1. 任丘蕾莎高度
你好，你是要問任丘蕾莎高度為多少嗎？任丘蕾莎高度的高度為96米。蕾莎國際大廈坐落於蕾莎城市廣場西南角，共28層（含地下兩層停車位），總高度96米，總面積為22000平米，位於任丘最繁華的核心商業地段，知名品牌酒店休閑娛樂等多業態配套入駐，為辦公、會議提供一個高效、便捷、舒適、安全的高附加值商務平台。
2. 特蕾莎修女為什麼受美國人的尊重，她為美國人做事了嗎
特蕾莎修女的一生證明了她或者就是為了給予，為了無私的愛別人，無私的幫助人，不分國家種族，她不僅僅受到美國人的尊重，她受到了全世界的關注和尊重
。
3. 特蕾莎修女 是哪本書的
德蘭修女
書 名: 德蘭修女
作者：（英）格雷戈·瓦茨，張加楠譯
出版社： 山東畫報出版社
出版時間： 2010-2-1
ISBN: 9787547400715
開本： 16開
定價: 22.00元
內容簡介
德蘭修女是當今社會最具代表性的人物之一。她是人類善良、憐憫和仁慈等優秀品質最完美的化身。究竟是什麼原因讓這個來自東歐一個不知名小地方的純朴女孩——艾格莉絲-龔莎·包雅舒(Agnes Gonxha Bojaxhiu)成為了一個舉世聞名、頗具影響力的國際人物？
這本人物傳記里有豐富的插圖。傳記講述了她的人生歷程——如何從一個在加爾各答大街上照顧病人和垂死之人的意志堅定的年輕修女，變成積極為貧困和弱勢群體爭取利益的發言人。她的卓越見地讓她建立了仁愛傳教修女會，如今這一傳教會已經遍布全世界一百二十多個國家和地區。隨著她在教會地位的提高．她的思想、做法以及財產也面臨著越來越多的評論和非議。盡管外面的世界給她帶來了重重阻力．盡管她內心的信念也處於黑暗中，她還是努力做好自己的工作，而這一工作觸動了世界各地成千上萬人的心靈，讓他們深受啟發。
圖書目錄
引言
一信念的種子
二諭示
三照顧窮人
四肩負使命的修女
五活聖人
六戰爭、飢荒和疾病
七愛和性
八地獄天使
九回家
十聖潔和名望
4. 德蕾莎的故事誰知道
德蕾莎的小故事
有一天，德蕾莎要到巴丹醫院商量工作，在靠近車站的廣場旁發現了一位老婦人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下來仔細一看:破布裹著腳，爬滿了螞蟻， 頭上好像被老鼠咬了一個洞，殘留著血跡，傷口周圍滿是蒼蠅和蛆蟲。她趕緊替老婦人測量呼吸及脈搏，似乎還有一口氣，她為好趕走蒼蠅，驅走螞蟻，擦去血跡和蛆蟲。德蕾莎心想，如果任她躺在那裡，必死無疑。於是她暫時放棄了去巴丹的行動，請人幫忙把老婦人送到附近的醫院。醫院開始時對這個沒有家屬的老婦人不予理會，但醫師在德蕾莎的再三懇求下，便替老婦人醫理，然後對德蕾莎說:『必須暫時住院，等脫離危險期後，再需找個地方靜養。』德蕾莎把病人托給醫院後，立即到市公所保健課，希望能提供一個讓貧困病人休養的埸所。市公所保健所的所長是位熱心的人他仔細聽完德蕾莎的請求後，便帶她來到加爾各答一座有名的卡里寺院，答應將寺廟後面信徒朝拜後的一處地方免費提供給他使用。他們一開始受到印度教區婆羅門的強烈反對，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反對，依然在街頭搶救許多臨危的病患到收容所來替他們清洗，給他們休息的地方，其中也包括印度教的僧侶，此舉感動了許多的印度人，於是反對聲浪就漸漸的平息了。
自從找到這個落腳點後，不到一天的時間，修女們就將三十多個最貧困痛苦的人安頓了下來。其中有個老人，在搬來的那天傍晚即斷了氣，臨死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉語低聲地說:『我一生活得像條狗，而我現在死得像個人，謝謝了。』
光靠德蕾莎及修女們的工作，要救助全加爾各答我垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己獨特的看法，她認為人類的不幸並不存在於貧困、生病或飢餓，真正的不幸是當人們生病或貧困時沒有人伸出援手，即使死去，臨終前也應有個歸宿，這就是德蕾莎向垂死者傳播了主的愛。
德蕾莎修女生平：
1910 年八月二十六日：德蕾莎修女出生，父親是阿爾巴尼亞建築商。十二歲：她立志當修女。十九歲：她進入修道院，被命名為[德蕾莎修女]。她後來被派往印度，在教會附設的學校里教書將近二十年。1946 年九月十日：她聽到上帝的呼召，決心「為窮人中的窮人服務」，並在幾年內建立了「仁愛傳教修女會」。1952 年夏：在印度加爾各答建立「垂死者之家」，讓窮人找到愛與尊嚴。1979 年：獲「諾貝爾和平獎」。1985 年：訪問香港、台灣，並在香港和台灣設立了「仁愛傳教修女會」。在香港深水設「仁愛之家」，為無家可歸者及患病者提供棲身之所；在台灣台北縣汐止的「仁愛傳教修女會」早期收容未婚
媽媽，後來著重收容無家可歸的老人與行動不變的智障者。1997 年九月五日：在印度加爾各答去世，享年八十七歲。
死在印度的修女德蕾莎，她是塞爾維亞人，早年在英國受教育，但是她在印度時就一直不穿鞋，人家就問她，德蕾莎修女，你怎麼不穿鞋啊？德蕾莎說，我服務的印度大眾都太苦了，他們很多人都沒有鞋穿，我如果穿上鞋，就跟他們的距離差的太遠了。原來德蕾莎所服務的印度大眾大部分都打赤腳，所以她自己也就不穿鞋。有一次黛安娜王妃去訪問印度，親自去晉見德蕾莎，她突然間發現德蕾莎的腳上沒有穿鞋，事後她跟別人講了這么一句話，我跟她握手的時候發現她沒有穿鞋，我腳上穿了一雙白色的高跟鞋，真羞愧呀。後來南斯拉夫爆發科索沃內戰，德蕾莎去問負責戰爭的指揮官，說戰區裡面那些可憐的女人跟小孩兒都逃不出來，指揮官跟她這樣講，修女啊，我想停火，對方不停啊，沒辦法。德蕾莎說，那麼只好我去了。德蕾莎走進戰區，雙方一聽說德蕾莎修女在戰區裡面，雙方立刻停火，後來她把一些可憐的女人跟小孩兒帶走以後，兩邊又打起來了。
