⑴ 生旦凈末丑為什麼沒有了末
近代以來，由於不少劇種的末行已逐漸歸入生行，所以生末凈旦丑的說法逐漸為生旦凈丑的說法所代替。末行扮演中年以上男子，多數掛須。又細分為老生、末、老外。其中老生所扮角色主要是正面人物的中年男子。
生泛指凈、丑之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。
旦行中有青衣、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。旦行里最主要的一類是青衣。青衣還有一個名稱叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物。旦行的第二大類叫花旦，都是扮演青年女性。
凈行俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明。
醜行是喜劇角色，在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。
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⑶ 京劇中的生旦凈末丑各代表什麼意思
1.生行
是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年青英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。紅生：專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。
2.旦行
是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分為青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。
刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦：老年婦女。彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。
3.凈行
又稱「花臉」、「花面」。主要扮演在性格，品質或相貌等方面具有突出特點的男性人物。面部化妝勾畫臉譜。
4.末行
末行扮演中年以上男子，多數掛須。又細分為老生、末、老外。老生即所扮角色主要是正面人物的中年男子。末即一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。傳統昆劇演出整部傳奇之首出，照例皆為副末念誦詞曲開場。
5.醜行
又叫小花臉、三花臉。包括文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。武丑：精明干練而風趣幽默的豪傑義士。丑為笨的代名詞，舞台上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色。
(3)生旦凈末丑電影資源擴展閱讀：
京劇的影響與價值：
中國京劇的一代宗師梅蘭芳，不僅是把京劇旦行表演藝術推向巔峰的藝術家，還是第一位把京劇介紹到海外的文化使者。在50多年的舞台生涯中，梅蘭芳曾多次赴日本、美國、蘇聯等國訪問演出，讓中國京劇這朵東方藝術奇葩亮相於世界舞台，躋身於世界戲劇之林。
1930年1月，梅蘭芳一行20餘人乘「加拿大皇後」號輪船由上海赴美國，在長達半年的時間里,梅蘭芳由華盛頓、紐約、芝加哥、舊金山、洛杉磯至檀香山，所到之處，受到盛情款待和熱烈歡迎。
美國電影界認為梅蘭芳的表演藝術對電影具有寶貴的參考價值，派拉蒙影業公司還將他表演的《刺虎》搬上銀幕，這是現存最早、最完整的梅蘭芳藝術表演影像。
美國學術界極為重視梅蘭芳的到訪，波摩拿學院、南加利福尼亞大學先後授予梅蘭芳文學博士學位，以表達對這位藝術大師的欽敬之情。
參考資料：網路-生旦凈末丑
⑷ 我想知道生旦凈末丑的詳細內容
中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有「生、旦、凈、丑」和「生、旦、凈、末、丑」兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的「末」行已逐漸歸入「生」行，通常把「生、旦、凈、丑」作為行當的四種基本類型。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，「旦」是女角色的統稱；「生」、「凈」、兩行是男角色；「丑」行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
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生
中國戲曲表演主要行當之一。泛指凈、丑之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱須生，俗稱鬍子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關羽，因勾紅臉，故又稱紅生。 小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、 娃娃生(深宮求子中的恆兒)
窮生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表現確定的性格特徵，唯漢劇的外唱、念、做並重。末，沿襲南戲、北雜劇之名目，今多數劇種已並入老生行。武生扮演擅長武藝的人物，分長靠武生和短打武生兩類。娃娃生扮演兒童角色，京劇中還有娃娃武生。 生除了紅生某些勾臉的武生之外,其他都是素臉,也就是內行說的「俊扮」。
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旦
旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。
旦行里最主要的一類是青衣。青衣還有一個名稱叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物。大多數是賢妻良母，或者舊社會的貞節烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年，青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。念白都是念韻白，一般不念京白，而且唱工相當繁重。從服裝上看，青衣穿青褶子為多，所以青衣的另外一個名稱也叫青衫，簡稱衫子。 青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。如《白蛇傳》最後的一折《祭塔》，《安壽保賣身》中的李氏，《二進宮》里的李艷妃，《三娘教子》里的王春娥，《春秋配》里的姜秋蓮，《賀後罵殿》里的賀後，《紅鬃烈馬》里的王寶釧，《三娘教子》里的王春娥，《汾河灣》里的柳迎春，《六月雪》里的竇娥，《五龍詐》里的李三娘，《大保國》里的李艷妃，《鍘美案》里的秦香蓮，《宇宙鋒》里的趙艷容，《別宮·祭江》里的孫尚香，《春秋配》里的姜秋蓮，《法門寺》里的宋巧姣，《浣紗記》里的浣紗女等。
旦行的第二大類叫花旦。從服裝上來說，都是穿裙衣裳。即便是穿長衣裳也綉著色彩鮮艷的花樣。從年齡上看，都是扮演青年女性。如《紅娘》里的紅娘，《打櫻桃》里的平心，《花田錯》里的春蘭，《春草闖堂》里的春草，《紅鸞禧》里的金玉奴，《得意緣》里的狄雲鸞，《拾玉鐲》里的孫玉姣，《櫃中緣》里的劉玉蓮，《鳳還巢》里的程雪娥，《釵頭鳳》里的唐蕙仙，《梅玉配》里的蘇玉蓮，《二度梅》里的陳杏元。從表演上來看，花旦是以做工和說白為主。在說白上是以京白為主，人物性格一般都比較活潑、開朗，動作也比較敏捷、伶俐。花旦可以分為閨門旦、玩門旦、潑辣旦、刺殺旦。 花衫 花衫是京劇旦行里的一個重要的行當，這是一種集唱、念、做、打並重的旦行，也就是說，她集中了青衣的端莊嚴肅，花旦的活潑開朗，和武旦的武打工架。早期的京劇里只有青衣和花旦，沒有花衫。花衫的創始人是王瑤卿。他創建的花衫行當，在表演時有唱、有念、有做、有打，再加上後來出現的四大名旦梅蘭芳，程硯秋，尚小雲，荀慧生，將京劇旦行表演藝術大大地向前推進了一步。著名的花衫戲，有梅派戲《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《廉錦楓》、《花木蘭》、《太真外傳》、《西施》、《樊江關》(飾薛金蓮)、《洛神》、《天女散花》以及《穆桂英掛帥》等；程派的《紅拂傳》、《沈雲英》、《碧玉簪》、《風流棒》、《賺文娟》、《梅妃》、《花肪緣》以及《英台抗婚》等；尚派的《謝小娥》、《乾坤福壽鏡》、《漢明妃》、《林四娘》、《墨黛》、《摩登伽女》等；荀派的《香羅帶》、《霍小玉》、《杜十娘》、《荊釵記》、《魚藻宮》、《紅樓二尤》等。
老旦是扮演老年婦女的角色，老旦的表演特點，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那樣平直、剛勁，而應該像青衣那樣婉轉迂迴。《釣金龜》的康氏，《赤桑鎮》的吳妙貞，《望兒樓》的竇太真，《遇皇後》、《打龍袍》的李後等，都屬於唱工老旦，專門以唱工為主；而《清風亭》的賀氏，《西廂記》的崔老夫人，《李逵探母》的李母等都屬於做工老旦。 武旦 武旦是表演一些精通武藝的女性角色，也可以分成兩大類。一類是短打武旦，穿短衣裳，這類的武旦，一般是不騎馬的，重在武功，重在說白。還有一種特殊的技巧，就是打出手。如《打焦贊》里的楊排風，《泗州城》里的水母，《打店》里的孫二娘，《無底洞》里的白鼠精，《搖錢樹》里的張四姐，《三岔口》里的店主婆等。
一類長靠武旦，就是婦女也穿上大靠，頂盔貫甲。這樣的角色，一般都是騎馬的，拿著一把尺寸比較小的刀，所以有個專門名詞叫刀馬旦。刀馬旦和武旦也有一些區別。刀馬旦一方面要有很好的武功，同時還得長於做工，而且有時候說白、工架都很重要。刀馬旦的戲，有《穆柯寨》、《穆天王》、《破洪州》里的穆桂英，《佘塘關》里的佘賽花，還有《棋盤山》里的竇仙童，《三休樊梨花》里的樊梨花，《珍珠烈火旗》里的雙陽公主，《扈家莊》里的扈三娘等。
彩旦俗稱丑婆子，以做工為主，表演、化妝都很誇張，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性角色。這類角色有的是用來諷刺愚蠢和自作聰明的人，如《鳳還巢》里的大姐程雪雁，《半把剪刀》的王婆婆、《西施》里的東施等。有的是表示性格爽朗、粗獷、豪放的婦女，如《串龍珠》里的花婆，《四進士》里的萬氏，《鐵弓緣》里陳秀英的母親等，還有的是塑造了風趣、詼諧的藝術形象，如《拾玉鐲》里的劉媒婆等。
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凈
俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標志，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊宏亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，「色塊」大，大開大合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是凈扮。 凈行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，大體上又可分為正凈（俗稱大花臉）、副凈（俗稱二花臉）、武凈（俗稱武二花）。副凈中又有架子花臉和二花臉。丑的俗稱是小花臉或三花臉。 正凈（大花臉），以唱工為主。京劇中又稱銅錘花臉或黑頭花臉，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以氣度恢宏取勝是其造型上的特點。
