳的口中說出。
再比如「綠」、「過」、「到」、「入」、「滿」這些字,從語義的角度來比較,我們很難說哪一個字更好一些。但在作者感情的參與之下,經過作者的巧妙安排,毫無感情的文字就傳達出了作者非同一般的審美感受。如王安石的《泊船瓜洲》:
京口瓜洲一水間,鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸,明月何時照我還?
《容齋隨筆》卷八雲:「吳中士人家藏其草,初雲『又到江南岸』。圈去『到』字,注曰『不好』,改為『過』。復圈去而改為『入』,旋改為『滿』。凡如是十許字,始定為『綠』」。為什麼「綠」好呢?從科學的角度講,風一般只能以聽覺、觸覺來感知,但春天卻是惠風和暢、吹面不寒、過耳無聲的。現在詩人用「綠」去描寫它,化不易傳達的聽覺、觸覺而為觸目成色的視覺,既見春風的到來,又驚異於春風到來後江南水鄉的變化,形象生動,一舉兩得,這就是詩歌創作中通感的妙用。就整首詩而言,「綠」字與其它幾個字相比,更能強化詩意:青山綠水,碧野春風、明月孤舟,多麼富有詩意的畫圖啊!
孤立地來看,下面的這段語言是非常羅唆的:
┅┅於是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什麼角色唱,看一大班人亂打,看兩三個互打,從九點多到十點,從十點到十一點,從十一點到十一點半,從十一點半到十二點—然而叫天竟還沒有來。
當魯迅把它放在《社戲》中,用來表現「我」盼望小叫天出場的急切心情的時候,它卻是傳「情」妙筆。
在文學作品中,某些場面、情節、細節孤立地來看可能是醜陋的、惡俗的、不健康的,但從整體來看,它們有時卻是作品的必需。魯迅先生早就批評過那種不顧整體,單純尋章摘句的鑒賞方式,「還有一樣最能引讀者入於迷途的,是『摘句』。它往往是衣裳上撕下來的一塊綉花,經摘取者一吹噓或附合,說是怎樣超然物外,與塵濁無干,讀者沒有見過全體,便也被他弄得迷離惝恍。」 所以魯迅說:「我總以為倘要論文,最好是顧及全篇,並且顧及作者的全人,以及他所處的社會狀態,這才較為確鑿。」 只有顧及全篇,把部分放在整體中去品味、去鑒賞,才是正確的鑒賞方法。

三、 聯想想像,虛實相間

接受美學認為,文學文本留有許多空白。接受美學把沒有經過讀者閱讀的作品稱為「文本」,只有經過讀者閱讀,把文本中的符號、概念變成具體的形象的時候,文本才成為作品。那麼如何填補文本留下的空白?如何使一般的語言符號變為生動的形象呢?接受美學認為:必須用聯想和想像。接受美學的這種觀點對我們談論文學鑒賞的要求很有啟發。文學作品對藝術形象的描述都是虛實相間、留有很多空白的,這些虛的空白的地方就需要讀者在閱讀的過程中通過想像去填補,否則,文學鑒賞就無法進行。我們看兩段描寫:
三仙姑卻和大家不同,雖然已經四十五歲,卻偏愛當個老來俏,小鞋上仍要綉花,褲腿上仍要鑲邊,頂門上的頭發脫光了,用黑手帕蓋起來,只可惜官粉塗不平臉上的皺紋,看起來好像驢糞蛋上下上了霜。