這個消息後來傳到聯合國，聯合國秘書長安南聽到這則消息嘆了口氣說：「這件事連我也做不到」。其實聯合國調停了好幾次，南斯拉夫的內戰始終沒有停火，德蕾莎走進去以後雙方卻能立刻自動停火，偉大的德蕾莎在戰區裡面具有很高的威信。後來德蕾莎逝世在印度，她的祖國塞爾維亞希望她能夠歸葬，印度總理特別為此打電話給塞爾維亞領導人，讓她安葬在印度，後來塞爾維亞同意，她的軀體安葬在了印度。
德蕾莎出殯的那一天，她的遺體被12個印度人抬起來，在抬起來前有人提出要不要給她穿上鞋子，後來決定不穿，因為德蕾莎一生不穿鞋，所以死後也不穿。身上蓋的是印度的國旗，印度為她舉行國葬，就在德蕾莎的遺體被抬起來時，在場的印度人統統下跪，包括印度總理。德蕾莎的遺體抬過大街時，兩邊大樓上的印度人全下樓來，沒有人敢站的比她高，統統跪在地上。雖然德蕾莎在印度沒有任何功名，也沒有任何爵位，更沒有任何官位，但是偉大的德蕾莎死的時候印度的總理跪在地上，所有的印度人跪在地上，更何況她還不是印度人，是塞爾維亞人。
5. 特蕾莎修女的英文簡介
Mother Teresa: A Biography
特蕾莎修女傳
In this new biography, students will follow Agnes Gonxha Bojaxhiu from her humble Albanian birth to worldwide celebrity as Mother Teresa. The nun who attended to the dying and diseased in Calcutta, India, and established her Missionaries of Charity around the world is revealed to have a singular determination from a young age. As a woman in the patriarchal Catholic system, she had to prove to the hierarchy, even the Vatican, that she was capable of handling each project she proposed. Her vision to live and work among the "poorest of the poor" as one of them led to the founding of a new order that tended to society's outcasts. The narrative chronicles the expansion and success of the order and the eventual attention that was showered on her efforts. This increasing attention led to scrutiny and criticism of ideology, methods of care, and financing. Why did she reject better medical equipment for her patients yet receive the latest treatment and best care when she herself was ailing? Why did she take money from and try to help Charles Keating, a major player in the savings and loan scandal of the 1980s? The accusation of hypocrisy, among others, are discussed as is her controversial beatification. Readers will be challenged to consider for themselves whether Mother Teresa deserves to be sainted. Mother Teresa is characterized as being ordinary and her life as mundane. The biography suggests that she transcended her ordinariness with a singular belief that she was called to life's work. When this work brought fame, which she never sought, she used it to further her causes. In a global age, celebrity worship allowed her to work the system. She became an icon of service and selflessness, but her human flaws remained behind the saintliness.