副凈（也可通稱二花臉），又可分架子花臉和二花臉。架子花臉，以做工為主，重身段動作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如魯智深、張飛、李逵等。也有扮反面人物的，如京劇中抹白臉的曹操等一類，。在其它劇種里大多不稱架子花臉，有的劇種叫草鞋花臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子花臉的一種，戲比較少，表演上有時近似丑，如《法門寺》中的劉彪等。 武凈（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打兩類。重把子工架一類扮演的人物如《金沙灘》的楊七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一類，又叫摔打花臉。如《挑滑車》中牛皋為架子花臉，金兀術為武花臉，金兀術的部將黑風利為摔打花臉。
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末
末行扮演中年以上男子，多數掛須。又細分為老生、末、老外。 老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。 末：一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。
傳統昆劇演出整部傳奇之首出，照例皆為副末念誦詞曲開場。 老外：所扮角色多半是年老持重者，其扮演對象頗廣，上至朝廷重臣，下至僕役方外。 在北雜劇中，末稱「末泥」或「末尼色」，泛指末本正角，與宋元雜劇所稱的「生」同，而與「末」的涵義不同。宋元南戲所稱之「末」實即「副末」，除擔任報台，介紹劇情梗概和劇目主題的開場外，還在戲中扮演社會地位低下的次要腳色。昆劇「末」行是繼宋元南戲腳色制度發展而來，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個家門，約在清代中葉初步定型。
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丑
（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。 戲曲中人物行當的分類，在各劇種中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因為京劇融匯了許多劇種的精粹，代表了大多數劇種的普遍規律，但這也只能是大體上的分類。具體到各個劇種中，名目和分法要更為復雜。
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生旦凈末丑與瓊劇的行當體制: 戲曲行當，又叫戲曲腳色，是中國戲曲特有的表演體制。由於中國戲曲的程式化特點，戲曲在表現生活的時候，便刻意將人物歸入生旦凈末丑等幾種類型中。戲曲行當的本質，是對生活內容的系統性的藝術誇張，體現出的是我們民族獨特的戲劇美學趣味。行當的程式化，不但使戲劇性格類型化，而且也將表演技巧程式化。在戲曲行當中，寄寓著的是人們對於劇中人的性格、年齡、身份、地位、性格、氣質等的理解以及人們對劇中人的美學評價。 戲曲行當體制的建立，是在宋元南戲中，由於表演藝術的發展，過去專事滑稽調笑的副凈副末等戲曲主角，在這時讓位於生旦，從而使正面人物成為戲曲舞台上的演出主體。不過，戲曲的行當藝術只有在弋陽腔的繁榮和演變中，才出現了全面分化。此時，不僅行當嚴格依據人物的性格類型來分類，而且每一行當類型中還細化出若干分支。正是在長期的戲劇演出實踐中，戲曲選擇並確定了行當體制。 如果自公仔戲算起，瓊劇行當的歷史至少可以推到「手托木頭班之演唱」的元代。但是，對瓊劇產生影響的不僅有木偶戲，而且還有宋元戲曲。不少瓊劇老藝人根據世代相傳的說法，認為瓊劇的行當體制來自南戲。他們認為，不但早期的瓊劇行當與古梨園戲相同，就是現在的瓊劇行當，也與南戲有著不可分割的聯系。早期瓊劇的行當主要是生旦凈丑四大類，發展到清末，才形成生旦凈末丑五大台柱的行當體制近。代以來，由於受京劇和粵劇影響，瓊劇的行當體制發展得更加全面和完善。 在瓊劇的行當分類問題上，有三種觀點。第一種觀點以海南省瓊劇院「瓊劇概貌」一文為代表，認為瓊劇可分為生旦凈末丑雜六大類：「瓊劇行當配套齊全，分工合理。分生、旦、凈、末、丑、雜等六大台柱。」第二種觀點也認為瓊劇的行當體制分為六大類，但認為這六大行當是生、旦、雜腳花生、凈、須生、婆腳。第三種觀點以海口市瓊劇團「瓊劇的始源」一文為代表，認為瓊劇行當可分為五大類：「分為生、旦、凈、末、丑，各行當都有豐富的唱做藝術。」 對於上述三種觀點，我們認為，前兩種觀點過於求全，而顯得繁雜。第一種分法追求多樣，但不符合瓊劇的實際。特別是雜行，在元明清戲曲中只是群眾角色，在今天的粵劇中與京劇的二花臉相似，實為凈的一個分支，與凈很難劃清界限。第二種觀點盡量從瓊劇行當的實際出發，但太過於細密，與中國戲曲現行的行當體制不能協調。特別是須生、雜腳、花生、婆腳等，完全是海南話的腳色稱謂。比較而言，我們認為，第三種觀點較為可取。也就是說，瓊劇的行當是以生、旦為主體的由生、旦、凈、末、丑五大類組成的行當體制在每一行當之下，還可以進一步細分出若干類腳色。由於瓊劇的源流較為復雜多元，根據源流和表演的不同特點，瓊劇又被分為文、武兩大系統。因此，在每一行當中，可以再按文、武來劃分，從而使瓊劇的每一行當中都有了文行和武行兩支隊伍。
⑸ 電影生旦凈末丑各代表什麼人物性格