┅┅寡婦出現了,網紗做的便帽下面,露出一圈歪歪斜斜的假頭發,懶洋洋的趿著愁眉苦臉的軟鞋。她的憔悴而多肉的臉,中央聳起一個鸚鵡般的鼻子,滾圓的小手,像教堂的耗子一般胖胖的身材,膨脝飽滿而顛顛聳聳的乳房,一切都跟這寒酸十足而暗裡蹲著冒險家的飯廳調和。她聞著室內暖烘烘的臭味,一點不覺得難受。她的面貌像秋季初霜一樣新鮮,眼睛四周布滿皺紋,表情可以從舞女那樣的滿面笑容,一變而為債主那樣的豎起眉毛,板起臉孔。總之她整個的人品足以說明公寓的內容,正如公寓可以暗無示她的人品。┅┅罩裙底下露出毛線編成的襯裙,罩裙又是用舊衣衫改的,棉絮從開裂的布縫中鑽出來;這些衣衫就是客室,飯廳,和小園的縮影,同時也泄露了廚房的內客與房客的流品。她一出場,舞檯面就完全了。50歲左右的伏蓋太太跟一切經過憂患的女人一樣。無精打採的眼睛,假惺惺的神氣像一個會假裝惱怒,以便敲竹杠的媒婆,而且她也存心不擇手段的討便宜┅┅。
第一段見於趙樹理的《小二黑結婚》,第二段見於巴爾扎克的《高老頭》。第一段的空白是作家採用白描的緣故,第二段描寫,作家採用的是細描,兩段都有諸多空白。通過描寫我們知道了伏蓋太太有一幅憔悴而多肉的臉,但臉的形狀呢?臉的黑白呢?通過描寫我們知道了伏蓋太太有著一個像耗子一般胖胖的身材,但到底有多胖呢?通過描寫我們知道了伏蓋太太有一雙四周布滿皺紋、無精打採的眼睛,但眼睛的大小呢?是豹子眼還是丹鳳眼呢?眉毛呢?是濃濃的八字眉還是細細的柳葉眉?……總之,僅靠這些實的描寫,不能夠構成一個可以用視覺感知的完整圖像,這就需要讀者根據自己的生活經驗對形象進行補充和想像。只有這樣,作品中的人物、景物、場面才可能生動地展現在我們的腦海中,從而使我們得到藝術的享受。因此,鑒賞者在鑒賞文學作品的時候,不去調動自己的聯想和想像力,根本無法鑒賞文學作品。夏丏尊、葉聖陶說:「文章是無形的東西,只是白紙上的黑字,我們讀了這白紙上的黑字,所以會感到悲歡覺得人物如畫者,全是想像的結果。作者把經驗或想像所得的具體的事物翻譯成白紙上的黑字,我們讀者都要倒翻過去,把白紙上的黑字再依舊翻譯為具體的事物。這工作完全要靠想像來幫助。譬如說吧,『山高月小,水落石出』是好句子,但這八個字的所以好,並非白紙上寫著的這八個字特有好處,乃是它所表托的景色好的緣故。我們讀這八個字的時候,如果同時不在頭腦里描出它所表托的景色,就根本不會感到它的好處了。」

四、 入乎其內,出乎其外

文學創作需要感情的投入,文學鑒賞一樣需要感情的入乎其內,進入角色,與作品描繪的對象融為一體。文學鑒賞者不是無動於衷的旁觀者, 而應當把自己化入作品中,想人物之所想,急人物之所急,愛人物之所愛,怒人物之所怒,只有這樣才會真正地理解作品,獲得審美愉悅。否則就無法感受到其中的魅力。《紅樓夢》第二十三回「《西廂記》妙詞通戲語,《牡丹亭》艷曲警芳心」里有這樣一段描寫:
這里黛玉見寶玉去了,聽見眾姐妹也不在房中,自己悶悶的。正欲回房,剛走到梨香院牆角外,只聽見牆內笛韻悠揚,歌聲婉轉,黛玉便知是那十二個女孩子演習戲文。雖未留心去聽,偶然兩句吹到耳朵的,明明白白一字不落道:「原來是奼紫嫣紅開遍,似這般,都付與斷井頹垣┅┅」黛玉聽了,倒也十分感慨纏綿,便止步側耳細聽,又唱道是:「良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院┅┅」聽了這兩句,不覺點頭自嘆,心下自思:「原來戲上也有好文章,可惜世人只知看戲,未必能領略其中的趣味。」想畢,又後悔不該胡想,耽誤了聽曲子。再聽時,恰唱到:「只為你如花美眷,似水流年┅┅」黛玉聽了這兩句,不覺心動神搖。又聽到:「你在幽閏自憐┅┅」等句,越發如醉如痴站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上,細嚼「如花美眷,似水流年」八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中,有「水流花謝兩無情」之句;再詞中又有「流水落花春去也,天上人間」之句;又兼方才所見《西廂記》中「花落水流紅,閑愁萬種」之句;都一時想起來,湊聚在一處,仔細忖度,不覺心痛神馳,眼中落淚。
這段描寫說明,在文學鑒賞中感情專注與浮光掠影所獲得的審美效果是不一樣的。林黛玉開始由於「未留心去聽」,所以偶爾聽到一句兩句,她只感到「倒也十分感慨纏綿」。當她被戲里的妙詞所吸引而側耳細聽的時候,她的感覺就不一樣了:先是「不覺點頭自嘆」,繼而「不覺心動神搖」,後來「越發如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一塊山子石上」「不覺心痛神馳,眼中落淚」。隨著她感情投入程度的加深,她所受到的感染也越來越強,獲得的審美愉悅也越來越強烈。
需要說明的是,文學鑒賞既需要鑒賞者入乎其內,也要鑒賞者能出乎其外。如果鑒賞者一直沉浸在作品所描寫的世界裡出不來,就不可能對作品作出客觀的深刻的分析和評介。應當說,這種看法是很有道理的。不能說讀了李後主的詞就閑愁萬種,讀了瓊瑤的小說就想入非非,把自己想像成其中的某一人物。讀了《少年維特之煩惱》就要自殺,看了《少林寺》就想出家……我們看一下吳俊忠先生對崔顥《黃鶴樓》詩的鑒賞和分析。
昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。
黃鶴已去不復返,白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁。
「鑒賞者初讀這首被譽為『絕唱』的七言律詩,很自然地會被詩中所表現的那種旅思鄉愁,以及感嘆宇宙永恆、人生短暫的情緒所感染,甚至會驅動自身的人生和情感體驗,或遺憾『空有大志,人生無成』,或感嘆『江山依舊,人事全非』,漸入詩中之境而流連忘返。但鑒賞者不能沉湎於此『詩境』,必須反復吟誦,調整視點,跳出境外,並上升到一個新的高度來認識、理解詩的意蘊和內涵。讀著、讀著,鑒賞者把此詩放到當下的文化視野中來『解讀』,若有所悟,忽生新感:自然萬物均在變與不變之中,有其自身規律,不以人的意志為轉移。觸景生情,見物思事,乃人之常情,然而生何種情,思哪些事,乃取決於人的精神境界和情緒心境,與其感嘆山河不變人事非,倒不如睹物思人,更上層樓。黃鶴樓巍然屹立,白雲悠悠繚繞,並不因黃鶴已去而失色,陽光下樹木蔥郁,青草碧綠,江上煙波迷茫,好一派自然風光,即使因天晚而望不到故鄉,有此自然美景,足以慰思鄉之情,又何必觸景生愁。山河不變人事變,有志者當珍惜時光,努力奮發,不應在無為的憂愁中虛擲時光。」
這樣分析,就跳出了詩外,而不至於使自己沉迷在詩歌的愁緒中。空靈的藝術需要空靈的心境去領會其中的美好,優秀的文學作品也需要鑒賞者的慧眼。