「懷大愛心，做小事情」 －－《特蕾莎傳》
她創建的組織有四億多的資產，世界上最有錢的公司都樂意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數不清的追隨者和義務工作者分布在一百多個國家；她認識眾多的總統、國王、傳媒巨頭和企業巨子，並受到他們的仰慕和愛戴……可是，她住的地方，唯一的電器是一部電話；她穿的衣服，一共只有三套，而且自己洗換；她只穿涼鞋沒有襪子……她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著……在這個世界上，古往今來有不少富豪，對窮苦人慷慨解囊，有不少慈善家，開辦了不少孤兒院養老院……然而，她不是富豪，因為她沒有留給自己一分錢，甚至她不去掙錢，不去募款；她也不是一般的慈善家，因為她的目的，不是僅僅為窮人和鰥寡孤獨者提供衣食住處，不是僅僅為病人和遭災遭難者提供醫療服務，而是要在這一切之中，這一切之外，給這些人帶去愛心，讓他們感到自己有尊嚴、感到自己被人愛！為此，她願意向這些人下跪；她立志要服侍窮人，所以先變成了窮人；她放棄了安適的修女和教師生活，穿上窮人的衣服，一頭扎進貧民窟、難民營和各種各樣的傳染病人之中，五十年如一日；她的追隨者們為了讓服侍的對象覺得有尊嚴，也仿效她的榜樣，過著窮人的生活，以便成為窮人的朋友。這種遠遠超過一般慈善事業的宗旨，體現在她的這句話中："除了貧窮和飢餓，世界上最大的問題是孤獨和冷漠……孤獨也是一種飢餓，是期待溫暖愛心的飢餓。"所以，她的一生，用她自己的話來說，是"懷大愛心，做小事情"。她，就是被稱為"貧民窟的聖人"的特蕾莎（亦譯德肋撒或特雷莎修女）。她也被世人親切地稱為"特蕾莎嬤嬤"。1979年，諾貝爾委員會從包括促成埃以和談的美國總統卡特在內的56位候選人中，選出了她，把諾貝爾和平獎這項殊榮授予了這位除了愛一無所有的修女。授獎公報說："她的事業有一個重要的特點：尊重人的個性、尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關懷和照料。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施捨的姿態。"公報還說："她個人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類尊嚴的觀念在兩者之間建設了一座橋梁。"
她的答辭是："這項榮譽，我個人不配領受，今天，我來接受這項獎金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨的人。"所以，把這筆巨額獎金全部用來為窮人和受苦受難的人們辦事，這對她來說是最最自然不過的事情。一向克己的她還向諾貝爾委員會請求取消照例要舉行的授獎宴會。諾貝爾委員會當然答應了這一請求，並且把省下來的7100美元贈予了她領導的仁愛修會。與此同時，瑞典全國掀起了向仁愛會捐款的熱潮。自此以後，她的事業得到了全世界越來越多的支持。
從"印度偉大女兒獎"到美國總統自由勛章，從卡內基獎到史懷澤獎，全世界至少有八十多個國家的元首、首腦、政府和各大領域的機構以及各個方面的國際組織，都向她頒發過崇高的榮譽和獎項。她的態度從以下兩例可見一斑：1964年，羅馬教皇贈給她一輛白色林肯牌轎車，她將車作為抽彩義賣獎品，用所得款項建了一座麻風病醫院；1992年，美國哥倫布騎士團將"喜樂與希望"獎牌授予她，獲獎後她立即打聽在哪裡可以出售獎牌，以便將出售所得和獎金一起交給修女會，和於救助窮人的事業。
特蕾莎1910年生於南斯拉夫境內的一個阿爾巴尼亞族農家，本名阿格尼絲。她的家鄉位於現在脫離南聯盟獨立的馬其頓首都斯科普里，那一帶至今還為貧窮、混亂和民族矛盾所困擾，她小小年紀就開始思索人生，12歲時感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱為"活聖人"的一生。17歲時，她發了初願，到愛爾蘭的勞萊德修女院學習，隨後到印度大吉嶺受訓，27歲時發終身願成為修女。結業後在加爾各答修會辦的聖馬利亞女校教授地理和歷史。加爾各答的貧民窟又多又臟，在世界大城市中是出了名的，以至被印度總理尼赫魯稱為"惡夢之城"，特蕾莎所住的修院就位於其中最貧窮最骯臟的地區。在這位在女子學校和修院高牆內過著優雅的歐式生活的歐洲女子看來，周圍那個凄慘破敗、可怕骯臟的環境，那些瘦骨嶙峋、皮膚黝黑、衣不蔽體、臭氣薰人的乞丐、孤兒、老弱、病人和窮漢，不但是不應逃避的，而且是不能漠視的；不但是不能漠視的，而且是必須幫助的；不但是必須幫助的，而且是值得去愛的！於是，出於對受苦受難者的愛，出於幫助他們的願望，她退出了勞萊德修會，成立了一個專門無償地服侍受苦人的修會，即"仁愛傳教會"。她身無分文，只有兩名志同道合的修女作幫手，先是到一個美國醫護修女會學習醫療護理，然後向加爾各答市政府申請到一間舊神廟中的兩個房間，收治被遺棄的危重病人，給予細心的護理，讓孤苦的瀕死者在修女們的愛撫中得到臨終的關懷，最後還按死者自己的宗教信仰和風俗習慣辦理後事。這是仁愛傳教會創辦的第一個機構，被稱為"純潔之心"。隨後，她又設立了一所露天學校，收容失學兒童和流浪孤兒，一面給予教育，一面為他們尋找願意收養的人家。不久之後，她又開始關注麻風病人的境況，這種已可治癒的疾病被人們視為瘟疫，致使病人被周圍的人遺棄，心靈的痛遠勝於身體的病痛。