生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括老生：主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。小生：主要扮演年青英俊的男性角色。武生：主要扮演的是勇猛戰將或是綠林英雄。紅生：專指勾紅色臉譜的老生。娃娃生：劇中的兒童角色等幾大類。除去紅生和勾臉（即在臉上畫有臉譜）的武生以外，一般的生行都是素臉的，即扮相都是比較潔凈俊美的。
旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色。旦行分為青衣（正旦）：端莊嫻雅的女子。花旦：天真活潑的少女或性格潑辣的少婦。武旦：扮演勇武的女性人物，特別是打出手。刀馬旦：擅長武藝的青壯年婦女，不用打出手。老旦：老年婦女。彩旦：滑稽詼諧的喜劇性人物。花衫：熔青衣、花旦、武旦、刀馬旦於一爐的全才演員等稱為花衫。
凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色。凈行可分為正凈（大花臉）：地位較高，舉止穩重的忠臣良將。副凈（二花臉）：俗稱架子花臉，大多扮演性格粗豪莽撞的人物。武凈（武花臉）：以武打為主的角色。
醜行又叫小花臉、三花臉。包括文丑：伶俐風趣或陰險狡黠的角色。武丑：精明干練而風趣幽默的豪傑義士。
⑹ 斷片之險途奪寶有哪些不錯的演員
《斷片之險途奪寶》各平台都分數不高，但是演員陣容還是蠻強大，葛優+杜淳+岳雲鵬+英皇系阿sa，這種組合甚至可以從中分析出電影背後的投資組成。
1、葛優
說實話，看到葛優的形象出現在海報c位的時候，一時間還是有點恍惚的。
1997年《甲方乙方》創造了內地整整意義上「賀歲片」的概念。
⑺ 生旦凈末丑電影劇情
劇情簡介：影片主要講述了明朝末年，劫富濟貧的「生旦凈末丑」團隊首腦王暮羽，因受御史大人委託，重新召集身懷絕技的昔日隊員萱黙等四人，去完成一件不可能的任務——盜取戒備森嚴的入雲閣的稀世寶物九曲連環玉。當暮羽制定的完美騙局順利進行之際，卻渾然不知他們正陷入一場更大的騙局。
化妝
中國傳統戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。一般應用於凈、丑兩個行當，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，藉以突出人物的性格特徵，具有「寓褒貶、別善惡」的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色「心靈的畫面」。
⑻ 生 旦 凈 末 丑
京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當。
1．生 行 簡稱「生」。生行分為須生(老生)、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。
須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴鬍子(髯口)，因性格與身份的不同，可分為安工老生或稱唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)。
紅生：為勾紅臉的須生，如扮演關羽、趙匡胤等。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將，王侯等)，紗帽生(官生)、扇子生(書生)、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生。
2．旦 行 簡稱「旦」。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
青衣：以唱為主，扮演賢妻良母型角色。
花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色，以演皇後、公主、貴夫人、女將、小販、村姑等角色為主。
武旦、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本噪子演唱，多為中老年婦女。
3．凈 行 簡稱「凈」，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不幹凈，故反其意為『『凈」凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。銅錘花臉稱正凈，架子花臉叫副凈、武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈，在表演風格上均有不同的特色。
4．末 行 簡稱「末」。該行當多為中年以上的男性。實際末行專司引戲職能，如打頭出場者，反其義而稱為「末」的。
5．丑 行 簡稱「丑」。劇中醜行勾臉，而勾畫「三花臉」，面譜與花臉有很大區別。
醜行又分文丑、武丑。文丑中又分為方巾丑(文人，儒生)；武丑，專演跌、打、翻、撲等武技角色。根據動物屬相，丑屬牛，牛性笨，丑為笨的代名詞。但舞台上的武丑亦叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的丑笨性又完全不同。
⑼ 生旦凈末丑電影結局
劇情簡介：影片主要講述了明朝末年，劫富濟貧的「生旦凈末丑」團隊首腦王暮羽，因受御史大人委託，重新召集身懷絕技的昔日隊員萱黙等四人。
去完成一件不可能的任務——盜取戒備森嚴的入雲閣的稀世寶物九曲連環玉。當暮羽制定的完美騙局順利進行之際，卻渾然不知他們正陷入一場更大的騙局。
化妝
中國傳統戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。一般應用於凈、丑兩個行當，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，藉以突出人物的性格特徵，具有「寓褒貶、別善惡」的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色「心靈的畫面」。