五、 逐層深入,體味深意

優秀的作品一般都有言外之意,題外之旨,弦外之音。文字傳達給讀者的字面意義幾乎沒有差別,為什麼不同的鑒賞者對同一作品會有著不同的理解呢,原因是不同的鑒賞者面對文字敘述有著不同的心理體驗。林興宅先生把文藝作品的審美層次分為三層:①各種形式因素喚起的意象;②意象所指示的歷史內容;③象證意蘊。 其意思就是說,文學作品的意義是相當復雜的,對文學作品的理解不能僅停留在表面的意義上。比如《蠅子透窗偈》這首詩:
為愛尋光紙上鑽,不能透處幾多般。
忽然撞著來時路,始覺平生被眼瞞。
表面上看,它是寫蠅子從來路鑽出窗外的事,沒有什麼意思。而實事上並非如此,這首詩的象徵意義在於:通過蠅子鑽窗的過程,告訴人們,在追求自己的理想的過程中若用眼而不用心,就會被假象所誤導,也就是說,眼看不如心悟。很多讀者在閱讀敘事性作品的時候,總是追求情節的生動性、趣味性,對作品所表現的時代色彩、社會意義、作家意圖、文化意蘊……視而不見,豈不知這些才是作家的真正用心和作品的真正價值所在。因此,對文學作品的鑒賞不僅要用眼,而且更要用心,只有這樣深入體會,才會領悟到作品的題外之旨、弦外之音。

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導演:特拉維斯·史蒂文斯

編劇:特倫特·海伽、保羅·約翰斯通、本·帕克、特拉維斯·史蒂文斯

主演:CM朋克、翠斯提·凱莉·鄧恩、莎拉·布魯克斯、艾麗莎·道林、凱倫·沃迪奇、崔維斯·德爾加多、馬歇爾·賓、阿尼什·傑特瑪拉尼、畢肖普·史蒂文、托妮亞·凱、艾琳·皮爾欽斯基、史蒂夫·帕夫利克、菲爾·塞亞寧

類型:恐怖

製片國家/地區:美國

語言:英語

上映日期:2019-03-10(西南偏南電影節)、2019-10-25(美國)

片長:93分鍾

又名:牆內的房客(台)、TheGirlontheThirdFloor

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