特蕾莎為此開辦了許多麻風病人收容診療中心，多年後竟使孟加拉大城市吉大港的麻風病漢愈率達到了百分之百。當艾滋病開始被人們視為新瘟疫，一般人對病人避之唯恐不及的時候，特蕾莎又奔走於歐美各國，設立了多家艾滋病患者收容所，在醫生治療的同時，她和她的修女們則給予護理。在所有這些事情中，特蕾莎不僅僅表現了罕見的組織才能，更重要的是表現了本真的愛心。她細心地從腐爛的傷口撿出蛆蟲、親切的撫摸麻風病人的殘肢……所有這些深深地感動了全世界的人們。靠著這種愛心，也僅僅靠著這種愛心，她贏得了成千上萬的追隨者，在世界上一百多個國家建立了近千個類似的機構，把食物、衣服、住房、葯品、醫護、教育……送到了千百萬窮人、孤兒、災民、病人和被遺棄者的身邊，使他們感到有人在愛著他們。在這些事情中，特蕾莎和她的追隨者的愛心已達到自我犧牲的程度，否則我們就不會看到，越是人們的自私自愛之心阻擋人們前往的地方，他們越是要去：大城市裡的貧民窟，荒涼貧瘠的高寒山區，飢荒和瘟設流行的窮國，隨時有生命危險的震區和戰區……為了這些，有時她甚至得冒險犯難去克服一些政治上的障礙，例如，為了幫助海灣戰後的伊拉克人民，她曾同一位神父兩位修女前往巴格達；為了到切爾諾貝利核污染地區幫助受害者，她曾到當時禁止宗教團體辦慈善事業的蘇聯去提出建立工作站的願望，並終於在兩年後得到批准……特蕾莎也曾經上法庭打官司。1984年，她同一個名叫"贊助特蕾莎修女基金會"的組織對簿公堂，目的是要向全世界宣告：她反對任何人以她的名義募捐籌款；她希望人們不要關注她而只關注她要去幫助的那些人。確實，她散布在世界各地的慈善事業及其資產，都來自她個人的奉獻和人們自願捐獻。她要求手下的人只為受苦的人們服務，絕不要操心金錢的問題，因為，要讓人感到被愛，需要的只是充滿愛心的行動，其餘的事聽憑上主的安排。她經常對手下的人說："你們不必注重成果數字。凡是有益於窮人和被棄者們的愛的行動，不管怎樣微小，在耶穌看來都是重要的。"1969年，被這種精神感動的人們成立了"特蕾莎嬤嬤合作者國際協會"（International Association of Co-workers of Mother Teresa）,現有會員數十萬人。這個組織不要求會員繳會費，也不籌集資金，只是通過"祈禱、克己和為窮苦人服務"來支持仁愛傳教會的工作，被稱為"世界上最無組織的組織"。
特蕾莎從少年立志到彌留之際，幾十年如一日奔波操勞，身患重病時依然毫不停歇，只是為了世界上最底層、最悲慘的窮苦人們。所以，在另一位以慈愛之心感動千百萬人的婦女，英國王妃黛安娜的葬禮正吸引世人目光的時候，特蕾莎去世的噩耗傳來，引起了全世界更大的震動：在印度，成千上萬的普通上冒著傾盆大雨走上街頭，悼念他們敬愛的"特蕾莎嬤嬤"，政府宣布為她舉行國葬，全國哀悼兩天，總統為此宣布取消官方活動，總理親往加爾各答敬獻花圈、發表弔唁演說；從新加坡到英國，從紐西蘭到美國，各國元首和政府首腦紛紛發表講話，為這位"仁慈天使"的逝世感到悲痛；聯合國都教科文組織專門發表聲明向她致敬，羅馬教廷專門舉行彌撒為她追思；菲律賓紅衣主教梅辛稱她為"代表和平、代表犧牲、代表歡樂"的象徵，甚至印度最大的清真寺的伊斯蘭教長布哈里也說，她是一位"永生的偉大的聖人"！
6. 關於特雷沙修女的故事
特蕾莎修女，（Mother Teresa of Calcutta，1910年8月27日—1997年9月5日，又稱做德蘭修女、泰瑞莎修女），是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務。於1979年得到諾貝爾和平獎。並被教皇約翰·保羅二世在2003年10月列入了天主教宣福名單Beatification。目前德蕾莎修女的名稱也變為真福德雷莎修女(Blessed Teresa）。 早期的生活編輯本段特蕾莎修女的本名是艾格尼斯·剛察·博加丘（Agnes Gonxha Bojaxhiu），她是一個出生於奧斯曼帝國科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫聯邦馬其頓共和國的首都﹚的阿爾巴尼亞裔人， 父親尼格拉（Nikolla Bojaxhiu）是成功的地方雜貨承包商，母親是Dranafila Bojaxhiu，她是么女，上有哥哥和姐姐﹙姐姐後來也成為修女﹚。家中說阿爾巴尼亞語，是天主教家庭，在她所居住的鎮上多為穆斯林和基督徒，僅有少數的天主教徒。
德蕾莎修女很少提到她的童年生活，但她曾說，在12歲加入一個天主教的兒童慈善會時，她就感覺自己未來的職業是要幫助貧寒，15歲時，她和姐姐決定到印度接受傳教士訓練工作，18歲時，她進了愛爾蘭羅雷托修會，並在都柏林及印度大吉嶺接受傳教士訓練工作，三學期後，德蕾莎修女正式到了印度的加爾各答，在聖瑪莉羅雷托修會中學擔任教職，主要是教地理。1931年，德蕾莎正式成為修女，1937年5月更決定成為終身職的修女，並依法國19世紀最著名的修女『聖女德莉莎』（St. Theresa）的名字和精神，改名為德蕾莎修女。1940年代初期，德蕾莎修女在聖瑪莉羅雷托修會中學擔任校長一職，但當時印度貧富差距非常大，校內一片安寧，但校外卻滿街都是無助的麻瘋患者、乞丐、流浪孩童。1946年9月10日，德蕾莎修女到印度大吉嶺的修院休息了一年，並強烈的感受到自己要為窮人服務的心，返回加爾各答後，她向當地的總主教請求離開學校和修會，但一直得不到許可。 仁愛傳教修女會編輯本段1947年東巴基斯坦脫離印度獨立，加爾各答湧入了數以萬計的難民，大多數都是怕被回教徒迫害的印度教徒，傳染病如霍亂和麻風病沒有受到控制，在街頭巷尾爆發開來，於是加爾各答的街頭，學校的高牆外越來越像是地獄，折磨著德蕾莎修女的心，在不斷向總主教以及梵蒂岡請求下，1948年，教皇庇護十二世終於給德蕾莎修女以自由修女身份行善的許可。並撥給她一個社區和居住所讓她去幫助有需要的窮人。德蕾莎修女馬上去接受醫療訓練，並尋找幫手，1950年10月，德蕾莎修女與其他12位修女，成立了仁愛傳教修女會（Missionaries of Charity；又稱博濟會），並將教會的修女服改為印度婦女傳統的莎麗，以白布鑲上樸素的藍邊，成為博濟會修女的制服。 小故事編輯本段有一天，德蕾莎要到巴丹醫院商量工作，在靠近車站的廣場旁發現了一位老婦人，倒在路上，像是死了一般。德蕾莎蹲下來仔細一看:破布裹著腳，爬滿了螞蟻， 頭上好像被老鼠咬了一個洞，殘留著血跡，傷口周圍滿是蒼蠅和蛆蟲。她趕緊替老婦人測量呼吸及脈搏，似乎還有一口氣，她為好趕走蒼蠅，驅走螞蟻，擦去血跡和蛆蟲。德蕾莎心想，如果任她躺在那裡，必死無疑。於是她暫時放棄了去巴丹的行動，請人幫忙把老婦人送到附近的醫院。醫院開始時對這個沒有家屬的老婦人不予理會，但醫師在德蕾莎的再三懇求下，便替老婦人醫理，然後對德蕾莎說:『必須暫時住院，等脫離危險期後，再需找個地方靜養。』德蕾莎把病人托給醫院後，立即到市公所保健課，希望能提供一個讓貧困病人休養的埸所。市公所保健所的所長是位熱心的人他仔細聽完德蕾莎的請求後，便帶她來到加爾各答一座有名的卡里寺院，答應將寺廟後面信徒朝拜後的一處地方免費提供給他使用。他們一開始受到印度教區婆羅門的強烈反對，理由是德蕾莎修女不是印度人，然而德蕾莎修女不畏反對，依然在街頭搶救許多臨危的病患到收容所來替他們清洗，給他們休息的地方，其中也包括印度教的僧侶，此舉感動了許多的印度人，於是反對聲浪就漸漸的平息了。
自從找到這個落腳點後，不到一天的時間，修女們就將三十多個最貧困痛苦的人安頓了下來。其中有個老人，在搬來的那天傍晚即斷了氣，臨死前，他拉著德蕾莎的手，用孟加拉語低聲地說:『我一生活得像條狗，而我現在死得像個人，謝謝了。』
光靠德蕾莎及修女們的工作，要救助全加爾各答我垂死者是不可能的.，但德蕾莎她有自己獨特的看法，她認為人類的不幸並不存在於貧困、生病或飢餓，真正的不幸是當人們生病或貧困時沒有人伸出援手，即使死去，臨終前也應有個歸宿，這就是德蕾莎向垂死者傳播了主的愛。 行善編輯本段這所名符其實的貧病、垂死者收容院終於在1952年八月正在成立，當時在入口處掛著一塊牌子，上面寫著『尼爾瑪．刮德』， 按孟加拉語的意思，就是『靜心之家』。
七年後，德蕾莎的『仁愛傳教會』分別又在印度首都新德里和蘭奇設立了兩座這樣我垂死者收容院。 紀錄片與知名度編輯本段
1960年代，德蕾莎修女的收容所在加爾各答成為知名的地方，在街頭生病、需要幫助的患者都知道這個能夠讓他們安息的地方，收容所開始急速成長，因人手不足，開始招募世界各地的義工，透過義工的口耳相傳，也打開了世界的知名度。1969年，英國記者馬科爾·蒙格瑞奇拍攝了一部以德蕾莎修女為主的紀錄片《Something Beautiful for God》，片中拍出收容所和印度街頭驚人的貧窮和無助，以及德蕾莎修女決定終身侍奉最貧窮的人的精神，讓許多人相當感動，也讓德蕾莎修女變成了世界名人。 獲獎編輯本段1971年，教皇庇護十二世頒給德蕾莎修女「Pope John XXIII」和平獎；同年的肯尼迪獎也頒發給她，此外還有如1975年Albert Schweitzer國際獎也頒發給她，1985年美國總統自由勛章；1994年美國國會金牌；1996年11月16日美國名譽公民，和許多大學的名譽學位；1979年的最重要的諾貝爾和平獎，也頒發給她。當時她拒絕了頒獎宴會和獎金。媒體問及她：「我們可能做什麼促進世界和平？」。她回答：「回家和愛您的家庭。」
後人贊她為：她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著…… 德蕾莎修女的格言編輯本段我不但要歸主，而且要尊行－我要參與事奉。
我不但要信仰，而且要實踐－我要身體力行。
我不但要寬恕，而且要愛人－我要忘卻得失。
我不但要言傳，而且要身教－我要感化眾人。
我不但要關懷，而且要挽救－我要助人為樂。
我不但要夢想，而且要實干－我要廣施善行。
我不但要施予，而且要效力－我要服務終生。
Mother Teresa's Saying
I Will do More than belong......I Will participate.
I Will do More than believe......I Will practice.
I Will do More than forgive......I Will forget.
I Will do More than teach......I Will inspire.
I Will do More than care......I Will help.
I Will do More than dream......I Will work.
I Will do More than give......I Will serve.
人們經常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的
不管怎樣，你要原諒他們
People are often unreasonable, illogical and self-centered;
Forgive them anyway.
即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機不良
不管怎樣，你還是要友善
If you are kind, people may accuse you of selfish, ulterior motives;
Be kind anyway.
當你功成名就，你會有一些虛假的朋友
和一些真實的敵人
不管怎樣，你還是要取得成功
If you are successful, you will win some false friends
And some true enemies;
Succeed anyway.
即使你是誠實的和率直的，人們可能還是會欺騙你
不管怎樣，你還是要誠實和率直
If you are honest and frank, people may cheat you;
Be honest and frank anyway.
你多年來營造的東西
有人在一夜之間把它摧毀
不管怎樣，你還是要去營造
What you spend years building,
Someone could destroy overnight;
Build anyway.
如果你找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒你
不管怎樣，你還是要快樂
If you find serenity and happiness, they may be jealous;
Be happy anyway.
你今天做的善事，人們往往明天就會忘記
不管怎樣，你還是要做善事
The good you do today, people will often forget tomorrow;
Be good anyway.
即使把你最好的東西給了這個世界
也許這些東西永遠都不夠
不管怎樣，把你最好的東西給這個世界
Give the world the best you have,
And it may never be enough;
Give the world the best you have anyway.
你看，說到底，它是你和上帝之間的事
而決不是你和他人之間的事
You see, in the final analysis, it is between you and God;
It is never between you and them anyway.
特蕾莎修女成立了一百多個替窮人服務的處所，每個處所都有耶穌被釘在十字架上的苦像；而且在十字架上旁邊，都有"我渴"這兩個字。她要提醒大家，任何一個人在痛苦中，我們就應在他的身上看到基督的影子；任何替這位不幸的人所做的，都是替基督所做。
特蕾莎的默想禱文這樣說的：
一顆純潔的心，很容易看到基督
在飢餓的人中
在赤身露體的人中
在無家可歸的人中
在寂寞的人中
在沒有人要的人中
在沒有人愛的人中
在麻瘋病人當中
在酗酒的人中
在躺在街上的乞丐中
窮人餓了，不只是希望一塊麵包而已，更希望有人愛他。窮人赤身露體，不僅希望有人給他一塊布，更希望有人能給他人應有的尊嚴。
窮人無家可回，不僅希望有一間小屋可以棲身，而且也希望再也沒有人遺棄他，忘了他，對他漠不關心。
特蕾莎修女不只是一位社會工作者而已，為了要服務最窮的人，她的修士修女們都要變成窮人，修士們連手錶都不準戴。只有如此，被修士修女們服務的窮人才會感到有一些尊嚴。
只有親眼看到，才可以體會到這種替窮人服務的精神；他們不只是在"服務"窮人。他們幾乎是在"侍奉"窮人。
特蕾莎修女說，她知道她不能解決人類的貧困問題。這個問題，必須留給政治家、科學家和經濟學家慢慢地解決。可是她等不了，她知道世界上太多人過著毫無尊嚴的非人生活，她必須先照顧他們。
因為修士修女們過著窮人的生活，特蕾莎修女不需大量的金錢。她從不募款，以她的聲望，只要她肯辦一次慈善晚會，全世界的大公司都會捐錢，可是她永遠不肯。她不願做這類的事情，以確保她的修士修女們的純潔。她們沒有公關單位，顯然也是這個原因。
事實上特蕾莎修女最喜歡的不僅僅是有人捐錢給她，她更希望有人肯做義工。
在特蕾莎修女的默想文中，有一句話我一直不能了解：
一顆純潔的心
會自由地給予
自由地愛
直至它受到創傷
說實話，我一直不懂，何謂"心靈受傷"。這次去見了特蕾莎修女的工作場所，參加修士修女們的工作，才真正了解所謂"心靈受傷"和愛的關系。
德蕾莎修女 在出殯的時候， 印度總理跪在地下，印度閣員跪在地下,德蕾莎修女的遺體走到印度大街上的時候 兩邊高樓山的印度人都統統下來跪在地下，沒有人敢站的比她高。她的墳墓上寫的是 偉大的印度聖母德蕾莎
7. 特蕾莎修女（南斯拉夫人）為什麼幫印度人而不是中國人
1,首先糾正你一下，她是阿爾巴尼亞人，不是南斯拉夫人。
2，她青年時代曾經被教會派駐印度，所以目睹了印度極端貧困的社會，所以立志救助印度貧民。
3，我國規定基督教和天主教自辦教會，不接受外國教會領導，特別是和梵蒂岡教廷的關系緊張，所以她也不可能來中國從事什麼活動。
8. 特蕾莎修女的成就是什麼
1971年，教皇庇護十二世頒給德蕾莎修女「Pope John XXIII」和平獎；同年的肯尼迪獎也頒發給她，此外還有如1975年Albert Schweitzer國際獎也頒發給她，1985年美國總統自由勛章；1994年美國國會金牌；1996年11月16日美國名譽公民，和許多大學的名譽學位；1979年的最重要的諾貝爾和平獎，也頒發給她。當時她拒絕了頒獎宴會和獎金。並被教皇約翰·保羅二世在2003年10月列入了天主教宣福名單Beatification。媒體問及她：「我們可能做什麼促進世界和平？」。她回答：「回家和愛您的家庭。」 後人贊她為：她把一切都獻給了窮人、病人、孤兒、孤獨者、無家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來不為自己、而只為受苦受難的人活著……
9. 特蕾莎修女有過什麼 感人的事跡
第一堂課 「我的天職就是愛」——愛是成就偉大的最終途
真正的偉人，必能用愛感動世界
提起偉人，我們很容易聯想到那些叱吒風雲、赫赫有名的改變歷史的大人物。但是，當你這樣想的時候，你可能忽略了一類人，那就是將自己的整個人生都投入進愛的傳播的人，比如特蕾莎修女。她平生所創造的功績與歷史上的那些風雲人物相比毫不遜色。雖然表面上看起來，她只是一位平凡的女人，一位修道院的修女。但是她一直默默無聞地奉獻自己，直到生命的最後燈枯油盡。她是凡人，卻演繹了超凡的愛，並用這種超凡的愛感動了整個世界。
1979年，諾貝爾委員會從包括促成「埃以和談」的美國總統卡特在內的56位候選人中，選出了她，把諾貝爾和平獎這項殊榮授予了這位除了愛一無所有的修女。
授獎公報說：「她的事業有一個重要的特點：尊重人的個性，尊重人的天賦價值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，在她的手中接受了不含屈尊恩賜意味的同情，接受了建立在對人的尊重之上的同情。這種情操發自她對人的尊重，完全沒有居高施捨的姿態。」
而且，據說，她的得獎沒有任何人反對，每一位評委都對她心悅誠服，她成了繼1952年吹懷澤博士獲得諾貝爾和平獎以來，最沒有爭議，最令人欣慰的一位得獎者。
整個世界都沒有提出異議，是啊，怎麼會有人對愛提出異議呢？特蕾莎修女用愛感動了世界。
其實，那些改變歷史的偉大人物，在他們的胸口，也必然有一種對於人類的大愛，這種愛鞭策著他們作出了驚天動地的大事業。在這一點上，他們和特蕾莎修女是相通的。由此我們也可以看出，只有胸懷大愛的人，才能成為真正的偉人。
愛是這個世界最寶貴的財富，是全世界人的人們共同渴望的生命之光。胸懷大愛，就是完善生命、成就偉大功業、流芳百世的秘訣。
……
★特蕾莎修女★——生平、及相關內容 —《活著就是愛》
1901年8月27日，特蕾莎修女（Mother Teresa）出生於前南斯拉夫的斯科普里。她的父親是個雜貨商，家境並不富足，但父慈母愛，手足親睦，她在溫馨的家庭生活中成長起來。7歲時她進入一所公立學校讀書，不久就皈依了天主教。善良博愛的天性使她對慈善事業著迷。她回憶說：「在12歲時，我就意識到我有一個使命，就是去幫助窮人。我想做一名傳教士。」
18歲那年，特里薩加入洛雷托修女會。這是一個屬於印度加爾各答大主教管轄的修女團體。1928年，這個組織安排她到加爾各答的聖瑪麗教會學校教書。1946年，特里薩乘火車前往印度東北部山區大吉嶺。沿途那些貧瘠的村莊，那些骨瘦如柴、衣衫襤褸的窮人使她震驚。她「彷彿聽到了一個聲音在對她呼喊：『為窮人中最窮的人服務吧！』」她決心離開與世隔絕的教會學校，去幫助社會上那些飢寒交迫的人們。
兩年後，在特里薩的一再堅持下，梵蒂岡終於同意她脫離洛雷托修女會。她在印度的美國醫療傳教修女會進行了三個月的快速醫療訓練後，隻身進入貧民區。她用僅有的一點積蓄創辦了一所露天學校，專門收留失學的流浪兒童。
1950年，特里薩創辦了印度愛德修女會，並為它制訂了教規：凡教會成員都要立下貧窮、貞潔和服從的誓約。她解釋說：「要愛窮人，了解窮人，我們自己也必須是窮人。」這個慈善機構所有的葯品都是捐贈的，並無償提供給貧病交加的窮人。如今，這個機構已國際化：3500名修女管理著115個國家的543個收容所、孤兒院和艾滋病中心。
1952年，特里薩在一座印度廟的旁邊建起了「垂死貧民收容所」，以讓那些可憐的人在彌留之際能享受一下人間的溫暖。這一舉動惹惱了寺廟的和尚，他們聚集在收容所外，揚言要殺死特里薩嬤嬤。特里薩用身體擋住大門，大聲地說：「你們要殺就殺死我吧，讓這些垂死的病人平靜地去死吧！」說完，她雙手合十，雙眼緊閉。
她無所畏懼的精神震懾了鬧事者，和尚們終於沒趣地走了。至80年代末，大約有3萬名身患不治之症又無家可歸的窮人在收容所里度過了他們最後的日子。當記者問到挽救這些患有不治之症的人是否值得時，她甚至根本不能理解這個問題的意思，因為這與她的人生觀格格不入。
此後，特里薩開始考慮收治麻風病人一事。1964年教皇保羅六世在印度訪問期間接見了特里薩，並將自己的一輛高級轎車送給她。特里薩後來將這部車賣掉，用拍賣所得為麻風病人建了一幢樓房，並培訓了一些護理人員，使這里成了加爾各答唯一的麻風病中心。
特里薩的事業得到政府的支持，1962年印度航空公司遵照甘地的指示，免費向她提供各條航線的機票，鐵路亦如此。盡管特里薩聲譽鵲起，但她總是對記者說，她的成績是微不足道的。她喜歡說，為一個目的去工作就是幸福。
1982年11月，正當黎巴嫩戰火紛飛之際，特里薩卻乘機抵達貝魯特，協助被擊毀的依拉斯美亞醫院救出了37名弱智及傷殘兒童。1985年，她帶領28名修女前往受災的衣索比亞，夜以繼日地幫助醫務人員料理病人。1985年下半年，艾滋病像野火一樣在歐美蔓延，人們陷入恐怖之中。特里薩前往紐約，宣傳艾滋病的危害及防治措施，並協助醫務人員護理病人。
特里薩嬤嬤曾於1985年1月應中國天主教愛國委員會的邀請訪問中國。正值滴水成冰的寒冬季節，這位聞名世界的女性卻只穿了一身白衣，外套一件深藍色的破舊毛衣，腳穿一雙半舊的涼鞋。樸素的裝束使在場的中國人深受感動，中國天主教愛國委員會主席宗懷德主教立刻派人購買了禦寒衣，分送給特里薩和她的助手。主教還告訴她，中國的慈善事業都由政府民政部門負責。特里薩滿意地說：「中國給我的印象很好。」
1997年9月5日，特里薩嬤嬤因心臟病發作在印度加爾各答逝世，終年87.
10. 特蕾莎修女騙錢數十億，捐款下落不明，給快死的人使用舊針管，後來呢
拉羅什富科語錄：「誠是一種心靈的開放。」
人類最可怕的一種品質，是偽善。偽善者，往往用善良的行為去博得在大眾面前的話語權，利用各種資源占據道德制高點，在背後卻干著損人利己的事，通常還會對人進行道德綁架。而這些道德綁架的偽善者，正如毒蟲般危害巨大。
特蕾莎修女因行善而廣為人知，後來卻有人指出特蕾莎修女騙錢數十億，捐款下落不明，甚至還給快死的人使用舊針管。事實是否果真如此？
特蕾莎修女曾被賦予救世主般的光環，而背地裡卻是個冷酷無情又自私的女人。她用虛偽的面目和出色的表演瞞過了全世界的眼睛。騙錢數十億，捐款下落不明，給快死的人使用舊針管，這樣的行為著實讓人憤怒。生而為人，若不能用自己的足夠的能力為這個世界做出貢獻，也不能將自己的利益建立在損害別人的利益之上。